民間藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用對(duì)策研究

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摘要：民間藝術(shù)都是本民族非物質(zhì)文化的重要組成部分，也是地域特有的文化形式，對(duì)其保護(hù)和傳承應(yīng)給予足夠的重視；以寧夏地區(qū)為例，運(yùn)用符號(hào)學(xué)對(duì)策性研究該地區(qū)的地域性特征如何應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)弘揚(yáng)本地區(qū)少數(shù)民族民間藝術(shù)文化，豐富民族內(nèi)涵、挖掘地域風(fēng)格特色提供理論的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：寧夏民間藝術(shù)；符號(hào)；對(duì)策研究

符號(hào)是一種復(fù)雜的概念，對(duì)于符號(hào)最簡(jiǎn)單的理解就是，人們?cè)谡J(rèn)知的過(guò)程中，象征一定意義的文字或者圖形及圖像、聲音的組合，還可以是一種思想及文化。簡(jiǎn)言之，符號(hào)就是能夠表達(dá)或者預(yù)示某一事物的標(biāo)志。

1寧夏民間藝術(shù)符號(hào)概念

民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)一個(gè)地方的文化精髓，利用客觀存在的事物對(duì)一些抽象的概念或者精神一直進(jìn)行傳達(dá)，能夠調(diào)動(dòng)人們的聯(lián)想，可以說(shuō)是特定事物蘊(yùn)含的抽象意義。而民間藝術(shù)能夠成為符號(hào)，是因?yàn)樗撬蟹?hào)系統(tǒng)的主樣式，比如色彩、造型、圖案等均是在物理領(lǐng)域中存在的主要形式，此外還有與其緊密聯(lián)系的抽象內(nèi)容，比如民間藝術(shù)內(nèi)涵。因此，民間藝術(shù)符號(hào)與符號(hào)的“所指”、“能指”屬性是一項(xiàng)的。寧夏自古以來(lái)是我國(guó)東西交通的要道，孕育出古老悠久的藝術(shù)文明。寧夏主要民間藝術(shù)符號(hào)主要有剪紙、雕刻、泥塑等。這些特殊的藝術(shù)符號(hào)代表了寧夏地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情及文化遺存，在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。

2寧夏民間剪紙?jiān)煨驮诃h(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

寧夏民間剪紙具有自由透視的造型特點(diǎn)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用其這一特點(diǎn)可以呈現(xiàn)出一種清新的視覺語(yǔ)言，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)回歸自然，這種應(yīng)用打破了傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)中“近大遠(yuǎn)小”的規(guī)律，會(huì)讓人們?cè)谝曈X上產(chǎn)生不一樣的感受。在環(huán)境設(shè)計(jì)中引進(jìn)剪紙自由透視造型設(shè)計(jì)理念的手段主要有兩種：①在空間內(nèi)外關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙能夠透過(guò)一種物體看到另一種物體；②在前后關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙利用視點(diǎn)圍繞手法，能夠描繪出物象的所有側(cè)面。寧夏民間剪紙具有虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中可以充分利用這一特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)，虛實(shí)互動(dòng)，促進(jìn)信息能量傳遞的效率。在環(huán)境設(shè)計(jì)中不僅要看到“實(shí)形”，還要看到“虛形”，促進(jìn)陰陽(yáng)的相互依存，實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)互補(bǔ)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用民間剪紙的陰陽(yáng)觀可以為其環(huán)境設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的設(shè)計(jì)效果。

3寧夏雕刻藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，城市的廣場(chǎng)的綠地及居住等地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中都運(yùn)用石雕藝術(shù)進(jìn)行，隨著現(xiàn)在技術(shù)的不斷進(jìn)步與藝術(shù)的不斷發(fā)展，雕刻藝術(shù)也隨著人們審美的不斷提高而發(fā)生變化，因此，在運(yùn)用寧夏雕刻藝術(shù)這一民間藝術(shù)元素的時(shí)候要注意與相關(guān)聯(lián)的因素結(jié)合在一起，這樣才能夠更好的滿足人們不斷增長(zhǎng)的審美要求，另外也能發(fā)揮出雕刻藝術(shù)獨(dú)特的魅力。

3.1雕刻藝術(shù)在寧夏清真寺應(yīng)用

寧夏的清真寺中很多地方設(shè)計(jì)采用了傳統(tǒng)的石雕工藝，這種石雕工藝能夠賦予建筑的紋樣與色彩生氣和活力，讓建筑更加具備質(zhì)感與美感。其中，在清真寺的石雕中磚雕工藝、木雕工藝、石膏雕花的工藝以及琉璃工藝最具特色。①寧夏磚雕工藝是清真寺裝飾的重要元素，因?yàn)榫哂袘敉獾哪途眯远淮罅康氖褂谩４u雕一般在寧夏的伊斯蘭的建筑中多用于脊飾和影壁墻的裝飾，主要的構(gòu)成材料就是青磚及異型磚，一般通過(guò)燒制人后打磨再落樣最后雕刻等復(fù)雜的工序完成。②寧夏清真寺的木雕的裝飾一般用于寺內(nèi)的廊柱及頂棚等部位。木雕具有工藝圖案強(qiáng)的特點(diǎn)，因此可以做高浮雕也可以做透雕等各種不同的效果，可以以平面的形狀凸顯也可以以低浮雕的形式表現(xiàn)。③石膏雕花也是寧夏清真寺的特有元素。石膏雕花主要有石膏組花和鏤空石膏花及石膏花帶等三種類型。根據(jù)大小不同及形態(tài)的不同可以用在不同的環(huán)境中。④琉璃花雕本來(lái)是漢族的傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，后來(lái)被伊斯蘭教建筑進(jìn)行借鑒并進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，廣泛地應(yīng)用于清真寺的頂部及墻面和檐部。琉璃花雕具有耐久性和釉面光滑的優(yōu)點(diǎn)，因此能夠表達(dá)出色彩自然的光感。寧夏的四旗梁子的拱北，建筑的封頂?shù)热慷际遣捎玫牧鹆У乃囆g(shù)，主要的色彩一綠、青及藍(lán)為主要，給人一種莊嚴(yán)神圣的環(huán)境氛圍，在地域環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

3.2寧夏雕刻藝術(shù)在園林、人行步道、廣場(chǎng)等設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

石雕藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要是采用山石與水景及花卉等相組合的方式，石雕發(fā)揮著重要的指導(dǎo)及連接的作用。園林石雕藝術(shù)能夠?qū)?yōu)美的自然環(huán)境更好的表達(dá)出來(lái)，一般石雕在園林環(huán)境設(shè)計(jì)中側(cè)重于裝飾性，有些石雕藝術(shù)品會(huì)結(jié)合植物進(jìn)行裝飾。因此，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要注意選用石雕的體積要合適，石雕產(chǎn)品的色澤及紋理是園林環(huán)境設(shè)計(jì)中要首先注意的，只有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用石雕產(chǎn)品，在園林環(huán)境設(shè)計(jì)中才能增加層次感，起到更好的襯托作用。街道花園及人行步道的石雕作品，要求不僅僅具有美化城市環(huán)境的功能，還要具有完善城市功能的作用，最主要的作用是能夠?qū)⒊鞘械钠肺哆M(jìn)行提升，形成新的具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計(jì)概念。石雕藝術(shù)在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中一般是表達(dá)紀(jì)念的主體，紀(jì)念一些與城市有關(guān)的人物等等。一般而言，石雕的設(shè)計(jì)規(guī)模比較大，所以在環(huán)境設(shè)計(jì)中石雕要根據(jù)廣場(chǎng)的不同性質(zhì)及規(guī)模來(lái)進(jìn)行藝術(shù)處理，以便表達(dá)出廣場(chǎng)的實(shí)用性和特色。

4結(jié)語(yǔ)

運(yùn)用民間藝術(shù)在造物處理上對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)重要的啟發(fā)意義，通過(guò)寧夏民間瑰寶剪紙、雕刻造型符號(hào)在環(huán)境藝術(shù)中的對(duì)策研究，能夠讓人們利用相應(yīng)的媒介語(yǔ)言去感悟它所蘊(yùn)含的意境與情感及其重要性。

作者:潘 琨 單位:北方民族大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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