社會(huì)主義法治文化建設(shè)論文

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摘要:社會(huì)主義法治文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是新時(shí)期貫徹依法治國方略的必然選擇。因此，堅(jiān)持走社會(huì)主義法治化道路，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，努力建設(shè)社會(huì)主義法治國家是當(dāng)前全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。但是在法治文化建設(shè)過程中，仍然存在一系列難以忽視的問題和挑戰(zhàn)，因此，我們應(yīng)該正視這些問題和挑戰(zhàn)，積極采取一定的措施，為加快社會(huì)主義法治文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;法治文化建設(shè);依法治國

在黨的十八屆四中全會(huì)上，明確提出要全面推進(jìn)依法治國基本方略，堅(jiān)持走社會(huì)主義法治道路，加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，最終建成社會(huì)主義法治國家。而社會(huì)主義法治文化建設(shè)就是要貫徹落實(shí)依法治國基本方略，全面建設(shè)社會(huì)主義法治化國家。當(dāng)前，我國正在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會(huì)主義法治文化建設(shè)就是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。因此，如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義以及面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并在此基礎(chǔ)上采取切實(shí)有效的措施加快推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)已經(jīng)成為擺在黨和人民面前的一個(gè)課題。

一、社會(huì)主義法治文化的基本內(nèi)涵

社會(huì)主義法治文化是立足于社會(huì)主義基本制度，它是特指在社會(huì)主義范圍內(nèi)，以社會(huì)主義法治基本理念為核心和要求，社會(huì)主義公民在社會(huì)生活和實(shí)踐中所應(yīng)遵守的法治精神和價(jià)值。具體而言，社會(huì)主義法治文化的基本特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。在我國，社會(huì)主義法治文化理念和法治文化具有社會(huì)主義性質(zhì)是社會(huì)主義法治文化建設(shè)的必然要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義方向和馬克思主義的根本保證。鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)主要體現(xiàn)在始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是以“以人為本”為核心理念。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的背景下，我國法治文化建設(shè)堅(jiān)持將人的全面發(fā)展作為根本立足點(diǎn)，同時(shí)將人的根本利益作為法治文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)主義法治文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，它是推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)具有鮮明中國民族特色的法治文化建設(shè)是新時(shí)期加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要保證。

二、推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

法治文化是一種內(nèi)化于心的文化，它要求社會(huì)成員能夠自覺維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，運(yùn)用憲法和法律規(guī)范做為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)法治文化的建設(shè)。改革開放以來，在黨和人民群眾的共同努力下，我國法治文化建設(shè)取得了顯著成就，但是我國法治文化在建設(shè)過程中仍然面臨著一些難題，這些難題成為我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家，推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的挑戰(zhàn)，不利于進(jìn)一步加快法治化進(jìn)程。第一，法治文化傳統(tǒng)缺失。我國是一個(gè)擁有者幾千年封建專制制度的國家，封建色彩濃重。在幾千年的封建社會(huì)中，人治色彩成為我國傳統(tǒng)社會(huì)治理國家和人民的典型工具和手段。其中，由儒家思想文化和法家思想文化成為封建社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治的核心思想。這種思想本身蘊(yùn)含著恰恰是“人治”思想，而這種思想是與新時(shí)期提倡的“法治”思想相背離的。而法家雖然極力主張“法治”，但是法家強(qiáng)調(diào)的“法治”，具有局限性，它實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是法作為統(tǒng)治人民工具的作用，法受制于權(quán)，法家主張建立君主集權(quán)國家。因此，在封建社會(huì)，人治傳統(tǒng)濃厚悠久，而法治文化傳統(tǒng)則缺乏。此外，我國法治文化傳統(tǒng)缺失還緣于我國特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程。由于封建制度根深蒂固、封建專制和西方列強(qiáng)的雙重壓迫，而我國農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)派別由于自身的局限性，使我國在經(jīng)歷了數(shù)千年的封建社會(huì)后，沒有按照社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)入資本主義社會(huì)，而是直接進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是客觀歷史條件決定的。第二，法治文化宣傳缺乏多樣性。開展切實(shí)有效的法治文化的宣傳是建設(shè)社會(huì)主義法治文化，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)進(jìn)程的有力保障。而法治文化宣傳的多樣性則在很大程度上決定了我國在進(jìn)行法治文化建設(shè)的進(jìn)程與成效。自改革開放以來，我國不斷加大對(duì)法律、法治文化的種種宣傳力度，但是在宣傳過程中仍然存在諸多問題。其中，法治文化宣傳缺乏多樣性成為一個(gè)典型的問題。這種缺乏主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是宣傳的手段單一。當(dāng)前，我國法治文化宣傳手段仍然是單一的，沒有建立起系統(tǒng)的法治文化宣傳系統(tǒng)。此外，很多情況下仍然采取理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方式，沒有利用新媒體等其他形式的優(yōu)勢(shì)宣傳。二是宣傳的內(nèi)容單一。法治文化宣傳只是局限于法律條文和相關(guān)制度和政策，沒有將法律與文化相結(jié)合大力宣傳法治文化。傳播主體沒有在充分宣傳憲法和法律的重要性前提下，只是對(duì)法律本身進(jìn)行宣傳，效果不明顯，很多情況下成為一種形式性的宣傳，沒有體現(xiàn)宣傳隊(duì)法治文化建設(shè)的重要性。我國在建設(shè)社會(huì)主義法治文化建設(shè)中，伴隨著一些問題和挑戰(zhàn)。這些問題和挑戰(zhàn)已經(jīng)成為制約我國社會(huì)主義法治化的障礙，因此，要建設(shè)社會(huì)主義法治體系，建成社會(huì)主義法治國家就必須采取多種措施致力于加快推進(jìn)社會(huì)主義文化的建設(shè)。

三、推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的路徑選擇

新時(shí)期，我國在貫徹依法治國基本方略，全面推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)中，已經(jīng)取得了諸多令世界矚目的成就，憲法和法律的權(quán)威在全社會(huì)已經(jīng)明顯得到確立。但是，面對(duì)在法治文化建設(shè)中折射出的諸多問題，著實(shí)應(yīng)該采取相應(yīng)措施，使社會(huì)主法治文化建設(shè)更好地發(fā)展，從而為建設(shè)社會(huì)主義法治化國家奠定基礎(chǔ)。第一，完善我國法律體系，構(gòu)建社會(huì)主義法治體系。完善的法律體系是推進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的制度基礎(chǔ)。健全的法律體系能夠?yàn)檫M(jìn)行法治文化宣傳、法治文化建設(shè)提供支持和保障。隨著國家法律制度體系的不斷完善，我國法律體系已經(jīng)較為完善，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步提供法律支撐和保證。當(dāng)前，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法已成為新時(shí)期完善社會(huì)主義法律體系的新目標(biāo)和新任務(wù)。做到這十六個(gè)字就要堅(jiān)持在人們關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)立法，切實(shí)保證人們的財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)、政治權(quán)，充分保證公民當(dāng)家作主的權(quán)利。此外，要特別重視我國法律體系中薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的立法需求和熱點(diǎn)，立法機(jī)關(guān)要多聽取群眾的心聲，結(jié)合實(shí)踐研究，以便有效的維護(hù)人們的權(quán)益。通過對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)的立法，盡快完善我國法律體系，為法治文化建設(shè)提供制度保障。第二，加強(qiáng)法治文化宣傳教育，培養(yǎng)公民法治信仰。法治文化宣傳就是要指導(dǎo)人們樹立法治意識(shí)，通過宣傳使人們自覺認(rèn)同法律、遵守法律，并能夠正確合理的運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利，同時(shí)能夠做到自覺維護(hù)憲法和法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。社會(huì)主義法治文化建設(shè)過程中首先就需要社會(huì)成員具有一定的法治意識(shí)和法治觀念、法治精神，能夠正確認(rèn)識(shí)憲法和法律，運(yùn)用憲法和法律規(guī)范自己的行為，促進(jìn)社會(huì)法治化的發(fā)展。因此，加強(qiáng)法治文化宣傳，培養(yǎng)公民的法治精神成為社會(huì)主義法治建設(shè)的必然選擇。一要不斷豐富法制宣傳的形式。法治文化宣傳要充分利用新媒體等多種形式的載體，不再局限于傳統(tǒng)的方式，而是將法制宣傳擴(kuò)大到微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳媒上，拓寬法治文化的影響力。二是要豐富法治文化宣傳的內(nèi)容。法治文化宣傳可以將實(shí)證研究融入到宣傳中，從現(xiàn)實(shí)的典型的法治案例對(duì)人們進(jìn)行法治宣傳教育。針對(duì)法治文化的宣傳，要在宣傳公民的權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺尊重法律，將遵守法律和維護(hù)法律作為基本原則。

作者:馬永釗 單位:蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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