高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

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一、大學(xué)語(yǔ)文課程在我校開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀

我校是2009年升本的一個(gè)地方性師范院校，學(xué)校除漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)外，其他專(zhuān)業(yè)均開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)時(shí)間為1學(xué)期、32課時(shí)、2個(gè)學(xué)分，期末作為考查科目對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，這門(mén)課程通常安排中文系教師任教。通過(guò)與同行及學(xué)生溝通，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：教師認(rèn)為上課輕松，但教學(xué)效果不佳；學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)課輕松，但學(xué)習(xí)收獲有限。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？究其原因主要有以下幾個(gè)方面。（一）從教師角度分析。首先，承擔(dān)大學(xué)語(yǔ)文課程的教師在本系都承擔(dān)有專(zhuān)業(yè)課程，而大學(xué)語(yǔ)文與這些專(zhuān)業(yè)課在內(nèi)容上有交叉與重復(fù)，因此教師上課時(shí)根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)將大學(xué)語(yǔ)文上成了專(zhuān)業(yè)課。比如“仁者愛(ài)人”這一單元，許多古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師會(huì)從先秦文學(xué)課程中借鑒內(nèi)容，先從先秦文學(xué)發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)開(kāi)始講，再講到先秦諸子百家的思想，又講到孔孟的經(jīng)歷、孔孟的思想、最后才講“仁者愛(ài)人”。然而，這種上課方式對(duì)一群非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是否有必要？講清楚這些內(nèi)容又需要多少課時(shí)？最重要的是這種上課方式完全沒(méi)能將大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、目標(biāo)等凸顯出來(lái)。其次，教學(xué)方式傳統(tǒng)單一。高校部分教師教學(xué)理念比較陳舊，上課主要采用傳統(tǒng)的講授法，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)；還有部分教師按中小學(xué)語(yǔ)文課的方式上課，將大學(xué)語(yǔ)文上成了高四語(yǔ)文，上課時(shí)逐字逐句講解，而缺少鑒賞與拓展，讓學(xué)生感覺(jué)十分厭倦。再次，評(píng)價(jià)體系單一。大學(xué)語(yǔ)文作為考查科目，平時(shí)成績(jī)和考查成績(jī)分別占百分之五十。平時(shí)成績(jī)主要由考勤、作業(yè)、回答問(wèn)題幾個(gè)部分構(gòu)成。考查往往是一篇課程小結(jié)或背誦詩(shī)文的方式進(jìn)行，而用這種方式對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、能力素養(yǎng)做出的判定并不全面，并且教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)過(guò)于注重結(jié)果，而忽視過(guò)程性的評(píng)價(jià)，這也不夠客觀(guān)。（二）從學(xué)生角度分析。首先，學(xué)生不重視。高校往往重專(zhuān)業(yè)課，而忽視公共課的教學(xué)。大學(xué)語(yǔ)文課程在大部分學(xué)生心目中不過(guò)是混學(xué)分，姑且聽(tīng)聽(tīng)的科目。因?yàn)樗幌袼枷胝握n有國(guó)家政策的強(qiáng)制規(guī)定，也不像大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)計(jì)算機(jī)要通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一考試，并且是學(xué)生就業(yè)的重要條件，甚至不像大學(xué)體育有國(guó)家達(dá)標(biāo)的要求，功利心強(qiáng)的學(xué)生覺(jué)得只要能到教室聽(tīng)聽(tīng)課，敷衍一下作業(yè)，考試六十分萬(wàn)歲。其次，對(duì)課程不感興趣。開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的多為理工科部系，理工科學(xué)生大部分語(yǔ)文基礎(chǔ)不好，并且還存有學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕的觀(guān)念，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這樣的人文學(xué)科不感興趣，課堂上有做作業(yè)、看小說(shuō)、玩手機(jī)的情況。這樣的學(xué)生課下當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，因此大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效果實(shí)在堪憂(yōu)。如何解決高校大學(xué)語(yǔ)文面臨的尷尬處境？下文將從明確目標(biāo)定位、改進(jìn)教學(xué)方法進(jìn)行闡述。

二、新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文的定位、目標(biāo)、任務(wù)

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”我校目前使用的《大學(xué)語(yǔ)文》（第十版）是由徐中玉、齊森主編，華東師范大學(xué)出版社出版，書(shū)中修訂前言中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和不斷探索，目前語(yǔ)文教育界已基本達(dá)成共識(shí)：工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)……從語(yǔ)文的人文性角度考慮，大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)，有利于豐富學(xué)生的精神世界，有利于陶冶情操、凈化心靈、涵養(yǎng)性情；從語(yǔ)文的工具性考慮，開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，是為了在基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程完成以后，使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不致中斷，進(jìn)一步提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”2017年12月4日中共教育部黨組《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》：“大力推動(dòng)以‘課程思政'為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專(zhuān)業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理名門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。”“課程思政”給大學(xué)語(yǔ)文提出新要求，大學(xué)語(yǔ)文課程擁有豐富的思想政治教育資源，以我校目前使用的大學(xué)語(yǔ)文教材為例，教材分十二個(gè)單元，收入古今中外的名篇佳作73篇，文中體現(xiàn)的人文精神，弘揚(yáng)的正能量、透露的愛(ài)國(guó)情懷，褒揚(yáng)的真善美凸顯了語(yǔ)文“文以載道”的特性，而這也決定了語(yǔ)文兼具以德育人的重要職責(zé)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)。根據(jù)新時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)、任務(wù)，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文工具性、人文性特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法也應(yīng)該有所變革。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法

（一）教學(xué)中落實(shí)人文教育。在大學(xué)語(yǔ)文中落實(shí)人文教育主要指：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文情懷，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)，塑造美好人格品性。《大學(xué)語(yǔ)文》教材中有許多文學(xué)作品蘊(yùn)含了中華民族的人文精華，表現(xiàn)了中華民族的美好情操，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提升思想修養(yǎng)有積極的意義。比如“詩(shī)意人生”單元，教師可讓學(xué)生課前先預(yù)習(xí)了該單元的六篇文章，著重要求看《飲酒》《赤壁賦》《啟功二三事》《我的自白》，課堂上講陶淵明的五隱五仕；蘇軾在官場(chǎng)上的一貶再貶、啟功先生人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓學(xué)生了解這些對(duì)后世影響至深的文人學(xué)者在面對(duì)逆境與困難時(shí)的豁達(dá)、坦然，而正是由于他們堅(jiān)定的意志與非凡的勇氣鑄就了他們的詩(shī)意人生。詩(shī)意人生可能并非烈火烹油、前呼后擁的熱烈、恣意，它更有可能是采菊東籬、負(fù)瓢而歌的心靈澄明。比如“冰雪肝膽”單元張孝祥的《念奴嬌•過(guò)洞庭》，通過(guò)對(duì)這首詞中“表里俱澄澈”的分析讓學(xué)生了解作者泛舟洞庭之際，在欣賞自然美景的同時(shí)也在美景中寄托他的美學(xué)理想。詩(shī)人筆下的美好風(fēng)光，讓我們感覺(jué)到有其自身的人格在其中，如：光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，與下文“肝膽皆冰雪”互為表里。詞將天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，和諧地融匯在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。通過(guò)“仁者愛(ài)人”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解“己所不欲勿施于人”“君子慎獨(dú)”，作為社會(huì)中的一員，我們都應(yīng)自覺(jué)地關(guān)愛(ài)他人，乃至一切生靈；通過(guò)“和而不同”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解我們今天致力構(gòu)建的和諧社會(huì)并非非此即彼，有我無(wú)你的“同”而是相互依存、相互制約、共同滋長(zhǎng)下的“和”……大學(xué)語(yǔ)文教材中的這73篇文章可以說(shuō)包羅古今中外，涉及“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、真誠(chéng)、公平、民主、平等”等等社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、人生、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美。既實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)也達(dá)到課程思政的要求，為國(guó)家民族培養(yǎng)合格接班人。（二）教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課程工具價(jià)值。我校是地方性師范類(lèi)院校，培養(yǎng)合格的中小學(xué)教師是我們的目標(biāo)，因此職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)很關(guān)鍵。教學(xué)素養(yǎng)高的教師上課感染力強(qiáng)，高超的教學(xué)素養(yǎng)表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話(huà)、漂亮的板書(shū)、生動(dòng)的課件、大方自然的教態(tài)等等。就語(yǔ)言表達(dá)而言，精煉流暢、節(jié)奏感強(qiáng)、抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)有趣、富有感染力、表現(xiàn)力；就課堂把控而言，如導(dǎo)入、過(guò)渡、提問(wèn)、點(diǎn)評(píng)、板書(shū)設(shè)計(jì)、目光交流等等都體現(xiàn)出教師的教學(xué)素養(yǎng)，而這種素養(yǎng)更多來(lái)自于實(shí)踐，因此在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)很重要。1.學(xué)生授課，教師點(diǎn)評(píng)。教師可以從每個(gè)單元中選出一篇文章讓學(xué)生準(zhǔn)備，將學(xué)生劃分為幾個(gè)組，每個(gè)組學(xué)生負(fù)責(zé)準(zhǔn)備一篇課文，要求在課堂上用二十分鐘進(jìn)行講授。教師可讓學(xué)生針對(duì)即將學(xué)習(xí)的文章，在網(wǎng)絡(luò)上查資料、看視頻先對(duì)課文進(jìn)行了解，課堂上讓學(xué)生上臺(tái)講解文章、談看法、感受，讓其他組的學(xué)生談聽(tīng)課心得，最后教師點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)、指出不足。這樣不僅活躍了課堂氣氛，師生互動(dòng)良好，還培養(yǎng)了學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)資料、整合資料以及口頭表達(dá)的能力，逐漸熟練使用教師口語(yǔ)。2.詩(shī)文朗誦。每個(gè)學(xué)期期中安排一次詩(shī)文朗誦。教師提前一個(gè)月讓學(xué)生準(zhǔn)備，可以采取獨(dú)誦，也可采用合誦（最多不超過(guò)五人），全班學(xué)生必須都參與。學(xué)生可以自主選擇自己喜歡的詩(shī)文、挑選背景音樂(lè)、制作PPT，上臺(tái)展示時(shí)間不少于8分鐘，最后由教師和各個(gè)隊(duì)伍共同投票選出優(yōu)秀隊(duì)（在平局的情況下，教師有最終表決權(quán)）。通過(guò)這種方式讓學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)選擇、安排、抉擇，大大增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在挑選詩(shī)文、選擇音樂(lè)、分配朗誦角色、計(jì)劃朗誦形式的過(guò)程中鍛煉了組織能力、溝通能力，為今后從事教師職業(yè)奠定基礎(chǔ)。3.課堂練筆。語(yǔ)文工具性除了標(biāo)準(zhǔn)地讀、流利地說(shuō)之外還應(yīng)該能提筆就寫(xiě)。近幾年，通過(guò)實(shí)習(xí)學(xué)校反饋，了解到現(xiàn)在學(xué)生口頭表達(dá)能力有所提升，但書(shū)面表達(dá)問(wèn)題比較突出。病句、錯(cuò)字、倒筆畫(huà)的情況比比皆是，針對(duì)這一情況，在上課時(shí)可以就某一主題讓學(xué)生練筆。比如在講到“故園深情”這一單元時(shí)，在課堂上抽出十分鐘，要求學(xué)生寫(xiě)一段對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，學(xué)生們初次這么長(zhǎng)時(shí)間離家求學(xué)，很多學(xué)生思念家鄉(xiāng)、想念親人，他們用筆記下許多感人的瞬間。寫(xiě)完后再讓學(xué)生主動(dòng)念自己的文章，學(xué)生們反應(yīng)熱烈，到下課時(shí)間仍有很多學(xué)生意猶未盡。通過(guò)這種方式讓學(xué)生經(jīng)常練練筆，將自己的想法付諸筆尖，逐漸培養(yǎng)寫(xiě)作興趣。4.培養(yǎng)鑒賞能力。我校作為一所地方性師范類(lèi)院校，我們的培養(yǎng)目標(biāo)就是為地方中小學(xué)輸送合格的教師。作為一名教師具備較高的鑒賞能力非常重要，而這種能力在大學(xué)語(yǔ)文課程中可以得到培養(yǎng)。比如上古典詩(shī)詞時(shí)教師會(huì)從了解字詞、感悟意象入手，重塑意境，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人的人生體驗(yàn)感悟詩(shī)人寄托在文本中的情感意蘊(yùn)；教師也可以采用比較法將同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較，或比較同一題材，不同作家的作品，通過(guò)這種比較開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生獨(dú)立鑒賞品評(píng)的能力。總之，教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。21世紀(jì)是中國(guó)教育大發(fā)展的時(shí)期，從教學(xué)觀(guān)念到教學(xué)方法、教學(xué)手段等等都會(huì)發(fā)生重大變革。而大學(xué)語(yǔ)文面臨的種種問(wèn)題必須得到有效解決，承擔(dān)此門(mén)課程的同行們都在積極探索，筆者在此談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)、感受，希望與同行在今后的教學(xué)中共同努力，讓大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越精彩。

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作者:汪萍 易曉浪 單位:六盤(pán)水師范學(xué)院