高中語文民俗文化教育研究

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摘要：近年來，隨著我國經濟的快速發展，外來文化也逐漸滲透到高中生的學習和生活中，以至于學生對中國民族文化的了解越來越少。而當前高考傾向于考查民俗文化知識，因此，如何將民俗文化滲透到高中語文教學中成為教育領域研究的重點。語文作為一門人文性學科，自然而然發揮著弘揚和傳承民俗文化教育的重任，語文教師要結合學科特點合理滲透民俗文化教育，以提高學生綜合素質和語文教學質量。本文首先分析了在高中語文教學中開展民俗文化教育的重要性，然后提出了在高中語文教學中開展民俗文化教育策略，希望能為廣大教師提供教學參考。

關鍵詞：高中語文；民俗文化教育；教學策略

21世紀是經濟全球化發展的時代，文化軟實力是衡量各個國家綜合國力的重要指標之一。文化和教育屬于不可分割的關系，語文課程有著顯著的人文性和工具性的特點，開展民俗文化教育不僅可以發揮人文性作用，培養學生良好的修養、氣質和人格，而且可以較好地發揚和傳承傳統民族文化，對促進學生全面發展有著重要的現實意義。

一、在高中語文教學中開展民俗文化教育的重要性

（一）弘揚民族精神。相關調查研究指出，當前我國青少年普遍存在民族認同感和自信心缺失現象，這主要是由我國文化在全球化背景下在本土文化和世界文化相互融合中受到西方文化沖擊造成的。新課程標準明確指出，語文學科應積極弘揚民族文化精神，使學生形成積極健康的人格、熱愛祖國的精神及奮發向上的人生態度。高中語文作為一門人文性課程，需要培養學生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀，民俗文化在弘揚民族精神方面有著不可小覷的優勢，所以教師應積極借助多種渠道開展民俗文化教育，提高學生的綜合素養[1]。（二）培養審美能力。新課程標準明確強調要培養學生的審美能力，除了關注學生情感態度發展，還要讓學生產生美的體驗，形成良好的審美情趣和意識。民俗文化有著深厚的群眾基礎并根植于人們生活當中，通常一個地區的民俗涵蓋當地人們的審美情操和感情，例如，有的地區定期開展斗牛、賽馬、賽龍舟等競技性民俗活動，考驗人的勇敢、頑強、機智等，更體現了當地地區人民積極健康的精神風貌。此外，傳統的民族文學藝術展現了集體智慧，具有一種崇高的精神美。由此可見，民俗文化可以展示不同時代、不同地區、不同民族的人民審美觀念，且對人們形成正確審美能力有著不可小覷的作用。（三）提高道德素質。語文作為一門工具性和人文性相統一的學科，十分重視對學生思想道德的培養。相關研究者指出，民俗是文化長期積累的體現，是文化屬性和生活屬性的復合體，對維持社會秩序有著積極的作用，還能培養人們的道德情操和社會公德。在語文課程教學中開展思想道德教育時，如果教師單純地講解相關道德標準和要求，那么語文就失去了應有的功能，朝著政治課方向發展，長此以往，會消磨學生的學習興趣。教師如果在教學中適當引入民俗文化材料或民俗故事，不僅可以激發學生的學習興趣，還可以培養學生高尚的道德品質。

二、高中語文教學中的民俗文化教育

（一）借助民俗文化導入，激發學生學習興趣。導入是課堂教學的重要組成部分，與學生學習狀態和課堂教學效率有著緊密聯系。如果學生在上課數分鐘后無法集中注意力，那么課堂教學效果必然不佳。對于高中生而言，民俗文化知識有一定的吸引力，因此，教師可以緊抓學生心理特征巧妙導入，調動學生參與語文學習的積極性，為民俗文化教育打下良好的基礎。以《背影》一課為例，教師可以設計以下導語：“相信大家通過閱讀這篇課文已經大致了解了相關內容，文中有這樣一個情節：父親為‘我’爬過月臺后艱難地買了一袋子橘子。‘橘子’在這里并非單指水果，還是一種情誼。‘買橘’是當地風俗之一，‘橘’和‘局’諧音，給出行的人買橘子就是希望對方‘走局’，也是希望對方走運。贈人以橘即把好運氣贈送給對方，希望對方吃了橘子可以處處走運，事事順心。”之后，教師再結合寫作背景進行講解，父親在車站給兒子買橘子希望他可以走運，由此可見父親有強烈的舐犢之情。最后，教師帶領學生深入學習這篇課文，理解作者表達的思想感情。教師在教學中導入民俗文化，瞬間集中了學生注意力，明確了父愛是這篇課文的重點，提高了教學效率[2]。（二）重視民俗文化價值，提高課堂教學效率。民俗文化的學習不僅可以幫助學生積累文化知識，更能反映人們的生活。例如，民俗節日中涵蓋很多節日歷法知識，語文民俗則涵蓋很多熟語和諺語等基礎知識。這些基礎知識可以開拓學生文化視野，強化其語文積累。以《蘭亭集序》一課為例，在教學課文中“癸丑”一詞時，語文教師可以先讓學生了解天干和地支等表示年月日的次序，其中天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在教學《赤壁賦》時，教師在講解“既望”時可說明該詞匯為農歷十六日，引出朔是農歷初一，而望則表示農歷十五等，這些基礎知識可以讓學生積累古代歷法知識。事實上，文言文中有很多民俗文化知識，這有利于幫助學生積累語文詞匯基礎知識。以《廉頗藺相如列傳》一課為例，藺相如完璧歸趙并在澠池會上立功，“拜為上卿，位在廉頗之右”，廉頗大動肝火，“不忍為之下”。在這里教師可以向學生解釋，“右”比“左”大，是源于周、秦、漢時，以“右”為尊。古代皇帝貴族成為“右戚”，世家大族稱為“右族”等，并由此引申出“右”為正為中，“左”為偏斜不正、偏差，幫助學生理解和記憶與“左、右”相關的成語，例如“無出其右”和“旁門左道”等。由此可見，高中語文教材中蘊含了很多民俗文化知識，教師應重視對民俗文化知識的深入挖掘，讓學生積累文字、語言、禮節、歷法等知識，從而達到幫助學生發展智力和開闊視野的目的。（三）巧用民俗文化資源，實現家校統一教育。學生在校學習時間有限，因此教師除了要在課內開展民俗文化教育，還要適當延伸到課外。民俗文化源于民間生活，開展民俗課外活動可以讓學生充分了解本地民俗文化，這種形式比課內單純講解更具有趣味性和生命力。高中語文教師可以搜集勞動人民創作和相關傳統物質文化、神話傳說、鄉黨應酬語、俗語等，再采取知識競賽、報告、演講、講座、征文、主題班會等形式傳承民俗文化，并在此過程中增強學生民族自豪感和自信心，點燃其熱愛祖國和熱愛家鄉的內在情感，使其在掌握知識的同時提高綜合能力。教師還應該聯合家庭開展民俗文化教育，要求家長定期帶領學生參加相關節目，重溫家庭根源，實現課內課外高效統一[3]。

總之，民俗文化是我國傳統文化重要組成部分。開展民俗文化教育，不僅可以提升學生知識技能素養，還可以增強學生的民族自豪感，有利于發揚和傳遞民族精神。在高中語文中開展民俗文化教育，可以培養學生人文素養，改變學生知識結構，塑造學生健全人格和增強審美情趣，真正促進學生全面發展。

[參考文獻]

[1]王玉娟.民俗文化與高中語文教學的契合探析[J].中國校外教育,2017(25):16.

[2]劉靜,宗霞.將民俗文化引入高中語文教學的實踐與思考[J].語文教學與研究,2018(08):13.

[3]溫偉娟.高中語文教學中中國民俗文化的價值思考[J].祖國,2017(02):190.

作者:趙一生 單位:甘肅省民勤縣第四中學