舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格研究

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一種舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的形式與它所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治文化風(fēng)俗信仰歷史及服飾等等社會(huì)基礎(chǔ)是分不開的。其中所處時(shí)代生產(chǎn)發(fā)展水平，也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是決定因素。例如敦煌壁畫就明顯看出了不同時(shí)代的不同風(fēng)格，其中以盛唐時(shí)期最為明顯突出。這正是盛唐經(jīng)濟(jì)和政治繁榮穩(wěn)定在藝術(shù)上的反應(yīng)，是盛唐的時(shí)代特征留在藝術(shù)上的痕跡。從壁畫上看盛唐時(shí)期的舞蹈是很興旺的，這時(shí)期的舞姿最豐富體態(tài)，最為優(yōu)美，飛天也是最瀟灑飄逸的。而清朝的的最差，這也是封建制度瀕于沒落，經(jīng)濟(jì)衰退，政治腐敗在藝術(shù)上的反應(yīng)。時(shí)代風(fēng)格是時(shí)代風(fēng)貌在藝術(shù)上的集中反映，它是時(shí)代的共性在藝術(shù)上的一種反映，是時(shí)代精神面貌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的總和。

時(shí)代風(fēng)格也包括時(shí)代氣派。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和氣派的形成是統(tǒng)一的，它是在人類歷史的演進(jìn)過程中形成的，是精神的產(chǎn)物。民族精神是受政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所制約的。社會(huì)主義時(shí)期在中國(guó)的歷史上還是很短暫的一瞬間，這個(gè)時(shí)期的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格還在形成過程中。時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格不是純意志的產(chǎn)物，是藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)期積累。在人類歷史發(fā)展的過程中一個(gè)時(shí)代文化的形成，必然要受到以前時(shí)代留給它的精神痕跡的影響，人類總是在自己過去文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上前進(jìn)或后退。文化的發(fā)展不可能割斷歷史，就像人類的自身發(fā)展一樣。社會(huì)主義的文化也必然沿著人類過去文化的痕跡前進(jìn)，逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈的民族風(fēng)格的形成與民族的形成和發(fā)展緊密相連，它是隨著民族的長(zhǎng)期發(fā)展歷程逐步形成的，絕非一朝一夕所致。我國(guó)有些民族在歷史記載中表明同屬于一個(gè)人種，在人類社會(huì)發(fā)展中因生產(chǎn)和生活的需要逐漸分遷到不同的地區(qū)，人們?cè)诟髯缘貐^(qū)由于生產(chǎn)和生活的條件不同而發(fā)展了各自的風(fēng)俗習(xí)慣和文化制度，并逐漸形成了不同的民族。不同的民族由于生活的地域不同所形成的舞蹈也有地域特色和藝術(shù)風(fēng)格。如赫哲族遷居到烏蘇里江流域，所以就發(fā)展了漁獵的舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)。滿族大部分遷居到平原地區(qū)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，便發(fā)展了一些如秧歌特色的舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)。而鄂倫春族和鄂溫克族的騎馬狩獵特征的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格又各自有了新的發(fā)展。這可以看出舞蹈的民族風(fēng)格形成與這一民族所處的地理歷史及生產(chǎn)聯(lián)系著，也與民族的文化藝術(shù)宗教信仰風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)制度等等相聯(lián)系著。舞蹈的民族藝術(shù)風(fēng)格實(shí)際是民族精神風(fēng)貌和氣質(zhì)的反映，反過來它又可以促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和振奮民族精神。例如蒙古族的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格反映了這個(gè)民族長(zhǎng)期居住在沙漠草原從事畜牧業(yè)的特點(diǎn)。

自古以來，蒙古族人民對(duì)馬就有特殊的感情，他們從小就在馬背上長(zhǎng)大，素有馬背民族之稱。另外，蒙古族又是在長(zhǎng)期的與風(fēng)沙等自然災(zāi)害，與其他社會(huì)矛盾的斗爭(zhēng)中發(fā)展和成長(zhǎng)起來的民族。因此蒙古族舞蹈有著騎馬狩獵的節(jié)奏和抒發(fā)牧民豪放感情的藝術(shù)特點(diǎn)，具有強(qiáng)悍有力和豁達(dá)開朗的性格，反映了蒙古族的質(zhì)樸爽朗熱情豪放的性格與精神風(fēng)貌。民族的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的反應(yīng)是紛繁的，其主要表現(xiàn)在動(dòng)律上，而動(dòng)律一般又反映在民族舞蹈的獨(dú)特節(jié)奏規(guī)律當(dāng)中。由于各個(gè)民族舞蹈在節(jié)奏上的區(qū)別，便產(chǎn)生了不同的民族舞蹈動(dòng)律，形成了各個(gè)民族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格和格調(diào)。如維吾爾族舞蹈的節(jié)奏，一般是反映維吾爾族活潑開朗輕巧優(yōu)美的民族藝術(shù)特征。而維吾爾族的"刀郎舞"的節(jié)奏，又反映了剛勁彪悍熱情奔放的藝術(shù)特征。朝鮮族舞蹈的節(jié)奏，一般是朝鮮族深情內(nèi)涵賢淑柔美的民族性格的寫照。而朝鮮族的"農(nóng)樂舞"的節(jié)奏，又反映了幽默熱情強(qiáng)悍有力的民族性格。民族的性格特點(diǎn)是多方面的，每個(gè)民族的不同舞蹈也會(huì)有不同的節(jié)奏。

舞蹈的民族風(fēng)格是舞蹈整體藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性特征表現(xiàn)，是民族民間舞蹈的獨(dú)特的形式美所在，是民族精神在舞蹈中的反映形式，是民族生活感情在舞蹈中的個(gè)性化。舞蹈的民族藝術(shù)風(fēng)格是在民族歷史的發(fā)展中形成的，是民族的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富。

本文作者:馬波工作單位:遼寧錦州市古塔區(qū)文化館