表現(xiàn)主義繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)分析

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摘要：在20世紀(jì)初，表現(xiàn)主義流行于西方世界，這一流派的流行給西方藝術(shù)家們提供了更多的繪畫(huà)表現(xiàn)方式。在繪畫(huà)領(lǐng)域，其比較注重人主觀意識(shí)的表達(dá)，畫(huà)作中往往體現(xiàn)著創(chuàng)作者的內(nèi)心，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象化處理。文章通過(guò)梳理表現(xiàn)主義繪畫(huà)發(fā)展歷程，從而更深刻地了解這一藝術(shù)流派最具影響力的畫(huà)家愛(ài)德華•蒙克，以其在1893所創(chuàng)作的代表作《吶喊》為例，分析其如何將表現(xiàn)主義的情感推到了頂峰。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義繪畫(huà)；抽象；《吶喊》；愛(ài)德華•蒙克

一、表現(xiàn)主義產(chǎn)生的必然性分析

（一）環(huán)境因素。在歷史的發(fā)展中，社會(huì)的發(fā)展往往是影響美術(shù)風(fēng)格流派的重要因素之一，是藝術(shù)家作品靈感來(lái)源。19世紀(jì)50年代到21世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命興起，整個(gè)社會(huì)發(fā)展朝著城市化方向前進(jìn)，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域有著極大的影響。工業(yè)生產(chǎn)模式下的機(jī)械化與自動(dòng)化不斷威脅人類自身，在資源浪費(fèi)與環(huán)境污染的社會(huì)中，一批藝術(shù)家時(shí)常感到精神壓抑，內(nèi)心恐慌，這也一定程度上激勵(lì)著人們思考人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，繪畫(huà)領(lǐng)域不再只是對(duì)客觀世界的描繪，更加注重人內(nèi)心情感的表達(dá)。（二）文化因素。在20世紀(jì)德國(guó)興起的表現(xiàn)主義，在當(dāng)時(shí)是極具有革命精神的藝術(shù)思潮，波及整個(gè)文藝領(lǐng)域，許多表現(xiàn)主義的社團(tuán)紛紛在德國(guó)成立。追溯其繪畫(huà)的共同性，作品都帶有較強(qiáng)烈的北歐色彩以及德國(guó)民族特征。通過(guò)了解北歐的民族特征能更好地理解表現(xiàn)主義產(chǎn)生的深層背景，北歐民族的最主要特征是“好動(dòng)”，在繪畫(huà)中體現(xiàn)為“表現(xiàn)”的形式。除此之外，北歐神話故事也影響著表現(xiàn)主義代表畫(huà)家蒙克的作品。北歐神話描述的世界觀與蒙克的世界觀有一定的吻合性———對(duì)于世界末日的擔(dān)心與無(wú)可奈何。蒙克在繪畫(huà)手法上，選擇用一種偏執(zhí)激烈的情感將這種世界觀表現(xiàn)出來(lái)。

二、表現(xiàn)主義發(fā)展歷程

表現(xiàn)主義成為國(guó)際性藝術(shù)浪潮的開(kāi)端是在1905年。其以萊茵河為分界點(diǎn)形成兩種不同的組織風(fēng)格，野獸派與青騎士便是兩種代表風(fēng)格。在1905年，巴黎舉辦展覽，評(píng)論家沃克塞勒批評(píng)馬蒂斯等其他表現(xiàn)主義畫(huà)家的作品中色調(diào)太過(guò)強(qiáng)烈鮮明、形體不嚴(yán)謹(jǐn)，批評(píng)其過(guò)度隨意地對(duì)形體變形，將其稱為“一群野獸”，野獸派便得名于此。1905年，表現(xiàn)主義第一個(gè)社團(tuán)橋社成立，社團(tuán)在野獸派的影響下形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法，作品反映生活的極端平淡與不安，呈現(xiàn)出一種病態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)———畫(huà)面由粗放、散亂的筆觸與大膽活潑的色彩組成。1911年，表現(xiàn)主義第二個(gè)社團(tuán)青騎士社在慕尼黑成立，社團(tuán)注重對(duì)于精神的表現(xiàn)，反而削弱了對(duì)社會(huì)苦難的表達(dá)。一戰(zhàn)后，表現(xiàn)主義以團(tuán)隊(duì)的方式在德國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)規(guī)模較大的文藝運(yùn)動(dòng)，在20世紀(jì)20年代更是盛行于歐美各國(guó)，隨后到30年代形成高潮，后熱度逐漸減退，并且融入到文學(xué)中去。

三、蒙克藝術(shù)語(yǔ)言的形成

蒙克繪畫(huà)的每一個(gè)階段，隨著環(huán)境心態(tài)的變化所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是不同的。蒙克自述自己與死亡黑暗伴隨一生。回顧蒙克一生，他一直在為生命以及自身的情感尋找一個(gè)發(fā)泄口。蒙克早期的繪畫(huà)風(fēng)格透露著陰暗與孤獨(dú)，這種繪畫(huà)風(fēng)格與他的生活背景是離不開(kāi)的。蒙克出生在北歐的挪威，他的童年生活不幸，蒙克的憂郁氣質(zhì)很大一部分來(lái)源于父親克里斯蒂安•蒙克，父親是一名隨軍醫(yī)生，帶有很強(qiáng)的神經(jīng)質(zhì)氣質(zhì)，44歲的父親迎娶了22歲的母親凱瑟琳。蒙克5歲時(shí)，死亡開(kāi)始降臨在這個(gè)家庭，祖父與母親先后去世，母親的死亡對(duì)蒙克造成了強(qiáng)烈打擊，以至于很多年后蒙克對(duì)于當(dāng)時(shí)的情景仍記憶猶新，這一時(shí)期是他靈感來(lái)源的主要階段，其以“死”為主題的系列畫(huà)作皆來(lái)源于這一時(shí)期，他對(duì)于死亡與地獄有著異常的執(zhí)著。蒙克的《死去的母子》《死去的母親》都是以蒙克的這段經(jīng)歷為創(chuàng)作背景。死亡并沒(méi)有隨著母親的去世而停止，在蒙克14歲時(shí)，最愛(ài)的姐姐因病去世，妹妹患有精神分裂癥，在1885－1886年所創(chuàng)作的油畫(huà)《病重的孩子》是對(duì)此段記憶的描繪，以家庭為主題的一些作品，畫(huà)面大多晦暗陰沉，使人感受到強(qiáng)烈的悲劇氛圍。中期（1889－1909年），蒙克居住于法國(guó)，他不斷學(xué)習(xí)，增加自己的閱歷與繪畫(huà)水平。這一階段蒙克創(chuàng)作了大量以愛(ài)情為主題的作品，如《吸血鬼》，體現(xiàn)了蒙克的浪漫情懷。這一時(shí)間蒙克創(chuàng)造出了人生中最為重要的畫(huà)作“生命組畫(huà)”，享譽(yù)世界的《吶喊》便是其中到的一幅。在晚期時(shí)，蒙克迎來(lái)了繪畫(huà)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的作品得到了社會(huì)上的一些肯定，繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變，畫(huà)作風(fēng)格更加灑脫質(zhì)樸，充滿田園生活氣息，如《花園里的蘋(píng)果樹(shù)》《栗樹(shù)花盛開(kāi)的街道》。蒙克一生大部分的作品是圍繞生命、愛(ài)情、死亡、困苦創(chuàng)作的。

四、關(guān)于《吶喊》

《吶喊》創(chuàng)作于1893年，是蒙克與19世紀(jì)末創(chuàng)作的“生命組畫(huà)”中的一幅，畫(huà)作以生命、愛(ài)情和死亡為主題創(chuàng)作，與1892年所作的《絕望》以及1894年所作的《憂慮》共同組成“吶喊三部曲”。《吶喊》是蒙克最負(fù)盛名的作品，蒙克在這幅畫(huà)中，把人類極端的恐懼與對(duì)世界的焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。

五、《吶喊》創(chuàng)作過(guò)程

《吶喊》作為蒙克的代表作品，并不是只有一個(gè)版本。蒙克曾在1893年創(chuàng)作最早的蛋彩畫(huà)版，在這之前，“生命組畫(huà)”中《絕望》一畫(huà)與其構(gòu)圖相似。蒙克在這一基礎(chǔ)上又創(chuàng)作了其他版本，用德文將作品的名稱寫(xiě)在畫(huà)作的下面。之后的兩年，蒙克的繪畫(huà)方式以作品的重復(fù)創(chuàng)作為主，他一向喜歡將幾年前或者更早的作品拿出來(lái)重新創(chuàng)作一番，運(yùn)用相同或不同的材料翻新某一幅作品。在構(gòu)圖不變的情況下，創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時(shí)的心態(tài)以及繪畫(huà)手法一定程度上發(fā)生了變化，相同的一幅畫(huà)傳達(dá)出來(lái)的氣韻、風(fēng)格將會(huì)大不相同。

六、《吶喊》的藝術(shù)語(yǔ)言

（一）構(gòu)圖的表現(xiàn)。“吶喊”在挪威語(yǔ)中意為“尖叫”，也有“吶喊”這一意思。在賞析這幅畫(huà)時(shí)最具沖擊力的主角能讓觀賞者直觀地感受到毛骨悚然的感官刺激，甚至不能確切地稱主角為人，其更像是骷髏與幽靈，可以謹(jǐn)慎地稱之為形象。我們可以將這一形象看作是蒙克本人。這一形象并沒(méi)有明確的形體特征，基本沒(méi)有外貌，也并不符合于人體結(jié)構(gòu)與比例，更是無(wú)法判斷他的性格。他用一種詭異的、彎曲的姿勢(shì)面向前方。在畫(huà)面的最左邊，有兩人與主角逐漸分開(kāi)，暗示著他好像是從兩人身邊剛剛經(jīng)過(guò)，向著欄桿的方向前進(jìn)，他雙手捂著耳朵，故意遮著周圍的聲音，遠(yuǎn)方行人、兩只小船、教堂的尖塔與主體物形成對(duì)比，讓觀賞者感受到孤獨(dú)感緊緊地圍繞他。蒙克在創(chuàng)作時(shí)將這一形象高度夸張，整個(gè)人物都是漫畫(huà)式的，故意扭曲的面孔、圓睜的雙眼與深深凹陷的臉頰，這個(gè)形象可以說(shuō)接近一個(gè)尖叫的鬼魂。在構(gòu)圖上，除了主角外，另一物體就是在主體物的后面，一條斜插進(jìn)畫(huà)面的欄桿，與道路形成強(qiáng)烈的透視感，給觀賞者帶來(lái)身臨其境的感受。（二）色彩的表現(xiàn)。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)在色彩上十分注重現(xiàn)實(shí)性，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪，因此畫(huà)面要反映客觀實(shí)際，體現(xiàn)色彩光影。表現(xiàn)主義與此相反，就是要打破這種傳統(tǒng)，用一種大膽的色彩表現(xiàn)自己的真情實(shí)感。《吶喊》這幅畫(huà)采用夸張的紅、藍(lán)、黃構(gòu)成基本色調(diào)，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)板塊化，蒙克在大致接近真實(shí)性的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)實(shí)生活中黃色的地、藍(lán)色的水、橙紅色的天空都進(jìn)行了夸張的處理。這幾種色彩放在一起呈現(xiàn)的畫(huà)面效果是沉悶的。紅色的天空代表著激情，寓意著血色、危險(xiǎn)與死亡；黃色的大地體現(xiàn)著人物對(duì)世界的憂慮不安與彷徨并且含有暴力的意味；藍(lán)色代表著憂郁，這種顏色還出現(xiàn)在人物衣物上。用藍(lán)紫色點(diǎn)綴亮部，黃色和藍(lán)色為主色調(diào)的補(bǔ)色在畫(huà)面相互矛盾與對(duì)立，這種補(bǔ)色在畫(huà)面中多次出現(xiàn)。（三）線條的表現(xiàn)。從蒙克的畫(huà)作中總是能看到許多扭曲的線條，大量扭曲而綿延的曲線讓畫(huà)面呈現(xiàn)一種動(dòng)蕩不安的律動(dòng)感。《吶喊》中人物、天空以及河流被融合的線條分隔開(kāi)，線條服務(wù)于整個(gè)畫(huà)面，畫(huà)面因線條而呈現(xiàn)一種旋轉(zhuǎn)、粗獷、強(qiáng)烈的節(jié)奏。《吶喊》中用蒙克用視覺(jué)的特征來(lái)代替聽(tīng)覺(jué)的感受，將聲波進(jìn)行圖像化的表現(xiàn)，把尖叫這一聽(tīng)感變成一種可觸到的視覺(jué)感受。《吶喊》中所有的表現(xiàn)形式都服務(wù)于那一聲尖叫刺耳的聲音，將抽象意象表達(dá)到了極致，如此，作者將畫(huà)面中的孤獨(dú)與苦悶，以及那種在無(wú)垠宇宙面前的恐懼之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

七、《吶喊》的再創(chuàng)造

《吶喊》中的人物可以說(shuō)是代替人類對(duì)整個(gè)世界發(fā)出吶喊。作品原本的名字為《自然的吶喊》，這幅作品不是對(duì)于某個(gè)特定時(shí)空的某一聲吶喊，而是蒙克在代替世界中的每一個(gè)深處憂慮中的人類吶喊，正是這一用意使得《吶喊》這一作品享譽(yù)世界。在21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，我們依然用著“吶喊”的表情包，由栗田穣崇（日本）所創(chuàng)造的emoji、蘋(píng)果公司的iOS系統(tǒng)讓這系列表情包席卷全球。《吶喊》逐漸超越了繪畫(huà)藝術(shù)范疇，成為整個(gè)藝術(shù)文化的寶藏，對(duì)于現(xiàn)在視覺(jué)藝術(shù)以及流行文化都有著一定的影響。

八、結(jié)語(yǔ)

回顧蒙克的藝術(shù)生涯，創(chuàng)作的主題似乎都與死亡、痛苦與憂慮相聯(lián)系。他所處的社會(huì)處于世紀(jì)之交，工業(yè)革命帶給人們更廣的探索空間，蒙克也是深受其影響。從蒙克多幅自畫(huà)像中可以看出他對(duì)生活的態(tài)度是積極的，通過(guò)研究蒙克《吶喊》繪畫(huà)語(yǔ)言，更加深刻地了解蒙克可知，正是他所處的時(shí)代環(huán)境而成就了他。同時(shí)，蒙克的繪畫(huà)精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要在生活中汲取靈感，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志在藝術(shù)的道路上走下去。

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作者:王明惠 韓笑 薛夢(mèng)萍 單位:山東建筑大學(xué)