傳播學(xué)下湖湘名人著述譯介研究

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摘要：魏源等近代湖湘名人著述是湖湘文化、中國(guó)文化和世界文化的寶貴財(cái)富。本文從傳播學(xué)視角，對(duì)魏源等近代湖湘名人著述國(guó)外譯介的主體、內(nèi)容、途徑、受眾、效果等進(jìn)行了述評(píng)，希望對(duì)中國(guó)文化成功“走進(jìn)”世界提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：近代湖湘名人；傳播學(xué)；譯介；湖湘文化

一、引言

魏源、郭嵩燾、黃興等近代湖湘名人以自己的思想和實(shí)踐，深刻影響了近代中國(guó)及其與外部世界的交往，在中國(guó)近代史中扮演了舉足輕重的作用。他們的著述是湖湘文化的重要組成部分，也是中國(guó)文化和世界文化的寶貴財(cái)富。當(dāng)前社會(huì)背景下要求大力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)中國(guó)精神，展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。從國(guó)際傳播的角度，這些近代湖湘名人著述在國(guó)外的譯介情況怎么樣，有什么特點(diǎn)？就相關(guān)情況進(jìn)行梳理和述評(píng)，對(duì)促進(jìn)湖湘出版物、中國(guó)出版物的海外傳播應(yīng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。尹飛舟（2006）、蔣堅(jiān)松、曹波（2006）和蔣洪新（2006）等學(xué)者對(duì)魏源、郭嵩燾、黃興等近代湖湘名人與國(guó)外的交流及其影響力進(jìn)行了探討。滿丹南、李海軍等學(xué)者（2016）對(duì)《海國(guó)圖志》的首次英語(yǔ)譯介進(jìn)行了述考。根據(jù)拉斯韋爾(HaroldLasswell）“5W模式”（1948），傳播過(guò)程包含五大基本要素，即誰(shuí)通過(guò)什么渠道對(duì)誰(shuí)說(shuō)了什么取得了什么效果。在國(guó)際傳播中，“5W模式”對(duì)應(yīng)了譯介模式中的譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑、譯介受眾和譯介效果。譯介的主體、內(nèi)容和途徑直接影響著譯介的受眾和譯介的效果。

二、譯介主體述評(píng)

譯介主體指翻譯活動(dòng)的策動(dòng)者和翻譯工作的從事者，既可以是組織機(jī)構(gòu)，也可以是個(gè)人或團(tuán)隊(duì)。近代湖湘名人著述譯介主體的國(guó)別主要分布在美國(guó)、英國(guó)、日本、法國(guó)、德國(guó)和俄羅斯等國(guó)家，其中有一些為華裔美國(guó)學(xué)者，但純本土學(xué)者比較少見(jiàn)。譯介主體一般為外交官、漢學(xué)家、歷史學(xué)家和感興趣的研究者，他們一般都在中國(guó)有過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作和生活的經(jīng)歷，受過(guò)良好的教育，雙語(yǔ)基礎(chǔ)好，精通中國(guó)文化。其中，像美國(guó)的裨治文、恒慕義和德國(guó)的郭士立等都在中國(guó)有過(guò)多年的經(jīng)歷，后來(lái)他們又成了知名的漢學(xué)家；英國(guó)的威妥瑪在中國(guó)從事外交工作，后專心研究漢學(xué)，也成了著名的漢學(xué)家；哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清是著名歷史學(xué)家；徐中約、陳其田、薛君度和鄧嗣禹則是華裔史學(xué)家和漢學(xué)家；W.J.黑爾在中國(guó)工作、學(xué)習(xí)和生活了多年。

三、譯介內(nèi)容述評(píng)

翻譯是不斷作出選擇的過(guò)程。譯介時(shí)或譯介前，譯介主體經(jīng)常需要做選擇題：翻什么，不翻什么；翻譯哪些內(nèi)容，舍棄哪些內(nèi)容。譯介主體必須憑著自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚，作出正確的判斷和選擇：哪些內(nèi)容符合自身的需要，哪些內(nèi)容是讀者亟需的或感興趣的，因而會(huì)受到讀者的青睞，哪些內(nèi)容對(duì)于自己的目標(biāo)讀者沒(méi)有意義。從魏源等名人著述的譯介現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其譯介內(nèi)容包括兩類：言論和觀點(diǎn)；作品和文稿。對(duì)幾位名人言論和觀點(diǎn)的譯介散見(jiàn)于以下三類文本。其一，《清代名人傳略》、百科全書(shū)中對(duì)幾位名人的生平、經(jīng)歷、著述的簡(jiǎn)單介紹和評(píng)論。其二，一些以名人為中心的研究著作，如李歐娜的《魏源與中國(guó)海洋世界的重新發(fā)現(xiàn)》。這些著作以重大事件為背景，選用了大量的中外史料，從特定視角比較詳細(xì)的敘述和評(píng)價(jià)了名人的事跡和功過(guò)。其三，當(dāng)中涉及名人的研究著作，例如，徐中約、周錫瑞和芮瑪麗等人的著作。幾位名人的一生著述無(wú)數(shù)，體裁不一，其作品和文稿包括編著、專著、日記、奏稿、書(shū)信、電文、詩(shī)歌和雜文等，但從現(xiàn)有的譯介看，對(duì)這幾位名人的作品的譯介非常零散，很難看到對(duì)某一位名人作品的系統(tǒng)譯介。魏源作品的譯介主要集中在他的《海國(guó)圖志》和《大清圣武記》。《中國(guó)叢報(bào)》中刊載了兩篇相關(guān)的書(shū)評(píng)和《海國(guó)圖志》中日本部分的譯文，這二本書(shū)在日本的譯介卻是相當(dāng)充分。郭嵩燾的日記通過(guò)傅樂(lè)山（J.D.Frodsham）編譯的《中國(guó)第一批外交官:郭嵩燾等人的西方之行》，得到了比較充分的翻譯。可見(jiàn)，對(duì)幾位名人著述的系統(tǒng)譯介至今非常少見(jiàn)，已有的譯介內(nèi)容或?yàn)閭€(gè)別作品，或?yàn)椴糠终鹿?jié)，或?yàn)槲母逭g，或?yàn)椴糠盅哉撆c觀點(diǎn)，系統(tǒng)完整的譯介并不多見(jiàn)。但正是這種看似不夠系統(tǒng)的零散譯介，卻不知不覺(jué)地走進(jìn)了目的語(yǔ)世界，這與我們很多有組織的、成體系的經(jīng)典外譯活動(dòng)形成了巨大反差。

四、譯介途徑述評(píng)

譯介途徑是指主體傳播文本信息、受眾接受文本信息的途徑和渠道，一般包括書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)刊、廣播等。傳播行為得以實(shí)現(xiàn)必須依靠有效地媒介和物質(zhì)手段，不同的譯介途徑會(huì)影響傳播的深度和廣度，其傳播效果可能有很大的不同。為了提升傳播效果，主體一般會(huì)選擇受眾喜聞悅見(jiàn)的、影響面廣的、形式多元的譯介途徑。以對(duì)魏源著述的譯介為例，《中國(guó)叢報(bào)》當(dāng)時(shí)的發(fā)行方式為銷售和贈(zèng)送相結(jié)合，讀者對(duì)象主要是在中國(guó)（商人和傳教士）、美國(guó)和歐洲的西方人士。其發(fā)行量在當(dāng)時(shí)已是不小，以1834年為例，《中國(guó)叢報(bào)》在中國(guó)的發(fā)行量是200冊(cè)，美國(guó)160冊(cè)，英國(guó)40冊(cè)。更重要的是，《中國(guó)叢報(bào)》的贈(zèng)送對(duì)象包括《北美評(píng)論》（NorthAmericanReview）和《西敏寺評(píng)論》（WestminsterReview）等著名雜志在內(nèi)的多家西方雜志，《中國(guó)叢報(bào)》上的內(nèi)容常常被轉(zhuǎn)載和引用。《中國(guó)叢報(bào)》已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)西方世界了解中國(guó)的重要窗口，自然它也就成為了魏源及其作品在美國(guó)和歐洲的重要譯介橋梁。另外，魏源之所以在日本的影響力如此之大，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本對(duì)外關(guān)系日趨緊張，而他的《海國(guó)圖志》和《大清圣武記》正好滿足了日本需求，處理與美英法俄等國(guó)關(guān)系之急需。再如徐中約（ImmanuelC.Y.Hsü）的《中國(guó)近代史:1600-2000,中國(guó)的奮斗》（1970），曾獲得美國(guó)加州“共和獎(jiǎng)”，之后幾乎每五六年有一新版。在1978年牛津大學(xué)出版社紀(jì)念建社500周年(1478-1978)發(fā)表的文告中，被列舉為幾十本名著當(dāng)中的一本。迄今為止，該書(shū)仍是美國(guó)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史必讀的書(shū)。單從譯介方式看，報(bào)刊的傳播時(shí)效短，但傳播速度快；百科全書(shū)和人物傳略使得感興趣的人可以隨時(shí)查找；人物傳記傳達(dá)的信息較多，影響更具有針對(duì)性；譯著更直接地反映原作者的思想，影響往往更系統(tǒng)；成立人物基金會(huì)的“薛君度模式”對(duì)人物及其著作進(jìn)行研究和譯介，持久而影響深遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

如上所述，譯介主體的影響力和水平將左右譯介的廣度和深度，譯介內(nèi)容是否為目標(biāo)讀者所需或所關(guān)注也將影響譯介的效度，而譯介方式往往決定了影響力的時(shí)效性和目標(biāo)群體。譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑與譯介受眾相互依存，相互關(guān)聯(lián)，共同直接作用于譯介效果，而譯介效果反過(guò)來(lái)又會(huì)影響譯介主體、譯介內(nèi)容、譯介途徑和譯介受眾的選擇與調(diào)整。近年來(lái)，國(guó)家積極推動(dòng)中華文化“走出去”，我們從近代湖湘名人著述的譯介情況，應(yīng)該可以得到一些有用的啟示，正如沈清松（2018）所言，要走向陌生人的心靈，就要以己心推之，要講別人能聽(tīng)懂的話，要適用于別人，適用于別人的脈絡(luò)，適用于大眾和社會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣洪新.大江東去與湘水余波[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2006.

[2]蔣堅(jiān)松,曹波.近代湖湘名人與世界[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2006.

[3]滿丹南,李海軍,趙碧,李潔薇.《海國(guó)圖志》在英語(yǔ)世界首次譯介研究[J].武陵學(xué)刊,2016(5):120-123.

[4]沈清松.中國(guó)文化如何走出去？

[5]尹飛舟.海外湖湘研究[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2006.

作者:鄧天文 鄧勤 單位:中南林業(yè)科技大學(xué)