國(guó)際話語(yǔ)體系傳播學(xué)研究

導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)際話語(yǔ)體系傳播學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

新中國(guó)成立70年來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生的偉大歷史性變革吸引了來(lái)自全世界特別是發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注，但相較于逐步提升的國(guó)際地位，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在國(guó)際上的影響力還不夠強(qiáng)大，在一些國(guó)際議題的設(shè)置中話語(yǔ)權(quán)不足，受到西方價(jià)值觀壓制的局面沒(méi)有得到根本改變。在軟實(shí)力滯后于甚至拖累硬實(shí)力發(fā)展的情況下，“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”的要求越發(fā)迫切，如何向傳播客體闡述中國(guó)特色社會(huì)主義理論在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用，成為新時(shí)代對(duì)外傳播的重要課題。

二、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：傳播主體的成功實(shí)踐

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)成為探索與表達(dá)中國(guó)發(fā)展道路的重要的思想理論武器。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，它作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)揮了強(qiáng)大的示范引領(lǐng)作用，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的影響力和說(shuō)服力。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐大大增強(qiáng)了國(guó)家綜合國(guó)力，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論參與全球話語(yǔ)體系建設(shè)、將硬實(shí)力轉(zhuǎn)變?yōu)檐泴?shí)力打下堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐既呼喚理論及其話語(yǔ)的發(fā)展，也要求話語(yǔ)傳播的不斷提升，當(dāng)前階段，要圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)最新成果、觀點(diǎn)、理論、命題等進(jìn)行國(guó)際化闡釋，實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的客觀全面理性的認(rèn)識(shí)，其中這一國(guó)際話語(yǔ)體系是展示中華民族以更昂揚(yáng)姿態(tài)屹立于世界東方的新形象、構(gòu)建面向世界的輿論話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力、建設(shè)與新時(shí)代相適應(yīng)的大國(guó)傳播的重要組成部分。盡管保護(hù)主義、單邊主義勢(shì)力有所抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的時(shí)代潮流仍在曲折中前進(jìn)，全球話語(yǔ)體系呈現(xiàn)多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，文化制度等軟實(shí)力對(duì)經(jīng)濟(jì)政治等硬實(shí)力的支撐作用更加凸顯。報(bào)告指出，要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[1]，并“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”的傳播理念，既通過(guò)借用生動(dòng)的中國(guó)故事向世界展示中國(guó)制度、中國(guó)道路的優(yōu)越性，又通過(guò)將中國(guó)特色社會(huì)主義理論逐步上升為文明的層面，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)文明的互動(dòng)傳播，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

三、必然要求：傳播客體的認(rèn)知需求

在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“在對(duì)外宣傳方面，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！彪S著中國(guó)崛起成為世人普遍關(guān)注的世界現(xiàn)象，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深度向國(guó)際傳播，我國(guó)正處于突破西方話語(yǔ)霸權(quán)、構(gòu)建融通中外話語(yǔ)體系的歷史機(jī)遇期。在中國(guó)現(xiàn)象超越了西方經(jīng)驗(yàn)體系認(rèn)知能力、資本主義文明無(wú)法解釋富有中國(guó)特色的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的情況下，我們亟須建構(gòu)有別于西方的話語(yǔ)體系，讓中國(guó)話語(yǔ)跟上中國(guó)存在的歷史腳步。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局。一方面發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)同中國(guó)實(shí)現(xiàn)的歷史性變革和符合自身國(guó)情的發(fā)展模式，希望從中獲得有益的理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)。中國(guó)必須將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提煉出具有普適性的話語(yǔ)，講清中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)得失，讓中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)更多惠及發(fā)展中國(guó)家，消除世界某些國(guó)家對(duì)中國(guó)崛起存在的誤解偏見(jiàn)，這既是中國(guó)的國(guó)際責(zé)任，也能提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新發(fā)展成果，具有共性和示范的意義，它“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。[2]中國(guó)與美國(guó)“建群”與“退群”、積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和沉迷“美國(guó)優(yōu)先”的鮮明對(duì)比為中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系的傳播進(jìn)行了充分的輿論動(dòng)員與準(zhǔn)備。另一方面，美西方將中國(guó)引導(dǎo)走上西式民主道路的幻想隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度蓬勃發(fā)展逐漸破滅，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的恐懼和敵意日趨加深，對(duì)中國(guó)的指責(zé)批評(píng)從人權(quán)問(wèn)題上升至社會(huì)制度層面，污蔑中國(guó)以社會(huì)主義之名行“國(guó)家資本主義”“儒家專制主義”之實(shí)，竭盡所能地壓制中國(guó)特色社會(huì)主義制度的國(guó)際傳播。在美西方普遍將中國(guó)發(fā)展模式視作對(duì)西方價(jià)值觀的挑戰(zhàn)的背景下，如何在國(guó)際傳播中有效宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性成為重要議題。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起的高度聚焦給中國(guó)特色社會(huì)主義理論帶來(lái)艱巨的建構(gòu)國(guó)際話語(yǔ)體系任務(wù)。這種國(guó)際話語(yǔ)體系是一個(gè)“建構(gòu)”與“解構(gòu)”相交織的歷史進(jìn)程，必將貫穿中華民族崛起復(fù)興的全過(guò)程。我們要破除不合時(shí)宜的舊的傳播理念和傳播格局，構(gòu)建與新時(shí)代相適應(yīng)的傳播理念和傳播格局，破解新時(shí)代中國(guó)需要怎樣的大國(guó)傳播的歷史課題，確立致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體雙重目標(biāo)的時(shí)代使命。

四、重要環(huán)節(jié)：傳播內(nèi)容的親和包容

構(gòu)建富有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的國(guó)際話語(yǔ)體系，關(guān)鍵在于加強(qiáng)傳播內(nèi)容的親和力和包容性，進(jìn)一步增強(qiáng)時(shí)代性創(chuàng)新性等屬性，在確保準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，以更加包容的姿態(tài)做好相關(guān)理論話語(yǔ)的生動(dòng)表達(dá)，說(shuō)明我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐與現(xiàn)代西方國(guó)家所奉行的現(xiàn)代性邏輯有很大不同，致力于用新型大國(guó)關(guān)系和人類命運(yùn)共同體理念區(qū)別于過(guò)去美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期的意識(shí)形態(tài)輸出，在強(qiáng)調(diào)特殊性的同時(shí)，彰顯理論對(duì)發(fā)展中國(guó)家的參考價(jià)值，尊重各國(guó)選擇符合自身國(guó)情的發(fā)展道路。在世界發(fā)展新態(tài)勢(shì)和多樣化的格局中牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)，破除西方話語(yǔ)體系的束縛。中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系要以廣大中國(guó)人民豐富而生動(dòng)的實(shí)踐為核心，充分地表達(dá)和呈現(xiàn)實(shí)踐的進(jìn)程，在完整的歷史空間、連貫的歷史載體和融洽的傳播內(nèi)容中進(jìn)行傳播，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義制度與經(jīng)典馬克思主義制度形態(tài)的內(nèi)在一致性，體現(xiàn)理論從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的邏輯，促進(jìn)國(guó)際話語(yǔ)體系的發(fā)展和國(guó)際化傳播。中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系需要就涉及東西方、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家等傳統(tǒng)議題以及環(huán)境保護(hù)、氣候變化、可持續(xù)發(fā)展等時(shí)代議題做出明確回答、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，滿足國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)話語(yǔ)體系的期待。道理越辯越明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系應(yīng)做到客觀公正全面地呈現(xiàn)理論領(lǐng)域的各種爭(zhēng)辯，闡明整個(gè)理論體系形成發(fā)展的脈絡(luò)和相關(guān)的概念、命題、觀點(diǎn)，通過(guò)展現(xiàn)各種觀點(diǎn)間的爭(zhēng)論、交鋒從而體現(xiàn)正確思想理論和價(jià)值觀念形成的歷史進(jìn)程，保持理論話語(yǔ)傳播的生命力和吸引力，努力躋身國(guó)際話語(yǔ)體系中心。中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系要處理好國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播的關(guān)系，既要利用激勵(lì)性的話語(yǔ)凝心聚氣、增強(qiáng)“四個(gè)自信”，也要充分認(rèn)識(shí)到在信息全球化傳播內(nèi)外界限逐漸消弭的今天，國(guó)內(nèi)傳播會(huì)對(duì)國(guó)際傳播產(chǎn)生外溢效應(yīng)，在總結(jié)歸納中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐的同時(shí)，要保持開放包容的理論導(dǎo)向，善于學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的文明成果和成功的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將“宏大敘事”和“常識(shí)性政治話語(yǔ)”結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系的先進(jìn)性和時(shí)代性。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系必須緊跟融媒體發(fā)展潮流，運(yùn)用新型媒介不斷拓展國(guó)際傳播廣度與深度。2016年2月19日，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，融合發(fā)展必須堅(jiān)持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)”。[3]作為多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái)，2019年1月1日正式上線的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)就是發(fā)揮內(nèi)容資源、聚合優(yōu)質(zhì)資源的典型平臺(tái)，它證明了強(qiáng)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)資源要靠?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品的有效組織來(lái)升值和利用。隨著5G技術(shù)等高科技的應(yīng)用，將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)入更深更廣的新階段，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論國(guó)際話語(yǔ)體系帶來(lái)新的動(dòng)能和手段。

參考文獻(xiàn)：

[1].決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017,10:44.

[2].決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017,10:10.

[3]張光,史瑞紅,王同錄.融媒體時(shí)代內(nèi)容為王的建構(gòu)與創(chuàng)新［EB/OL］.2019.09.20.

作者:蔡云鵬 單位:國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院