環(huán)境藝術設計的藝術性

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環(huán)境藝術設計中美學的應用

環(huán)境藝術設計的美學意義。環(huán)境藝術設計關注人類的生存環(huán)境，體現(xiàn)的是人類對此環(huán)境美的感受，無論是內(nèi)部環(huán)境藝術設計還是外部環(huán)境藝術設計都要遵循美的形式法則。美的形式法則是一項社會工程。在環(huán)境藝術設計中要充分理解審美主體，從不同空間功能的使用類型出發(fā)遵循美的形式法則，理解特定設計對象的多重體驗要求，是環(huán)境藝術設計的基礎。格式塔心理學派代表人物魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認為，審美體驗是外在世界與人的內(nèi)在世界的同型契和。環(huán)境藝術設計之美是藝術美、自然美、社會美、科學美、技術美的綜合。環(huán)境藝術設計應積極主動地結合美的形式法則，使物質(zhì)主體滿足審美主體，精神主體必須超越物質(zhì)主體，從而達到物質(zhì)主體和精神主體統(tǒng)一于審美主體和藝術設計的成果上。環(huán)境藝術設計中的美學的應用。

（1）設計元素的和諧有序。要想使藝術作品達到和諧的狀態(tài)，其各設計元素并非一成不變并且也可以保持著差異性，但當差異性表現(xiàn)得強烈時，和諧的格局就會向對比的格局轉化。共性的強調(diào)，可以使設計作品形成一個穩(wěn)定基調(diào)，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的視覺效果。這就要求設計者在設計過程中把握細節(jié)變化，在各元素屬性相似的情況下運用漸變調(diào)和，使之逐漸變化；在各元素的差異明顯的情況下力求差異面和對立面的統(tǒng)一，對比不能離開統(tǒng)一。在環(huán)境藝術設計中存在著圖形形體對比、空間對比、質(zhì)地和肌理的對比、色彩的對比（在鋪裝設計中多種顏色混雜會破壞設計作品的整體和諧）、方向對比、虛實對比，和諧與對比手法的交叉運用，可以取得多樣統(tǒng)一的設計效果。

（2）設計要素的對比變化。對比在藝術創(chuàng)作中即將藝術作品中的兩個反差很大的構成要素有機配列在一起，既鮮明強烈又平衡統(tǒng)一，就是各設計元素之間的差異體現(xiàn)出主題的鮮明，視覺效果的生動活潑。對比關系主要是通過各設計元素之間形狀、形態(tài)、色彩、色相、色調(diào)、方向、位置、排列、數(shù)量等多方面的對立因素來達到的。在環(huán)境藝術設計中可以通過不同種類植物色彩、色相、植物形態(tài)對比等，取得鮮明的視覺審美效果。

（3）設計元素比例協(xié)調(diào)。比例是設計元素之間及元素與整體之間的數(shù)量關系，是美的形式法則的重要內(nèi)容，恰當?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感，。黃金比（1:0.618或1.618：1）被廣泛用于設計中，具有美學價值，最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀被歐洲人認為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。如在室內(nèi)起居室、書房等空間建造建筑小品，在其體量設計中進行比例控制，會使設計作品達到美的尺度。

（4）設計的整體布局對稱。阿恩海姆認為確定平衡的因素是重力和方向，重力體現(xiàn)了位置、大小、色彩、內(nèi)在形狀的對稱、協(xié)調(diào)。在環(huán)境設計中會產(chǎn)生由于過分的絕對對稱而使設計作品給人感覺單調(diào)、呆板，有時在整體對稱的格局中加入適量的不對稱因素也是必要的，這樣能增加作品的生動性和美的感受。隨著時代的發(fā)展嚴格意義上的對稱逐漸地被均衡所代替，可以換句話說藝術一旦脫離了其原始期便會逐漸地消失。對稱可以產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應，更容易讓欣賞者的神經(jīng)處于放松狀態(tài)，從而滿足人的視覺和意識對平衡的要求。

（5）設計中節(jié)奏循環(huán)適當。節(jié)奏是一個音樂上的概念指節(jié)拍在一個中心點附近作來回往復的運動，是有規(guī)律的重復。在視覺藝術中，節(jié)奏是不可缺少的，趙殿澤在其書《構成藝術》中說道：讓色彩或造型“按照一定的比例，有規(guī)則地遞增或遞減，并具有一定階段性的變化，造成富有律動感的形象。這種構成作品，一般都表現(xiàn)為生氣盎然，有時還會給人呈現(xiàn)一種韻律感富含生命力，它能給人以活力和魅力。”

環(huán)境藝術設計專業(yè)的藝術性

專業(yè)概念的藝術性。在我國，這一專業(yè)由最初的“室內(nèi)裝飾”到“建筑裝飾”，再到“室內(nèi)設計”的過渡。1998年“環(huán)境藝術”在全國普通高校專業(yè)目錄調(diào)整中，調(diào)整為藝術設計專業(yè)下的一個專業(yè)方向。20世紀90年代末期環(huán)境藝術才有了其真正的稱謂———環(huán)境藝術設計。環(huán)境藝術設計的“內(nèi)”“、外”要兼顧。環(huán)境藝術設計是以科學的方法為指導，以科學的成果為依據(jù)來創(chuàng)造適合人類賴以生存的理想的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境體現(xiàn)在：生存空間的優(yōu)化建設、資源的優(yōu)化配置、物質(zhì)精神領域的提高。所以說環(huán)境藝術設計這門學科是邊緣性的學科，體現(xiàn)了人的主導作用，強調(diào)了人的創(chuàng)造性。說到底環(huán)境藝術設計就是環(huán)境和設計，如何協(xié)調(diào)兩者使其發(fā)揮到最佳狀態(tài)的藝術。專業(yè)名稱的藝術性。環(huán)境藝術設計所闡釋的是對人本身生活的環(huán)境進行能動地藝術設計。因此，從字面上來理解這一概念是環(huán)境和藝術設計并非是對環(huán)境藝術的設計。這樣的界定包含著一種理想性，要求設計上要達到的一種更高的精神境界。所以，環(huán)境藝術設計中的環(huán)境蘊涵了一種人與外界的關系，關切人的主觀感受，其中的環(huán)境則蘊涵著一種客觀存在的事物。專業(yè)內(nèi)容的藝術性。環(huán)境藝術設計的操作范圍是以建筑為主體，對區(qū)域環(huán)境進行美化，要達到在設計中不遺漏邊緣空間，就要在景觀設計過程中以城市規(guī)劃為主導，使美化環(huán)境達到更高的高度。作為環(huán)境藝術設計的重要的子系統(tǒng)：景觀設計學，則是一門建立在自然科學、人文與藝術學科基礎上的學科。它強調(diào)土地的設計，即：對人類活動的室外空間和一定活動范圍的土地進行科學理性的分析，解決設計過程中出現(xiàn)的問題和尋求解決問題的途徑，并監(jiān)理設計從而達到預期目標。其中重點在于：景觀設計學用綜合的途徑解決問題，而不僅僅依賴設計師的靈感迸發(fā)和藝術創(chuàng)造，解決問題的途徑絕大多數(shù)是建立在科學理性的分析基礎上的，關注一個物質(zhì)空間的整體設計。做到既掌握自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識又懂得協(xié)調(diào)人與自然關系，只有這樣才有可能設計出和諧的空間為人服務。

作者：陶瑞峰張艷姝單位：東北電力大學藝術學院東北電力大學研究生院綜研十班