論焦躁的無奈的應付教育

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重慶市兼善中學王海乍一看這題目,還真有危言聳聽之嫌。中國教育發展到二十一世紀的今天,不正有序而健康地發展著嗎?更何況基礎教育正進行著一場轟轟隆隆的課程改革呢!勿容質疑,目前中國教育確實取得了較大的進步和成就,但這些并不能成為掩蓋其體制弊端和缺陷的蓋頭。科舉考試在我國有著1000多年的歷史，這歷史的慣性發展到今天，似乎一切并無多大改變。“一錘定終身”依然刺激著許多人的夢想。教育從未像今天這樣讓人感到焦躁不安。凡從事教育工作或關心教育的人一定都非常熟悉這樣的詞匯“名師”、“名校”。何為“名師”？他（她）教的學生考取知名大學者多，何為“名校”？這里的學生考取知名大學者多。為達到學校規定的目標，老師們昏天黑地地工作，制課件、改作業、出試題、留差生等等，對那些學習、行為習慣較差又屢教不改的學生，情急之下往往行為過激，以至時有沖突發生。有誰愿意自找麻煩呢？都是逼的。至于學生，那更是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，整天泡在課本、作業、試題里。從小學一年級開始就被卡在家里做奧數、讀英語。那些大學畢業生為找著工作，可謂奇招迭出。有些女大學生還打出擅長喝酒陪談的廣告，有些不惜投擲重金，換骨美容，甚至有那么幾個心理特別脆弱者，干脆自行了短算了。教育的過程和結果是如此的嚴峻，怎不令人焦躁不安呢！我們常說“命運由自己主宰”。面對這種情形我們有選擇的余地嗎？課程改革了，聲勢浩大，但評價體系并未改變多少。就教師而言，無論你怎樣教，傳統教學也好，課改教學也罷，反正只以最終成果??“高考上線率”這有且只有的標準來衡量你水平的高低、工作的優劣、薪金的獎懲、職位的升降。孔丘招三千弟子出七十二圣賢，成為名流千古的大教育家，倘若現在某教師教三千學生方上線七十二人（以上大學即為圣賢論），那他（她）早就被解甲歸田了。就學生而言，真乃千軍萬馬爭渡獨木橋。如果爭渡失敗，則十年寒窗之功皆白費了，而且家長幾乎將全部的精力和積蓄像“押寶”一樣賭在孩子身上，“望子成龍”、“望女成鳳”，何等冤枉！父母的希望何在？老師的希望何在？當然尚有其它途徑可選擇，如職業技術學校等，但畢業后的那一紙文憑能有多大作用？現在單位用人動轍看文憑，須本科以上，甚至本科生（包括名牌大學的學生）畢業后找工作都難了。所以理想在現實面前顯得特別渺小、脆弱和無奈，供我們選擇的機會是不多的。眾所周知，教育的目的就是培養人才，培養社會需要的人才，提高社會勞動者的水平，提高全民素質，以促進民族和國家的興旺發展。然而在當前，許多教育活動卻被深深打上功利的烙印，以至停留在應付的層面。“應試教育”就是“應付考試的教育”。高考出成績是唯一的標尺，否則學生失望，家長責備，領導批評，那可不是兒戲。老師們搞課題寫論文是為了評職稱。倘若職稱既已上去，干嗎著急呢？參加各類優質課競賽是為了樹立和提升自己在行業中的形象和地位。況且預先練習了許多遍，屆時給領導和同行再表演一翻又有何難？興許還能抱回一個獎項什么的。學校宣傳雙語教學是為了招生。且不論自己有沒有這樣的師資力量、軟硬件設施和環境。說我炒作又咋啦？商品社會市場經濟嘛。黨校文憑打批發是為需求者發一張“仕途”的“通行證”。他有名我得利，大家雙贏嗎，何樂而不為？各類研修班也是為那些需求者加鍍“金身”。有無真才實學不要緊，要緊的是目前的職位不能丟，況且有些職位并不需要多少知識，需要的是良好的人際關系。當體制的弊端與人們對功利的追求相結合時，前者將刺激后者的滋生和蔓延，教育就偏離了原來的方向，就失去了應有的價值。革除體制的弊端，解除功利的束縛，放棄焦慮的情緒，掌握自己的命運，踏踏實實地做人，認認真真地工作，我們的生活和事業會更加美好。