高校校園文化建設分析論文7篇

導語：高校校園文化建設分析論文7篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:休閑體育與高校校園文化建設

【摘要】以休閑體育與高校文化之間的關系為研究對象，分析了高校休閑體育發展現狀：高校學生中休閑體育發展方興未艾、高校學生中休閑體育未形成文化、高校學生中休閑體育發展受限。繼而文章提出相關發展建議：通過文化建設引導休閑體育發展，加強休閑體育硬件設施建設，改革體育教學內容。

【關鍵詞】休閑體育；高校；校園文化

建設積極健康的高校校園文化，既是一所高校展示自身特色、提升其社會競爭力的必要途徑，又是促進高校學生緩解社會生活壓力、保持積極向上的優良學風、形成獨立優秀的健全人格的關鍵因素。本文著重探索休閑體育與高校文化之間的聯系，研究發展休閑體育對高校校園文化建設的影響，進而闡述通過發展高校休閑體育來提升高校文化品位，促進高校學生身心健康發展、形成獨立人格的策略。

一、休閑體育與高校文化之間的關系

（一）高校校園文化和休閑體育的概念。高校校園文化，是以高校師生為創造主體，以校園為文化基地，以高校特有的人文環境為依托，形成的物質文化和精神文化的總和。高校文化滲透在高校學生生活學習的方方面面，它的創造主體是高校學生，以學生的各類活動為文化載體，因創造主體的學習、生活狀態和時代的變遷而改變，但同時又具有相對的穩定性，并對創造主體產生思想與行動上潛移默化的影響。積極向上的高校校園文化為高校學生輸送正能量，能夠使學生情操得到陶冶，個性得到發揚，思想素質得到提升，形成健全人格。而與之相對應的消極落后的高校校園文化也會對一些自制力不強的高校學生形成負面影響，如沉迷游戲、生活頹廢、奢侈浪費、不思進取等［1］。高校休閑體育，是指高校師生在課余閑暇時間自主進行的體育鍛煉活動，其形式不拘一格，內容豐富多彩，涵蓋的體育項目多種多樣，大體包括健身健美類、康樂游戲類、運動競賽類、養生保健類和探險拓展類。高校師生通過休閑體育運動以達到強身健體、豐富和娛樂生活、增強意志力和自我管理能力、加強人際交往為目的。定期進行休閑體育運動是一種健康的生活方式，是當代高校學生緩解學習、生活、社會壓力的有效途徑，是青年人進行自我錘煉和提升的正確選擇。（二）休閑體育文化是高校文化中的活力因素。首先，休閑體育文化，是以高校師生團隊協作為載體產生的文化形態，與在讀書聽課等活動中產生的文化相比，更充滿生機與活力；其次，就目前休閑體育本身的發展狀態來看，在高校中仍處于方興未艾的階段，豐富著高校文化形態。休閑體育運動需走出寢室、教室，感受陽光、自然，與同伴交流、溝通，具有競技性的特點，使肢體得到舒展可以增強競爭意識和向上意識，充滿朝氣與活力。（三）休閑體育與高校文化之間形成互動。休閑體育對于培養高校學生形成科學健康的生活方式、積極向上的校園文化有重要的影響。反過來看，如果一所高校具有健康積極、充滿正能量的文化氛圍，也會促使更多的學生在學好科學文化知識的同時，注重自己的業余生活和德智體美全面發展，愿意主動選擇通過休閑體育來促進自己的身心健康發展［2］。

二、高校休閑體育發展現狀

（一）高校學生中休閑體育發展方興未艾。近年關于體質健康水平的相關測試統計結果顯示，我國高校高年級學生的身體素質相對低于低年級學生，這種不樂觀的結果需要人們反思，也讓一些高校中的有識之士開始意識到自己的問題，并參與到體育運動中進行自我鍛煉。休閑體育在高校中的發展方興未艾：1．高校學生有充足的時間進行休閑體育運動。休閑體育運動種類繁多，然而要真正想堅持下來，并取得健身、塑形等實際效果則需要付出很多時間精力，即使最不需要技巧的步行、慢跑，也需要每天堅持半小時以上方有效果，工作忙碌的上班族可能難以抽出時間，高校學生則不然。相對于中學生，高校學生的課業負擔較輕，在校期間有更多的課余時間供自己支配。此外，目前高校學生的寒暑假和法定假日加在一起，大概一年有170天的假期，為其進行休閑體育運動提供了充足時間。而且，面對如此充裕的時間，對于高校學生來說，怎樣消磨也是個值得考慮的問題，而休閑體育無疑是一個門檻低、健康有益的選擇。2．高校學生有進行休閑體育運動的需求和初步認識。一方面，很多高校學生主動或被動地選擇通過體育運動這一形式來釋放自身的精神壓力，如男生在籃球場上揮汗如雨，女生每天早起晨跑等。另一方面，隨著健康觀念的廣泛傳播，在當今的高校中，更多的學生開始具有了休閑體育運動的需求，并對其已形成初步認識。隨著經濟的發展，時下不少高校在校生也有相對充裕的資金用于支配休閑體育消費。他們通過這些休閑體育運動讓自己的身心更健康、體型更健美、交友更廣泛。如很多高校男生習慣辦一張游泳卡，每周進行兩到三次游泳鍛煉，而女生的投資則大多數用于健美塑身類的休閑體育項目上。（二）高校學生休閑體育未形成文化。雖然高校學生休閑體育運動呈現蓬勃發展的態勢，但是由于沒有相應的思想文化引導，休閑體育仍未在高校形成普遍的成熟的文化特色。1．當前高校休閑體育及其文化的發展受到多元文化的沖擊。信息時代給人們帶來了前所未有的便捷，也相應地裹挾了異常繁盛的“塞壬文化”進駐高校。很多學生沉迷于網游、手游，刷微博、微信，瀏覽各類網絡小說、視頻，成了電子產品的強烈擁護者和無法自拔的“低頭族”。一方面，這些文化產品網絡監管不嚴，未必完全健康；另一方面，長期坐于電腦前或低頭玩手機既不利于高校學生與同學朋友的現實交流，也不利于其身體健康，更占用了他們走到室外，體驗休閑體育運動的時間和精力。2．當前高校休閑體育缺乏系統化引導措施。由于休閑體育運動在高校中剛剛開始受到人們的關注，大多數高校的管理者雖然也倡導學生多運動，卻沒有成熟的系統的思想文化引導高校學生進行休閑體育運動。由于沒有系統的思想文化指引，目前在高校里休閑體育運動多為個體自發活動，缺少組織，也難以形成規模。（三）高校學生休閑體育設施不足。休閑體育在高校尚未形成文化潮流，除了學生主體的因素外，其發展受到客觀限制也是不容忽視的現實。休閑體育運動涵蓋范圍非常廣，其中的很多項目都需要必要的場所和器材，但由于我國高校發展過快，體育場館數量和質量都顯不足。資料顯示，目前高校擁有的符合普查標準的各類體育場地設施僅占不到4％，不能滿足眾多高校學生的需求，哪怕大多數高校都具備的籃球場地、足球場地，人均擁有量也嚴重不足。而一些瑜伽館、臺球室、游泳館等專業場館多為盈利性場所，高校學生仍未經濟獨立，負擔這些場館的費用在經濟上也有困難。高校學生缺乏相應專業技能及技術指導是限制休閑體育發展的又一瓶頸。要想達到娛樂身心、強身健體的目的，方法必須科學合理，蹦極、潛水、攀巖等需要專業技巧的項目必須經過專門學習指導后才能嘗試，而像太極拳、武術等我國傳統特色休閑體育項目則要通過專業人士的指導才能由形似達到神似，真正領悟其中精髓。

三、對高校休閑體育發展的建議

休閑體育在我國受到關注是近幾年才開始的，在高校倡導休閑體育運動必須經歷一個必要的歷史階段，促進高校休閑體育的發展可以從以下幾方面著手：（一）通過文化建設引導休閑體育發展。休閑體育文化能夠帶給校園文化以生機和活力，反過來，高校的校園文化氛圍也對休閑體育發展產生影響。生活在高校中的學生受到校園文化潛移默化的影響，這是毋庸置疑的。首先要通過學校的宣傳渠道，如校園廣播、校報等對休閑體育進行正面的倡導與鼓勵，以引發學生的關注和重視。其次，組織相應的休閑體育競技類項目比賽，如小型運動會、籃球賽、跳繩等，增強休閑體育運動的趣味性和娛樂性，通過競技比賽本身的魅力激發學生主動參加休閑體育運動的欲望，養成經常進行休閑體育運動的習慣。再次，透過休閑體育運動傳遞給學生健康的生活理念，讓學生將休閑體育融入生命，做一個熱愛運動、熱愛生活、熱愛生命的人［3］。（二）加強休閑體育硬件設施建設。高校學生參加休閑體育運動一個重要的限制因素就是硬件設施不足。龐大的高校學生基數使得原本就不完善的體育場館、器材等基礎設施愈發捉襟見肘，大幅度增加基礎設施建設的投入是最直接的解決辦法，但顯然并不現實。在盡力加大基礎建設投入時，建議對于校內已有的體育場館，要改進管理。可以采取錯峰使用的方式，按照專業或其他區分辦法把學生分成組，各組每天在不同時段使用相關場館；也可以完善體育場館的亮化工程，以適應其夜間開放的需要，適當延長場館開放時間，這樣可以保證更多學生能在課余到體育場所鍛煉。高校之間可以通過校際聯盟的形式互通有無。一座城市的不同高校之間如果實現體育場館的信息交流、資源共享，不僅能夠使體育場館的利用率提高，還能增進不同學校學生的交往互動，豐富學生的課余生活。發揮社團等組織機制作用，為高校的休閑體育運動提供正確的引導。高校的社團五花八門，也不乏一些休閑體育相關的風箏社、登山社、騎行社等。然而調查顯示，高校學生在選擇休閑體育運動的伙伴時多青睞周邊同學朋友，很少選擇社團，這說明當前的休閑體育社團本身或高校學生對社團的認識還存在問題。而騎行、登山、野外拓展訓練等休閑體育項目由社團組織具有其獨特的優越性———有組織、有領導且更加安全。為使得社團發揮其應有作用，要鼓勵高校學生參加休閑體育社團活動，同時要對社團進行全面的考察指導，確保社團素質。（三）體育教學內容的改革。休閑體育是一種健康生活方式，逐漸被社會接受并提倡，高校學生的休閑體育運動不僅局限于在高校讀書期間，更將貫穿于一個學生的人生旅程，因而高校體育教學內容中融入休閑體育，對學生進行有關教育很有必要。在教學理念上，利用體育課相對文化課本身較為輕松的特點，在教學中向學生滲透休閑的概念，讓學生明白休閑與玩樂的界限，把握休閑體育的運動時間和頻率，正確處理好休閑與學習、工作的關系。在教學內容上，因材施教，探索對有特色、學生感興趣的休閑體育項目進行講解、示范，如為女生安排太極拳、瑜伽、踢毽子等富有美感、受女生歡迎的課程，為男生安排足球、街舞、擊劍等善于展現個人魅力、獲取競技關注的休閑體育項目。發展休閑體育是時下大勢所趨，在高校發展休閑體育，能夠促進高校校園文化建設，為高校校園文化增添活力，推動高校學生提高身體素質，讓他們學會欣賞生命和生活，使人生充實、快樂且富有意義。

作者:楊靜 田慧 單位:北京體育大學

【參考文獻】

［1］肖煥禹．休閑體育的演進、價值及其未來發展取向［J］．上海體育學院學報，2010（1）．

［2］羅林．從產業與文化的互動關系論我國休閑體育產業的發展［J］．北京體育大學學報，2006（12）．

［3］張德勝，趙小峰，張偉，等．休閑體育文化傳播方式研究［J］．當代傳播，2007（4）．

第二篇:高校校園文化建設策略研究

摘要：新媒體的蓬勃發展使其在文化傳播中起著不可忽視的作用，為社會大眾的文化傳播中提供了充足的活力，更提供了不同以往的傳播方式和豐富多樣的傳播渠道，對高校校園文化建設產生了積極正面和消極負面的影響，為此在高校校園文化建設策略上應因勢而變。研究認為，新媒體影響下，高校校園文化建設在內容創意上應重原創并傳播正能量，在形式表達上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析；在行為層面上要注意“虛”“實”結合。要正視新媒體消解力特征，加強高校傳統自辦媒體與新媒體的媒介整合，重視輿論管理和師生媒介素養教育，應重視大學生網絡意見領袖培養；確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設理念，努力構建與社會互通的信息化校園。

關鍵詞：新媒體；校園文化建設；消解力；文化創意；人才培養

“新媒體”（NewMedia）概念最早由美國哥倫比亞廣播電視網（CBS）技術研究所長戈爾德馬克（PGoldmark）在1967年提出，逐漸引起關注。新媒體是建立在數字技術、網絡技術等新技術基礎上延伸出來的媒體形態，是數字化的媒體形式，包括在線的網絡媒體和離線的其他數字媒體形式。當代意義上的新媒體包括3G、4G網絡、數字電視、數字雜志、微博、微信、新興戶外媒體、虛擬社區等等。新媒體的出現，是技術革命與觀念創新共同作用的結果，作為大學與外部環境溝通的重要載體，它已經越來越深刻地影響師生的學術活動、教學工作和學習方式、生活方式、思想觀念等，對大學校園文化傳播的不容忽視，也需要我們認真分析新媒體對高校校園文化建設的影響，探索新媒體下高校校園文化建設的策略。

一、新媒體環境下高校校園文化建設在內容

創意上重原創并傳播正能量，在形式表達上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析《2008-2009中國青少年上網行為調查報告》中指出，“大學生對網絡的依賴感最高，……大學生群體的網絡信任感最高，超出整體網民8.3個百分點。”高信任即可以是網絡購物等商務運用最重要的因素，也會成為各種接受各種意識形態信息的重要基礎。在我國，《2007年中國青少年上網行為研究報告》指出，“中國對手機下載內容沒有嚴格規定，不少WAP網站為了爭取用戶流量，放置了各種‘打擦邊球’的內容。手機不良內容的泛濫，使得眾多青少年受手機上網負面影響越來越嚴重，政府介入進行強有力的監管，已經成為刻不容緩的事情。”①以上這些，從正面講，可以傳播豐富多樣的信息，可以拓展信息交流渠道，為師生提供學習、生活和科學科研的豐富內容和多樣化咨詢平臺，推動高校信息的傳播，進而促進高校新媒體的利用和高校校園文化的建設和發展；從負面看，網上信息良莠不齊，負能量信息侵蝕的便利性，即會嚴重影響大學生的思想和身心健康，也會影響高校物質文化和精神文化建設，不利于高校良好形象的塑造。意識形態建設關系到國家的安定，是國家發展之魂。大學作為意識形態生產與教育的重鎮，理應擔負起自身的責任。除了課堂教學和有組織的第二課堂、社會實踐等高校“象牙塔”的培養、熏陶，在大眾媒介發展尤其是互聯網廣泛應用的背景下，師生也可以從被各級“把關人”檢驗通過的書籍、報刊中學習知識、獲取信息，還可以更為便捷地從網上獲取信息，甚至有時還可以通過“翻墻”突破“把關人”的控制獲取信息。但在新媒體環境下，人們不僅可以便捷地從互聯網相關網站、平臺或WAP網站①等上獲取海量的信息，也可以更加自由地和交流信息。學校的各種信息也可以突破時空的限制，以近乎資訊無屏障狀態進入社會各界的視野。在和平與發展為主題的當今時代，國內外敵對與分裂勢力亦不可忽視，他們并沒有放松對大學生思想的滲透與改造，運用新媒體傳播的便捷性和大學生可塑性的特點進行侵蝕滲透。高校應該注意緊繃這根弦，通過新媒體技術多方面宣傳社會主義核心價值觀，堅定大學生的政治信仰和理想信念，增強對拜金主義、、無政府主義、極端自由主義等各種不良思想進行堅決的抵制和打擊。要符合社會主義核心價值觀，要以科學和理性的態度，旗幟鮮明地表明價值立場，傳播正能量，塑造民族精神，弘揚大學精神，為此，高校應用正面積極的信息占領網絡思想文化陣地，傳播中華優秀傳統文化，弘揚主旋律。把握新媒體特點，根據自身的特點打造符合自身校情的品牌文化活動，并立足以下諸項：第一、在內容創意上，重視原創信息，以引導先進文化，弘揚大學精神；凝練和豐富內容，避免機械化、教條化的傳播。即要有反映學校優秀傳統、學科科研特色、教書育人思想（行動、成績）、辦學特點等內容，也要有反映大學文化特色和品味，促進青年學生綜合素質提升和身心全面健康發展等方面的內容；第二、要充分運用新媒體的傳播方式和傳播手段進行傳播，以賽事活動、講座沙龍、主辦單位（個人）培訓等多種形式引導高校單位（部門）和師生個人的新媒體、自媒體建設；第三、提升傳播技巧和審美品位，以師生喜聞樂見的方式、形式進行，形成巨大的感召力、凝聚力。根據新媒體大眾傳播的小眾化特點和青年學子的身心特點，將一些莊嚴的內容，用活潑風趣的形式表達出來。

二、新媒體環境下高校校園文化建設在行為

層面上要注意“虛”“實”結合從青少年網絡偏好看，網絡娛樂和網絡社交是青少年網民使用最為活躍的應用領域,手機等便攜式新媒介更給青少年的網絡游戲和網絡社交帶來了便利。新媒體豐富業余生活、擴大和維持人際關系，這本也無可厚非，智能手機帶來的便利也不容否定。但是，這種可以隨時隨地拿起放下的“口袋電腦”，使學生更加方便“進入”那原本是電腦技術特性下的虛擬世界。同時，在這個“口袋電腦”上，人們看到的是碎片化的信息組成的世界，長此以往，導致深入思考、整體思維、理性思辨不足。不僅如此，把玩手機，讓一些學生更方便地沉迷網絡游戲，玩物喪志；一些學生更方便地在虛擬社區交流，習慣透過文本框、對話框溝通。他們浸淫在網絡構成的虛擬世界中，不再眷顧現實而鮮活的真實世界，不愿煩惱多樣而切實的人際交往。他們在現實世界中人與人、人與組織的交往意愿不強、應對能力不足。他們更愿意宅在家中，宅在教室、寢室，成為沉浸于虛擬的世界的愛“宅”一族，而對真實的人際交往和社交活動漠不關心。因為長時間不參與社會活動，他們在心理、生理和人際交往上都容易出現問題。一些人坐對電腦、手機馳騁天下，面對現實卻木納寡言甚至社交困難。這些都提示我們，全面發展的人的培養光靠網絡生活、“隔空”對話、虛擬社區是遠遠不夠的。網絡發展和新媒體廣泛運用的環境下的高校校園文化建設，必須關注這些浸淫在媒介構造的世界中，在某種程度上被技術影響支配的人們。要引導他們，并創造條件讓他們一方面要看到網絡不僅僅是一個通訊工具，它還是一個豐富的世界，是一個充滿溫情的天地；另一方面，我們也勿忘創設豐富多樣教書育人情景、實實在在的校園文化生活和多種多樣的社會實踐活動，讓學生體會到“真實的世界是這樣復雜而迷人”①。只有“虛”與“實”的有機結合才能更好地促進全面發展的新型人才的培養。

三、新媒體對傳統媒體邊界的消解，要求加強

高校傳統自辦媒體與新媒體的媒介整合陽光文化集團CEO吳征認為，“相對于舊媒體，新媒體的第一個特點是它的消解力量，消解傳統媒體（電視、廣播、報紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產業之間邊界，消解信息發送者與接收者之間的邊界。”②曾經學報、校報、校園廣播、校園宣傳欄等高校自辦媒體在校園文化建設中起到了非常重要的作用。與新媒體不同，傳統媒體在傳播渠道的管理和內容的控制上主辦單位基本可以做到嚴格審查、規范運作、權威，在高校，上述傳統媒體從校園文化的政治色彩、學術色彩、育人色彩、娛樂色彩上均能盡在掌握，或有節制的暢所欲言。高校的傳統自辦媒體“官方”色彩明顯，組織、管理機構清晰，也有人財物及制度保障，信息更具權威性、可信度。在新媒體復雜環境下，更要高度重視辦好高校傳統自辦媒體，在內容和信息上，充分彰顯學校辦學特色和學科、科研的優勢。相對于傳統媒體，新媒體在信息傳播量、傳播速度、傳播方式等方面都表現出鮮明特點，而其傳播的開放性、良好的交互性、傳播的即時性、高度的集成性與廣泛的網絡性等特點，尤其是其消解力量和互動力量引人關注。面對校園論壇、貼吧、微博、微信等新媒體快捷性、交互性、多元性、大眾性等特點與其極大地影響甚至改變師生日常交流和信息獲取的現實，傳統媒體的及時性、互動性不足的特點和其可利用時空（如報刊版面、印刷發行周期和電視、廣播的時長、視聽環境等）有限等問題不可否認。為此，很多大眾紙媒報刊雜志轉型為數字刊物，一些紙媒體實現了新媒體轉型，如，《人民日報》③，在移動互聯時代，不斷加快推進傳統媒體和新興媒體的深度融合，通過人民日報電子版在線閱讀、人民日報官方微博、人民日報app等，為人民日報這份有著近70年辦刊歷史的報紙在移動互聯網上的“新窗口”、“新天地”。同樣，高校傳統自辦媒體內容的“網絡化”、“新媒體化”也漸呈趨勢，它們借助新媒體平臺，如官方微博、微信公眾號、手機報等，傳統自辦媒體的重要的、關鍵的信息和新媒體首發或原創的信息，擴大影響和傳播力。總之，新媒體一方面沖擊著傳統媒體，另一方面又成為傳統媒體的延伸。辦好高校傳統自辦媒體，并通過加大人財物等方面的保障，加強本校媒介整合與傳播信息的整合、提煉，推動和有效利用新媒體擴大學報、校報等高校傳統自辦媒體的傳播力和影響力。

四、新媒體對傳播者、受傳者邊界的消解，需要高校更加重視輿論管理和師生媒介素養教育

新媒體攜新技術并承載著新的文化涌入校園，它一方面豐富了校園文化，并使之具有了新的特質；另一方面，它的消解力也令信息的傳播者和接收者之間的邊界變得模糊。高校輿論渠道多樣，從技術層面到內容接受層面上傳統與現代的挑戰，校風學風建設和校園文化多元化的呈現和競爭愈益顯現。新媒體不僅改變了傳統大眾傳媒“點對面”的傳播方式，更“消解著信息發送者與接收者之間的邊界”，新媒體環境下，信息傳播的主動參與性與互動性更強、信息來源豐富、傳播方式更便捷、信息甄別更難、輿論監督和引導更難等特點，成為“所有人對所有人的傳播”，而一貫身份界限分明的傳播者和受傳者融合成了對等的交流者，他們可以互動探討，或多個交流者同時進行個性化交流。新媒體給師生帶來的好處是不言而喻的。借助新媒體師生可以獲得更廣泛的自主選擇空間，給師生的自主學習、科研帶來了便利。數字化圖書館的海量存儲、便捷查詢讓師生可以輕松閱讀和選擇下載、分類保存；網絡資源可以讓師生輕松獲取其它高校的教學資源、視頻和教學材料，甚至通過網絡可以輕松聆聽專家的教誨，達到足不出戶便可知天下事的地步。但與此同時，我們也應該看到自主性導致的無約束感和無責任感的表達也充斥網絡、新媒體。以新媒體文學為例，新媒體一般都不是要去當文學家書寫傳世之作，他們往往只是一種自我的表達，一種情感的宣泄,有的甚至是一種“刷存在感”的方式。這種不受傳統寫作的那種被體制、范式和慣例所束縛的，不被少數文化精英所壟斷的創作，不僅給了文學愛好者一個自由發揮的空間，也讓那些社會責任感、道德感淡漠的人獲得了更無忌憚表達的空間。對前者來說有助于自由天性的舒展，對后者則為其隨性甚至無厘頭的宣泄提供了便利。因此，在高校受技術設施等制約難以對所有新媒體傳輸的數據進行監控的情況下，應加強輿論管理和媒介素質教育。筆者認為，鑒于新媒體的新特征和高校自身的設備、技術等條件，針對新媒體的輿論管理更適合剛柔相濟的手法。它不是限制、排斥師生新媒體開設、使用，也不是干涉或鉗制言論、輿論。新媒體背景下的輿論管理，在依法治理網絡空間的基礎上，重視高校組織機構的新媒體空間建設，師生優秀自辦媒體（主要指新媒體和自媒體）推介，以及重點信息數據收集和分析等，同時，通過理論學習、開辦學術講座、開設公選課，以及重點針對教師，特別是輔導員的新媒體知識和運用培訓等方式開展媒介素養教育，一方面，掌握信息傳播規律，及時化解校園突發事件。另一方面，不斷提升師生的思想境界，分辨能力，加強對媒介使用、信息的引導。進一步培養師生的社會責任感、使命感，增強信息分辨力，提高傳播素養。

五、新媒體傳播信息內容的復雜性和傳播方式的自主性、交互性，需要高校重視大學生網絡意見領袖培養

大學仍是塑造人的正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養科學的理性精神和健全人格的重要階段，青少年的成長離不開家庭教育、學校教育和社會教育，同樣也不可忽視同輩群體的影響。新媒體實時、高效、動態的傳播方式，打破了人際交往的時空限制，大大拓寬了師生獲取信息、學習知識的渠道，進而影響了校園文化乃至整個社會的發展。不僅如此，新媒體將傳統的“點對面”傳播方式改變為“點對點”，在虛擬空間中進行交流，每個人既是信息的接受者又是信息的傳播者和者，這就使信息的傳播由單項被動式轉為多項主動式，使每個人從消極被動接受向積極主動參與轉變。期間，傳播者根據個人的興趣愛好、一時心境“創作”傳播、轉發，受者與傳者的身份轉瞬變化，意見領袖則多如牛毛素質高下差異巨大而影響不容小覷。他們將信息以裂變的速度輻散外放，也在期間交流、分享，發表感悟。美國《連線》雜志認為新媒體是“所有人對所有人的傳播。”美國新媒體研究專家VinCrosbie認為，“新媒體就是能對大眾同時提供個性化內容的媒體，是傳播者和接受者融匯成為對等的交流者，而無數的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體”①。新媒體的這種可以讓所有人廣泛參與的開放性特性使得高校信息傳播與接受的自主意愿因素和傳播效果問題更加引人關注，也催生了高校校園文化的復雜性和多樣性。新媒體不僅讓師生獲得學校、社會、國內外信息，也讓師生之間具有更多樣、更便捷的信息內容和溝通渠道。在校園論壇和貼吧上，學生可以交流分享他們在學習和生活中遇到的酸甜苦辣，在這虛擬與相對輕松的環境中得到他人在思想與感情上的共鳴，獲得成長經驗。同時，新媒體中大量存在的從內容到表達形式的娛樂性、戲謔化也令其信息傳播泥沙俱下。尤其是，借助新媒體的“負能量”內容的傳播：因著不同以往的隱匿性信息的便利，消極負面的信息沉渣泛起，裹挾著各種傳播內容和多樣的傳播形式、傳播渠道潛移默化地影響著高校師生，悄然沖擊著一座座“象牙塔”，進而侵蝕著校園文化。為此，高校網絡意見領袖的發掘培養應引起重視。在新媒體背景下，意見領袖發生了新的變化，以微博意見領袖變化為例，“一是內涵得以豐富，由于‘人人都有麥克風’，意見領袖的外延得以延伸，出現了一種草根的即逝型意見領袖，二是意見領袖的信源不再局限于傳統大眾媒體，很多信息是由草根傳播出來的，意見領袖傳播信息的來源也發生了本質的變化”②。新媒體信息傳播不僅突破兩級傳播，變得層級復雜，線路縱橫交錯。更有甚者，在高校，如果有意愿的話，廣大的師生都有可能在某一時間或某一事件的信息傳播過程中成為意見領袖。這幾乎顛覆了以往對意見領袖的認識。中國人民大學匡文波教授把“數字化”和“互動性”作為判斷新媒體的主要標準。依托數字技術、互聯網技術、移動通訊技術等的新媒體所承載的信息有別于傳統媒體，它不是靜態的、單向的，而是動態的、交互的、實時的。新媒體傳播的互動程度是前所未有的。網絡意見領袖的培養，使師生間信息互動的過程中，對高校思想教育、同輩群里的自我教育，對輿論的有效引導，以及對高校政治色彩、辦學特色、學術色彩、娛樂色彩的高效、有序展示都可以起到積極的作用。通過新媒體技術支持和傳播方式，師生之間隨時保持聯系和溝通，信息的傳播和反饋非常便捷。師生之間及時就學校管理、專業建設、時政熱點等內容進行雙向的、動態的交流。一些網絡熱點迅速傳播時，在意見領袖正面影響下可以加以積極正面的引導，如大災大難面前齊心協力的“大愛思想”，幫助身邊同學渡過難關的眾籌行動，好學多思積極進取的精神濡養，熱愛生活尊重他人的娛樂態度等。

六、加強數字化校園建設，努力構建與社會互通的數字化校園

信息化、數字化在觀念上已漸具共識，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》①明確提出了“推進數字化校園建設構想”。二“互聯網+”的新形態下新媒體的廣泛使用，也迫切要求加強數字化校園建設。數字化校園就是學校教學、管理的信息化。從學校管理上，以本校的核心工作為突破口，打通業務間的數據流和任務流，實現跨部門協作。從形象塑造上，在可預見的將來，數字化校園建設水平將成為學校整體辦學水平、學校形象和地位的重要標志。從文化傳承與服務社會來講，高校是民族精神的基地，是文化傳承的重鎮，更是創新驅動中最活躍的力量之一，不能成為“信息孤島”，高校要走出“象牙塔”，確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設理念，構建與社會互通的數字化校園。新媒體作為人類新技術革命的成果已經逐步滲透到社會的方方面面，高校作為社會創新與創造的重要力量，應在新媒體技術的開發、應用上走在社會的前列。對此，大學管理者要有超前的思想來做好規劃工作，全面提升數字化校園建設的軟件與硬件建設水平，建設好網絡教學平臺、服務平臺，打造網絡黨校和新媒體中心等平臺，為師生提供更為豐富多元的信息知識和應用平臺。新媒體的出現，不僅是新技術在新聞傳播領域的運用，同時還在組織傳播、人際傳播中發揮著前所未有的作用，引發了人類思想觀念、交往方式、學習方式等方面的變革。對大學校園文化建設，尤其是高校精神文化建設將會有深刻的影響。高校管理必須加強文化工作的自覺性，抓住新媒體賦予的變革機遇，全方位、多角度、深層次布局校園文化建設和信息傳播格局，不斷提升師生的媒介素養，有效應對新媒體帶來的新挑戰，努力構建新媒體環境下的大學校園文化，進而走出一條有中國特色和各校特點的大學校園文化建設道路。

作者:易萍 單位:江西科技師范大學

參考文獻：

［1］蔣宏,徐劍.新媒體導論［M］.上海:上海交通大學出版社，2006.

［2］傅榮校,楊福康.空中校園:網絡傳播與教育［M］.上海：復旦大學出版社，2001.

［3］丁金諾.論新媒體與高校校園文化建設［J］.吉林師范大學學報（人文社會科學版），2012（3）.

［4］.趙長渝.試論大眾傳媒與思想政治教育創新［J］.教育探索，2004（7）.

［5］.孫楹.論新媒體視角下的高校突發事件的學生輿情監督［J］.教育論叢，2011（16）.

［6］.張朱博.新媒體環境下大學校園文化建設面臨的機遇、挑戰與對策［J］.北京師范大學學報（社會科學版），2013（1）.

第三篇:高校校園文化建設的意義及現狀

摘要：高校校園文化在促進我國社會主義先進文化的發展、深入貫徹落實黨的文化教育方針、彰顯高校自身文化軟實力，推動高校自身的不斷發展等方面都發揮著重要的作用，本文對我國高校校園文化建設做如下分析，以期可以提高我國校園文化建設的水平。

關鍵詞：校園文化；文化建設；現狀；措施

一、加強高校校園文化建設研究的重要意義

推動我國社會主義先進文化的發展：首先，高校校園文化對我國社會主義先進文化的而言，是最前沿、最具有時代特征的，是我國社會主義文化的發展的“領頭羊”，具有凝聚社會文化、引領社會文化、輻射社會文化等多項作用。其次，高校校園文化為我國社會主義先進文化的發展提供了源源不斷的動力和支持，縱觀我國的思想文化發展歷程，校園文化一直都是社會先進文化的雛形，它促進了我國社會主義先進文化的誕生，并為我國的社會主義先進文化源源不斷的注入新的發展活力。深入貫徹落實黨的文化教育方針：黨的文化教育方針，是以馬列主義、思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導，堅持以人為本，堅持科學發展觀，培養“有知識、有文化、有道德、有紀律”的德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。高校作為培育社會先進人才的主要陣地，肩負著培育社會主義建設者和接班人的重要責任，而高校校園文化的建設，其宗旨就是要培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生的家國情懷，培養他們的民族自尊心和自信心，從而在黨和國家領導人的領導之下，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。高校校園文化的重要特點：高校在一定程度上來說，雖然是社會的縮影，但是其校園文化卻和社會傳統文化有著很大的不同，首先，校園文化具有高度的感染力，當我們身處校園之中，就會不自覺的被校園的一草一木所感染，這就是校園文化利用校園環境表現其感染力的方式。然后，校園文化具有高度的創新性和存異性，在校園文化中，只要是積極向上的文化，都有其一席之地，它們通常以各種各樣的大學社團為載體，潛移默化的影響著學生的精神世界。彰顯高校自身文化軟實力，推動高校自身的不斷發展：校園文化是高校自身文化軟實力的重要體現，一個好的校園文化，經過口口相傳，久而久之就會成為評判高校文化底蘊深度的最重要的指標。如今，隨著高等院校不斷擴招，高校學子人數不斷增多，各種各樣的文化都被融入進校園文化這個大的文化系統中，雖然這些文化有好有壞，但是只要高校管理者重視高校校園文化建設，就一定可以除舊革新、揚長避短，不斷的提高自身的文化軟實力，從而推動自身不斷發展。

二、外來文化對高校校園文化建設帶來的積極和消極影響

經濟全球化的大背景下，外來文化對高校文化的影響越來越大，這種影響既有積極的因素，也有消極的因素，下面，筆者就結合目前高校校園文化建設的現狀，作如下分析：外來文化對高校校園文化建設的積極影響：第一，外來文化中強調自由、民主、平等的思想，對更新學生的思想觀念，培養學生的維權意識具有積極的影響。第二，外來文化中強調不拘一格，不默守陳規，不按資排輩的思想，對學生發揮其自身才能，培養其主觀意識具有積極的影響。第三，外來文化中強調實證主義，極大的培養了學生的求索精神，避免了經驗主義對自身行為的不利影響。外來文化對高校校園文化建設的消極影響：第一，外來文化，尤其是西方資本主義文化，強調“三權分立”以及“多黨制”政體，嚴重影響了學生對我國社會主義文化的理解，甚至會讓部分學生曲解我國特色社會主義的含義。第二，貶低馬列主義，認為社會主義在根本上低于資本主義的思想會嚴重影響學生的社會主義思想觀念，甚至會徹底顛覆學生的三觀，讓學生走向個人主義的極端。第三，目前，學生盲目的接受外來思想，崇洋媚外，高度肯定國外的思想文化而忽視我國優秀的傳統文化思想的趨勢越來越明顯。

三、我國在高校校園文化建設中的不足和應對措施

對高校校園文化建設的認識不全面：第一，盲目的進行物質文化建設，而忽略了以物質文化為依托的精神文化。第二，將校園文化同娛樂文化、消遣文化等混為一談，沒有深入挖掘校園文化的深刻內涵。第三，高校校園文化建設成果的評價標準較為單一和膚淺，認為物質文化建設和娛樂文化建設只要齊頭并進，校園文化建設就算大功告成，沒有注重校園文化建設的階段性和可持續發展性。首先，要以物質文化建設為依托，著重建設校園精神文化。其次，在做到百花齊放的同時做好文化甄別工作。最后，注重校園文化建設的階段性和可持續發展性。高校校園文化建設的教育功能弱化：第一，目前，大學生普遍存在崇洋媚外，政治觀念和道德觀念模糊的情況。第二，校園文化建設往往缺乏長久性，文化宣傳力度存在頭重腳輕的情況，弱化了對學生思想文化的教育功能。首先，應加大宣傳我國優秀的傳統思想文化，糾正學生的錯誤觀念。其次，要明確校園文化建設并不是一朝一夕的事情，要持之以恒，堅持不懈，不斷的擴充和完善高校校園的文化內涵。

四、結語

綜上所述，目前我國的高校校園文化建設工作還存在著很多問題，例如學生的思想觀念需要糾正，整體的校園文化內涵需要提升。但是，只要高校管理者可以緊跟社會發展步伐，深入貫徹落實黨和政府的文化發展方針，就一定可以促進高校校園文化建設事業的發展。

作者:唐詩 單位:中山大學南方學院

[參考文獻]

[1]教育部共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見[Z].教社政[2004]16號.

[2]林章義,羅鄰球.試論大學文化建設與大學生成才[J].高等農業教育,2004,02.

第四篇:高校校園文化建設研究

摘要：隨著時代的發展，在民族地區高校校園文化建設工作的開展中，我們應深刻地認識到傳統體育文化傳承的必要性。作為我國傳統文化中的重要組成部分，傳統體育文化本身具有教育、娛樂及健身的重要功能。在民族地區高校的校園文化建設工作中，對傳統體育文化進行更好地傳承，其既可以讓校園文化建設工作得到更好地推進，同時也可以實現對傳統體育文化更好地弘揚和保護。

關鍵詞：少數民族地區；高校教育；傳統體育；校園文化

對傳統民族文化來說，傳統體育文化是其中重要的一部分內容，其本身具備著深厚的文化內涵。在民族地區高校校園文化建設工作開展過程中，對優秀傳統體育文化進行更好地傳承，可以更好地推進其文化建設工作，在學校內部構建一個良好的文化氛圍，對文化的傳承創新都有著至關重要的意義。傳統體育文化傳承工作的開展，不僅僅是當代高校校園文化建設工作的需求，同時也是對當前社會主義精神文明建設工作號召進行相應的關鍵舉措，更是民族地區高校人才培養工作中不可或缺的一個教育環節。

1傳統體育文化的分析

我國歷史悠久，擁有多種民族，并且在長期的歷史發展中，每個民族也都逐漸形成了風格多樣、內容豐富、獨居特色的傳統體育文化形式，這也對民族自身發展中的文化底蘊進行了全面的體現。傳統體育文化本身蘊含了豐富的健身、養生、娛樂、經濟、社交等多方面的體育活動內容，同時其也在不斷發展繼承和創新中，是一種獨特的體育文化內容。在傳統體育文化發展與傳承的過程中，體育項目的門類不斷增加，如棋類、武術、歌舞等不同的類型，其中不僅具有較強觀賞性，同時也存在較強競技性和養生的特點。

2校園文化建設中加強傳統體育文化傳承的意義

2.1對學生健身技能進行提升

對民族傳統體育文化來說，其整個文化活動涵蓋了幾千年以來人們自身智慧的結晶，并且民族傳統體育也更加關注健身，主張修身養性，具有獨特的娛樂價值、教育價值及藝術價值。其運動的形式十分豐富，對不同身心素質和健身需求的學生來說，民族傳統體育可以對當前校園體育文化活動進行更好地豐富，讓其教育健身功能得到更好地拓展，是當前教育理念和方式的有效豐富。在傳統體育文化活動開展的過程中，傳統體育文化對民族文化氛圍進行更好地營造，對民族地區高校校園文化建設工作有著良好的推動效用。另外，在傳統體育文化傳承的過程中，高校自身的校園文化內容也可以得到更好地豐富，同時融入更多的體育文化活動手段，這對高校自身體育教育工作的開展也有著至關重要的推動意義。

2.2有助于民族團結的促進

我國是一個多民族國家，不同民族自身的風俗文化有很大的差異，要想更好地推進民族團結，就必須要加強不同民族之間的互相了解和尊重。對民族地區的高校來說，其學生生源來自于全國各地。不同學生的文化背景與生活方式都存在很大的差異，同時在當前外來文化的影響下，一部分學生對民族文化的了解十分有限。在這樣一個環境下，學生自身在相處過程中，必須要加強對不同文化的了解，認識到不同民族自身生活習俗方面的差異和問題，這樣才能對相處不融洽的問題進行更好地解決和規避，提升民族團結。在傳統體育文化傳承的過程中，學生可以對不同民族的風俗習慣、生活生產方式進行了解，獲得一個了解其他民族的良好平臺，這樣學生之間也可以更好地和諧共處。

2.3民族傳統體育人才的培養

對民族地區的高校來說，其自身也是對傳統文化進行發展弘揚的主體，其本身應深刻地貫徹對優秀民族文化傳播的理念和原則。體育運動的傳承和發展過程中，學校自身也扮演者重要的角色，只有讓廣大青少年也就是社會發展的中堅力量對民族傳統體育文化進行了解和熱愛，這樣才能更好地賦予民族傳統體育發展更多的動力。雖然我們對民族傳統體育發展的呼聲已經持續了很久，但是在高校實際人才培養的過程中，對相關民族傳統體育文化的發展落實依然缺乏一個穩固的土壤。在具體傳承的過程中，我們應重視對民族傳統體育人才的培養，讓民族傳統體育項目真正地走進學校，讓學校體育教育充滿趣味，提升學生體育運動的參與興趣，讓學生對傳統體育產生更加正確地認知和理解，進而完成對民族傳統體育文化的全面傳承。另外，在傳統體育文化傳承發展的過程中，其也可以為社會傳統體育的發展與普及提供更加有效的推動作用，幫助民族傳統體育文化更好地在社會中傳播，促進相關科研工作者進一步地對民族傳統體育項目進行整理、挖掘與保護。

3校園文化建設中加強傳統體育文化傳承的思路

3.1讓學生對傳統體育產生足夠的興趣。在高校開展校園文化建設工作的過程中，要重視對學生意識的培養，讓其對民族傳統體育產生足夠的興趣。對高校來說，其體育教育工作的開展也要重視對學生終身體育運動意識和習慣進行培養。結合實際情況，高校科研依托民族傳統體育項目，讓學生積極參與，讓他們對民族傳統體育進行更加深入地了解，同時培養他們對民族傳統體育的認知水平，提升他們的興趣愛好，讓他們對相關技能有更好的掌握。構建了一個良性的基礎環境空間，學生對民族傳統體育才會產生一個正確的認知，同時也能逐步增加接觸機會和頻率，讓其對民族傳統體育產生更多的興趣，這對民族傳統體育文化在校園文化中的開展是非常必要的，同時也是當前民族地區高校體育校園文化傳承發展的關鍵途徑。3.2對社團類型進行豐富。對高校學生來說，社團生活是他們課余生活中不可或缺的一部分內容，更可以說是學生的“第二課堂”。在社團發展的過程中，高校要有意識地對社團進行拓展和豐富，融入更多傳統體育社團。在傳統體育社團創辦和構建的過程中，要結合學生的實際情況和民族傳統體育文化傳承中的需求進行調整。傳統體育社團可以對不同民族的學生更好地接納，同時讓他們對民族文化產生更多的了解，在課外體育活動參與的過程中，實現自我個性的發展和成長。對學生來說，傳統體育社團相關活動的開展也可以更加豐富他們的學習生活，提升他們的自身素質，同時為校園文化的繁榮發揮重要的推動作用。3.3傳統體育文化節日活動的構建。歷史中，傳統體育文化節日活動的出現最早可以追溯到先秦時期，并且在秦、漢、魏晉南北朝中不斷發展，最終在隋、唐、兩宋時期進行定型，其發展的高潮則處于元、明、清時期。很多傳統體育文化節日活動在我國社會發展中不斷發揮著重要的娛樂功能和社會整合、文化傳承的重要職能。例如，傳統的農歷“春節”“端午節”，苗族的“姊妹節”、布依族的“六月六”、水族的“端節”等，這些節日都是不同民族各類體育文化活動舉辦的重要節日。在實際活動的過程中，要結合當地民族傳統節日的分布情況，對傳統體育活動進行合理的設計和開展。讓學生在積極參與活動的過程中，對傳統節日文化背景進行更加深入的了解，讓學生對民族傳統體育活動有著更加認可的認知，這樣才能更好地對傳統體育文化進行傳承和保護。3.4組織和舉辦各類文娛表演。對傳統體育文化傳承需求來說，此類活動的構建和舉辦，不僅僅可以更好地完成對校園文化建設工作的落實，同時也能讓民族傳統體育文化獲得一個被廣大師生所認可的機會。在文娛表演活動舉辦中，廣大師生可以更好地對民族傳統體育文化進行了解和挖掘分析，使其產生更加強大的學習動機，在參與表演的過程中，通過彩排和訓練，廣大師生也可以獲得更進一步觀賞和了解民族傳統體育文化的機會，以點帶面推動民族傳統體育在校園文化中的建設，促使廣大師生掌握民族傳統體育技能，并提高欣賞能力。

4結束語

傳統體育文化的傳承對民族地區高校校園文化建設工作來說是非常重要的一部分內容，我們要更好地繼承和發揚中華民族優秀傳統的文化價值觀，讓傳統在校園文化中回歸。只有在日常工作中對傳統體育文化教育進行重視，積極推進相關工作的落實，構建豐富多彩、民族文化濃厚的特色校園文化氛圍，才能實現對傳統體育文化更好地保護與傳承。

作者:劉曙華 單位:甘肅中醫藥大學

參考文獻

[1]單培鳳.高雅校園文化建設與個體道德能力培養之間的關系[J].華北水利水電學院學報：社科版，2012（3）.

[2]張秋君.論我國傳統節日體育的文化內涵與發展機遇[J].搏擊•武術科學，2010（8）.

[3]胥春華.在民族地區高校校園文化建設中加強傳統體育文化傳承的研究[J].教育與職業，2013（27）.

[4]陸家領.民族傳統體育在高校體育文化中的意義探究[J].南昌教育學院學報，2013（1）.

第五篇:高校校園文化的內涵及特征

摘要：青海是多民族共融發展、多種文化并存交匯的地方。青海各高校都存在著多民族師生共同相處的情況，因此高校和諧校園文化的建設更為必要。本研究主要分析了青海多民族文化背景下高校校園文化的內涵及特征，為推動青海多民族地區高校校園文化建設提供了一定的理論依據。

關鍵詞：多民族；高校；校園文化

黨的十八大提出扎實推進社會主義文化強國建設，推動社會主義文化大發展大繁榮，提高國家文化軟實力，以全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。高校作為先進知識文化的傳播地，應該在社會主義文化建設的浪潮中有所擔當。高校作為教育和文化傳播的主陣地，始終以促進人全面、自由地發展為治學目標，根本目的在于對人性的喚醒和尊重。文化發展是高校和諧發展的核心理念，是實現未來發展目標的重要積奠。從本質上講，不斷強化高校校園文化建設，與培養合格的社會建設者和接班人的宏偉目標是一致的。青海是一個文化形態十分豐富的地方，在歷史更替的過程中，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等多民族在青海共融發展、多種文化并存交匯。在這個多個民族共存的地區，高校也面臨多民族共處的復雜境遇，各民族文化的交融與沖突就更加凸顯，高校和諧校園文化的建設則更為必要，其在學校發展中的地位與作用也更為突出。本研究分析青海多民族文化背景下高校校園文化內涵及特征，希望能夠為青海多民族地區高校校園文化建設以及青海多民族地區高校的穩定和可持續發展提供一定的理論依據。

1青海多民族文化背景下高校校園文化的內涵

1.1高校校園文化的定義。大學校園文化，從廣義上講，是指在大學的歷史發展進程中，由學校師生員工所創造的體現學校辦學特色和辦學理念的學校內部一切活動及活動方式的總和。從狹義的角度來講，大學校園文化主要指大學精神，即師生員工的科學素養和人文精神，其實質是一種共同的價值觀念、道德規范和行為準則。在本文中筆者認為在青海多民族文化背景下的高校校園文化主要是指青海各高校在長期辦學的教育實踐過程中，依據社會的要求，以社會主義先進文化為主導，基于既定的教育方針和學院發展目標，各民族師生和教職員工通過共同參與教職生活而逐漸形成的，并且一致認可并切實踐行的價值理念和行為規范的總和。它包括青海各高校多民族文化融合下的校園環境、制度規范和校園精神等物質文明和精神文明的總和。它是一種以多民族師生、教職員工共同參與的、以校風、學風為主并且融合各民族觀念和時代特點的核心價值理念，是一種在校園中廣泛傳播的社會亞文化，是校園文化在多民族文化背景中各高校建設的重要內容，也是促進各民族共同發展、共同繁榮的重要途徑。1.2高校校園文化的內容。1.2.1物質文化。校園物質文化主要是基于整個校園的物質環境（包括校園內的物質設施）所衍生的一種文化概念。無論是校園內的花草布置，還是高校所處的地理環境，都是校園物質文化的體現形式。校園物質文化是校園文化建設的物質基礎。校園內別具一格的花草布局，各式各樣的校園活動等等，都要有堅實的物質文化基礎作保障。青海的眾多高校中，優秀的校園物質文化集結了多民族文化背景下廣大教職工和學生對校園文化的獨到見解，體現了多元化民族文化特點和價值觀念，客觀地反映出高校的歷史文化積奠和多元化的民族文化特征，為社會展示出高校健康向上的良好形象和民族融合的文化特質。1.2.2精神文化。“學校精神文化主要是指學校在辦學過程中逐漸形成并趨于穩定的精神成果和意識觀念。”[1]高校校園精神文化是高校在戰略發展進程中所構筑的嚴謹端正的文化姿態，它集中體現出院校的治學理念、人才教育目標以及辦學特色，并為廣大師生一致認同并切實踐行的獨特文化理念，比如學院在歷史發展進程中所形成的獨特的學風、廣大師生一致遵循的價值觀念、道德觀念、文化觀念、精神信仰和思維形式，比如一所院校的校風、學風、班風等等。從本質來講，精神文化屬于隱形文化，能在潛移默化中影響學生的思維、認知和日常行為，從而增強院校的凝聚力、感召力。因此說，精神文化是校園文化中最核心的部分，能夠集中體現出一所院校的內在品質。1.2.3制度文化。“校園的制度文化是學校中各種言行準則、管理準則相互聯系組成的規范體系。”[2]高校校園制度文化是高校在教育和科研管理等日常活動中，為了維護教育教學秩序而制定的章程、規范中所蘊含的文化理念。它主要包括與校園制度存在共性的道德理念和政策法規，以及一所院校不同于其它院校的管理制度，它屬于校園文化的一種表現形式。從本質來講，它是一種物化的心理和意識化的物質，能反映出院校的監控原則、調控程度以及管理張力。因此說，院校的制度文化是校園文化向更深層次發展的前提和保障，也是高校得以順利展開教育教學活動的基本前提。1.2.4民族文化。“民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。民族文化反映該民族歷史發展的水平，也是本民族賴以生存發展的文化根基所在。”[3]高校校園民族文化是各民族的師生員工，尤其是少數民族的師生員工，在高校的工作、教學、學習過程中把自己民族所積淀的文化信仰與高校校園中的其它各種文化融合后所形成的一種新型文化。它既保留了自己本民族的文化特色，又體現了民族文化與時俱進的發展性，具體體現在少數民族服飾、餐飲和建筑風格等物質文化和少數民族語言、文字、文學、宗教和傳統等精神文化兩方面。民族文化在高校校園文化中的發展既是民族文化緊隨先進科學文化發展步伐的反映，也是社會主義各民族大團結，共同繁榮發展的標志。

2青海多民族文化背景下高校校園文化特征

2.1時代性與超前性相統一。馬克思歷史唯物主義告訴我們，文化是體現經濟和政治發展特點的一種意識形態。青海各高校校園文化也是在一定的社會時空環境中形成和發展，不可避免地要受到一定時代的政治、經濟、教育，社會等的制約。在當今時代，高校校園文化的時代特征：一是在內容上應以社會主義先進文化為導向，準確把握時代動向；二是不斷創新發展形式，比如大數據時代，積極利用微博、微信、博客等網絡平臺以大學生喜聞樂見的形式傳播具有“正能量”的文化內容。高校是知識分子最集中的地方，高校內聚集了一大批文化水平較高、具有開拓創新思維和強烈求知欲的知識青年，各種文化思潮、科學技術、行為理念在校園內快速傳播和交互，師生是最先接觸新觀點、新思想的群體。并且，高等學府承擔著培育社會主義接班人的重任，它必須走在科研教育的前沿，成為傳播先進文化和創新科學技術的主要陣地。因此，高校校園文化必然要適應時代主題的變化，具有強烈的時代特征和前瞻性的發展視角，要代表社會主流發展方向，時刻走在時代的“風口浪尖”。2.2創新性與開放性相統一。創新是高校的主體功能之一，也是高校的一個治學特色，其創新性集中體現在它的創造性思維、新的價值理念的生成，及其為社會提供具有創新特質人才等方面。廣大師生和教職員工在這種獨特的文化環境中不斷地受到熏陶，同時也吸收了多元化的文化信息，在潛意識里逐漸形成了一種融合與創新的意識，能夠不斷地提出新思想、新觀念、新理論。高校校園文化的創新性，內在地要求高校校園文化必須提高其開放水平。青海地處西北邊疆，各方面的發展較東部沿海城市更為封閉。在全球化、網絡化的時代背景下，作為社會文化的一部分的校園文化則應具有更高的開放性，多與外部的世界、其他文化之間不斷地進行信息、能量和物質的交流，在汲取社會主流文化和其他亞文化的營養和精華中發展和完善。隨著信息技術的發展，校園文化的開放性日益明顯，在網絡技術的推動下，校園文化與外界的交流和影響超越時空的限制，開放性不斷增強，已成為青海各高校校園文化的主要特征。2.3多元性與獨特性相統一。在全球一體化和大數據時代，我國的社會經濟不斷向縱深發展，推動著社會變遷和大學發展，高校校園文化呈現出多層次、多格局的多元性特點。高校人才濟濟，學科專業眾多，是文化知識的傳播源，也是各種思潮和多元文化的匯集地，在這里多種文化相互滲透、相互提升、相互融合，使校園逐漸具備了多元化文化特質。青海省各高校多民族師生員工共處一校，不同的民族文化、宗教信仰、生活習俗等相互融合發展，促使高校校園文化表現出更多的多元性特征。青海省多民族的文化背景在增添高校校園文化多元性的同時，又彰顯出自身高校校園文化的獨特性。與全國其它高校相比較，多民族文化融合發展使得青海省各高校既有同類高校校園文化的共性，又有不同于其它高校的民族獨特性。同時，高校的獨特性還體現在一所學校獨特的、區別于其他學校的辦學個性，是一所高校大學精神的集中表現。青海各高校都擁有自己的歷史傳統，突出的學科專業及領導者不同的辦學理念，每所高校在建設與發展中都努力彰顯自己與眾不同的專長與個性，獨特性是青海高校校園文化的重要特征。

3結語

青海雖然地處西北偏遠地帶，卻是一個文化形態十分豐富的地方，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等多民族在這里共融發展，多種文化并存交匯。在這種多民族文化背景下，青海高校校園文化在長期的形成與發展過程中也表現出與其他高校校園文化不同的內涵與特征。青海高校校園文化是由青海高校各民族師生在長期辦學的教育實踐過程中，依據社會的要求，以社會主義先進文化為主導，在既定的教育目的和學校目標的指引下，通過教育、生活和勞動等共同參與創造而形成的，并為各民族師生和員工所公認和遵循的價值取向、思維方式、行為規范和準則的總和。它的主要內容包括高校校園物質文化、精神文化、制度文化和民族文化。它的主要特征有時代性與超前性相統一、創新性與開放性相統一、多元性與獨特性相統一。

作者:戴延紅 曹妮 單位:青海大學

參考文獻：

[1]白同平．高校校園文化論[M].北京：中國林業出版社，2000：112．

[2]關成華．北京大學校園文化[M].北京：北京大學出版社，2001：215．

[3]baike.so.com/doc/857902-907039.html.

第六篇:高職院校校園文化實踐闡釋

摘要：廣東省一些示范性高職院校注重校園文化建設，將時代精神理念、嶺南地區區域特色文化、當代先進企業文化等文化因素滲透、充實、融合到校園文化建設中，通過豐富多彩的校園文化活動，構建充滿人文氣息、具有時代內涵、彰顯行業以及區域特色的校園文化，塑造獨特的校園文化精神和價值理念，并貫徹到學校各個層面和師生的自覺行為中，實現高職院校校園文化實踐的創新。這不僅在高職院校中發揮積極的示范作用，且可為本科院校校園文化建設、學生全面發展提供借鑒。

關鍵詞：校園文化；高職院校；嶺南文化；校企融合；社會主義核心價值觀

高職院校校園文化是高職院校長期積淀逐步形成的優質資源，展現著獨特的教育理念和精神風貌。廣東省不同類型示范性高職院校在黨中央、國務院重視職業教育的形勢下，結合時代特征，借助廣東地區特色文化和具體行業要求，不斷推動校園文化建設，實現實踐創新，效果明顯，具有良好的示范意義。

一、時代特征滲透校園文化

作為我國社會主義先進文化精髓的社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義建設的重要組成部分，也是校園文化不可或缺的重要內涵，并決定著校園文化的性質與走向。而校園文化本身具有啟迪心智和文化教養的功能，承擔著全方位提升學校師生思想、學識、能力等綜合素質的重要任務。因此，高職院校校園文化建設必須把握校園精神文化的政治導向、思想導向和價值導向，將社會主義核心價值觀精神實質貫穿于校園文化中，使其成為主旋律。高職院校在開展生動活潑校園文化活動時，必須運用具有社會主流價值理念的活動方式，充分發揮社會主義核心價值體系的引領作用，引導學生成為社會主義共同理想、民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀的倡導者和踐行者，成為拜金主義、享樂主義、個人主義等不良文化的批判者；要充分發揮學報、校報、校園廣播、宣傳欄等宣傳媒介和黨課、社團交流學習的積極引導功能，倡導不同年級學生之間的幫傳帶，鼓勵學生自我教育、自主學習、自由創新，結合自身特長、時代特點和專業知識等參與建設校園文化，形成大眾娛樂型、知識理論型與科技創新型綜合發展的校園文化模式；要充分發揮思想政治理論課的教育功能，借助座談研討、培訓學習、社會實踐、知識競賽、主題班會、研究報告等形式，推動科研、理論教學與實踐教學密切結合，加強理論學習，厘清邏輯思路，促使學生真正理解馬克思主義指導思想的科學內涵和意義，掌握馬克思主義中國化最新理論成果，并將其內化為理想信念和行為準則，切實踐行愛國、奉獻、勤學、敬業、友愛、誠信等理念。高職院校正是采用多種方式和途徑，鼓勵全體師生共同參與，圍繞社會主義核心價值觀，創建出具有時代特征的校園文化。廣州民航職業技術學院思政部和學生處、團委、學生會聯合舉辦愛國主義詩歌朗誦比賽，迄今已經連續六屆，每年都吸引了不同專業、不同年級的學生參賽，影響廣泛，效果顯著。這一活動鼓勵學生自主學習理論知識，并通過朗誦及表演等方式表達出理論內涵，準確把握時代主旋律和樹立價值觀，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發出學生崇德向善的強大正能量，形成充滿正能量的校園文化氛圍。這一活動模式已經成為該學院校園文化活動的重要載體，同時也成為對大學生開展政治、文化、道德、技能等方面教育的重要平臺，逐漸發展成為活動品牌，于2013年榮獲廣東高校校園文化建設成果優秀獎。伴隨互聯網在各行業中的廣泛應用，校園網絡建設不斷普及與完善，從而產生信息化、數字化的新型校園發展模式。校園網絡在方法、思路、效果等方面改變了原先校園文化建設狀況，塑造出不同于傳統模式的物質技術環境，是新時代高校發展不可或缺的物質建設載體。當然，借助于網絡而形成的校園網絡文化盡管是新型文化形態，但在屬性、內涵、功能、范圍等層面，都屬于校園文化，是校園文化的一種新類型。在性質、內容及功能層面，兩者完全相同，都以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導，強調以人為本，注重學生德智體美全面發展，涵括理論爭鳴、專業技能、科學技術、社會實踐、業余愛好等內容，具有明顯的教育、引導、激勵、調適、創新等功能；在范圍層面，校園文化包含著校園網絡文化，校園網絡文化是社會生產力發展而形成的文化形式，是校園文化在網絡時代的新發展和重要組成部分。基于此，高職院校工作者可加快校園網絡規劃和建設，將校園網絡深入滲透到教師教學、行政人員工作、學生活動中，創建出有利于校園文化建設與發展的網絡環境，促進校園網絡文化發展。如在教學中，高職院校可充分利用信息化、數字化校園條件，增多網絡教育模式，借助網絡媒體廣泛傳播大量專業課堂教學、專題報告、學術交流等，方便學習者挑選課程學習，以滿足學習者自身的專業旨趣、現實需求等。實際上，網絡載體不僅改變傳統課堂的授課模式，而且提升校園文化的活力和影響。它一方面通過多種途徑對外傳遞校園文化，促進文化的跨區域、跨群體交流，提升校園文化影響力；另一方面引進不同院校校園文化、企業文化等社會其他文化，彌補本院校所缺失的內涵和精神。很多高職院校借助網絡媒體這一有力工具，通過不同形式和手段，宣傳本院校的校園文化，如深圳職業技術學院校園文化宣傳片、佛山職業技術學院社團文化節宣傳片等；廣東工程職業技術學院思政部建立微信群“博覽思雅”，覆蓋全校師生，方便快捷傳遞給師生正能量。另外，由廣東工程職業技術學院信息工程學院動漫設計與制作專業學生作詞作曲，校辦教師指導、編曲并策劃導演，該校校友執導攝影，計算機多媒體技術專業及其他院系學生參與制作演出的首支學生原創MV《畢業啦》被優酷網推廣，體現了該校豐富多彩的校園文化生活及學生的青春活力。

二、嶺南特色充實校園文化

校園文化品牌是通過借助各種活動形式載體，反映高校文化精神和歷史積淀，體現高校類型特點、辦學實力和專業特色的文化特色項目，是校園文化質量建設的重要基礎和適應社會發展的關鍵環節。高職院校能否創建優秀校園文化品牌，提升高校、行業及社會的參與程度、影響程度和滿意程度，會影響到學校自身的招生錄取、在校學生的教育質量、畢業生的就業去向及競爭力等，關系到高職院校的發展前景。高職院校在創建校園文化品牌中，一方面要將校園文化與行業特色結合起來，根據辦學歷史、文化積淀和行業特色優勢特征，針對學生的學習現狀和行業發展趨勢，創建與目標市場有關的品牌；另一方面要將校園文化與區域經濟、風俗習慣等密切結合，依據學校所在地區的社會經濟效益狀況，借助地域文化和民間文化，形成體現地區經濟、表達區域文化、個性化明顯的品牌項目，以此推動校園文化建設與發展，突出學校特色，增強師生的認同感和歸屬感。廣東高職院校處于嶺南文化區域，地理環境和歷史條件獨特。作為我國地區文化之一的嶺南文化是中華民族傳統文化的有機組成部分，歷史悠久，內涵豐富。“嶺南文化是中原文化與海外文化的結合，又是內陸農業文明和沿海商貿文化的交融，是中國傳統文化體系中不可或缺的顯示生機與活力的一部分”[1]。作為嶺南文化核心區域的廣東地區，所涵括的嶺南文化主要有廣府文化、客家文化和潮汕文化。廣府文化是以廣州為核心，覆蓋珠三角地區的粵語文化體系；既有中華傳統文化的傳承，又有西方殖民文化影響，具有多層次、多元素、立體感強的特征，并通過波羅誕和生菜會等節俗、粵菜飲食風俗、粵劇等戲曲音樂、嶺南畫派美術工藝、廣繡等文化節等具體形式表達嶺南地區的文化韻味。客家文化是全體客家人辛勤耕耘而創造出來的物質文化和精神文化的總和，既保持著儒家文化的基本特質，又展現出輾轉遷移的移民文化與山區文化的特質。客家文化覆蓋面廣，時間跨度長，涉及學科門類多，通過耕讀傳家和團結奮進的行為、客家圍屋等建筑、客家節日和習俗、客家山歌等藝術以及其他文化表現方式，體現出客家人刻苦、敬祖、堅忍、重教、勤奮等精神風貌。潮汕文化由古代南粵土著文化、中原文化和海外文化等文化精髓相互融合發展而成，成為全球潮汕人連接的根基。潮汕文化內容豐富，包含民間文學、音樂藝術、潮汕工藝美術、民間戲劇、民居民俗、商業文化、農藝文化、飲食文化、宗教信仰、華僑文化等，特色鮮明，呈現著勇于冒險、樂于奉獻、開拓進取等特征。因此，廣東省不同類型示范性高職院校針對廣闊的市場前景和獨特的嶺南文化，塑造特色，提升品位，構建區域文化品牌；創建快捷高效傳播平臺，傳遞古今中外、時政要聞等資訊，創建歷史文化品牌；傳達校園真情、模范人物故事、師生感人事跡等，創建典型示范品牌；基于這一建設基礎，以點帶面，逐漸形成充滿特色的品牌效應。近年來，文化遺產的價值和影響力日益受重視。人們不僅對其社會和歷史文化意義的認識有所深入，在產業化道路的探索上，也有越來越多的人在探索和突破。自2010年開始，深圳加大對非物質文化遺產的保護力度，讓非物質文化遺產走入校園，并在年輕人中推廣。深圳職業技術學院與深圳市非物質文化遺產保護中心、鹽田區非遺保護辦、中英街歷史博物館等多家政府機構和保護單位進行合作，與中英街歷史博物館互掛“非遺文化志愿服務基地”和“非遺文化教育傳承基地”，成為深圳市首個設立“非遺文化教育傳承基地”的高校，并通過多種方式和途徑實現“非遺”傳承，或積極開展“非遺”進社區、進校園、進講堂等相關活動，或承辦深圳市“非遺”進校園展演、展示活動，或舉行和參加深圳市各類與“非遺”相關的研討和學術沙龍。

三、企業文化融合校園文化

文化融合是校企之間深層次交流與滲透的表現，是企業融合校園文化的有效連接點，能促使校企長久合作和共同發展，實現雙贏。企業文化與校園文化一樣，屬于文化的范疇，具有引導、創新、凝聚、培養、調節等功能。就企業的角度而言，校企融合有著深刻的理論指導和理性文化氛圍的影響；就高職院校而言，校企融合有著理論與實踐的有機統一、增強實效、深化理論的效果，有利于實現高職院校培養符合企業要求的高技能應用型人才的目標。這一目標將學生畢業后的就業去向定位于企業，并從事生產、建設、服務等一線工作。這要求高職院校必須“走出去”和“引進來”，密切接觸企業、直面企業、融入企業，以高校教育理念為基礎，引進企業的先進理念、規劃和制度等，培育出具有企業精神和文化氛圍的校園文化。同時，高職院校改變原先停留于課堂教學、局限于學校實訓基地等傳統模式，實行工學結合、訂單培養等方式，并將教學場所延伸到企業的實訓基地、實驗室、車間、建設工地等，在教學模式上促使學生能真正實現理論與實踐的結合與統一。另外，高職院校鼓勵學生從思想上到行動上了解企業情況，適應企業要求，樹立職業道德。當然，校企融合不僅深刻影響到高校，也深刻影響到企業的提升與發展。如高職院校校園文化可通過多種方式與途徑，滲透到企業文化中，促使企業不斷提升內涵與競爭力。可見，高職院校校園文化融合企業要求，有助于校園文化的全方位提升與變革，具體表現為三個方面：第一，吸收企業的優秀價值理念。高職院校在校園文化建設中吸收國內外企業的團隊協作、客戶至上、平等對待員工、激勵與創新等優秀價值理念[2]，有利于遂行以人為本、尊重教師和學生，有效發揮教師團隊力量的教學理念。第二，學習企業文化建設路徑。優秀的企業能正確認識到優秀企業文化對員工的激勵作用，歷來重視這種軟實力的建設，并具有規范的路徑和完善的體系。相對而言，高職院校校園文化尚處于探索階段，借鑒和學習企業文化，能探尋出適合校園文化建設的路徑。第三，邀請企業精英骨干能手共同參與建設。同專業課教師一樣，企業精英骨干能手等優秀人才立足于自身從事的工作領域，塑造和培育出不同于校園風格的文化品格，有利于豐富校園文化精神。基于此，高職院校要實現校企文化的有機融合，創建新型校園文化，不能停留在某一方面的合作，而是在辦學、教學、實踐、就業等方面全方位、深層次、高標準地合作。廣東食品藥品職業學院與金活醫藥集團舉辦藥品經營與管理專業“校企雙主體”培養試點班。針對試點班，雙方確定一系列細則措施：在招生選拔方面，由企業組織面試，在藥品經營與管理專業新生中選拔愿意到企業提供職業崗位工作的學生，組成“金活”班，被錄用的學生在身份上既是學校里的學生，也是企業的準員工。在人才培養方案方面，校企協商協調，共同制定培養方案，學校不斷完善理論教學體系并開展理論教學，企業則負責實踐教學活動的實施；學生在學校學習理論內容，在企業中完成實踐學習和頂崗實習；在教學模式和時間安排上，理論教學與實踐教學相互滲透，學生在學校與企業時間分配為1∶1，改變一學年兩個學期的授課模式。在師資隊伍建設方面，校企雙方共同組成師資隊伍，企業負責實踐教學，學校負責理論教學；學校教師參加企業管理學校的員工培訓和培訓體系構建工作，企業委派工作人員到學校開展培訓工作。在學生待遇方面，一是學生畢業后立即成為企業的正式員工并簽訂勞動合同；二是企業在三年學習期間每年設置獎學金；三是對畢業后能穩定地留在企業工作的每位學生，企業完善激勵機制，實行就業獎勵，鼓勵并幫助學生繼續教育學習與深造。這體現出廣東食品藥品職業學院在落實“請進來，走出去”的教學理念和探索工學結合、校企融合的教學模式上踏出了更為堅實的一步，不斷將企業文化融入到校園文化中，具有積極意義。

實現高職院校校園文化實踐的創新發展，保持校園文化積極向上的活力，是新時期全面推進示范性高職院校改革與發展、實施大學生素質教育的內在要求和必然選擇。因此，廣東省不同類型高職院校將校園文化建設擺上重要位置，將時代特征、區域特色、行業要求等文化因素滲透到校園文化建設中，構建充滿人文氣息、具有時代內涵、彰顯行業以及區域特色的校園文化，塑造獨特的校園文化精神和價值理念，并貫徹到高職院校的各個層面和自覺的行為之中，不僅在高職院校中發揮積極的示范作用，而且為本科院校校園文化建設、學生全面發展提供借鑒。

作者:曾祥耿 單位:廣州民航職業技術學院

參考文獻：

[1]王華.以嶺南文化為視角解讀高校思想政治課的困境[J].學習月刊，2009（16）:79-80.

[2]朱發仁，傅新民.“校企結合”構建高職特色校園文化[J].職教論壇，2006（12）:4-7.

第七篇:學校體育競賽與校園文化建設的互動

摘要：本文采用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，對學校體育競賽組建與校園文化建設進行研究。結果認為，校園文化是學校的靈魂，它在潛移默化中影響著學校建設的方方面面。體育競賽組建在校園文化建設中占據重要地位，兩者之間可以說是相輔相成、相互促進的關系。

關鍵詞：學校體育競賽；校園文化建設；互動

學校體育競賽活動的組建對學校建設來說至關重要，其在一方面可以有效豐富學生的課余生活，培養學生團隊協作、努力拼搏、不服輸的綜合素質；另一方面還可以促進校園文化的構建和完善。校園文化包含的內容及范圍比較廣泛，具體來說包含物質文化、精神文化、制度文化等等，體育競賽對校園文化多個方面的建設都產生了不同程度的影響。體育競賽與校園文化建設之間是相互影響、相互促進的，兩者之間任何一方的健康有序發展都會對另一方產生積極的促進作用。因此，推進體育競賽與校園文化建設的良好互動，共享發展成果，是有效保證兩者共同健康發展的有效手段。

1體育競賽組建與校園物質文化建設的互動

1.1體育競賽作用于校園物質文化的表現

校園物質文化是學校內各種客觀存在的物體總和，是校園文化的具體表象，是我們最容易發覺和感受到的，學校的物質文化涵蓋學校建設的方方面面，具體到體育競賽上來說，如學校的體育館、操場、體育器材等都是學校物質文化的部分，這些體育基礎設施是體育競賽順利開展的物質保障，也是校園文化建設的物質基礎。體育競賽活動的組建離不開符合要求的物質基礎的支持。因此，學校的物質文化條件是體育競賽開展首先要考慮的問題，隨著體育競賽的開展，各項體育基礎設施設備都會逐步完善，從而促進了學校物質文化的建設。

1.2校園物質文化作用于體育競賽的表現

校園物質文化是校園文化中具體的、看得見的部分，可以對師生產生直觀的刺激和影響。美好的校園物質文化不僅可以使校容校貌更加美觀具有魅力，還可以使師生在美好的環境中得到心靈的熏陶和凈化，在潛移默化中影響師生的心理及行為。一方面，校園物質文化可以影響體育基礎設施的建設風格。體育場館是學校體育競賽活動進行的主要場所，一座功能齊全、設計獨特的體育場館往往成為學校的標志性建筑，不但承擔校內的體育競賽，有時還會面向校外舉辦比賽，成為展示校園文化的窗口。因此，體育館的建筑風格和功能必須體現出學校的文化特色和文化氛圍，校園物質文化的內涵很大程度上會影響體育場館的建設風格。另一方面，校園物質文化有利于營造體育競賽的氛圍。帶有校園物質文化內涵的體育場館往往在風格和功能上都別具一格，使學生在使用過程中感受到物質文化的熏陶和影響，因此，體育場館通常是學生最喜歡去的場所之一，提高了學生體育競賽的興趣和積極性，營造出良好的體育競賽的氛圍。

2體育競賽組建與校園精神文化建設的互動

2.1體育競賽作用于校園精神文化的表現

校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，體育競賽對校園精神文化的形成和傳播有一定的影響。一方面，體育競賽活動對校園精神文化的形成有重要作用。體育競賽活動是學校樹立形象，建立品牌的重要途徑。體育競賽過程對學生的競爭精神、團隊合作精神、遵守規則等方面都有很好的塑造和培養，有利于學生堅強意志和上進心的養成。通過體育競賽，不僅可以實現學校的人才培養目標，還可以使學生產生強大的自豪感和對學校的認同感，形成校園精神文化的良好氛圍，這些都是校園精神文化的寶貴財富。另一方面，體育競賽也是展示校園精神文化的重要途徑。調查結果顯示，絕大部分的學生都認為體育競賽活動是學校生活的重要部分，在體育競賽中，學生們可以放下學業和生活上的壓力，盡情的釋放自己的熱情和活力，展示著他們的拼搏、向上、不怕輸的精神，這也是學校精神文化的精髓。由此看來，通過體育競賽能充分展示出校園的精神文化面貌。

2.2校園精神文化作用于體育競賽的表現

校園精神文化雖然是抽象的不可見的，但是它無時無刻不影響著校園內的方方面面，決定著師生的行為方式和思想意識，它對體育競賽也有著不可忽視的影響。在校園精神文化的作用下，體育競賽更具有向心力和凝聚力。在體育競賽中，校園精神文化長期熏陶形成的精神力量可以使學生產生前所未有的集體榮譽感，喚起學生運動的激情和對成功的渴望，使他們拼盡全力，自覺地為了自己和學校的榮譽而戰。有了校園精神文化潛移默化的影響，學生在體育競賽中會有更強的凝聚力和向心力，能最大程度的發揮學生各方面的能力。

3體育競賽組建與校園制度文化建設的互動

3.1體育競賽作用于校園制度文化的表現

體育競賽是校園文化的重要組成部分，體育競賽本身的制度建設和完善也豐富了校園制度文化建設。首先，對體育競賽的組織、開展、管理都應有專門的組織機構來負責，組織機構內對體育競賽的各項工作應分工明確，職責分明，對體育競賽活動的開展做到流程順暢、有條不紊；其次，對運動員的管理，運動員一邊訓練一邊學習，往往出現不能兼顧的情況。因此，制定相關制度，采取措施做到學業和訓練兩不誤，使運動員都能成長為有技能、有文化的高素質人才；再次，經費管理方面的制度建立。體育競賽的開展離不開經費的支持，目前的學校體育競賽活動普遍存在經費不足的現象，要建立相關管理制度，多方渠道籌集體育競賽經費，保障體育競賽的正常進行。這些體育競賽方面的制度建立有利于校園制度文化的完善。

3.2校園制度文化作用于體育競賽的表現

學校的制度文化是保障學校正常運行的重要途徑，如果沒有嚴格規范的制度作保障，學校的各項互動都不可能順利進行，當然也包括體育競賽。學校具有完善規范的體育競賽管理制度可以對體育競賽中的師生形成強有力的約束，保證體育競賽活動的順利開展。首先，由參加體育競賽的學生在智力、行為、觀念方面還有不成熟的一面。因此，嚴格的制度文化可以規范學生的行為，引導他們的成長方向；其次，完善的體育競賽方面的制度文化可以保證體育競賽活動順利開展，從而促進校園物質文化和精神文化的發展。

4結語

學校體育競賽與校園文化建設相輔相成，只有加強兩者的互動才能保障雙方都得到健康有序的發展。首先，學校應正確認識到體育競賽與校園文化建設互動的重要性，認識到只有保持兩者的良好互動才能保證學校各項建設的順利開展；其次，創新體育競賽活動形式和內容，增加體育競賽組織的頻率，使學生在體育競賽中感受到校園精神文化并將其發揚傳播；再次，加強校園文化制度建設，尤其是體育競賽相關制度建設，使體育競賽的制度體系更加科學規范，保障體育競賽公平、公正的進行；最后，學校要加強對體育競賽的宣傳，引導更多的學生參與到體育競賽活動中來，為校園文化的建設增添力量。

作者:王學文 單位:新疆石河子大學

參考文獻：

[1]謝相和.試析成都市體育競賽的組織管理與對策研究[J].四川體育科學，2013（5）：10-13.

[2]張嬋.山西省體育競賽現狀及對策研究[J].運動，2013（7）：53-59.