非遺文化與思政教育互融路徑探討

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摘要：非物質文化遺產是中華優秀傳統文化特有的獨特代表，是高職學生思想政治教育的重要源泉，它蘊含的“匠心”“匠藝”“匠道”精神和高職學生的理想信念、職業道德和創新能力高度契合。雖然非遺項目進校園已經普遍存在，但是其在校園發展傳承過程中仍然存在著發展方向模糊、普及率低、影響力弱、專業度差等問題。針對這些問題，提出了高度重視“非遺”項目的校園傳承工作、科學選擇“非遺”項目和全力打造課上課下互通互認、專家學生聯合創作、校內校外有效實踐、線上線下互動交流四大平臺的對策。

關鍵詞：非物質文化遺產；高職學生；思想政治教育

黨的報告提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”青年的文化自信是中華民族偉大復興的重要前提，青年接受能力強，研習水平高，能夠更好地創新與發展中華傳統技藝。他們的文化信息傳播速度快，效率高，許多年輕人也正在用他們特有的方式向世界宣傳中國文化，并在互聯網上有相當大的影響力。越來越多的青年了解中國傳統文化，傳承中國傳統技藝，宣傳中國文化，能夠讓世界認識中國，了解中國，從而促進中華民族的文化復興。我國2011年的《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確規定學校應當按照主管部門的要求開展非物質文化遺產的教育工作。可見在校園推動非物質文化遺產教育是法律的規定，更是教育者的責任與義務。曾在全國高校思想政治工作會議上強調：“我國獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情決定了我國必須走自己的高等教育發展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。”[1]非物質文化遺產的校園傳承，有助于讓受教育者更多的接受中華優秀傳統文化的熏陶，突顯高等教育的中國特色，保持中國特色社會主義高校建設方向不偏離。當前工匠精神正成為職業教育的核心內涵，也成為高職學生的價值追求[2]。非物質文化遺產所蘊涵的“匠心”“匠藝”“匠道”精神和高職學生的理想信念、職業道德和創新能力高度契合。目前越來越多的高職院校開始引進非物質文化遺產項目，但是這些項目較少關注到“非遺”項目對學生民族自信心與自豪感的浸染、對高職院校融入地方文化經濟的影響等。如何科學設計傳承路徑，將其強大的思想政治教育功能充分發揮出來，是值得我們關注與研究的課題。

一、非物質文化遺產對于高職院校思想政治教育的重要意義

（一）政治維度。非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是民族文化深厚的積淀，將其融入高職院校思想政治教育工作[3]，一方面有利于增強高職學生對中華文化的認同感，對傳承中華文化的親切感，激發高職學生的民族自豪感和自信心，突顯高等教育的中國特色，為建設中國特色社會主義高校打下堅實的思想基礎；另一方面高校青年群體強大的傳播力量，有利于中華優秀傳統文化在世界的廣泛傳播，有利于向世界宣傳中國，讓世界了解中國、認同中國。（二）文化維度。首先，高校通過“非遺”課程的開設、實踐平臺的搭建、相關學生社團的繁榮等措施，非物質文化遺產得以在校園和大學生群體當中傳承，突顯地方高校作為非物質文化遺產的傳承與保護的重要單位的作用。其次，能有效拓寬中華傳統文化的傳播途徑與傳習人群，從民間學徒到高校學生，廣泛性、專業性和創新性得到保障[4]。最后，非物質文化遺產的強烈的地域特色，有利于相關文化作品的地區推廣，能更好地帶動高職院校融入地方文化氛圍，服務地方經濟，促進地方文化經濟繁榮與發展。（三）道德維度。非物質文化遺產以語言、音樂、舞蹈、禮儀、色彩、手工藝等豐富的形態記錄著特定的歷史與深厚的文化，除了將中華民族千年的家國情懷、傳統的誠信禮儀、豐富的人文美學等元素內化于其中之外，其精湛的技藝、淳樸的匠心要求與高職院校的職業技術技能型人才的要求高度契合。特別是走進校園的民間藝人，他們大多都勤懇善學、嚴格自律、與人為善，他們的言傳身教有利于促進高職學生職業道德觀的養成[5]。（四）能力維度。非物質文化遺產中充滿著音樂、美學、手工藝等元素，在學習與傳承非遺技藝的同時[6]，一方面，有利于培養大學生的文化素質與能力，學生獲得了除專業以外的另一項或多項技能，豐富了個人能力；另一方面，高職教育要求學生掌握更多的實踐技能，有更強的動手能力，“非遺”項目恰恰具備這些能力內涵，在研習的過程中，高職學生的思維能力、動手能力和創新能力不斷提升，這些又促進了他們對專業課程的學習與創新[7]。

二、非物質文化與高職學生思想政治教育的耦合要素分析

（一）非物質文化遺產的“匠心”精神與高職學生的理想信念追求相吻合。非物質文化遺產是中華民族幾千年智慧的結晶，非遺傳承人，又被稱為“匠人”，他們除了有窮盡一生而習得的高超的傳統技藝外，通常還有一流的心性與品行。這種“匠心”精神的內涵就是愿為中華民族的一項傳統技藝的傳承與發展奉獻個人畢生的力量，這是一種個人的理想與追求，是人生價值的體現，這與新時代大學生的文化自信追求與理想信念追求相一致。（二）非物質文化遺產的“匠藝”精神與新時代大學生的職業道德觀追求相符合。精益求精的敬業風氣就是“匠藝”精神的內涵。在新時代背景下，非物質文化遺產傳承人作為一種獨特技藝的工匠人，他們在技藝的研習過程中就是秉承著一種精益求精、鑄就精品的精神，這種精神即“匠藝”精神，是高職學生職業道德價值觀的重要組成部分[8]，也是新時代培養合格的高職學生的必然要求。（三）非物質文化遺產的“匠道”精神與大學生的創新創造能力追求相契合。每一件“非遺”作品都代表著一種文化，蘊含著一份智慧，展現了一種創造，這些作品設計獨特，內涵深刻，表現力強，是現代設計的重要靈感源泉，以此為基礎的創新與發展更是為現代設計打開了廣闊的天地。高職學生們在學習“非遺”技藝的過程當中，需要不斷創新，包括工藝、材料、內容上的創新，這要求高職學生要不斷培養創新精神，提升創造能力。

三、存在的問題及歸因檢視

非物質文化遺產的獨特內涵與高職學生思想政治教育內涵高度契合，它的思政教育功能與價值不可忽視。由于項目推廣力度無法滿足思政教育群體的廣泛性需求，在校園推廣及思政功能發揮過程中，仍然存在著各種各樣的問題。（一）存在的主要問題。1．發展方向模糊。目前，諸多高職院校開始引進非物質文化遺產項目，其主要用于專業教學的補充，如和美術、音樂、舞蹈等專業相關的項目正成為專業教學的輔助力量，但由此也限制了傳承群體的廣泛性。有一部分高校以學生第二課堂的形式開展“非遺”項目進校園活動，但是由于脫離專業教學，缺少投入保障，其發展往往又局限于為一小部分學生的課余愛好；雖然有高校意識到非物質文化遺產項目教育過程中的思想政治教育功能，但是受資金、場地、師資等條件限制，未能有效鋪開，其作用并不明顯，項目的整體發展前景堪憂[9]。2．普及率低，影響力弱，專業度差。以大連職業技術學院為例，學校于2017年正式引進非物質文化遺產項目———復州皮影和莊河剪紙，主要以學生社團學習的形式開展校園傳承，每兩周邀請傳承人來校授課一次，所有的學習耗材均由學校提供。每年非物質文化遺產交流協會的納新人數在150人左右，幾輪培訓下來，堅持學習的人數不足50人，相較于12000人的在校生數量，學習人數顯得極少，項目的普及率和影響力均達不到引進的目標[10]。大學生從事非物質文化遺產技藝學習的技術水平不高，其中大部分只能達到初級水平，真正能夠具備一定的技藝展示能力的僅有幾個同學，技藝傳承的水平普遍達不到項目傳承人的要求。3．傳承方式不科學。目前非物質文化遺產項目進校園主要是以講座的形式進行，多表現為學校聘請項目傳承人擔任客座教師，并有目的地召集一部分學生參與到項目技藝的學習過程當中。但是對學習的課時認定、作品的創作獎勵等都尚未明確，教學的形式也沒有進一步的創新，同時也未能搭建有效的實踐平臺，在項目開展過程當中，沒有發動本校教師參與，未能形成專業的教學力量[11]。4．地方文化融入性差。雖然許多高校都選擇了學校所在地的非物質文化遺產項目，但是項目的繁榮與發展僅局限在校園內部。在專業能力提升和校園文化繁榮兩個方面有一定的影響力，也誕生了一些形式新穎、內涵豐富的文化作品，但是這些作品并未得到廣泛推廣。高校未將校園的非物質文化遺產項目反哺地方文化，缺少帶動學生融入地方文化發展的主動性，阻礙了項目的思想政治教育功能的發揮和后期發展動力。（二）原因檢視。1．項目小眾化。非物質文化遺產項目屬于“小眾化”項目，社會知名度不高，不易引起高職院校的重視，也很難吸引高職學生的興趣。2．學習難度大。傳統技藝學習難度較大，大多數的“非遺”項目傳承人都是畢生從事一項技藝的學習與創新，技藝的學習短期內沒有取得明顯的學習成效，特別是高職學生在校時間較短，學習難度更大。3．引進費用高。多數“非遺”項目費時耗財，引進費用較高，又沒有明顯的科研成果，而且民間的技藝缺少系統、科學的教育教學體系，教學管理上需要大量人力投入，高職院校在辦學成本有限的現實情況下，往往不會主動在這種項目上做過多投入。此外，部分傳承人素質有待增強，文化水平有待提高，教學能力有限，不能保證科學規范有效地完成教學任務、達到教學效果。

四、路徑建議

（一）高度重視“非遺”項目的校園傳承工作。高職院校要高度重視非物質文化遺產與思想政治教育融合的育人價值，立足于引領青年學生思想、繁榮校園文化和提升專業能力，每年投入一定數量的項目建設資金；要建立保障機制，對學習成果予以認定；成立專門的教學團隊，輔助項目傳承人的教學，保障教學的規范性；培養一批有興趣有能力的教師團隊，保障項目的教學力量，為擴大項目受益范圍打好基礎；要積極做好對外交流，提升項目的影響力。（二）科學選擇“非遺”項目。首先，項目選擇要因地制宜。非物質文化遺產具有鮮明的地域特征和濃厚的地方歷史價值，學校要盡量選擇有地方特色的項目，引導學生演繹和參與創作優秀的文化作品，并積極向社會推薦，發揮高校繁榮地方經濟與文化的功能，同時培養大學生的愛國、愛校、愛家鄉的情懷。其次，項目選擇要符合學生興趣與特點，要避免選擇難度較大的項目，要選擇具有形式新穎、易懂、易學、易操作等特點的項目，規避高職學生在校學習周期短的短板，讓廣大高職學生有精力有信心完成“非遺”項目的學習。再次，項目選擇要與專業結合，注重選擇與專業教學相關的“非遺”項目，將“非遺”項目融入專業教學，在提升學生專業技能水平的同時，也培養學生的職業道德；注重選擇有較強思政教育特色的項目，借助“非遺”課程充分發揮“課程思政”的育人功效。（三）全力打造四大平臺。1．打造課上課下互通互認平臺。為“非遺”項目設立專業的教學課程是基礎。僅僅依靠臨時講座是不能夠保證技藝學習效果的，因此要采用理論課與實踐課相結合、第一課堂與第二課堂相結合的方式開展項目的專業教學。運行過程當中可以采用社團培訓課和通識選修課兩種主要形式，同時要貫通思想政治理論課與“非遺”課程，將思政課上到“非遺”課堂上，讓“非遺”課堂真正發揮思想政治教育的功能。同時要做到資源共享、人員共用和學分互認，切實做到相互融合，取長補短，協同育人。2．打造專家學生聯合創作平臺。要充分發揮非物質文化遺產項目傳承人的專業技術能力和大學生的創新創造能力，鼓勵“非遺”項目創新，在教學過程當中要結合地方歷史文化特點、學校校史特色、師生榜樣故事等，由傳承人帶領學生邊學習邊研究，邊學習邊創新，積極創作一批思想政治教育特色突出的非物質文化遺產藝術作品，以作品感染、鼓舞和教育學生。3．打造校內校外有效實踐平臺。一是建設校內非物質文化遺產項目的實踐基地，積極開展實踐教學，為學生提供實踐平臺，為項目的創新創作提供支持；二是積極開展校外社會實踐，充分利用非物質文化遺產的地域特色，除了在創新的作品中融入地方文化特色外，還要積極承擔繁榮地方文化的社會責任，將“非遺”作品向地方推廣，以校園內的學生群體力量推動非物質文化遺產項目在地方傳承與發展，引導高職學生主動參與地方文化建設，積極融入地方、服務地方、奉獻地方。4．打造線上線下互動交流平臺。充分重視新媒體的宣傳力量，結合“非遺”項目的特色，推出飽含正能量作品，并借助網絡進行推廣，讓師生更為直觀地感受“非遺”文化的魅力，達到潛移默化的教育效果。還要通過各種新媒體平臺推廣線上“非遺”思政作品，鼓勵師生以線上“非遺”思政作品為媒介，向世界宣傳中華優秀傳統文化，做中華文化的傳頌者。要成立“非遺”類學生社團，鼓勵以大學生社會實踐的形式開展“非遺”項目的調查、保護、宣傳工作，并引導學生將調查結果應用于各類創新創業大賽，讓學生在干事創業過程中感受非物質文化遺產項目中所蘊涵的社會主義核心價值觀內涵。非物質文化遺產蘊含著豐富的育人資源，是高職學生思想政治教育的重要載體，高職院校應該重視非遺進校園項目，深挖非遺項目的重要育人功能，科學設計、有效投入，結合第一課堂教學和第二課堂實踐，帶動傳統技藝校園傳承傳播，推動傳統技藝創新，助力中華優秀傳統文化的偉大復興。

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作者:于林林 單位:大連職業技術學院