淺談現(xiàn)代藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換

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2019年9月16日，第十三屆全國美展綜合材料繪畫展在寧波美術(shù)館正式開幕，293件入選作品承載著創(chuàng)作者對時代精神的表達(dá)、對藝術(shù)語言的創(chuàng)新探索、對藝術(shù)創(chuàng)作觀念的更新與理解，展示了藝術(shù)的多元與開放、文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。繼此展覽開展，延續(xù)以往對綜合材料繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的研究，在當(dāng)下熱論藝術(shù)語言的創(chuàng)新，尤其關(guān)注討論綜合材料繪畫作為“中國美術(shù)架上藝術(shù)的創(chuàng)新平臺”的語境下，作為創(chuàng)作性研究的需求，需要結(jié)合自身的創(chuàng)作實(shí)踐，對“綜合材料繪畫”的“名”與“實(shí)”進(jìn)行梳理，投入藝術(shù)實(shí)踐。

綜合材料繪畫之“名”：綜合材料繪畫、綜合繪畫、材料語言表現(xiàn)。在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的格局中，隨著美術(shù)家們不斷的對繪畫的藝術(shù)形式進(jìn)行探索和實(shí)踐，從不同層面上進(jìn)行著創(chuàng)新，以求發(fā)展。從存在形式上，有的通過借鑒國外，學(xué)習(xí)仿模國外綜合材料的運(yùn)用，包括二維向三維轉(zhuǎn)換的裝置的、影像的手法的嘗試與表達(dá)；也有的是在延續(xù)著中國畫傳統(tǒng)畫理的前置下，對中國畫工具材料語言進(jìn)行“材料本體”語言的研究與實(shí)驗(yàn)探索。從時間結(jié)點(diǎn)上，自20世紀(jì)80年代，突出了不斷破除畫種邊界，沖破傳統(tǒng)工具材料束縛，深度表達(dá)材料本體語意的創(chuàng)作探索。至2010年，第一屆中國綜合材料繪畫及修復(fù)藝術(shù)專業(yè)委員會成立，胡偉任第一屆藝委會主任。時年，我剛剛從廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫花鳥畫專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，碩士時期跟隨導(dǎo)師伍小東教授做了傳統(tǒng)中國畫畫理和畫法的研究。習(xí)畫研究的日常我經(jīng)常帶著對中國畫語言的發(fā)展與未來走向的思考，并且伴隨著那幾年社會對“筆墨當(dāng)隨時代”“與時俱進(jìn)”的討論，為了延續(xù)對傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的思考和創(chuàng)作研究，我考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院師從胡偉教授進(jìn)行“中國畫材料語言當(dāng)代表現(xiàn)研究”的碩士主要課程的學(xué)習(xí)。當(dāng)時所接觸認(rèn)識的“綜合材料繪畫”多是依附“中國畫當(dāng)代表現(xiàn)”“材料語言表現(xiàn)”的說法，是通過中國畫這一單一畫種的材料或者新材料媒介的介入，充分其表現(xiàn)力，豐富其視覺的表達(dá)入手的。那個階段，時常在“水落石出”“礦物”“原生態(tài)”的詞匯氛圍里摸索，隨著研究的不斷深入，慢慢的“國際”“沖破”“跨界”的詞匯融匯進(jìn)來。至2014年，在河北舉辦的第十二屆全國美展綜合材料繪畫展，首次將“綜合材料繪畫”設(shè)為一個獨(dú)立的展區(qū)。隨后，獨(dú)立的雙年展及學(xué)術(shù)課題研究項(xiàng)目，進(jìn)入新的探索階段。從第十二屆全國美展綜合材料繪畫展，到綜合材料繪畫雙年展，再到第十三屆全國美展綜合材料繪畫展，社會對于“綜合材料繪畫”的討論語境中時常帶出“單一畫種的新材料介入”“破畫種邊界除”“打破框架觀念”“原生態(tài)”“互相滲透融通”等詞匯。

綜合材料繪畫之“名”，如是應(yīng)用。綜合材料繪畫之“實(shí)”：中國美術(shù)架上藝術(shù)創(chuàng)新性表達(dá)及現(xiàn)代藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換性創(chuàng)作。時下對“綜合材料繪畫”概念的解讀，概括在“單一畫種材料技法的演進(jìn)”“多畫種或多種技法的互滲融通”“原生態(tài)表述”三個方面。單一畫種材料技法的演進(jìn)，即指現(xiàn)有國油版雕專業(yè)的現(xiàn)狀。為其內(nèi)容的需要，介入新材料新技術(shù)而豐富畫種的表現(xiàn)力及視覺塑造。多畫種或多種技法的互滲融通，指的是突破畫種材料語言及造型手法的邊界，產(chǎn)生非單一畫種分類的新的二維或者三維空間的藝術(shù)作品。原生態(tài)表述指的是從創(chuàng)作主題出發(fā)，使用與主題相關(guān)的材料，材料本身是藝術(shù)的內(nèi)容，借助材料本身的意象進(jìn)行表達(dá)。通過實(shí)驗(yàn)、展覽、課題、研究交流，綜合材料繪畫藝術(shù)在社會上的實(shí)際呈現(xiàn)，把中國畫的方法在更大的視野概念下具有了新材料藝術(shù)化的可能，同時，把生活中材料的文化性、社會性，放在國際藝術(shù)視野中去考量和思考。胡偉教授提到“放到世界文明史、中國藝術(shù)史中去考量”“體現(xiàn)當(dāng)下藝術(shù)在學(xué)理、在藝術(shù)上的綜合性”，成為“中國美術(shù)架上藝術(shù)的創(chuàng)新平臺”。材料本體的象征意義結(jié)合中國式中國美術(shù)架上藝術(shù)發(fā)展歷程上，利用各種各樣的實(shí)驗(yàn)，探索材料表意的現(xiàn)當(dāng)代的表現(xiàn)方式，尋求現(xiàn)代藝術(shù)語言廣泛的多元的藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)作語言和材料的應(yīng)用路瓊1982年生。碩士分別畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院；博士畢業(yè)于山東大學(xué)文藝學(xué)（民藝學(xué)）專業(yè)。現(xiàn)為首都師范大學(xué)文藝學(xué)（民藝學(xué)）專業(yè)博士后。中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)藝委會學(xué)術(shù)秘書。更加注重本體，也更加的誠實(shí)，材料本體的表達(dá)與藝術(shù)家的時代環(huán)境和生活主題產(chǎn)生了密切的自然的聯(lián)系，實(shí)施時代語言信息轉(zhuǎn)換性的創(chuàng)作實(shí)踐，是為綜合材料繪畫之“實(shí)”。

創(chuàng)作實(shí)踐中，從中國畫傳統(tǒng)繪畫理論主張“遷想妙得”所表達(dá)的藝術(shù)家藝術(shù)構(gòu)思過程中的形象思維邏輯，到藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際表達(dá)時突破傳統(tǒng)畫種工具材料，而實(shí)施的破除畫種邊界、打破框架觀念、融匯藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)形式，最終實(shí)際完成的是一個由“物”承載“象”之文化觀照的形而上的表達(dá)。這點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作中的借景抒情、托物言志是一致的，即借助于多種意象，將一些抽象的概念、只可意會不可言傳的感覺等表現(xiàn)出來，繼而為所有人所理解和體驗(yàn)，獲得情感共鳴。從創(chuàng)作人本體的本能的感覺出發(fā)，以自己的方式去品評和體味外物，達(dá)到以己度物，擺脫理性思維的束縛，通過想象追求審美創(chuàng)造更加豐富、深邃和純真的表達(dá)。因此，我在綜合材料會繪畫創(chuàng)作中一直強(qiáng)調(diào)“遷想妙得”與“觀物載象”并行，同時注重捕捉區(qū)分出三個方面藝術(shù)塑造因子。一是創(chuàng)作主體人，二是環(huán)境自然物，三是載物材料。關(guān)于創(chuàng)作主體人，占了整個創(chuàng)作的主導(dǎo)性地位。詩性的思維、文化的共識、品性的把控、藝術(shù)觀念的價值，統(tǒng)統(tǒng)決定著一個創(chuàng)作的精神氣質(zhì)與視覺面貌。關(guān)于環(huán)境自然物，蘊(yùn)含豐富的自然能量，同時也是文化的表現(xiàn)載體，充分的去感知捕捉它所傳遞的信息，是一個創(chuàng)作能跟隨時代氣息，表達(dá)時代面貌的重要手段。親近自然，關(guān)心生活，環(huán)境自然物所折射出的現(xiàn)實(shí)問題它的生發(fā)觀念，都將是一個創(chuàng)作能夠得以豐富、誠實(shí)的基礎(chǔ)。一個有溫度的作品，離不開審美的想象與自然體驗(yàn)的客觀感知。關(guān)于載物材料，表現(xiàn)在畫種工具材料的使用以及技法的運(yùn)用上，分為單一的工具材料和新材料的介入。單一的工具材料的表達(dá)包括傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形態(tài)上的技術(shù)塑造，也包括現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形態(tài)上新技術(shù)、新手法的藝術(shù)語言的表達(dá)。新材料的介入的藝術(shù)形態(tài)表達(dá)，包括單一畫種中新材料的介入，也包括非單一畫種的新材料的融合，甚至包括新材料原始材料意象的表達(dá)與運(yùn)用。總之，確定了一個創(chuàng)作的主題和創(chuàng)作元素的主題時，對其創(chuàng)作主體人及環(huán)境自然生活空間等進(jìn)行文化性觀照的同時，借助意象審美的表達(dá)，捕捉挖掘材料的新表現(xiàn)或者新材料介入的表現(xiàn)，可以成為綜合材料繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作之法。

綜合材料繪畫的藝術(shù)，在完成單一畫種的表現(xiàn)探索，或者非單一畫種的新材料媒介表現(xiàn)探索的同時，很重要是打破了傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作觀念，推動了在中國藝術(shù)史范疇里中國美術(shù)新藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展觀。時下文化傾向?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承，對美育精神的傳達(dá)，綜合材料繪畫藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)也是有根有度的。不管“綜合材料繪畫”是由誰來命名的，又或是它源于西方還是生發(fā)于本土，也不管它的形而上的發(fā)展或者它的形而下的運(yùn)用，總也離不開“人”的本體觀照。“人”的主體性對綜合材料繪畫藝術(shù)起決定性的影響。故此，從文化觀照入手，關(guān)注中國民間文藝之美，挖掘它的文化氣質(zhì)精神，進(jìn)行不同層面的藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換和表達(dá)，可以使綜合材料繪畫藝術(shù)的呈現(xiàn)更加多元、更豐富、并且具有更強(qiáng)的民族意識和文化觀念。近期的一些個人創(chuàng)作實(shí)踐上，受到了民藝學(xué)專業(yè)博士研究的影響，對于以綜合材料繪畫現(xiàn)代藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換實(shí)際形式創(chuàng)作的《吉祥象》，透著中國民藝傳統(tǒng)的吉祥文化的觀念的表達(dá)，亦是探索，是實(shí)驗(yàn)。猶記得潘魯生教授談到：“民藝之美，不僅在于剛健、清新、質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，更在于深蘊(yùn)其中的積極向上的生命精神和民族文化基因。”從文化觀照的視角出發(fā)，創(chuàng)作主體人選擇了一個特定的文化環(huán)境去感受、去尋求想象與審美表達(dá)。從中國民藝研究出發(fā)，思考民藝元素與造型語言作為一種文化資源在當(dāng)代的轉(zhuǎn)換創(chuàng)新問題，進(jìn)行對民間美術(shù)的內(nèi)在精神氣質(zhì)的表達(dá)，去傳達(dá)吉祥美好、傳遞積極健康的生命之氣象，是方向，是未來。

回到藝術(shù)創(chuàng)作的本體談現(xiàn)代藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換表達(dá)，把一個審美的觀念和對現(xiàn)代生活的認(rèn)識，通過某些綜合的語言進(jìn)行有效的藝術(shù)塑造轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)綜合材料語言藝術(shù)的視覺表現(xiàn)，是為創(chuàng)作。誠然，探索中的綜合材料繪畫創(chuàng)作，較之與其他畫種來說，無疑是比較年輕的，這意味著其有著無限的生命力，也必然會遇到坎坷和誤區(qū)。但是值得肯定的是，通過這次第十三屆全國美展綜合材料繪畫展覽的呈現(xiàn)，我們可以看到，綜合材料繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作者，正身體力行，詮釋對綜合材料繪畫的理解和感受，賦予時代作品以詩性的光芒，折射文化思考的深度、藝術(shù)表現(xiàn)的厚度和內(nèi)心情感的溫度。

作者:路瓊