淺談民間舞蹈的象征性

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摘要：在祖國(guó)的中原地帶有一座依山傍水的魅力城市——信陽(yáng)，它坐落于鄂豫皖三省交界之處，美麗的淮河岸邊，美好的山水孕育了這篇肥沃的土地，造就了一個(gè)“江南北國(guó)，北國(guó)江南”。由于良好的地理位置，造就了信陽(yáng)美麗富饒、底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，這里不僅有美麗的景色以及多種多樣的美食，也有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣與出色的歌舞民間藝術(shù)，具有鮮明的豫南民間風(fēng)俗特色，而信陽(yáng)的民間舞蹈作為信陽(yáng)民間藝術(shù)中的特色代表，具有豫南文化的特色象征性，給這座美麗的小城又添了一筆濃厚的色彩。本文將結(jié)合信陽(yáng)民間藝術(shù)中極具代表性的民間舞蹈，來(lái)分析領(lǐng)略風(fēng)格獨(dú)特的豫南民間文化藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：信陽(yáng)；民間舞蹈；象征性

信陽(yáng)位于美麗富饒的淮河岸邊，坐落于三省交界處，向來(lái)享有“三省通衢”之美稱，在歷史上始終扮演著一個(gè)必不可少的樞紐角色，在歷史的長(zhǎng)河中接受了千年的洗滌，孕育了極具風(fēng)格特色的民間文化，這座美麗小城的民間藝術(shù)具有鮮明的代表性，同樣對(duì)于淮河文化具有象征性。由于其優(yōu)越地理位置，當(dāng)時(shí)的民間舞蹈藝術(shù)受到了多個(gè)地區(qū)、多個(gè)時(shí)期的特色文化的影響，如：楚辭吳歌的特點(diǎn)、中州戲曲中的特點(diǎn)、甚至是京劇昆曲中的特點(diǎn)，舞蹈中的大部分表演形式以及道具都具有著獨(dú)特的象征意義，信陽(yáng)的民間舞蹈藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕蝗诘南笳?。人們?cè)趧趧?dòng)工作的過(guò)程中發(fā)明創(chuàng)造了這種獨(dú)特的藝術(shù)，它凝聚著生活在此的歷代勞動(dòng)人民中心血，對(duì)于豫南文化藝術(shù)有著集中的表現(xiàn)意義。本文將著重對(duì)于極具代表性的信陽(yáng)民間舞蹈中的象征性進(jìn)行相關(guān)分析研究，領(lǐng)略風(fēng)格獨(dú)特的信陽(yáng)民間文化藝術(shù)。

一、信陽(yáng)的民間舞蹈是當(dāng)?shù)厝宋臍庀⒁约拔幕鄻有缘闹匾笳?/p>

由于信陽(yáng)獨(dú)特的地理位置，民間藝術(shù)受全國(guó)各地的藝術(shù)文化影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)負(fù)碛卸喾N類型的民間藝術(shù)風(fēng)格。因此，信陽(yáng)的民間舞蹈中，一大特色就是內(nèi)容豐富多彩，表達(dá)形式上也更為獨(dú)特多樣，具有著許許多多藝術(shù)文化的融合創(chuàng)新之美。其中極具代表性的幾個(gè)優(yōu)秀民間舞蹈作品中，例如《撲蝴蝶》、《火馬》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等作品中，其中用到的花扇，就是模仿蝴蝶美麗的身姿，象征著信陽(yáng)地區(qū)美好的地理環(huán)境孕育著美好的生靈；而其中用到的“火馬”道具，正是借助獨(dú)特的表演形式，將信陽(yáng)人民的熱情表現(xiàn)的淋漓精致，象征著人們對(duì)于生活的飽滿熱情。通過(guò)這些風(fēng)格獨(dú)特的表演道具以及形式，將信陽(yáng)地區(qū)的多種文化交融給表現(xiàn)了出來(lái)。其中，在上世紀(jì)的80年代的普查活動(dòng)中，記錄信陽(yáng)的民間舞蹈的舞種超過(guò)80種，演出的形式更是突破了120種，以及400余種傳統(tǒng)節(jié)目，表演道具也不計(jì)其數(shù)。這些形式多樣的民間舞蹈藝術(shù)，正是信陽(yáng)地區(qū)由于獨(dú)特的地理位置的而產(chǎn)生的文化藝術(shù)多樣性，同時(shí)凝結(jié)著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，是?dāng)?shù)鬲?dú)特而又多樣的民間藝術(shù)文化的重要象征。

二、信陽(yáng)民間舞蹈藝術(shù)中百姓生活、時(shí)代氣息的象征性

據(jù)采訪以及相關(guān)史料記載，信陽(yáng)的民間舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早從清朝末期開始，就與一直以舞蹈的形式各個(gè)民俗活動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，象征著每個(gè)階段的事情以及相關(guān)的習(xí)俗活動(dòng)，這種舞蹈形式載歌載舞、千姿百態(tài)，在表現(xiàn)的形式上具有鮮明的“一舞一曲”、“多舞一曲”以及“一舞多曲”的特色。其中，極具代表性的舞蹈形式“花鼓燈”，借助輕快的舞姿以震人心脾的花鼓，在舞者的敲擊以及吟唱舞蹈中，將歷代百姓的生活融合進(jìn)了曲調(diào)舞蹈中，訴說(shuō)著歷史，將信陽(yáng)人民的生活大膽訴說(shuō)，象征著信陽(yáng)人民對(duì)于生活的不屑努力與飽滿熱情。這種載歌載舞的表現(xiàn)方式，將信陽(yáng)地區(qū)人民對(duì)于生活的辛勤積極完美的表現(xiàn)出來(lái)。不僅如此，信陽(yáng)民間舞蹈中蘊(yùn)含的時(shí)代氣息較為強(qiáng)烈，如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山區(qū)以及蘇區(qū)人民在生活生產(chǎn)中創(chuàng)作了大批的優(yōu)秀作品，至今還廣為流傳。其中具有代表性的有《八月桂花遍地開》、《送郎當(dāng)紅軍》等等作品，這些具有著強(qiáng)烈時(shí)代氣息的民謠被結(jié)合以舞蹈，通過(guò)民間藝術(shù)家的編排，變成了描繪抗戰(zhàn)時(shí)期以及解放時(shí)期的種種現(xiàn)象，記錄了每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，和在民間廣為流傳，其中用到的表演道具以及舞者身著的衣服都極具時(shí)代氣息，渲染了濃厚的氛圍，象征著信陽(yáng)人民對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)救國(guó)的飽滿熱情。在這些作品中，能夠清晰的感覺(jué)到時(shí)代的背景，無(wú)論是為了了解歷史還是傳播時(shí)代優(yōu)秀精神方面，都起到了十分重要的作用。信陽(yáng)的民間舞蹈，是當(dāng)?shù)貢r(shí)代的象征。

三、信陽(yáng)的民間舞蹈中淮河文化的象征性

信陽(yáng)的民間舞蹈中存在著許多的象征性意義。淮河流域的良好環(huán)境對(duì)于信陽(yáng)的傳統(tǒng)民族舞蹈的形成完善有著重要的影響，信陽(yáng)的民間舞蹈，很大一部分可以說(shuō)是淮河文化在舞蹈藝術(shù)上的集中體現(xiàn)。例如，信陽(yáng)民間舞蹈中的“旱船”，就是為了紀(jì)念每年的豐收，會(huì)在節(jié)日里表演的一種舞蹈，舞蹈本身借助行舟的形式來(lái)進(jìn)行表演，預(yù)示著今年的豐收和期盼來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。就舞蹈的表達(dá)形式以及內(nèi)容來(lái)說(shuō)，信陽(yáng)的民間舞蹈多表現(xiàn)的是淮河地區(qū)人民的辛苦勞作以及生產(chǎn)生活，同樣也描述了淮河給人們生活帶來(lái)的希望和美好。在表達(dá)時(shí)，講究動(dòng)靜結(jié)合與舞者身體線條的柔美性，這正象征著淮河的蜿蜒柔美。在同一種舞種里，表現(xiàn)的方式就有許多種，單單是分布區(qū)域不同，就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的舞蹈風(fēng)格發(fā)生改變，獨(dú)具一格。在淮河地區(qū)，無(wú)論是風(fēng)土人情還是習(xí)俗習(xí)慣方面都會(huì)由于地區(qū)分布而存在著較大的差異和獨(dú)特。但是究其象征意義，都是勞作百姓在生活中的美好愿望以及相應(yīng)對(duì)美好明天的向往。

四、結(jié)語(yǔ)

信陽(yáng)地區(qū)的民間藝術(shù)具有極為鮮明的地區(qū)特征以及時(shí)代特征，代表了淮河地區(qū)人民的辛苦勞作以及在歷史長(zhǎng)河中為中國(guó)特色民間藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，信陽(yáng)的民間舞蹈作為民間藝術(shù)中重要的一員，有著象征性的意義，這種文化，應(yīng)該得到關(guān)注和傳承。

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[3]劉柳.豫風(fēng)楚韻韻味悠長(zhǎng)-走筆河南信陽(yáng)豫南民間舞蹈[J].舞蹈,2014,01:66-67.

作者:汪法萍 單位:信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院