網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對(duì)新聞文化沖擊論文

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［內(nèi)容提要］近幾年來，INTERNET在我國(guó)發(fā)展日新月異，作為一種全新的傳媒，它在新聞傳播方面產(chǎn)生了革命性的影響。這不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)層面上的種種高科技特征，更重要的是，作為一種劃時(shí)代的革命性產(chǎn)物，它反映了人們?cè)谖幕^念上的變革，也必將對(duì)使用者在文化層面上產(chǎn)生巨大的影響，新事物必然與舊事物有所決裂，那么從媒體角度出發(fā)，INTERNET也必將在新聞文化方面與依托于我國(guó)傳統(tǒng)媒體存在的新聞文化產(chǎn)生種種沖擊。本文就網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的“離散性”特征，對(duì)我國(guó)新聞傳播中傳統(tǒng)的以“合”為特征的新聞文化造成的沖擊，這種沖擊造成的影響做了簡(jiǎn)要的分析。［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)傳播新聞文化離合近幾年來，INTERNET作為一種全新的傳媒，正在我國(guó)的傳播領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用。人類文化史上重要的“四大發(fā)明”中有兩項(xiàng)（造紙術(shù)、活版印刷術(shù)）與傳播有關(guān)，可見傳播在人類文化中的重要地位。那么，同樣具有劃時(shí)代意義的嶄新媒體INTERNET的出現(xiàn)，其意義不言自明。從科技角度講網(wǎng)絡(luò)意味著更快、更簡(jiǎn)捷、更廣等等，這些由高科技帶來的種種的便利，是廣大使用者們?cè)缫迅杏X到、享受到的。但正如海德格爾所說：“技術(shù)不僅僅是手段。技術(shù)是一種展現(xiàn)的方式。”這也就是說，對(duì)手段的使用總是參與到對(duì)自然和世界的獨(dú)特構(gòu)造之中，它參與了對(duì)事物存在的規(guī)定，從而是從某一角度對(duì)事物的展示。而文化觀念無(wú)疑是這種“規(guī)定”和“展現(xiàn)”的一個(gè)重要的方面，正如我們的祖先用火藥造出了鞭炮，而歐洲人卻用它造出了“西洋火器”一樣，科技的運(yùn)用與文化觀念有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那么網(wǎng)絡(luò)在傳播上的運(yùn)用，又是一種什么樣的文化觀念的“展現(xiàn)”呢？一、第四媒體的文化特征——“離”網(wǎng)絡(luò)的文化特征正如我們所使用的網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)成單位PC機(jī)的全稱（PERSONALCOMPUTER，中文翻譯為“個(gè)人計(jì)算機(jī)”）一樣，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)調(diào)“PERSONAL”（個(gè)人的）一面。與我國(guó)五千來形成的以“合”為特征的文化，以及相應(yīng)的整體性的系統(tǒng)觀相對(duì)，作為一種傳媒，網(wǎng)絡(luò)在文化層面的特征恰恰是“離”。這種離散性特征的本質(zhì)是：網(wǎng)絡(luò)在物質(zhì)層面形成的隔離性極強(qiáng)、具有極大自由的虛擬空間，以及這一空間對(duì)使用者在意識(shí)層面的“個(gè)人主義”傾向的影響，它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.技術(shù)方面網(wǎng)絡(luò)是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，美國(guó)國(guó)防部曾設(shè)想設(shè)計(jì)一種地點(diǎn)分散而又集中協(xié)調(diào)的指揮網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)戰(zhàn)時(shí)部分指揮點(diǎn)被破壞時(shí)其他各點(diǎn)仍能正常工作，這就是創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)的最初構(gòu)想。正為了達(dá)到這種最初的戰(zhàn)略目的，網(wǎng)絡(luò)上的任何一部計(jì)算機(jī)在功能上都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，使用者在網(wǎng)上具有很大的隱蔽性，同時(shí)也使每一位使用者具有極大的自由。“在網(wǎng)上沒人知道你是一只狗”的名言正是這一特點(diǎn)的詼諧的說法。另外，計(jì)算機(jī)技術(shù)屬于自然科學(xué)。大凡屬于自然科學(xué)范疇的，都不提供價(jià)值判斷，不能決定人的目的和行為取向。那么也就意味著，網(wǎng)絡(luò)同樣不能決定人們?cè)诰W(wǎng)上行為的目的和價(jià)值取向，使用者只要遵守技術(shù)上的規(guī)則和協(xié)議，掌握一定的技術(shù)能力，就可在網(wǎng)上暢通無(wú)阻。這種技術(shù)上的特性為每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的使用者提供了一個(gè)自由度極大的網(wǎng)上空間，這一自由使使用者在網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人行為失去了有效的控制。“黑客”和“網(wǎng)絡(luò)英雄”（或叫做“跨客”）的涌現(xiàn)，以及網(wǎng)上病毒的流行正是這一點(diǎn)有力的證明。這種系統(tǒng)上的特性，也為使用者的“個(gè)人主義”提供了極為牢靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.傳播方式方面在網(wǎng)絡(luò)和多媒體的條件下，與我國(guó)傳統(tǒng)的線性傳播方式不同，網(wǎng)絡(luò)采用的是非線性的傳播方式，這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的多向性。在網(wǎng)上大量的信息源傳播著或真或假、來自各種立場(chǎng)的信息。受眾不再處于統(tǒng)一傳播口徑的某一種或某一系傳媒的影響之下，他們可以聽到來自多方面的聲音，并根據(jù)自己的判斷和利益來進(jìn)行評(píng)判，或不予理睬。受眾所接受的關(guān)于某一新聞事件的報(bào)道，無(wú)論在事實(shí)還是在態(tài)度上都不再是前后連貫、首尾一致的線形狀態(tài)；受眾面臨的信息超量情況下的眾說紛紜、意見不一。受眾也再不是統(tǒng)一的整體，而是分散狀態(tài)下各新聞?wù)郀?zhēng)奪的對(duì)象。自由的傳播者，自由的信息，自由的受眾，網(wǎng)絡(luò)的這種非線性的傳播方式給網(wǎng)絡(luò)受眾的“個(gè)人主義”傾向提供了廣闊的發(fā)展空間。3.商品的系統(tǒng)性方面計(jì)算機(jī)是一種商品。馬克思說：“商品之所以是商品，不是它作為物化了的活動(dòng)，而只是作為活著的主體的對(duì)象。”也就是說，任何產(chǎn)品都要與人的精神發(fā)展水平相適應(yīng)，它不只是單純的滿足人的某種物質(zhì)需要，還要與人的全部身心特性處于和諧的相互關(guān)系中。商品是一種適應(yīng)性系統(tǒng)，與其環(huán)境的相互作用是該系統(tǒng)的功能。它的適應(yīng)性表現(xiàn)在與環(huán)境和人兩個(gè)方面的關(guān)系上，但歸根結(jié)底對(duì)環(huán)境的關(guān)系仍然是對(duì)人的關(guān)系。商品處在這樣一種相互作用中，對(duì)人必然要產(chǎn)生某種作用，特別是在文化觀念上施加的影響。正如鐘表的發(fā)明，作為一種計(jì)時(shí)器，它本來是向人告知時(shí)間的裝置，而時(shí)至今日，鐘表卻在人們的生活中扮演了另一種角色：人們吃飯往往不是因?yàn)槎亲羽I了，而是吃飯的時(shí)間到了，人們上床睡覺也往往不是因?yàn)槔Ь耄堑搅怂X的時(shí)間。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”不僅僅是一個(gè)廣泛使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)在物質(zhì)層面為使用者提供了“個(gè)人主義”的存在基礎(chǔ)，在意識(shí)層面上，網(wǎng)上英語(yǔ)內(nèi)容約占90%，是網(wǎng)上的主要使用語(yǔ)言，而語(yǔ)言則正是文化的外殼。隨異國(guó)語(yǔ)言而來的決不僅僅是全國(guó)人民英語(yǔ)素質(zhì)的提高。正如有人分析國(guó)人吃肯德雞的實(shí)質(zhì)是在吃美國(guó)的文化一樣，網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)的流傳也正是西方“個(gè)人主義”特征文化的介入。4.使用者方面網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)傳播系統(tǒng)，并非只是各類計(jì)算機(jī)的集成，使用的人也是這一系統(tǒng)的重要組成部分，所以網(wǎng)絡(luò)使用者也是網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要部分，他們的特性也是網(wǎng)絡(luò)特性的一個(gè)重要方面。如同在醫(yī)院設(shè)備越先進(jìn)，醫(yī)生就離病人越遠(yuǎn)一樣。網(wǎng)絡(luò)在傳播上的先進(jìn)性能，也使使用者之間越離越遠(yuǎn)。人們依靠網(wǎng)絡(luò)可以與更多、更廣泛的人結(jié)識(shí)交流，人們依靠網(wǎng)絡(luò)得到了有關(guān)社會(huì)和環(huán)境的大量信息，而與他人、與環(huán)境的直接接觸卻越來越少。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種物質(zhì)文化，是在特定的觀念文化和制度文化下，根據(jù)人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上的需要并通過科技文化而被創(chuàng)造出來的。其在物質(zhì)層面的離散性特征，必將對(duì)使用者產(chǎn)生一定的影響。這種人與人之間的隔離和分散狀態(tài)，與網(wǎng)絡(luò)“個(gè)人主義”的特性可謂是相輔相成。二、網(wǎng)絡(luò)“個(gè)人主義”特征對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)新聞文化造成的沖擊縱觀我國(guó)文化發(fā)生發(fā)展的歷史，可以看到“合”是我國(guó)文化的一個(gè)典型特征。具體到今天來講，“合”的內(nèi)涵就是“集體主義”，這也是今天我國(guó)新聞文化的一個(gè)核心概念。從建國(guó)以來，各個(gè)傳媒都在熱情地宣傳以“集體主義”為核心的好人好事。我國(guó)宣傳的所有正面典型無(wú)一不是以集體為重，不惜犧牲自己的人民英雄。所有被輿論抨擊的反面典型無(wú)一不是損公肥私的人民罪人。近來在傳媒上大量出現(xiàn)的集體扶危濟(jì)困的報(bào)道，為他人生命財(cái)產(chǎn)不惜犧牲自己生命的報(bào)道，以及以前頻頻見諸報(bào)端的不記報(bào)酬的報(bào)道（姑且不管這種報(bào)道的適宜性），等等這一切都在表明：對(duì)“集體主義”的宣傳報(bào)道是我國(guó)新聞事業(yè)一貫堅(jiān)持的報(bào)道方針，“合”的文化精神是我國(guó)新聞工作的靈魂所在。網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)傳播領(lǐng)域的出現(xiàn)產(chǎn)生了極大的影響，新聞上網(wǎng)勢(shì)在必行。也有許多新聞單位在這方面有所行動(dòng)，并取得了可喜的成績(jī)。但同時(shí)，新聞的網(wǎng)絡(luò)傳播也給我國(guó)的新聞事業(yè)帶來了一定的沖擊，從深一層次來看，由網(wǎng)絡(luò)自身“個(gè)人”化特性，而給我國(guó)以集體主義為核心的新聞文化帶來的沖擊顯得尤為顯著。網(wǎng)絡(luò)的介入，使我國(guó)新聞文化“合”的精神面臨著“離”的沖擊。1.“小眾化”的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播“年輕”的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于我國(guó)來講還是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，其從業(yè)者和使用者也都呈現(xiàn)出了明顯的年輕化態(tài)勢(shì)。據(jù)調(diào)查我國(guó)上網(wǎng)者有85%是年輕人，整個(gè)電腦業(yè)的從業(yè)者中年輕人占了絕大多數(shù)，也是有目共睹的。和別的國(guó)家一樣，年輕人對(duì)傳統(tǒng)的印刷報(bào)刊反應(yīng)有些冷淡，他們認(rèn)為那是爸爸媽媽的媒體，今天年輕的媒體是INTERNET，或者是電視。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，從主觀上來講，網(wǎng)絡(luò)作為新事物符合了年輕人的心理特點(diǎn)，以及作為高科技產(chǎn)品帶來的豐富信息和感官上的刺激，滿足了年輕人成長(zhǎng)階段的特殊需要。從客觀上來講，計(jì)算機(jī)作為一種全新的科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)它的掌握需要一定的專業(yè)能力，年輕人的教育滿足了這一需要。從網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的角度看，網(wǎng)上新聞文風(fēng)活潑，文字精練，信息內(nèi)容新鮮前衛(wèi)，沖擊力強(qiáng)，節(jié)奏強(qiáng)勁，處處體現(xiàn)出了迎合年輕人口味的特點(diǎn)。傳播內(nèi)容與主要受眾相互影響，這一趨勢(shì)不可避免地使受眾群體在年齡上產(chǎn)生了分化。“技術(shù)化”的網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)是一種發(fā)展迅速的前沿科學(xué)，其技術(shù)的更新和發(fā)展日新月異。能夠掌握多少計(jì)算機(jī)知識(shí)，決定著人在網(wǎng)上獲得信息的能力。同時(shí)，這也決定著人分析、利用和掌握信息的能力。由所具有的計(jì)算機(jī)能力和網(wǎng)絡(luò)能力的不同，也將使得網(wǎng)絡(luò)的受眾產(chǎn)生多層次的分化。“個(gè)人化”的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是“交互”，每個(gè)受眾不僅可以接收信息還可以發(fā)表意見，甚至可以建立網(wǎng)站由自己充當(dāng)新聞的者，而且這種形式的新聞傳播無(wú)須接收任何部門的檢查，也無(wú)須與什么權(quán)威媒體保持口徑上的一致，傳播信息“個(gè)人化”。從傳播的角度來看，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)超大容量的信息超市，受眾對(duì)信息實(shí)施自選，而非像以前那樣必須接收傳統(tǒng)媒體的信息套餐。在網(wǎng)上，信息消費(fèi)也是“個(gè)人化”的。導(dǎo)致受眾分化的因素還有很多，例如傳播內(nèi)容針對(duì)性程度、區(qū)域化傾向的日益加強(qiáng)等等，網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)媒體的“大眾化”傳播相反的“小眾化”特征顯而易見。這與我國(guó)曾有過的，全國(guó)人民長(zhǎng)期只擁有“兩報(bào)一刊”的歷史相比，顯然是另一個(gè)極端。受眾群體的分化，對(duì)我國(guó)以“合”為特征的新聞文化的沖擊是不言而喻的。因?yàn)樵谶@種情況下，主流傳媒面對(duì)分化的受眾和傳播者，很難以口徑一致的傳播對(duì)全體受眾進(jìn)行統(tǒng)一的輿論影響，以及實(shí)施有效的輿論引導(dǎo)。2.難以整合的網(wǎng)絡(luò)新聞文化觀在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)不同文化（除了主導(dǎo)語(yǔ)言以外）沒有明顯的歧視性，東西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化都有自己獨(dú)立的數(shù)據(jù)庫(kù)和訪問形式。各種文化數(shù)據(jù)庫(kù)之間沒有主次、上下、先后等隸屬關(guān)系。這種狀況一方面維持了文化領(lǐng)域中相互尊重、平等理解的關(guān)系，一方面又為新聞文化的整合帶來了障礙。持各種文化觀的個(gè)人都可以自己的新聞信息，沒有任何壟斷形式能對(duì)其文化進(jìn)行封鎖和壓制。從信息內(nèi)涵上分析，互聯(lián)網(wǎng)消息結(jié)構(gòu)是無(wú)中心的。這是一個(gè)消息高度離散化的國(guó)際文化網(wǎng)絡(luò)。從它一開始具有公眾服務(wù)功能時(shí)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就失去了信息的專門化特點(diǎn)，而向高度綜合性，廣泛性發(fā)展。沒有一個(gè)門類的信息可以用一種排斥性的方式對(duì)其他信息種類、對(duì)其他信息庫(kù)進(jìn)行限制，5萬(wàn)個(gè)子網(wǎng)絡(luò)的所有者都是以自己為中心，獨(dú)立、平行地信息。網(wǎng)絡(luò)文化生存環(huán)境的這種先天性特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)的新聞文化很難整合，這將使主流文化面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，傳統(tǒng)的整合方式將很難發(fā)揮作用。三、網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)新聞文化的沖擊造成的影響1.新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的全球化1996年底，在美國(guó)和歐盟的推動(dòng)下，28個(gè)國(guó)家簽定WTO自成立以來的第一個(gè)全球性協(xié)議；到2000年，取消信息技術(shù)的所有關(guān)稅，實(shí)行自由貿(mào)易。盡管亞洲國(guó)家討價(jià)還價(jià)，1997年2月15日，WTO再接再厲，代表全球電信市場(chǎng)90%以上份額的69個(gè)國(guó)家，簽署了2000年電信自由化經(jīng)營(yíng)的全球協(xié)議。協(xié)議覆蓋了電話、數(shù)據(jù)傳輸、傳真、衛(wèi)星和無(wú)線電等所有形式的電信服務(wù)，一個(gè)直接的結(jié)果是國(guó)際長(zhǎng)途通信的價(jià)格下降80%以上。開放電訊市場(chǎng)，直接有利于發(fā)達(dá)國(guó)家的大企業(yè)到發(fā)展中國(guó)家吐絲結(jié)網(wǎng)；更意味深長(zhǎng)的是，這在很大程度上開放了新聞媒體和文化市場(chǎng)。今年我國(guó)在“入關(guān)”上取得了重大突破，這意味著必須實(shí)行信息產(chǎn)品零關(guān)稅，開放電訊；即使?fàn)幍靡粋€(gè)“發(fā)展中國(guó)家待遇”，也不過是兩三年的特殊照顧。現(xiàn)在已簽約參加的國(guó)家，代表了信息技術(shù)和電訊市場(chǎng)的90%多。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是政治上來講，不參加都是不可能的。一旦加入，我國(guó)的傳統(tǒng)媒體將完全暴露在世界媒體競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，受眾也將被置于世界媒體的影響之下。其中，網(wǎng)絡(luò)必將以它獨(dú)有的特點(diǎn)首當(dāng)其沖，在這場(chǎng)革命中充當(dāng)主要角色。從個(gè)體文化行為上分析，在互聯(lián)網(wǎng)上各類文化實(shí)體具有高度自主化特點(diǎn)，每一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體成為世界文化的一個(gè)實(shí)在的組成部分，個(gè)體文化與世界文化變化發(fā)生了真實(shí)的、有影響力的聯(lián)系。就新聞傳播范圍來講，互聯(lián)網(wǎng)意味著把我國(guó)的新聞宣傳置于世界化的模擬社會(huì)——網(wǎng)絡(luò)之中，大量的信息從各個(gè)不同的信息源涌來，受眾面對(duì)的是整個(gè)世界。我國(guó)新聞傳媒常用的傳統(tǒng)運(yùn)作手段：不予報(bào)道、推遲報(bào)道、省略報(bào)道、內(nèi)外有別報(bào)道、綜合式一次性報(bào)道、多種媒體形成合力報(bào)道等，在互聯(lián)網(wǎng)上都將無(wú)法有效運(yùn)作。問題也就隨之而來：新聞該以一種什么樣的形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，我們現(xiàn)在的權(quán)威媒體是否能與在網(wǎng)絡(luò)馳騁多年的CNN、迪斯尼或是BBC匹敵，來守衛(wèi)住我們的宣傳陣地，維系住我們的受眾？互聯(lián)網(wǎng)的離散性、個(gè)人化的全新特點(diǎn)，要求我國(guó)的新聞傳播要有全新的傳播理論來支持，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的日益迫近，這種要求也越來越緊迫。而對(duì)新聞價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是任何一種新聞傳播理論的核心。而且這一標(biāo)準(zhǔn)的確定必將與世界接軌，在世界傳播格局中接受檢驗(yàn)。2.新聞?dòng)梢饬x退到價(jià)值平面網(wǎng)上可謂信息如潮。這主要是由網(wǎng)絡(luò)新聞的周期和超大的信息容量來決定的。從周期上來講，網(wǎng)絡(luò)新聞打破了出版周期，而且迅速。信息到位后從審、修、定到上傳最多1個(gè)小時(shí)，可以隨時(shí)滾動(dòng)播出最新消息。尤其對(duì)于突發(fā)事件，可隨時(shí)報(bào)道幾十分鐘前的發(fā)展景況。例如3月25日凌晨3時(shí)北約空襲的爆炸響起，幾乎同時(shí)四通利方新浪網(wǎng)上就出現(xiàn)了相關(guān)快訊，在以后的進(jìn)程中，各種圖像、文字消息幾乎每隔兩三分鐘就更新一次。從信息容量來講，網(wǎng)絡(luò)傳播無(wú)論在信息的流量還是在流速上都是傳統(tǒng)媒體所無(wú)法相比的。在流速上，它接近于電的速度。在流量上，一個(gè)9個(gè)G的硬盤可以儲(chǔ)存45億漢字的信息量。如《電腦報(bào)》56個(gè)版，在其網(wǎng)站的一個(gè)電子版子站就綽綽有余地放下了，而且不止一期。CPCW網(wǎng)站的其他欄目也日日更新，的信息量是報(bào)紙的數(shù)倍，周期是報(bào)紙的七分之一，CPCW網(wǎng)站的平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)中，目前存有大約700MB的數(shù)據(jù)，相當(dāng)于3．5億個(gè)漢字的信息量。每天上網(wǎng)信息約5MB，約合250萬(wàn)個(gè)漢字的數(shù)據(jù)量。最高一天流量達(dá)到2GB，相當(dāng)于10億個(gè)漢字的信息量。在互聯(lián)網(wǎng)上新聞的快速滾動(dòng)以及新聞信息的巨大流量，使受眾無(wú)暇關(guān)注新聞事件的詳細(xì)過程。在信息的傳播上，“多多益善”更是共同的原則，“說”得越多“傳”得越少的道理誰(shuí)都明白，因此信息在“制碼”中對(duì)新聞結(jié)果的重視也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過程。作為信息的媒介內(nèi)容，是傳播動(dòng)機(jī)和效果研究的居間因素。過程的“出局”對(duì)“意義”的影響是巨大的，因?yàn)槲覈?guó)新聞傳媒由強(qiáng)調(diào)新聞教化作用而特別推崇的意義，在很大程度上正是依傍于新聞事件的過程來傳播的（這一點(diǎn)在我國(guó)的“典型報(bào)道”中尤為明顯）。在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中，我國(guó)傳統(tǒng)媒體一直推崇的“講故事”的文本形式將不再適用。從另一個(gè)角度來講，人是時(shí)間的存在物，只有在時(shí)間的延續(xù)和流動(dòng)中，人們才能去感知、體驗(yàn)和思考。電腦技術(shù)卻具有加速度趨向和縮短時(shí)間過程的功能。它消除了時(shí)間的停滯，這會(huì)引起人的意識(shí)和人的實(shí)在的虛無(wú)化傾向。這是一種技術(shù)抽象，它簡(jiǎn)化了過程而只保留了結(jié)果，它從人的生活中抽去了時(shí)間性的過程，也抽去了人的體驗(yàn)和思考，造成人的虛無(wú)化。正是由這以上的種種“變故”，使網(wǎng)絡(luò)上新聞的獲得停留在了價(jià)值的層面。對(duì)新聞的獲得，在很大程度上是出于對(duì)新聞作為信息層面的價(jià)值，而非對(duì)教化層面的意義。3.網(wǎng)上新聞道德問題在互聯(lián)網(wǎng)上的離散性特征，不僅使受眾相分離也使新聞的傳播者和制作者處于一種隱蔽狀態(tài)，這種狀態(tài)對(duì)新聞道德的教育、監(jiān)督和新聞道德的評(píng)價(jià)都十分不利。任何人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上信息，無(wú)論真還是假，也無(wú)論是否會(huì)對(duì)他人和社會(huì)造成不良的影響。“越是誰(shuí)都可以講，越是要負(fù)責(zé)任”，然而指望完全靠自律來實(shí)現(xiàn)這一道德標(biāo)準(zhǔn)，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。新聞作品在網(wǎng)上可以自由獲得，抄襲也就在所難免，把別人的作品照搬過來，署上自己的名字在網(wǎng)上發(fā)表，受害者卻很難在現(xiàn)實(shí)世界中找到抄襲者，而且掌握證據(jù)也同樣很難。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的到來是無(wú)法阻擋的，它不僅給我們帶來了電腦、帶來了許許多多的數(shù)據(jù)庫(kù)和服務(wù)器等等這些有形的東西，更重要的是隨之而來的特殊的傳播方式還帶來了一些不容忽視的無(wú)形之物，那就是網(wǎng)絡(luò)所特有的價(jià)值觀和文化觀念，這種“無(wú)形之物”依托于網(wǎng)絡(luò)而生，與網(wǎng)絡(luò)的傳播方式水乳交融，它具有與我國(guó)的傳統(tǒng)媒介截然不同的特性，可以說它是一種全新的媒體。這在某種程度上給我國(guó)的傳統(tǒng)新聞傳播帶來了一定的沖擊，特別是在文化上的沖擊日益明顯，而且隨著網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)普及，這種沖擊將是無(wú)法回避的。意識(shí)是受物質(zhì)支配的，新聞傳播的物質(zhì)層面——傳媒發(fā)生了革命性的變化，其結(jié)果必然是導(dǎo)致新聞傳播意識(shí)層面的變化，也就是依托與我國(guó)傳統(tǒng)傳媒的新聞文化的變化，這也正是網(wǎng)絡(luò)給我國(guó)新聞文化帶來沖擊的核心。注釋：紹伊博爾德：《海德格爾分析新時(shí)代的科技》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版，第24頁(yè)《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1972年版，第94頁(yè)參考書目①《互聯(lián)網(wǎng)的文化意義反系》曹增節(jié)刊于中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)（杭州），1998，2②《科技美學(xué)》徐恒醇陜西人民教育出版社③《網(wǎng)絡(luò)讓世界重新洗牌》《天涯》雜志1998年第三期