民間美術(shù)造型語言在藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

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【摘要】民間美術(shù)藝術(shù)造型是我國各個民族美術(shù)傳統(tǒng)所形成的基礎(chǔ)，而將其中的民間美術(shù)造型語言應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，在促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展上起到重要的作用。因而本文主要就對民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行探討。以期能夠進(jìn)一步提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量，符合人們審美要求。

【關(guān)鍵詞】民間；美術(shù)造型語言；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

民間藝術(shù)作為我國重要的民族文化瑰寶，對原始藝術(shù)所具有的實(shí)用性和審美性起到傳承的作用。一般來說，無論何種美術(shù)形式，都是要以民間藝術(shù)作為根源，以此能夠?qū)λ囆g(shù)進(jìn)行有效延續(xù)和發(fā)展。由于民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計存在一定的共通性，具體來說就是具有較為樸質(zhì)且真實(shí)的情感傳達(dá)。因而將民間美術(shù)造型語言應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，具有重要意義。

一、民間美術(shù)獨(dú)特的造型方法

（一）適形造型法。所謂的適形造型法，就是將具有不同屬性的形象在經(jīng)過綜合后所表現(xiàn)的象征和寓意。這不僅能夠清楚的反映出民間藝術(shù)家所具有的獨(dú)特審美觀念，同時還在一定程度上表達(dá)出其對美好事物的追求。進(jìn)而能夠使人們對此進(jìn)行深入的思考。（二）意象造型法。通常情況下，藝術(shù)家會以意象化的圖像，來將其在腦海中的思維和相關(guān)想法予以展示[1]。以此實(shí)現(xiàn)圖形刻畫的目的。對于意象造型法中的意象造型分為三種，即聯(lián)想、比喻和象征這三種。其中，聯(lián)想式意象造型，在生存空間和擴(kuò)展領(lǐng)域上都較為廣闊。在對藝術(shù)作品創(chuàng)造過程中，能夠以無限的想象力，來創(chuàng)作靈感。而比喻式意象造型，需要借助人類的情感活動，對受眾予以感染。最后，象征式意象造型，最常用的方式就是象征和隱喻。以此能夠更好的傳達(dá)出作品。（三）時空綜合造型法。對于時空綜合造型，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用空間較大。在應(yīng)用方法上，基本上是將二維空間作為載體，并借助合理的方法，來對視覺對象的關(guān)系、比例和位置進(jìn)行科學(xué)合理的籌劃。時空造型法包含兩種方式，分別是整體表達(dá)和隨意表達(dá)[2]。整體表達(dá)，主要就是將各個屬性的物體予以拼貼組合，以此產(chǎn)生出具有深層次的東西。能夠在一定程度上激發(fā)受眾群體的感官。而隨意表達(dá)，則就是對原物造型進(jìn)行全面調(diào)整和改變。促使其能夠形成一個嶄新的形象。

二、民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）民間美術(shù)造型語言在招貼設(shè)計中的應(yīng)用。招貼設(shè)計一直都是現(xiàn)階段藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用較為廣泛的設(shè)計形式。具體表現(xiàn)在多個方面，即車站、碼頭、商場以及影院等，都有招貼。為了能夠加深人們的印象，相關(guān)人員在招貼設(shè)計上結(jié)合民族所具有的藝術(shù)，進(jìn)行合理改造。比如在進(jìn)行佛教文化的招貼設(shè)計中，要想能夠在設(shè)計中更好的突出佛文化中的禪，以及對相關(guān)文化的宣傳。則需要設(shè)計師借助傳統(tǒng)文化中的手勢圖形。也就是畫面中的單手立起，且大拇指與食指處于相交而形成的手勢。對于這種造型，設(shè)計，不僅在一定程度上提高招貼設(shè)計所具有的文化內(nèi)涵，同時還極大的增強(qiáng)招貼在宣傳教化功能。（二）民間美術(shù)造型語言在動畫設(shè)計中的應(yīng)用。在國產(chǎn)動畫片中，不僅需要注重其內(nèi)容，還要體現(xiàn)出我國特色的造型設(shè)計。因民間美術(shù)造型經(jīng)過長年的不斷演變，已經(jīng)積累出較為渾厚的藝術(shù)底蘊(yùn)[3]。所以在動畫設(shè)計上，能夠幫助設(shè)計者在造型的語言和視覺形式上，產(chǎn)生相應(yīng)的靈感。如剪紙、年畫和皮影等，具有典型的民間美術(shù)形式。當(dāng)相關(guān)設(shè)計師在設(shè)計過程中，結(jié)合實(shí)際，將民間美術(shù)造型語言合理的應(yīng)用在動畫造型設(shè)計中，能夠更加深入的表達(dá)出實(shí)際造型的精神文化特征，確保動畫形象在整體上更為真實(shí)，進(jìn)而推動我國動畫產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。例如，在動畫片《大鬧天宮》中的孫悟空，其在形象上就結(jié)合民間傳統(tǒng)造型語言。即民間版畫和京劇臉譜等。另外，孫悟空頭戴軟帽，臉譜就像倒置的仙桃等面貌，來詮釋孫悟空經(jīng)典的形象。再如，《葫蘆兄弟》，則就借鑒民間剪紙的藝術(shù)形式。按照象征寓意的手法來將葫蘆與人體進(jìn)行有效結(jié)合。（三）民間美術(shù)造型語言在包裝設(shè)計中的應(yīng)用。結(jié)合對現(xiàn)代包裝設(shè)計領(lǐng)域的了解，得知，多數(shù)設(shè)計師在此設(shè)計上，經(jīng)常會借鑒傳統(tǒng)文化元素。這樣做，主要是為了能夠進(jìn)一步提升包裝的民族性。眾所周知，民間美術(shù)造型語言具有較為深厚的民族性和歷史性[4]。而在包裝設(shè)計領(lǐng)域中，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)的造型元素，不僅能夠有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)的結(jié)合，還在引發(fā)消費(fèi)者民族情感上起到重要的推動作用。比如，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，應(yīng)用民間剪紙的造型語言,能夠使得中國特色更加鮮明的展示出來，同時還在一定程度上體現(xiàn)出該品牌所具有的文化底蘊(yùn)。因而作為設(shè)計師，其在應(yīng)用過程中，首先就要注重對相關(guān)元素、表現(xiàn)形式等方面的有效利用。通過剪紙這種元素來體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化新的生命力。對于這種形式的包裝設(shè)計，既能夠充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化特有的魅力，還極大的滿足現(xiàn)代人們的審美需求。由此可見，將民間美術(shù)造型語言應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，能夠更好的體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的藝術(shù)魅力和人文精神。

綜合上述，任何藝術(shù)作品都有自己想要表達(dá)出的內(nèi)容和情感，而現(xiàn)代人們在審美訴求上，不僅注重表面圖形，還重視其所具有的文化內(nèi)涵。在這種形勢下，則就可在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，科學(xué)合理的應(yīng)用民間美術(shù)造型語言。經(jīng)過實(shí)踐證明，這種方式，不僅能夠使得作品在內(nèi)涵思想上得以有效傳達(dá)，同時還極大的提高現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計的美感和應(yīng)用價值。在本文對民間美術(shù)造型應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計分析后，得出其在招貼設(shè)計中的應(yīng)用、動畫設(shè)計中的應(yīng)用以及包裝設(shè)計中的應(yīng)用等，發(fā)揮出重要的作用。簡單來說就是進(jìn)一步推動我國民族傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張筱蓉.民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒,2017(20):155-156.

[2]唐涵.民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代平面印染設(shè)計中的應(yīng)用[J].染整技術(shù),2017,39(06):74-76+86.

[3]王洪業(yè).民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國校外教育,2016(S2):483.

[4]杜麗.試析民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2016(02):310.

作者:趙雪 單位:鞍山廣播電視大學(xué)