農(nóng)村父親親職參與意愿研究論文

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摘要：隨著社會的變遷，尤其在獨(dú)生子女時(shí)代，不少父親已日漸領(lǐng)悟親歷孩子成長過程的必要性，主動分擔(dān)撫育責(zé)任，有的甚至比母親更為投入和成效卓著，但他們的角色變遷和個(gè)人體驗(yàn)常受到忽視，尤其是農(nóng)村父親的家庭角色不被社會關(guān)注，他們不僅同樣承受著雙重負(fù)荷，還存在復(fù)雜、微妙的社會心理沖突。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村父親；親職；參與意愿；參與行為；育兒體驗(yàn)

自1970年代起，國外家庭研究學(xué)者開始關(guān)注父親角色及父親參與育兒工作的重要性，并取得了相當(dāng)豐富的研究成果。反觀國內(nèi)，直到20世紀(jì)90年代才有人指出父親參與的重要性，也有學(xué)者探討父親對家庭教育的不可或缺性，但關(guān)于中國父親對自己的親職角色執(zhí)何種態(tài)度?他們究竟承擔(dān)了多少撫育工作?在育兒過程中有何體驗(yàn)?至今尚未見有經(jīng)驗(yàn)研究報(bào)告。

社會主義新農(nóng)村不僅是指村貌、硬件設(shè)施、生活水平的改善和提高，觀念的改變、家庭的和諧、減少親子間代溝也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要內(nèi)容。父親參與不但促進(jìn)子女的身心發(fā)展和自身的成長與完善，也影響妻子的情緒、心理狀態(tài)與生活滿意度，更是家庭是否和諧幸福的重要影響因素。在城市化進(jìn)程中，農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)、居住模式與生活方式等發(fā)生了變化，人們的觀念也發(fā)生轉(zhuǎn)變，不少農(nóng)村父親已日漸領(lǐng)悟親歷孩子成長過程的必要性。不希望自己在子女教養(yǎng)參與的邊緣化，有的甚至比母親更為投入和成效卓著。探討農(nóng)村父親親職參與的歷史變遷。描述男性在撫育過程中的經(jīng)驗(yàn)與感受，有助于全面評價(jià)男性的家庭貢獻(xiàn)，并提升父親參與的積極性和質(zhì)量，繼而促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)與人的全面發(fā)展，有助于社會主義新農(nóng)村建設(shè)順利進(jìn)行。

一、研究回顧

父親角色、職責(zé)隨時(shí)代和文化變遷而有所側(cè)重。社會對父親該做什么和怎樣做的期待隨文化價(jià)值、家庭生活和性別角色的衍變而變化。在傳統(tǒng)性別分工下，父親只要負(fù)擔(dān)起養(yǎng)家的工具性角色即被認(rèn)同(Lamb，2000)。隨著現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、母親就業(yè)增加及其對家務(wù)如何分配的沖擊以及文化觀念的改變，父親的角色由供養(yǎng)者轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)育者角色，即一個(gè)“好父親”除了為孩子與家庭提供經(jīng)濟(jì)支持和保障，還要是孩子的照顧者、朋友和角色榜樣(Lamb，2000)。

大量研究顯示，父親和母親一樣具有撫育性，和母親一樣參與了許多照顧孩子的活動，尤其是母親外出工作時(shí)，父親是孩子的主要照顧者(參見Halle，1999)。美國自1960年代來的多項(xiàng)全國范圍的調(diào)查均顯示，雙親家庭中父親的參與水平有較大提高(Yeungetal.，2001)。跨文化研究也有同樣的發(fā)現(xiàn)，如澳大利亞、英國、瑞典和以色列等，均有報(bào)告說父親比早先時(shí)候更多地參與育兒工作(參見Parke，2000)。不過，雖然1960年代以來的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示父親參與的水平有提高的趨勢，但與母親相比仍然有很大差距(Yeungetal.，2001)。而且父親在參與親職時(shí)，更多地是與孩子互動或是陪伴孩子，而清洗、準(zhǔn)備，喂養(yǎng)膳食等身體照顧工作和為孩子規(guī)劃養(yǎng)育、教育等方面的責(zé)任則仍是母親的職責(zé)(McBride&Mills，1993；Pleck，1997)。

國外研究還顯示，父親積極參與育兒對孩子的智力成長和情緒發(fā)展有良好影響(參見王從桂，2000)，并在孩子的性別角色意識、道德發(fā)展及社會能力與心理調(diào)適的發(fā)展上扮演很重要的角色(Baruch＆Barnett，1986；McBride，1990；lamb，1997)。為人父親的經(jīng)驗(yàn)對父親本人的發(fā)展也非常重要。參與育兒工作可以使男性發(fā)展其關(guān)懷特性，體驗(yàn)到情緒成長與表達(dá)的快樂(Hawkinsetal.，1995)。積極參與育兒工作的父親，往往具有更為幸福的婚姻和更為成功的事業(yè)(參見Parke，2000)。

國內(nèi)社會學(xué)界尚無父親參與的專題經(jīng)驗(yàn)研究，但一些家務(wù)分工研究中設(shè)有照料孩子和輔導(dǎo)子女功課的調(diào)查項(xiàng)目。研究結(jié)果顯示，就中國整體而言，不論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，照料孩子都主要由妻子承擔(dān)，而在輔導(dǎo)子女功課上丈夫承擔(dān)的稍多于妻子，尤其是在農(nóng)村家庭。與全國相比，上海男性在照料孩子和輔導(dǎo)功課上的參與率都稍高，但也呈現(xiàn)出輔導(dǎo)子女功課多于照料孩子(沙吉才，1995；徐安琪，2004)。

二、資料來源

本研究使用的資料來自2006年11月完成的“父親撫育調(diào)查課題”中289個(gè)郊縣家庭的夫妻配對入戶問卷調(diào)查數(shù)據(jù)。該調(diào)查采用多階段分層概率抽樣方法選取了上海市9個(gè)區(qū)18個(gè)街道36個(gè)居委會892個(gè)家庭的夫妻為被訪對象。289對郊縣夫妻中，丈夫的平均年齡為40.85歲，妻子為39.45歲；夫妻平均生育子女1.13個(gè)，87.2％的夫妻只生育1個(gè)孩子，最小孩子中男孩的比例為50.9％；丈夫平均受教育9.54年，妻子為8.63年；結(jié)婚時(shí)丈夫非農(nóng)就業(yè)比例為65.1％，妻子是56.4％；丈夫的年平均收入為23360元，妻子為12096元。

三、研究結(jié)果

(一)參與意愿

父親的參與意愿一般是指父親對育兒的態(tài)度。對于兩性的家庭角色一直存在著“母職天賦”的理論，認(rèn)為女性天生具有較佳的照顧能力，是父親難以替代的，因而阻礙了男性參與育兒的意愿與投入程度。本次調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)上海郊縣男女仍然持有“母職天賦”的觀念，對于“男人撫育孩子的能力比女人差”的說法，有53.3％的調(diào)查對象持肯定或基本肯定態(tài)度，F(xiàn)檢驗(yàn)也顯示了性別差異，女性更多地持這種觀點(diǎn)(見表1)。

按照文化脈絡(luò)理論，個(gè)體在社會化過程中所塑就的性別角色態(tài)度是家庭分工的主要預(yù)測變量，妻子性別角色態(tài)度越傳統(tǒng)，丈夫的家事參與率越低，而丈夫的性別角色態(tài)度越呈現(xiàn)非傳統(tǒng)傾向，參與也越多(Hiller，1984；RexroatandShehan，1987)。盡管多數(shù)被訪認(rèn)為男性撫育孩子的能力遜于妻子，但對于“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工卻是不太贊同。在回答是否認(rèn)同“父親的主要職責(zé)是賺錢養(yǎng)家，撫育孩子由母親承擔(dān)更適合”的說法時(shí)，只有近1/3的調(diào)查對象持肯定或基本肯定態(tài)度。不過，分性別的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，與女性相比，男性的角色觀念較為傳統(tǒng)或保守，更多地認(rèn)同父親的工作角色(見表1)。

(二)父親參與的現(xiàn)狀

Pleck(1997)發(fā)現(xiàn)，近二十年來美國父親在直接的照顧、休閑或游戲上以及與孩子接近的頻率上有增加。但仍不及母親的一半。臺灣研究學(xué)者也指出，現(xiàn)代臺灣父親仍屬于選擇性父職角色，父親們大多選擇自己感興趣的事，并以方便的時(shí)間或頻率來參與親職。在社會對男性工作成就期望的壓力之下，多數(shù)父親仍然為了工作或自動或不知不覺地在孩子成長中缺席。

本研究的調(diào)查資料顯示，上海郊縣父親的參與具有如下特征：

1．準(zhǔn)父親階段的積極投入

為人父親是一個(gè)漸進(jìn)過程，這個(gè)過程從妻子懷孕就開始了。從20世紀(jì)70年代以來，人們開始從夫婦角度看懷孕，而不是把它看作單單發(fā)生在母親身上的一個(gè)事件，并認(rèn)識到父親在母親懷孕期間可以發(fā)揮重要作用。在向父親身份過渡期間，父親不僅為妻子提供安慰和情感支持，許多人還會通過閱讀書籍和與在為人父母方面有經(jīng)驗(yàn)的向?qū)Ы煌鶃砹私鈸嵊⒆拥闹R和技巧，或是對于孩子出生后預(yù)期增加的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)作出反應(yīng)，有的父親甚至?xí)⑴c妻子分娩的過程(參見Parke，2000)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果報(bào)告，上海郊縣男性對于自己的準(zhǔn)父親角色具有較強(qiáng)的認(rèn)同感和責(zé)任心，除了“參加孕產(chǎn)保健、輔導(dǎo)課程”僅占1/3(以往此類輔導(dǎo)課程不普及)外，無論在改善妻子的營養(yǎng)，保健(如為妻子購買營養(yǎng)品、做她想吃的食物等)、承擔(dān)家務(wù)、為妻子提供情感支持以及陪妻子做產(chǎn)前檢查，看病等方面，他們經(jīng)常參與或做得較多的郡高達(dá)2/3以上。

從年齡差異看，年輕父親除了在主動承擔(dān)家務(wù)方面比年長父親要少外，在其余方面的參與率都要高于其他年齡段的父親。年輕父親在家務(wù)方面承擔(dān)較少與中國特色的親屬網(wǎng)絡(luò)尤其是雙方父母的支持有關(guān)。2．育兒參與水平總體較高

無論是對子女的日常照顧還是行為教導(dǎo)，或是關(guān)懷陪伴，無論是在嬰幼兒期還是在學(xué)齡期，無論是丈夫的自述還是妻子的評價(jià)，上海郊縣父親的育兒參與率總體較高。如在嬰兒期“給孩子準(zhǔn)備膳食，喂食”、“半夜起來照顧孩子”做得較多或很多的分別占47.2％和43.5％，在學(xué)齡期對孩子的日常生活照顧做得較多或很多的也占42.7％；即使是“換尿布，尿片”、“給孩子洗澡”這樣的在傳統(tǒng)上被界定為“女人的活”也占33.6％和39.4％。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果同時(shí)顯示，郊縣父親在孩子智力和規(guī)范教育、分享活動和情緒支持等方面的參與也不遜色。他們在孩子?jì)雰浩诰椭鲃优c之談話或聊天、對孩子良好習(xí)慣/行為的示范和培養(yǎng)以及給予孩子擁抱與身體接觸方面做得較多或很多的都達(dá)六到七成，教孩子數(shù)數(shù)/識字、講故事和一起做游戲/戶外活動做得較多或很多的也在三到四成。

3．父親對孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展投入更多

盡管今日的父親在育兒參與方面已有長足的進(jìn)步，也沒有數(shù)據(jù)表明雙親家庭存在父親缺席的性別不平衡現(xiàn)象，母親對此的評價(jià)也較高。然而，在夫妻之間進(jìn)行比較時(shí)我們還是發(fā)現(xiàn)了育兒工作的性別差異。前面的分析顯示父親在孩子?jì)胗變浩跍?zhǔn)備膳食、給孩子洗澡、半夜起來照顧孩子和學(xué)齡期孩子的日常生活照料等方面有較高的參與水平，但如果與母親相比，母親仍然是孩子身體照顧責(zé)任的主要承擔(dān)者。表2的數(shù)據(jù)顯示，在子女的日常生活照料上，以妻子為主的比例高達(dá)65.5％，而以丈夫?yàn)橹鲃t不足一成。

表2的結(jié)果還顯示，父親對孩子的智力和學(xué)業(yè)發(fā)展方面的參與明顯要高于母親，在與老師聯(lián)系，參加家長會、為子女擇校，升學(xué)想辦法，作輔導(dǎo)等責(zé)任性行為上，以丈夫?yàn)橹鞯谋壤h(yuǎn)高于妻子。

國外關(guān)于育兒參與類型性別差異的實(shí)證研究也存在比較一致的結(jié)論，即父親與孩子在一起的時(shí)間大部分為“互動活動”形式，如玩耍或幫助孩子完成家庭作業(yè)，而日常照顧則仍是母親的職責(zé)范圍(Robinson＆Godbey，1997；McBride＆Mills，1993)。一個(gè)更為普遍的觀點(diǎn)指出，文化因素和歷史因素在親職方面形成不同的社會性別差異(Thomson＆Walker，1991)。

4.年輕父親更注重與孩子的互動

Lamb等(1987)根據(jù)已有研究，歸納出父親參與的三個(gè)層面：(1)“投入/互動型”，即通過撫育和共同活動對孩子直接進(jìn)行接觸；(2)“易近性/易得性”，指的是父親并未與孩子直接互動，而是在一旁待命，隨時(shí)可參與撫育工作；(3)“責(zé)任型”，是指父親對孩子的幸福負(fù)責(zé)，覺察孩子的社會、情緒、認(rèn)知、身體的需要并逐步滿足這些需求等。

由于第二種參與層面較難測量，而且與第一、第三種類型有交叉、重疊，所以，我們主要測量另兩種參與類型。分析結(jié)果顯示了不同年代父親參與育兒的不同取向：不同年代的父親在承擔(dān)孩子照顧教導(dǎo)職責(zé)方面各有所側(cè)重，除了在帶孩子看病、參加家長會以及與老師交流聯(lián)系方面的參與沒有顯著差別外，年長父親更注重對孩子的規(guī)范教育，而在生活照料、接送上學(xué)和輔導(dǎo)作業(yè)等日常例行工作方面，年輕父親的承擔(dān)程度要高于年長父親(表3)。中國一直有“養(yǎng)不教。父之過”的古訓(xùn)，父親在孩子的教養(yǎng)方面一直都有較高的參與度，不過接送孩子上下學(xué)和輔導(dǎo)作業(yè)只是在近年來才新增為父母的職責(zé)，因此，年輕父親的參與度要高。郊縣的醫(yī)療機(jī)構(gòu)離家較遠(yuǎn)且工作時(shí)間彈性大，故郊縣父親帶孩子看病方面一直做得很多。

在互動交流方面更能體現(xiàn)不同年代父親育兒的取向差異，不論是陪同外出游玩、滿足孩子需求，還是溝通交流、情緒支持以及親近行為方面，年輕父親都比年長父親參與更多，年輕父親更注重與孩子的互動和分享。這或許反映了整個(gè)社會育兒觀念的改變，以往人們關(guān)注的是孩子的身體需求，父母的職責(zé)是讓孩子吃好穿暖健康成長，隨著對兒童發(fā)展理解的深入，人們認(rèn)為父母滿足孩子的情緒、關(guān)懷、陪伴和親近需求對孩子的成長同樣重要，這也促進(jìn)了父親在這些方面的參與度。

三、育兒體驗(yàn)

眾多研究都指出，父親參與育兒除了付出時(shí)間和辛勞外，還可給他們帶來快樂和收獲，促進(jìn)他們的自身發(fā)展。父親可從參與過程中更了解自己，體驗(yàn)為人父的喜悅，以及豐富、完整的人生；在與孩子的交流過程中也會有很多收獲，能使自己變年輕、給自己帶來創(chuàng)造的樂趣和成就感，父職實(shí)踐使自己更有愛心、更成熟，并增強(qiáng)責(zé)任心；同時(shí)還可擴(kuò)展自身的社會網(wǎng)絡(luò)資本(Umberson&Cove，1989；Gallagher&Gerstel，2001；葉文振，1998；徐安琪、張亮，2005)。

本研究的分析結(jié)果顯示，參與育兒雖然在一定程度上加重了父親的雙重負(fù)擔(dān)(20％持肯定回答)，限制了自己的閑暇時(shí)間(13.4％)和社會交往(10.2％)，但述說影響了自己工作的比重不高(約占6％)，后悔自己當(dāng)初生了孩子的更是少見(占2.5％)。因此，在回顧履行父職過程中的積極體驗(yàn)時(shí)，多數(shù)父親作了肯定回答，其中體驗(yàn)“為人父親的喜悅和自豪”的達(dá)76.8％，感受“孩子很需要/依賴自己的自我價(jià)值”的為61.1％，“孩子成長中的每一個(gè)進(jìn)步都令我興奮/驕傲”有74.7％，“和孩子一起游戲，活動很開心，使自己變年輕”的占71.2％，“孩子帶給我幸福感”更高達(dá)87％。

不僅如此，大多數(shù)父親還首肯參與撫育的過程對自身的成長發(fā)展有直接或間接的促進(jìn)和激勵作用。研究結(jié)果顯示，在表4的8個(gè)側(cè)面有較大或很大積極促進(jìn)作用的分別在70％-80％之間，其中認(rèn)為自己“變得更富有愛心”、“責(zé)任感增強(qiáng)”和“更加成熟、自信”的比重為最高，而高學(xué)歷父親在孩子撫育過程中新學(xué)了許多知識、提高了自己的能力和得到成長的概率更高些。

父親積極參與育兒不僅促進(jìn)的自身的成長與完善，對夫妻關(guān)系以及妻子的生活滿意度也有積極影響。研究結(jié)果顯示，當(dāng)妻子認(rèn)為丈夫是一個(gè)好父親時(shí)，夫妻關(guān)系很融洽，妻子的總體生活幸福感也很高。

國外大量研究還指出，父親積極參與孩子的養(yǎng)育對孩子的身心健康有正面影響(McBride&Rane，1998；Amato&Rivera，1999)，在孩子的性別角色、道德規(guī)范、成就與智力發(fā)展和社會適應(yīng)能力等方面扮演很重要的角色(Baruch＆Barnett，1986；McBride，1990)。囿于篇幅關(guān)系，在此就不加以描述。

四、結(jié)論與討論

對上海郊縣男性親職參與意愿、行為和育兒體驗(yàn)的研究結(jié)果與國外研究有類似之處。首先在參與意愿上，男性的撫育能力仍受到質(zhì)疑，尤其是女性持有更多的懷疑態(tài)度。家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，母親的態(tài)度決定著父親如何參與孩子的撫育，母親扮演“守門人”的角色，父親的參與程度與妻子對丈夫的育兒能力所持的觀念相關(guān)，凡認(rèn)為丈夫能勝任育兒工作的母親，可能會促進(jìn)丈夫的參與(轉(zhuǎn)引自Parke，2000)。

其次，在實(shí)際參與水平上，自五十年代起鼓勵女性走出家門參與社會勞動以來，雙職工家庭成為中國城市主流家庭形態(tài)。盡管上海郊縣以往以農(nóng)村人口居多，但受市區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射和近年城市化進(jìn)程的影響，郊縣人口非農(nóng)就業(yè)的比例相當(dāng)高，大部分郊縣家庭也屬于雙職工家庭。妻子外出就業(yè)促進(jìn)了丈夫分擔(dān)育兒工作，即使是性別角色觀更為傳統(tǒng)的上海郊縣父親的育兒參與總體水平較高，他們不僅分擔(dān)孩子的教養(yǎng)責(zé)任，對以往多由母親承擔(dān)的常規(guī)性的生活照料工作也有很高的參與率。不過，需要指出的是，如同國外的研究結(jié)果，盡管父親在育兒參與方面已有長足的進(jìn)步，無論在孩子成長的哪個(gè)階段，日常照顧以妻子為主的概率都顯著高于以丈夫?yàn)橹鞯酿B(yǎng)育模式。

第三，郊縣父親在與孩子的互動和分享，諸如溝通交流、情緒支持和行為引導(dǎo)等方面的參與水平有待提高。先前的研究結(jié)果表明，孩子的滿意度并非取決于與父親一起吃飯或看電影等所花費(fèi)的時(shí)間，而在于父親如何與孩子互動：當(dāng)父親更多地提供支持鼓勵、與孩子一起探討解決難題等時(shí)，孩子有較高的滿足感(Young，Miller，Norton&Hill，1995)。郊縣父親在孩子的日常照料、學(xué)業(yè)教導(dǎo)等方面有積極的投入，但在與孩子的溝通交流、情緒支持等方面則較少重視。因此，我們除了要發(fā)展多維度、多元化的父職概念，還要鼓勵和倡導(dǎo)父親更多地融入孩子的生活，提升父職參與的質(zhì)量。父親不僅是孩子的經(jīng)濟(jì)提供者、照顧者和保護(hù)者，更應(yīng)成為孩子的傾聽者、引導(dǎo)者和支持者，既是孩子的老師和角色榜樣，又是他們的玩伴和朋友。

家庭作為社會的基本組織，在連接和平衡個(gè)體和社會之間的關(guān)系中具有獨(dú)到的作用，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中不可缺少的內(nèi)容。盡管一般而言父親承擔(dān)的撫育工作要少于母親，但許多父親已日漸領(lǐng)悟親歷孩子成長過程的必要性。有的甚至比母親更為投入和成效卓著。他們的角色變遷和個(gè)人體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠姓J(rèn)和鼓勵。社會還要提供一個(gè)更具支持性的環(huán)境，提升父親參與的積極性。讓父親樂于參與家庭角色、實(shí)踐父職，以促進(jìn)家庭的和諧幸福、個(gè)人和兩性的全面和平衡發(fā)展。