城市空間公共藝術(shù)設(shè)計分析

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一、公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中的設(shè)計原則

1.裝飾性原則。裝飾性即藝術(shù)作品帶給觀者的審美體驗(yàn)。作為美化城市形象、突出城市文化建設(shè)的主要角色，公共藝術(shù)設(shè)計必須遵循裝飾性原則。首先，在設(shè)計中要重視到布局結(jié)構(gòu)的裝飾能力。城市空間的結(jié)構(gòu)具有多樣化的特點(diǎn)，如莊重肅穆的垂直型結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)力強(qiáng)的放射型結(jié)構(gòu)、帶有主題色彩的中心型結(jié)構(gòu)等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的公共藝術(shù)設(shè)計，也應(yīng)具備與之相協(xié)調(diào)的布局特點(diǎn)，從而給觀者協(xié)調(diào)、一體的審美感受。其次，不同的顏色搭配、材料選擇以及藝術(shù)風(fēng)格的公共藝術(shù)作品，會帶給人們截然不同的視覺感受和心理體驗(yàn)，所以設(shè)計者在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計時還應(yīng)重視藝術(shù)表現(xiàn)手法的裝飾性。2.互動性原則。現(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計必須遵循互動性的原則，以迎合人們的心理、行為需求，促使人們親身參與藝術(shù)美感的體驗(yàn)。如，可以在文化藝術(shù)中心長椅上設(shè)計出坐下看報的人物雕像，吸引人們與其坐在一起互動。3.應(yīng)用性原則。應(yīng)用性是公共藝術(shù)設(shè)計的一大主題，也是當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域面向“以人為本”發(fā)展的重要指導(dǎo)原則。如，設(shè)計者可以將植物對城市小氣候的改善特性融入公共藝術(shù)設(shè)計，構(gòu)建形態(tài)各異的植物景觀，繼而在實(shí)現(xiàn)作品觀賞價值的同時提升公共空間的環(huán)境質(zhì)量。

二、公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中設(shè)計美感的表現(xiàn)方式

1.將設(shè)計美感與地域特點(diǎn)融合。受到社會發(fā)展、居民特點(diǎn)、歷史文化等多種因素的影響，不同的地區(qū)、城市會呈現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。這種獨(dú)特化、個性化的地域特點(diǎn)是公共藝術(shù)設(shè)計的主要來源，也是表現(xiàn)設(shè)計美感的思路之一。如，舟山是我國最大的海產(chǎn)品生產(chǎn)、加工基地，在進(jìn)行此地區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計者可以將海洋文化中的漁船、船舵、梭子蟹等形象融入壁畫創(chuàng)作，或以出海打漁、海上日出等為題材進(jìn)行壁畫繪制。這樣一方面有助于地域性傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈濃郁的區(qū)域美學(xué)特點(diǎn)；另一方面能增加當(dāng)?shù)鼐用駥菜囆g(shù)作品的認(rèn)同感，增強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計美學(xué)的實(shí)用價值和群眾的審美基礎(chǔ)。2.將設(shè)計美感與時代精神相融合。公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循并發(fā)揚(yáng)我國的戰(zhàn)略方針。如，設(shè)計者可以“一帶一路中的21世紀(jì)海上絲綢之路”為主題，開展一系列的公共藝術(shù)創(chuàng)作活動。設(shè)計者可以借鑒我國古代表現(xiàn)絲綢之路的藝術(shù)作品，通過現(xiàn)代化的藝術(shù)加工，將古畫中的帆船換為現(xiàn)代的輪船，將其融入壁畫創(chuàng)作。此外，還可以將海上絲綢之路沿線國家的民族特點(diǎn)以壁畫的形式表現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出國際友好合作的時代精神。通過這樣的公共藝術(shù)設(shè)計，能有效地將國家繁榮、民族發(fā)展、社會和諧、人民幸福等積極向上的時代精神表現(xiàn)出來，從而推動社會氛圍的優(yōu)化建設(shè)，彰顯出中華民族對共建美好未來的愿望和努力。3.將設(shè)計美感與城市文化相融合。首先，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品對城市的文化建設(shè)具有促進(jìn)作用。文化藝術(shù)中心是城市開展文化活動的重要場所，對于提升城市文化競爭力、建立城市高端文化藝術(shù)平臺具有重要影響。以廈門文化藝術(shù)中心的設(shè)計為例，該中心涵蓋了圖書館、文化館、博物館、科技館等多所設(shè)施，并將現(xiàn)代雕塑、漆畫藝術(shù)、閩臺古石雕融入建筑環(huán)境，向人們展示了廈門從古至今藝術(shù)門類、文化內(nèi)涵的演變過程，建成至今已成為廈門重要的文化地標(biāo)建筑。其次，公共藝術(shù)作品是城市文化形象的重要標(biāo)志。當(dāng)提到《朝元圖》，我們便會想到山西永樂；當(dāng)提到《飛天》，我們便會想到甘肅敦煌；當(dāng)提到《法海寺壁畫》，我們便會想到北京。由此可見，優(yōu)秀的壁畫作品幾乎成為了其所在城市的代名詞。據(jù)此，在公共藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)充分挖掘代表城市精神的象征物，將其以公共藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市文化的具象體現(xiàn)，使其成為城市文化對外傳播的重要載體。

公共藝術(shù)作品對推動城市精神文明建設(shè)、增強(qiáng)城市文化競爭力具有重要作用。通過遵循裝飾性、互動性等設(shè)計原則，將城市的地域特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化積淀以及時代精神等元素融入公共藝術(shù)設(shè)計，能有效發(fā)揮公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中的作用，賦予公共藝術(shù)設(shè)計以豐富的內(nèi)容，進(jìn)而提高公共藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱冰,張帆.基于城市集體記憶建構(gòu)的城市公共藝術(shù)規(guī)劃——一種公共藝術(shù)介入環(huán)境空間規(guī)劃設(shè)計的路徑.規(guī)劃師，2016（8）.

[2]徐珊珊.公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中設(shè)計美感的研究.哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.

作者:孫哲琪 吳鳴 單位:常州大學(xué)