我國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)芻議

導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)芻議一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)化馬克思主義文化現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略思想的演進(jìn)

就近代中國(guó)而言，中華文化一方面指引中華民族在近代不幸的遭遇中一次一次地爬起來(lái)，一步一步地向前走；另一方面中華文化又在應(yīng)對(duì)近代中國(guó)前所未有的災(zāi)難和恥辱的艱難實(shí)踐中獲得了新的生命，有了新的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。而現(xiàn)代轉(zhuǎn)化又包括兩個(gè)向度，一方面是傳統(tǒng)中華文化的某些核心層面的恒久性的成分得到強(qiáng)化，繼而實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代性詮釋”；另一方面是傳統(tǒng)中華文化的某些陳舊的時(shí)代性的成分得到揚(yáng)棄，繼而實(shí)現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。中國(guó)化馬克思主義文化現(xiàn)代化建設(shè)理論在本質(zhì)上具有一致性，是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的。反映在不同歷史時(shí)期，文化現(xiàn)代化建設(shè)的涵義是一個(gè)歷史演進(jìn)的過(guò)程，即經(jīng)歷了新民主主義文化、社會(huì)主義精神文明建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新和豐富的發(fā)展過(guò)程。關(guān)于新民主主義文化及社會(huì)主義文化建設(shè)的理論新民主主義時(shí)期，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的革命既包括政治上和經(jīng)濟(jì)上的革命，也包括進(jìn)行徹底的文化革命，目的是把在舊文化長(zhǎng)期統(tǒng)治下變得越來(lái)越愚昧落后的舊中國(guó)改造成以新文化為指導(dǎo)而日益先進(jìn)文明的新中國(guó)。這場(chǎng)偉大革命中所建立的中華民族新文化，是以當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，是以當(dāng)時(shí)最革命的社會(huì)主義文化思想為指導(dǎo)的，是民族的科學(xué)的大眾的，是人民大眾反帝反封建的勝利成果，是代表著新民主主義時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的新民主主義文化，是當(dāng)今我們進(jìn)行社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)至可寶貴的財(cái)富。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”要堅(jiān)持對(duì)中國(guó)新文化的“文化思想領(lǐng)導(dǎo)”，即中國(guó)新文化要堅(jiān)持“共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”[5]，就是告訴我們要重視文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是繁榮社會(huì)主義文化的基本方針。在“雙百”方針的形成過(guò)程中，深入地分析和研究我國(guó)藝術(shù)界和科學(xué)界的現(xiàn)狀，發(fā)表了許多精辟的見解。“雙百”方針?lè)从沉怂囆g(shù)和科學(xué)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，是藝術(shù)和科學(xué)工作發(fā)展的必由之路，為藝術(shù)和科學(xué)不斷發(fā)展指明了正確的途徑。鄧小平以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為內(nèi)容的文化建設(shè)理論社會(huì)主義精神文明的建設(shè)理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期：從結(jié)束到十一屆三中全會(huì)召開之前為萌芽期，鄧小平從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，初步探討了精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系；從十一屆三中全會(huì)到黨的十二大為逐漸走向成熟的時(shí)期，鄧小平明確提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的概念，黨的十二大對(duì)社會(huì)主義精神文明作了系統(tǒng)而全面的論述，形成了一個(gè)較完整的體系；十二大以后為完善發(fā)展期，十二屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，對(duì)精神文明建設(shè)的理論作了全面而深刻的論述。[7]鄧小平特別強(qiáng)調(diào)精神文明重在建設(shè)，不搞運(yùn)動(dòng)、不搞人人過(guò)關(guān)。1980年8月，他在談到肅清封建主義殘余影響時(shí)指出：“不能認(rèn)為只要破字當(dāng)頭，立就在其中了。必須明確，不要搞什么反封建主義的政治運(yùn)動(dòng)和宣傳運(yùn)動(dòng)，不要對(duì)什么人搞過(guò)去那種政治批判，更不能把斗爭(zhēng)矛頭對(duì)著干部和群眾。”[8]對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義歪風(fēng)和少數(shù)貪污腐化的現(xiàn)象，他亦提出用教育和法律兩個(gè)手段來(lái)解決。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，綜合了的新民主主義文化思想和鄧小平的社會(huì)主義精神文明思想而提出來(lái)的新概念。在十五大報(bào)告中，全面論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)，并完整論述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的概念：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”，“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。”[9]簡(jiǎn)言之，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國(guó)文化有益成果并不斷進(jìn)步的社會(huì)主義精神文明。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新理念21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)也進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。早在十七大報(bào)告上就強(qiáng)調(diào)：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，使之與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)”，進(jìn)而達(dá)到“既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。”[10]在十七屆六中全會(huì)報(bào)告中又說(shuō)到：“文化是民族的血脈，是人的精神家園。”[11]既繼承了、鄧小平、關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，又在新世紀(jì)新階段勇于進(jìn)行文化創(chuàng)新，提出了關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的一系列新理念新論斷，圍繞建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了創(chuàng)新文化、和諧文化、道德文化以及廉政文化建設(shè)，提出了以人為本的新文化發(fā)展觀，深化了對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新篇章。

文化現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀分析

改革開放以來(lái)，尤其是加入WTO以來(lái)，隨著文化體制改革的推進(jìn)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)文化體制建設(shè)取得了初步的成果，陸續(xù)修訂了一系列文化法規(guī)，開始建設(shè)比較完備的文化法規(guī)體系。同時(shí)，文化的多元性、多樣性、多變性更趨復(fù)雜，文化的傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的交織、沖突日益激烈，社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷、經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化帶來(lái)的文化焦慮更加嚴(yán)重。這些出現(xiàn)的“負(fù)”文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的消極作用不斷破壞著社會(huì)均衡，使社會(huì)處于非整合狀態(tài)。在面對(duì)既要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)化馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，又要倡導(dǎo)文化發(fā)展的多樣性的潮流趨勢(shì)下，我們必須具有科學(xué)的認(rèn)識(shí)和正確的方法。國(guó)家主流文化思想引導(dǎo)力作用不強(qiáng)，廣大人民群眾難以獲得精神上的滿足。一是在廣泛的文化開放和交融中，強(qiáng)調(diào)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的難度愈來(lái)愈高。二是信仰缺失，文化引導(dǎo)不到位，具體表現(xiàn)為與改革開放偉大成就相伴出現(xiàn)的社會(huì)矛盾，集中體現(xiàn)到人們的精神層面上所形成的內(nèi)心矛盾乃至精神危機(jī)，使人產(chǎn)生孤獨(dú)感、恐懼感、焦慮感甚至幻滅感、虛無(wú)感，導(dǎo)致信仰缺失。三是文化宣傳無(wú)力，政府機(jī)構(gòu)、文化事業(yè)單位、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)媒體等普遍存在著廣泛的空談現(xiàn)象，主流文化的宣傳缺乏規(guī)范有序的可操作性。四是現(xiàn)代資訊的快速發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，加速了腐朽落后思想的傳播。此外，包括部分電信運(yùn)營(yíng)商在內(nèi)的新媒體片面追求經(jīng)濟(jì)利益，借助高科技手段，傳播危害社會(huì)道德、損害社會(huì)和諧的不良文化。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較晚，存在許多不足，一直處于低水平運(yùn)作。具體表現(xiàn)為：一是文化產(chǎn)業(yè)目標(biāo)規(guī)劃與政策決策的執(zhí)行力低，導(dǎo)致實(shí)施效果和設(shè)定目標(biāo)存在較大差距；二是許多文化產(chǎn)業(yè)管理體制不順，信息反饋不力，文化產(chǎn)品流通渠道不暢，致使文化藝術(shù)交流外來(lái)輸入多、走出去的少，以及文化產(chǎn)品進(jìn)口多、出口少；三是文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)育不良，運(yùn)行機(jī)制弱。企業(yè)改制不徹底，過(guò)多依靠政府干預(yù)，市場(chǎng)主體性功能沒(méi)有充分發(fā)揮，政府文化體制改革行動(dòng)力不夠；四是文化企業(yè)發(fā)展缺乏有效的投融資平臺(tái)和渠道，投融資體制改革嚴(yán)重滯后。國(guó)有資本管理、運(yùn)營(yíng)與監(jiān)督體制改革尚未邁出實(shí)質(zhì)性步伐，中小文化企業(yè)普遍存在資金困難的問(wèn)題，造成文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力形成不濟(jì)。文化發(fā)展缺乏客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一是一元化、權(quán)威化的盛行，兼容并蓄的政策長(zhǎng)時(shí)期難以形成，造成政府文化執(zhí)政能力方面的缺失，導(dǎo)致各地區(qū)文化發(fā)展水平良莠不齊，使廣大民眾難以獲得實(shí)實(shí)在在的文化滿足。二是國(guó)家宏觀文化管理體制仍未理順。政府主管部門不僅負(fù)責(zé)制定文化政策和進(jìn)行市場(chǎng)監(jiān)管，行使“管文化”的職能，而且還直接投資舉辦各類企事業(yè)文化單位，承擔(dān)“辦文化”的職能。“管辦不分”造成了許多國(guó)有文化單位仍是實(shí)質(zhì)的政企不分、政資不分。三是教育制度體系的不完善，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的教育存在著許多弊端，其中最重要的一點(diǎn)就是難出創(chuàng)新型人才，尤其是一直大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新教育實(shí)際上的空化、虛化，限制了有創(chuàng)造的靈感。

當(dāng)前文化現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)建

中國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)建總體目標(biāo)即完成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”為方向，以“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”為方針，全力弘揚(yáng)中華文化，大力發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，立足本國(guó)實(shí)際國(guó)情，充分吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果，提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。1.堅(jiān)持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義理論能為改革提供新的共識(shí)、新的動(dòng)力，同樣也能為今天的文化現(xiàn)代化建設(shè)、意識(shí)形態(tài)重構(gòu)和創(chuàng)新提供豐富的、深厚的思想文化資源。2.加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義作為中國(guó)社會(huì)主流文化的宣傳，并能保持旺盛的生命力，關(guān)鍵要堅(jiān)持三個(gè)基本原則：一是必須與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀正是這種結(jié)合的表現(xiàn)形式；二是必須堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新，主要是理論上和形式上的創(chuàng)新；三是必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的“大眾化”，即要促使理論內(nèi)容常識(shí)化、密切聯(lián)系公眾實(shí)踐、走進(jìn)日常話語(yǔ)、賦予日常意義、接受超常識(shí)的整合等。3.牢固把握社會(huì)輿論的正確導(dǎo)向，提高主流媒體的吸引力、公信力和影響力。弘揚(yáng)文化主旋律，主要是指生產(chǎn)符合人民利益、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神產(chǎn)品，所以主流文化的宣傳要反映我們這個(gè)時(shí)代的主題，要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。一方面，政府部門要將現(xiàn)代文化傳播納入到政府文化建設(shè)的視野，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制和有效監(jiān)管，促進(jìn)文化傳播的健康發(fā)展，從而達(dá)到吸引人、感染人、涵養(yǎng)人、鼓舞人、凝聚人的目的。在形成較大規(guī)模和一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的諸如文化娛樂(lè)業(yè)、出版業(yè)、報(bào)刊業(yè)、旅游業(yè)、電影業(yè)、文藝演出業(yè)、會(huì)展業(yè)、藝術(shù)品拍賣業(yè)等行業(yè)中，融入當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義的先進(jìn)文化建設(shè)思想，進(jìn)而有效、有力地宣傳主流文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心；另一方面，引導(dǎo)文化傳播企業(yè)，通過(guò)技術(shù)和業(yè)務(wù)創(chuàng)新，與主流媒體合作，通過(guò)多種新的應(yīng)用形式，將健康的文化作品服務(wù)大眾，以有趣對(duì)抗無(wú)聊，以健康對(duì)抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費(fèi)文化融合在一起，將積極向上、樂(lè)觀健康的思想和文化以老百姓喜聞樂(lè)見的形式展現(xiàn)出來(lái)，唱響主旋律，進(jìn)一步弘揚(yáng)先進(jìn)文化，推進(jìn)文化現(xiàn)代化建設(shè)。1.化文化體制改革。改變束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除影響發(fā)展的體制弊端，推行文化由“事業(yè)”向“產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變，探索中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的嶄新之路，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。但改革非一日之功，因此，在國(guó)家層面上，加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化市場(chǎng)機(jī)制的培植和完善，建立健全經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，并根據(jù)改革中出現(xiàn)的問(wèn)題不斷及時(shí)調(diào)整具體措施和方案，完善文化經(jīng)濟(jì)政策和文化產(chǎn)業(yè)政策，以便給予不同的政策傾斜與資金扶持等。2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化，大力倡導(dǎo)隨行就市。文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，所以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就必須按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律辦事，以市場(chǎng)作為配置文化資源的主要方式，建立現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)制度并鞏固其運(yùn)行模式，積極推行文化產(chǎn)品向文化商品的轉(zhuǎn)變，并正確引導(dǎo)文化商品的流通。實(shí)現(xiàn)真正由政府“管文化”的狀態(tài)走向市場(chǎng)，達(dá)到符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的發(fā)展；實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的前提下，加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化品牌向國(guó)外市場(chǎng)的挺進(jìn)力度，并與世界各國(guó)開展廣泛的交流與合作。3.拓寬投融資渠道，實(shí)行文化產(chǎn)業(yè)的多元化投資。在文化體制轉(zhuǎn)型發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，需要增加國(guó)有資本在文化領(lǐng)域內(nèi)的投資，并堅(jiān)持國(guó)有資本控制的文化企業(yè)在文化領(lǐng)域的主導(dǎo)作用，確保黨和政府在文化領(lǐng)域的控制力、影響力。但為解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量資金投入的難題，更快更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化現(xiàn)代化建設(shè)，就要像在其他領(lǐng)域一樣，引進(jìn)多種投資主體，國(guó)有、外資、民營(yíng)資本一起上，調(diào)動(dòng)有力推動(dòng)我國(guó)文化工作順利開展的各種積極因素，有效地推動(dòng)我國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。4.文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，不僅僅是體制上的突破，思想上的轉(zhuǎn)變，更要有內(nèi)容上的創(chuàng)新，其標(biāo)志在于要與高新科技融合與發(fā)展。從國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程可以看到科技不僅能衍生新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如動(dòng)漫，同時(shí)也能創(chuàng)新傳播渠道，如新媒體的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用。因此，文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，必須積極探索文化與科技緊密結(jié)合的全新發(fā)展模式。1.建立健全文化發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其基礎(chǔ)前提是借鑒社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。歷史證明，每當(dāng)我們認(rèn)真堅(jiān)持“雙百”方針時(shí)，文化科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，每當(dāng)丟掉“雙百”方針時(shí)，文化科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)就會(huì)衰敗。最早提出了這一文化發(fā)展的基本方針。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》，繼續(xù)把“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”作為必須遵循的重要方針之一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、對(duì)進(jìn)行文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的深刻理論總結(jié)。此外，提出了開展文化工作的“三個(gè)有利于”方針也是我們可以借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。既“一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式”，我們都要“積極借鑒、善于吸收，勇于使用”。[12]2.建立健全文化發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必須理順國(guó)家宏觀文化管理體制。文化法制，是指由國(guó)家制定的體現(xiàn)工人階級(jí)和最廣大人民群眾的意志，反映社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律制度，是文化領(lǐng)域的立法、執(zhí)法和守法的總稱。文化法制是文化繁榮和發(fā)展的保證，因此應(yīng)加強(qiáng)文化法制。文化行政管理也應(yīng)走法制化道路，當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)就是盡快制定出一部具有基本法性質(zhì)的文化法典。另一方面，專制主義以及任何形式的思想壓制，只會(huì)使人失去思考的本能，文化現(xiàn)代化建設(shè)更無(wú)從談起；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的浮躁、淺薄、急功近利、金錢至上等習(xí)氣，更是嚴(yán)重阻礙了文化現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，所以需要為文化現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍；文化現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)自由創(chuàng)造與不斷創(chuàng)新的過(guò)程，它需要一個(gè)足夠?qū)捤傻纳鐣?huì)環(huán)境，以確保讓思想自由跳躍；此外，每一個(gè)創(chuàng)造或者創(chuàng)新都意味著風(fēng)險(xiǎn)，不可能每一次努力都獲得成功，成功往往是一個(gè)不斷“試錯(cuò)”的過(guò)程，所以需要社會(huì)的理解、包容。3.建立健全文化發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善教育制度體系是其重要保證。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有舉足輕重的作用。改革開放以來(lái)，我國(guó)教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，取得了巨大成就，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約教育科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多。面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步完善，必須進(jìn)行教育體制改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育；立足當(dāng)前，文化現(xiàn)代化建設(shè)亟需有創(chuàng)新型人才的支持，所以在加大對(duì)教育資金、政策投入的同時(shí)，必須著重發(fā)展創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。具體解決途徑如：通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方式、教材內(nèi)容，提倡個(gè)性教育，實(shí)施因材施教等，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)新；同時(shí)要改變?nèi)瞬胚x拔機(jī)制，及時(shí)挖掘、培育創(chuàng)新人才。

本文作者：邱偉工作單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)