新聞傳播學(xué)下我國(guó)公共領(lǐng)域研究

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摘要：哈貝馬斯口中的公共領(lǐng)域是一個(gè)平等交往的理性空間，這樣的理性空間是否真實(shí)存在？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)備受爭(zhēng)議，就連哈貝馬斯本人也一度認(rèn)為這一理性交往的空間正在重新封建化。本文研究梳理了“公共領(lǐng)域”1998年正式進(jìn)入中國(guó)新聞傳播學(xué)視野后近二十年的研究路徑，總結(jié)了公共領(lǐng)域在六個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域的探討，即：①對(duì)公共領(lǐng)域概念的梳理與批判；②傳媒的公共性以及公私領(lǐng)域的邊界問(wèn)題；③網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生、表達(dá)與規(guī)制問(wèn)題；④政治傳播與協(xié)商民主；⑤各類公共領(lǐng)域的建構(gòu)與治理問(wèn)題；⑥網(wǎng)絡(luò)公共事件的個(gè)案研究。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；哈貝馬斯；公共性

一、前言

哈貝馬斯無(wú)疑是“公共領(lǐng)域”這一理論思想的集大成者，他認(rèn)為所謂的公共領(lǐng)域，首先可以理解為一個(gè)由私人集合而成的公眾的領(lǐng)域，公眾在這一領(lǐng)域就公共議題自由討論，反對(duì)公共權(quán)力。哈貝馬斯在其著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中對(duì)這一理論進(jìn)行了概念化的論述后，公共領(lǐng)域從此成為其重要的理論工具。20世紀(jì)末，“公共領(lǐng)域”開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)傳播學(xué)者的視野，成為政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的重要概念。傳播學(xué)界也注意到這一重要學(xué)術(shù)概念，邵培仁等人直言這一公共輿論范式讓諸多分析如獲理論至寶。但哈貝馬斯所說(shuō)的公共領(lǐng)域顯然具有一定的理想性，特別是在中國(guó)語(yǔ)境下，“公共領(lǐng)域”能否作為一個(gè)分析性概念在中國(guó)這樣的異質(zhì)文化語(yǔ)境中有效運(yùn)用引起了學(xué)者們的廣泛質(zhì)疑，因?yàn)楣差I(lǐng)域理論的前提假設(shè)是西方自由主義模式下國(guó)家與社會(huì)的二元對(duì)立關(guān)系，在我國(guó)，國(guó)家與社會(huì)是某種程度上是統(tǒng)一的，因此“公共領(lǐng)域”在這樣的國(guó)家—社會(huì)高度重合的中國(guó)飽受爭(zhēng)議，將這樣的西方概念直接套用與照搬顯然是不現(xiàn)實(shí)的，那么此后這一概念在中國(guó)新聞傳播學(xué)界的演化路徑到底是怎么樣的？本為主要探討這一理論如何啟發(fā)中國(guó)學(xué)者去運(yùn)用這一理論資源。

二、公共領(lǐng)域研究的演化路徑

公共領(lǐng)域這一理論在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、新聞傳播學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都有應(yīng)用。從新聞傳播學(xué)這一視域去看待這一概念，因?yàn)槠洳⒎鞘且粋€(gè)特定的研究領(lǐng)域，更多是一個(gè)理論工具，因此其研究比較分散。本研究通過(guò)選取中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站，選取其中CSSCI中“新聞與傳媒”中以“公共領(lǐng)域”為主題的學(xué)術(shù)期刊，去除重復(fù)及不相關(guān)論文，共得到525篇學(xué)術(shù)論文，通過(guò)分類和整理，得到以下六類公共領(lǐng)域的研究。（一）對(duì)公共領(lǐng)域概念的梳理與批判。此類研究包含對(duì)“公民社會(huì)”“工具理性”“資產(chǎn)者”等概念的討論，最早出現(xiàn)的年份都是2000年以前，正是哈貝馬斯的經(jīng)典著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》剛剛進(jìn)入學(xué)者們視野，在此期間，哈貝馬斯所說(shuō)的公共領(lǐng)域是飽受爭(zhēng)議的。他設(shè)想的公共領(lǐng)域以國(guó)家與社會(huì)的分離為前提，是具有高度自主性的市民社會(huì)，也是一個(gè)高度精英化的公共空間。這樣理想化的公共空間從一提出就已經(jīng)不乏爭(zhēng)議，將它在中國(guó)具體環(huán)境的運(yùn)用更是讓中國(guó)學(xué)者抱著非常謹(jǐn)慎的態(tài)度。現(xiàn)代國(guó)家的形成從一開(kāi)始就不是與社會(huì)對(duì)立開(kāi)來(lái)，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前的中國(guó)，國(guó)家與社會(huì)緊密聯(lián)系，那么這是否就意味著公共領(lǐng)域在現(xiàn)代國(guó)家只是一種美好的愿景呢？他本人也在第二版序言中提醒人們注意在理解公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)，需要根據(jù)國(guó)家與社會(huì)這兩個(gè)體系的實(shí)際功能來(lái)考察社會(huì)的理論視角。而國(guó)內(nèi)學(xué)者恰恰是從變動(dòng)的觀點(diǎn)中去看待國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系才讓公共領(lǐng)域這一概念充滿無(wú)限的想象力，使其在中國(guó)語(yǔ)境下去談?wù)摴差I(lǐng)域的存在于建構(gòu)的路徑具有了可行性，讓這一概念為傳媒研究提供了一種理論視閾和批判維度，這也不難理解為何在概念引入之初會(huì)出現(xiàn)類似的學(xué)術(shù)探討。（二）傳媒的公共性以及公私領(lǐng)域的邊界問(wèn)題。此類研究包含對(duì)私人領(lǐng)域和傳媒公共性的討論。公共性是公共領(lǐng)域這一理論的核心概念，哈貝馬斯認(rèn)為大眾傳媒的公共性是一種虛假的公共性，但他這一說(shuō)法也引發(fā)了大量學(xué)者的批判，認(rèn)為哈貝馬斯過(guò)分低估了媒介的抵抗能力與大眾的批判能力。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為公共性包含著“應(yīng)然”和“實(shí)然”雙重含義，理念層面的公共性代表傳媒實(shí)踐的“應(yīng)然”規(guī)范，是公開(kāi)性、批判性和公益性的統(tǒng)一，而體制與實(shí)踐共同構(gòu)成傳媒公共性的“實(shí)然”存在。二者的沖突也就是國(guó)內(nèi)媒介欲建構(gòu)傳媒公共性需要解決的主要矛盾。國(guó)內(nèi)學(xué)者在探討這一問(wèn)題多是探討中國(guó)的不同大眾傳媒公共性的建構(gòu)、實(shí)現(xiàn)路徑以及矯正問(wèn)題，這里的具體媒介既包括傳統(tǒng)媒體中電視報(bào)紙的公共性的構(gòu)建與反思，也包括網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中的論壇、博客、微博、微信等。此外，“公共性”這一概念也有另外的語(yǔ)境，在公共領(lǐng)域討論的議題本身應(yīng)該是面向大眾的，然而隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，以及粉絲文化的興起，眾多私人議題入侵公共議題，導(dǎo)致公共領(lǐng)域的空間被擠占，于是公私領(lǐng)域的邊界問(wèn)題成為此類研究的熱點(diǎn)。（三）網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生、表達(dá)與規(guī)制問(wèn)題。輿論是公共領(lǐng)域的重要概念，公共領(lǐng)域是一個(gè)自由討論公共事務(wù)的空間，在這里輿論能夠經(jīng)過(guò)討論自發(fā)形成。在中國(guó)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公共領(lǐng)域的輿論平臺(tái)得以極大地?cái)U(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公共領(lǐng)域似乎正在經(jīng)歷著第三次結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。相對(duì)傳統(tǒng)的公共空間，社交媒體為代表的虛擬公共領(lǐng)域更容易成為自由交往的空間，由于其參與主體的多樣、傳播的迅速、覆蓋公共事件廣泛等等因素，都導(dǎo)致了輿論的產(chǎn)生與表達(dá)形式明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的公共領(lǐng)域。因此了解網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的輿論產(chǎn)生與表達(dá)是公共領(lǐng)域的必要課題。同時(shí)，這種全民參與的公共表達(dá)途徑顛覆了傳統(tǒng)的政府監(jiān)管的制度安排，規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域的輿論問(wèn)題對(duì)維持國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧以及意識(shí)形態(tài)安全具有關(guān)鍵性作用。（四）政治傳播與協(xié)商民主。對(duì)公共領(lǐng)域的考察一直是政治傳播研究的核心。大眾一直在試圖通過(guò)各類公共領(lǐng)域?qū)で笈c公權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)話的能力，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的民主受到文化、制度、市場(chǎng)、技術(shù)等因素的影響，但網(wǎng)絡(luò)也因其自身信息傳遞的即時(shí)性、公開(kāi)性、多元性和公共性使網(wǎng)絡(luò)民主具備了發(fā)展的基礎(chǔ)和可能性，國(guó)內(nèi)研究著眼于對(duì)這種民主可能性的考察與建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域給公眾提供了民主的土壤，而民主往往又與意識(shí)形態(tài)關(guān)聯(lián)緊密，如何在意識(shí)形態(tài)內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大的民主，又如何去有效規(guī)避和監(jiān)管各公共領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)成為中國(guó)國(guó)情需要去考慮的問(wèn)題，具體到微觀層面的研究就是考察微博、微信等領(lǐng)域的政治、政策傳播的策略與手段問(wèn)題。（五）各類公共領(lǐng)域的建構(gòu)與治理問(wèn)題。在此類探討中，我國(guó)學(xué)者一直嘗試著去建立一個(gè)能夠自由討論的公共領(lǐng)域。在這一理論的早期探索中，甚至可以將手機(jī)短信作為公共領(lǐng)域建構(gòu)的一種有益嘗試。總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者們嘗試著將這一理論與傳統(tǒng)大眾媒體聯(lián)系在一起，例如將各類民生新聞（《1860新聞眼》）、電視綜藝節(jié)目（《金牌調(diào)解》）、訪談節(jié)目（《一虎一席談》）等聯(lián)系在一起。在互聯(lián)網(wǎng)興起后，又將公共領(lǐng)域與新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)聯(lián)系在一起，從論壇到微博，再到全面普及的微信，學(xué)者們衡量著虛擬公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的可能性。當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展到某種程度上，這些公共領(lǐng)域的失范行為開(kāi)始被學(xué)者關(guān)注，又不得不考慮這其中的治理問(wèn)題，包括其中的隱私問(wèn)題、話語(yǔ)權(quán)力問(wèn)題、輿情失范以及知識(shí)鴻溝等問(wèn)題，如何治理成為學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。（六）網(wǎng)絡(luò)公共事件的個(gè)案研究這一類別的研究是國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于公共領(lǐng)域這一理論資源認(rèn)識(shí)較為成熟后，才基于此進(jìn)行大量的網(wǎng)絡(luò)公共事件的個(gè)案研究。此類研究多是對(duì)影響較大的公共事件的具體分析。例如南昌“象湖事件”、番禺“反垃圾焚燒”維權(quán)事件、“方舟子韓寒之爭(zhēng)”“華南虎事件”等。此類研究多從具體的公共事件聚焦特定領(lǐng)域的形成與發(fā)展，探究應(yīng)對(duì)此類公共事件的抗?fàn)幉呗浴?/p>

三、總結(jié)與討論

從近20年間公共領(lǐng)域的研究來(lái)看，這一理論已經(jīng)在新聞傳播領(lǐng)域得到了較為廣泛的討論，包括對(duì)公共領(lǐng)域概念的梳理與批判、對(duì)傳媒公共性以及公私領(lǐng)域的邊界問(wèn)題的考察、網(wǎng)絡(luò)輿論中的公共領(lǐng)域考察、政治傳播與協(xié)商民主中的公共領(lǐng)域、各類公共領(lǐng)域的建構(gòu)與治理問(wèn)題以及一些網(wǎng)絡(luò)個(gè)案研究的問(wèn)題。能夠看出，我們?cè)谟懻摴差I(lǐng)域這一理論工具時(shí)，更多的從工具理性范式上去探討其發(fā)生與發(fā)展。哈貝馬斯早期的公共領(lǐng)域概念是理想型的西方概念，這一理性范式直接移植是有待商榷的，因此部分學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑單一范式在國(guó)內(nèi)研究的弊處。袁光峰通過(guò)對(duì)“理性一情感”二元?jiǎng)澐值倪壿嫹此迹蠢蘸蜋z討反思公共領(lǐng)域理性主義范式的不同路徑，試圖在新的“情感一理性”關(guān)系的基礎(chǔ)上，將“情感”納入到公共領(lǐng)域的研究中來(lái)，由此擴(kuò)大我們對(duì)公共領(lǐng)域的理解和想象。就中國(guó)的國(guó)情與文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，情感和文化因素是公共領(lǐng)域建構(gòu)的應(yīng)有之意，但卻一直被忽略了。不同范式的引入必將豐富這一理論的內(nèi)涵，這也將成為我們后續(xù)探討中國(guó)語(yǔ)境下新聞傳播視域的公共領(lǐng)域理論概念的有力支撐。

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作者:田疆 單位:重慶大學(xué)新聞學(xué)院