高校雅文化教育缺失與重構

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在晚清政府1901年下詔“各省所有書院于省城均改設大學堂”之后的百年時間里，中國的高等教育系統一直進行著改革，西方文化思想和教育觀念在一批國外留學歸國教育家的倡導下迅速涌進了國內，中國大學成為了“歐美模式的凱旋”［1］。開始于1999年的高校擴招，以及“211工程”和“985工程”等名牌高校的創建等，雖然為更多人提供了高等教育的機會，但同時也對大學自身的調節能力提出了嚴峻考驗:大學人文精神日益缺失;經濟化和工具性日益擴張;規模與質量平衡問題日益凸現。實際在教育、科研和服務成為大學三大基本職能的今天，傳統中國的書院文化也有其獨特的參考價值。因此，將蘊含著幾千年中華文明精髓的雅文化根植于高校校園文化之中就顯得尤為重要。

1雅文化教育規范了學生的道德行為

“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”(見《大學》)。這里的“大學”是指大的學問，雖然不是現代意義上的大學含義，但也提出了“明德”“至善”等問題;而教育的首要目標就是培養德行為先的人才，追求真、善、美的理想境界，這與作為教育理想審美的雅文化是相通的;但雅又是無法灌輸的，所謂儒雅教師、文雅學生、高雅學校等都要通過優良文化環境的長期潤養，自主生長。這就要求現在的大學校園文化建設首先要設立一個雅和有序的文化環境，這樣才能培養出德善兼備的教師和學生。作為雅文化大學校園建設的典型，北京大學的“一塌糊涂”(博雅塔、未名湖、圖書館)和清華大學的“荷塘月色”早已淡出了物質存在的功利性，成為北京大學、清華大學師生員工的精神皈依和靈魂棲息地。長期置身于這樣的文化環境中，學生不僅可以怡養性情、愉悅身心，更能增強對雅美和靜的感悟能力，迅速提升道德行為的品位?，F代許多大學新校區建設在追求雅和的基礎上，都有自己獨特的規劃與理念，例如清華大學深圳研究生院將清華大學的文化(嚴謹、勤奮、求實、創新)帶入了深圳;浙江工業大學新校區更是移植了“西湖十景”等地緣文化。這些都提示了大學校園不僅是知識的海洋、學習的源泉，也是感受科學與人文氣息、追求博雅志趣的地方。雅和有序的物質環境和精神氛圍不僅可以引導創新人才培養的方向、激活學生的創造潛能和人格的形成，還可以用幾千年的美德與和善思想熏陶感染學生，引導他們樹立正確的世界觀和人生觀。

2雅文化教育缺失引發了學生德行失范

許多高校在世俗商業文化、消費文化等各類亞文化的沖擊下缺少合理的對策，導致對校園文化軟環境建設力度不夠，造成了學生道德行為的失范。

2．1濃厚的商業氣息培養了大批職業人

高校擴招十多年來，高等教育逐漸形成產業化趨勢。高校在各種社會亞文化面前大門洞開，不再是那個寧靜的精神皈依場所，非理性的生活思維方式慢慢在校園孳生，漸趨侵蝕著校園的各個角落。筆者對某高校120名學生(男35人，女85人)的問卷調查結果表明:讀過《戰爭與和平》的有16人，完整看過《紅樓夢》連續劇的有9人，聽過貝多芬《命運》交響曲的有21人，知道中國古箏名曲《高山流水》典故來源的有33人;但這120名學生卻無一例外地知道“非誠勿擾”“絲”等。這種巨大反差反映了目前高等教育存在的嚴重危機，大學生普遍缺乏文化藝術修養，迫切需要接受那些厚重的、富含人文關懷文化思想的熏陶，特別是被稱為經典的高雅文學藝術作品，這樣大學生才能夠較為自覺地追求寧靜與高雅，追求真善美。

2．2泛濫的非主流文化模糊了價值判斷標準

面對社會各種亞文化的誘惑，許多大學生在缺少正確思想政治引導的情況下難以跟隨校園主流文化，容易對高雅與低俗、真善美與假丑惡等失去正確的價值判斷標準?？荚囎鞅壮蔀榱餍袝r尚，打架斗毆成為炫耀資本，甚至賭博、盜竊、搶劫、行兇等現象時常在高校發生，各種道德行為失范以及違法犯罪現象正侵蝕著這片原本寧靜的“凈土”。通過高校校園一些流行的文化用語，很容易感受到現今大學生的精神追求與價值判斷及其折射出的社會文化心態。這就要求高校管理者在加強校園硬件建設的同時，一定不能忽視校園文化的軟環境建設，尤其要加強傳統雅文化的長效建設。

3高校雅文化教育的重構策略

3．1發揮“名師、名篇、名景”的引領作用

高校雅文化教育的重構固然不能缺少明確的、端正的辦學指導思想和管理理念，更離不開“名師、名篇、名景”引領，特別是建立一支高素質的教師、管理隊伍，培養一支熱愛高教事業、德藝雙馨、富有創新精神和實踐能力的教育教學“名師”隊伍，并發揮其引領示范作用，這樣就很容易形成良好的教風、學風和校風?！懊辈粌H包括古今中外的各類文學作品，也包括經典的舞蹈、聲樂、繪畫、體育、雕塑、建筑等。在各種聲色充斥生活角落的媒體時代，現代大學生更容易被各種感官享受所誘惑，不再有興趣通讀《紅樓夢》、傾聽《高山流水》、欣賞《命運》交響曲等;而這些恰恰是雅文化教育不可忽略的重要組成部分。大學雅文化教育還需要關注景觀設置。校園景觀是學生入校以后的第一印象，往往容易在心底扎根，這對校園景觀建設提出了更高的要求。校園景觀設置要以人本、自然為立足點，根據不同活動場所充分考慮人的生理和心理需求，盡力達到和諧統一，達到人與自然的親和，當然還可以設置傳承學校傳統、移植地緣文化的合適場所，加強師生的人文主義教育。

3．2實施“知雅、行雅、性雅”教育工程

雅文化教育主要通過作為校園主人公的師生員工來實現的，而“知雅、行雅、性雅”又是一個漸進的過程。這就必須從“知雅”教育入手，開展與“名篇”相一致的“國學經典誦讀”活動，打造充滿雅文化氣息的書香校園。還要著力構建雅美文化課程，尤其與藝術品德修養相關的各類校內理論課或實踐實訓課，讓學生在知識技能、情感態度和價值觀等方面協調發展，讓師生一起走進經典文化的殿堂，領略千百年來的雅文化精髓，使雅文化熏陶達到最佳效果?！爸拧狈諊臓I造為“行雅”的養成提供了外部條件。當周邊主流文化環境呈現的是雅與美，置身其中的行為主體就會不由自主地受其熏陶和感染，自然地說雅話、交雅友、讀雅書、行雅事?！靶醒拧毙袨榱晳T的養成為“性雅”的培育提供了肥沃土壤?！靶匝拧笔谴髮W校園雅文化教育的最高境界。自古道家、佛家哲學就講究養性、養心，南宋以后，儒家哲學思想逐漸吸收佛家心性本體說和道家自然人性論，并加以創造性地發展，強調內省修養，突出主體思維，貫徹日常實踐，培養理想人格，進而影響著中國哲學與文化發展的方向。學?？梢砸浴扒逖拧惫芾頌槭侄?，以培養雅師、雅生、雅課為目標，進而創造一個雅和有序的學習、生活環境。

4結語

高校文化代表著學校的形象，是其賴以生存和發展的根基和血脈［2］;而高校雅文化教育則是教師、學生等個體在長期的教學、科研、管理、學習以及其他各項工作和活動中所形成的。因此，雅文化教育必須將中國古代書院文化精髓與“歐美模式的凱旋”有效融合在一起，力圖通過傳統雅文化的塑造對校內行為主體進行雅的熏陶和培養，能夠讓學生在雅美的環境中共同經歷與成長，進而成為有豐富內涵修養、有優雅外在氣質的雅士。

作者:趙瓊 單位:江蘇師范大學

參考文獻:

［1］陳平原．中國大學十講［M］．2版．上海:復旦大學出版社，2002．

［2］張文秀，孫紅，康學梅．高校文化建設對大學生養成教育的影響及對策［J］．教育與職業，2014(14):44－45．