城市雙修下地域建筑文化傳承與保護

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摘要：華夏文明上下五千年，建筑文化在血汗與智慧的點滴推動下走向輝煌。從北方的四合院到南方的干闌式住房，從陜北地區(qū)的土窯洞到廣東客家族的土樓民居，從蒙古族的蒙古包到藏族的帳房和碉樓民居等等，形成了多姿多彩、不拘一格的建筑形式，獨具民族地域特色。本文在城市雙修背景下城市更新改造的潮流中，對地域建筑文化的傳承與保護進行闡述，分析建筑文化傳承保護存在的問題并提出策略，旨在為建筑文化的傳承與保護，延續(xù)城市文脈，深化城市記憶提出可行性路徑。

關(guān)鍵詞：城市雙修；建筑文化；傳承與保護；策略研究

一、前言

所謂文化，是世間萬物之間交流、融匯、滲透的過程，是一個無法用語言準(zhǔn)確定義的概念。簡單來說，文化是一種社會現(xiàn)象，是由人類意志所支配經(jīng)過長期歷史沉淀形成的產(chǎn)物。換一種思維去思考，文化則是一種能夠傳承發(fā)揚國家、民族意識的被普遍認(rèn)可的意識形態(tài)。而建筑文化則是人類文化傳承的一種實體形態(tài)，是人類社會發(fā)展中生活與環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物，地域差異決定著建筑文化的內(nèi)涵和風(fēng)格。談及文化，隨之而來的便是傳承和保護。對于建筑文化，同樣有著其獨特的傳承保護價值，作為一種實體形態(tài)的文化傳承，建筑文化保護的能動性看似很高，但是簡單是的事情越容易被忽略。當(dāng)前對于建筑文化的保護并沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。傳承也是不了了之。現(xiàn)今，在“城市雙修”的大背景下重提建筑文化保護，在生態(tài)修復(fù)，城市修補的政策引導(dǎo)下，重新為建筑文化的保護定義，旨在為傳承保護地域建筑文化提出更高的要求，轉(zhuǎn)變對于建筑文化保護的思路，為能夠更好的傳承和保護建筑文化這一實體意識形態(tài)提供新的指引。

二、研究背景

劉易斯•芒福德《城市文化》中，指出“城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明的成果。儲存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化，這大約就是城市的三個基本使命。”闡述了城市是文化的載體，使得對于文化這一無法描述捕捉的意識形態(tài)能夠在城市這一可以稱之為容器的實體物質(zhì)中具體化。反之，有了文化的存在，賦予了原本空洞乏味的城市物質(zhì)空間深層次的內(nèi)涵，將城市提升到了新的高度。在這其中，建筑文化則扮演著重要的角色，建筑文化增加了城市底蘊，豐富了城市的內(nèi)涵，創(chuàng)造了形色不一的城市形態(tài)，讓城市不再是簡單的人們生命活動容器的物質(zhì)，建筑文化讓城市具有的了生命。換言之，在人的意識形態(tài)下的城市發(fā)展必不可少的是對于建筑文化的思考，把建筑文化的傳承保護作為城市發(fā)展的必要工作去對待，對于城市以建筑文化以血液的生命延續(xù)有著無以復(fù)加的意義。當(dāng)前城市雙修作為政策引導(dǎo)的大背景在如火如荼的進行著，城市建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。城市雙修的重點是生態(tài)修復(fù)，城市修補，是對城市當(dāng)前所存在問題的綜合治理，但是這種治理不能只是表面現(xiàn)象，作為城市非物質(zhì)要素的建筑文化同樣應(yīng)該在這一次城市建設(shè)的大運動中被重視，建筑文化是一個城市的記憶，是一個城市的傳承，是一個城市的靈魂。

三、建筑文化傳承保護現(xiàn)狀

（一）城市文脈殘缺

城市文脈是一個城市的生命力，是一個城市發(fā)展延續(xù)的根本，城市文脈作為城市賴以生存的背景在當(dāng)下城市更新的政策引導(dǎo)下變得殘缺，文脈失去了延續(xù)性。建筑是城市建設(shè)中的核心區(qū)域，而建筑文化文脈的延續(xù)同樣失去了應(yīng)有的顏色，在經(jīng)濟利益的刺激下，以旅游為主體的城市建設(shè)逐漸成為了城市的重點，城市建設(shè)深挖城市文化，無限夸大以獲得利益，本該成為城市標(biāo)志的建筑在這種利益潮流中變得不倫不類，各種打著傳承建筑文化旗幟的違背建筑文化應(yīng)有內(nèi)涵的城市運動在不斷的進入人們的視野，成為城市的一種病態(tài)驕傲。

（二）城市記憶流失

城市記憶是城市發(fā)展的記錄，是城市形成變遷的真實印證，城市記憶對于一個城市生命力延續(xù)的直接促進。而現(xiàn)今，城市記憶在不斷的流失，越來越多的城市記憶被人們遺忘，這是一個被忽略的價值。而建筑文化在城市記憶中所扮演的重要角色也被傳承的名義摧殘著，建筑文化是城市記憶的實體延續(xù)，是城市記憶傳承的有力印證，但是建筑文化卻沒有受到正確的對待，肆意的模仿，抄襲，重繕有經(jīng)濟價值的建筑，讓城市本該屬于建筑文化的記憶看起來不在那么像是記憶，對于經(jīng)濟價值之外的那些，抱歉，他們阻礙了城市的發(fā)展，城市不需要，在這個價值主導(dǎo)的時代，流失的建筑文化不可重塑，城市記憶也在這種病態(tài)的城市更新中不在那么深刻，逐漸褪色。

四、建筑文化傳承保護存在的問題

（一）意識決定論

并不是每個地域，每個城市，都有歷史悠久，為人熟知的建筑文化，不能要求所的城市記憶都留有白墻灰瓦，飛檐神龕的痕跡。那些只屬于我們自己的建筑文化同樣有被尊重的價值，但是這些價值的認(rèn)可度并沒有想象中的那么讓人興奮，這些建筑文化的價值由人的意識所主導(dǎo)，不為人熟知的則是不好的，是不需要傳承保護的，這是地域建筑文化傳承保護存在的嚴(yán)重問題。

（二）價值決定論

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，利益價值是人們追求的不變主題，而建筑文化則成為這種追求的犧牲品。在旅游利益的誘惑下，建筑文化被深挖其價值，對于能夠創(chuàng)造利益的部分，進行抄襲，模仿，再現(xiàn)，建筑文化失去了他們應(yīng)該有的顏色；而那些深挖之后人就創(chuàng)造不出利益的部分，則被當(dāng)作無價值的無情抹去。城市記憶不斷褪色，建筑文化的傳承和保護被價值所決定。

五、城市雙修中建筑文化傳承保護策略研究

（一）明確建筑文化的界定和價值

在城市雙修的背景下，城市更新建設(shè)在如火如荼的進行著，而城市更新和建筑文化的傳承保護作為對立面存在著。以這種對立為基礎(chǔ)，重申建筑文化的傳承和保護，明確建筑文化的界定范圍，為城市更新過程中對于建筑文化的保護給出明確的價值定位，將城市文脈的延續(xù)和城市記憶的深化重新做為城市更新建設(shè)中的核心點來作為。

（二）深化上層政策的引導(dǎo)

1.頂層指導(dǎo)，明確要求制定明確的書面指導(dǎo)性文件確定地域建筑文化的保護范圍，針對現(xiàn)狀保護鎖存在的問題給予明確的要求，對于深挖、歪曲建筑文化價值以創(chuàng)造利益的行為給出明確的規(guī)定，深化保護工作的側(cè)重點，指明建筑文化傳承和保護的具體要求，確立城市文脈和城市記憶在城市建設(shè)中的主導(dǎo)地位，并在地域范圍內(nèi)由上而下層層深入落實指導(dǎo)。旨在以地域性具有效益的指導(dǎo)文件對建筑文化傳承和保護工作的進行提供依據(jù)。

2.明確目標(biāo)，層層落實在指導(dǎo)性文件的指導(dǎo)下，明確建筑文化保護的具體目標(biāo)，具體落實建筑文化的傳承與保護。采用政策引導(dǎo)和強制要求相結(jié)合的方法來改善建筑文化保護當(dāng)前存在的問題。對于通過抄襲、模仿有經(jīng)濟價值的建筑來創(chuàng)造利益的行為嚴(yán)厲打擊；改變地域為了提升城市旅游經(jīng)濟而借助建筑文文化打造旅游噱頭的行為；規(guī)范地域城市對于傳統(tǒng)建筑的修繕，杜絕完全復(fù)制的行為。總之，要禁止任何有可能破壞城市文化，退化城市記憶的城市更新建設(shè)行為。

六、結(jié)論

每一個城市實體都有一個獨屬于她的以建筑文化冠名的城市名片，以建筑文化的實體內(nèi)涵承載一座城市的精神。建筑文化具有其特有的價值魅力，而這種價值魅力一直都是作為文化自信和城市底蘊的價值載體而存在。建筑文化的價值無須贅述，建筑文化的傳承與保護在城市雙修背景下的城市更新建設(shè)中必須作為核心內(nèi)容來考慮，為保護以建筑文化為主體的城市文脈完整，城市記憶延續(xù)做出全部的努力。中華傳統(tǒng)建筑文化，源遠(yuǎn)流長，從傳統(tǒng)走向未來。

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作者:張超杰 卓鵬妍 孫凌晨 單位:河北建筑工程學(xué)院 建筑與藝術(shù)學(xué)院