小學(xué)語文教師課堂教學(xué)情感之維

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一、以“情感教育之眼”觀小學(xué)語文教育“病癥”

在全球化和信息化背景下，中國現(xiàn)代化教育肩負(fù)著反省和探索的雙重使命。新世紀(jì)以來，人類社會面臨價值文化沖突、生命精神匱乏等新的挑戰(zhàn)。“我們這個世界，忽視人的情感與精神成長列入教育計劃之中，列入家庭教育和社會教育之中?！笨v觀中國教育現(xiàn)狀，受功利主義影響，家長和教師唯認(rèn)知主義情緒加重、“分?jǐn)?shù)至上”的認(rèn)知與攀比現(xiàn)象屢見不鮮。小學(xué)語文課堂作為學(xué)生情感生長和發(fā)展最肥沃的土地，如今卻日趨貧瘠。（一）教育目的日趨功利化。在教育評價體制、傳統(tǒng)思想觀念和學(xué)生對教育的功利性回報的追求的三重影響下，當(dāng)今教育目的日趨功利化，小學(xué)教育出現(xiàn)了撇開情感片面追求知識的認(rèn)知發(fā)展的狀況。家長和教師過分追求高分和高智商，使學(xué)生讀書的目的更多是為了入名校、拿高薪、搶資源，學(xué)校教育理性被忽視。學(xué)校攀比升學(xué)率，教師攀比高分人數(shù)，升學(xué)率的高低成為家長在擇校時的重要依據(jù)?！拔ɡ钡慕逃^導(dǎo)致了教育的異化，成為教育思維中一顆難以根除的毒瘤，荼毒著祖國的未來。真正的教育，應(yīng)從“唯利”向“維權(quán)”“唯人”“唯美”超越，最終實(shí)現(xiàn)“每個人的全面而自由發(fā)展”的終極價值追求。（二）小學(xué)語文課堂知、情不一。目前，我國小學(xué)課堂教學(xué)中存在著知識教育與情感教育不統(tǒng)一的現(xiàn)象：語文課堂缺失創(chuàng)生的情育素材，忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感價值，學(xué)生除掌握基礎(chǔ)知識外無法獲得充實(shí)的內(nèi)在力量。然而，在扎實(shí)學(xué)習(xí)知識和技能的背后，人的情感才能生成源源不斷的內(nèi)驅(qū)力。語文教師在日常教學(xué)中應(yīng)保持情感與教育情境的協(xié)調(diào)，提高情育在教育體系中地位和作用。情感教育是對人全生命的關(guān)懷，情感文明的建設(shè)有助于學(xué)生在脫離老師和家長的環(huán)境下，做出正確的價值判斷和道德選擇。對于現(xiàn)代化教育的重新審視和反思，要從關(guān)注個體生命活動和關(guān)心人的情感開始。（三）部分小學(xué)生存在厭學(xué)情緒。厭學(xué)情緒是學(xué)生對待學(xué)習(xí)的一種消極心理，在該心理狀態(tài)影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱或消失，進(jìn)而對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生抵制和逃避的行為。小學(xué)生之所以產(chǎn)生厭學(xué)情緒，主要原因在于以考試為核心、以升學(xué)為目的的“應(yīng)試教育”?！胺?jǐn)?shù)至上”是在當(dāng)今高考體制下的一種片面的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但這種以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的評價方式的影響范圍也以驚人的速度不斷擴(kuò)大。在如此唯認(rèn)知主義的分?jǐn)?shù)文化之下，急需為教育注入新鮮的血液——情感教育，以攪動這潭即將腐朽的死水。

二、以“情感教育之方”解課堂教學(xué)之困

唯有探求切實(shí)可行的良方對癥下藥，才能根治唯認(rèn)知主義和功利主義導(dǎo)致的一系列教育弊?。晃ㄓ姓以诳茖W(xué)高效的理論指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中彌補(bǔ)情感教育的缺失，有的放矢的對教育界、學(xué)校、教師提出更高的教育目標(biāo)，改變教育現(xiàn)狀。筆者分析總結(jié)了中西方近現(xiàn)代主要的情感教育理論，試圖找尋一條求解之路。（一）“西藥”——國外情感教育理論最新進(jìn)展。國外情感教育自20世紀(jì)70年代以來，取得了豐碩的研究成果。隨著教育者對情感教育內(nèi)涵與價值的深刻反思與深入探究，提出了學(xué)生學(xué)業(yè)成就情感、支架型情感教育和師生情感修養(yǎng)理論。學(xué)業(yè)成就情感研究集中于學(xué)生學(xué)習(xí)過程和成就結(jié)果相關(guān)的情感。該研究表明：情感影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動機(jī)、策略運(yùn)用和智力發(fā)展等。學(xué)生的情感體驗(yàn)和教學(xué)情境息息相關(guān)；師生的情感認(rèn)同對學(xué)生學(xué)習(xí)成就影響深遠(yuǎn)。支架型情感是從情感維度改進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的反應(yīng)，形成自己的學(xué)習(xí)意愿和態(tài)度，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、身心健康和自主性。它相較于普通的師生交往目的性更強(qiáng)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、建立積極向上的樂觀情緒、引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的方向。師生情感修養(yǎng)是一種教師與學(xué)生對自身和他人情感認(rèn)識、理解、管理與表達(dá)的能力。教師需要結(jié)合教育的理念和目的對自我以及學(xué)生的情感做出適宜的管理和調(diào)控，將情感修養(yǎng)寓于教育之中；學(xué)生需要積極融入教師創(chuàng)造的教育情境，主動感悟，提升表達(dá)和認(rèn)識情感的能力。情感修養(yǎng)在教育中強(qiáng)調(diào)情感技能的專業(yè)性，是對情感調(diào)控、情感管理和情感智力的超越。（二）“中藥”——近30年國內(nèi)情感教育理論建構(gòu)。情感教育研究是20世紀(jì)80年代應(yīng)我國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)忽視學(xué)生情感層面發(fā)展的教育弊端而產(chǎn)生的，是研究者對教育現(xiàn)實(shí)深切關(guān)懷的產(chǎn)物。朱小蔓作為國當(dāng)代情感教育理論的倡導(dǎo)者和實(shí)踐的行動者，以學(xué)術(shù)的責(zé)任感和學(xué)者的道德良知，引領(lǐng)我國自20世紀(jì)80年代以來的情感教育研究。她以《情感教育論綱》和《情感德育論》為理論框架提出了德情感理論、情感教育價值理論和情感教育機(jī)制理論。道德情感理論強(qiáng)調(diào)了情感在人的精神生活中具有重要的道德內(nèi)化作用，道德情感的本質(zhì)是完善人性。道德情感是一個動態(tài)的復(fù)合結(jié)構(gòu)，具體包括物質(zhì)本體、倫理實(shí)體、心理導(dǎo)體。個體必須經(jīng)歷從情致到情愫再到情操的三個上升環(huán)節(jié)，才能最終生成道德情感。情感教育價值理論闡明情感是人的生命和生存的重要表現(xiàn)方式，具有動力系統(tǒng)的優(yōu)勢，能夠打開教育通往價值理性的道路。隨著新世紀(jì)科技的急速發(fā)展，教育更多發(fā)揮的是和現(xiàn)代化進(jìn)程相一致的工具理性功能，對教育內(nèi)在價值的忽視使得教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中偏離了教育的目的和本質(zhì)。情感教育機(jī)制理論強(qiáng)調(diào)以人為軸心，充分拓展時間、空間和環(huán)境，教育者根據(jù)條件靈活選擇切入口開展情感教育，在時空統(tǒng)一的前提下形成人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系結(jié)構(gòu)。

三、小學(xué)語文教師情育用藥之法

縱觀國內(nèi)外情感教育理論，本文將采用采用“中西結(jié)合”的方式挖掘除病良方，對教師自身和教育實(shí)踐提供建議和切實(shí)可行的診治方案。（一）教師要求。1.提高教師的情感人文素養(yǎng)。提高情感人文素養(yǎng)首先要求教師了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)和情感特質(zhì)。小學(xué)生的情感具有直接性、外露性、依附性、變異性和方向性，教師可以采用滲透和轉(zhuǎn)化方法，提升學(xué)生健康的情感品質(zhì)，即情感的傾向性、深刻性、穩(wěn)定性和效能性。小學(xué)生年齡小、情感豐富、思維活躍，易產(chǎn)生情感波動。語文教師要在理解學(xué)生心理機(jī)制的基礎(chǔ)上，依從生命的時序和規(guī)律進(jìn)行教學(xué)和教育活動。此外，注重人文情感的體驗(yàn)和滲透也是提升情感人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。一個具備情感人文素養(yǎng)的教師，能夠在教學(xué)過程中以情感為橋梁，構(gòu)建主客體之間的親密情感聯(lián)結(jié)，以實(shí)現(xiàn)對人文知識的最深刻理解和最大化感悟，并將其內(nèi)化為受教育者的精神力量。2.提升教師情感表達(dá)能力。教師話語和學(xué)生生活的統(tǒng)一，是開啟學(xué)生情感智慧大門的金鑰匙。教師的語言修養(yǎng)越高，越能夠幫助學(xué)生構(gòu)建豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。教師將自身良好的教養(yǎng)和文化修養(yǎng)通過課堂語言傳遞出來，鼓勵學(xué)生傾吐和表達(dá)，在課堂互動中實(shí)現(xiàn)師生之間的文化探討和情感對話。此外，教師要有獨(dú)到的眼光，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，對學(xué)生的優(yōu)勢給予鼓勵和肯定，促使學(xué)生獨(dú)立健全人格的形成。再次，教師的課堂智慧需要被啟迪。教師采用生動形象的語言，恰到好處的語調(diào)，趣味多變的表情，優(yōu)雅的肢體動作，提高學(xué)生的專注度，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。3.師生之間產(chǎn)生愛的聯(lián)結(jié)。一個關(guān)心個體生命狀態(tài)感受和生命質(zhì)量的課堂教學(xué)應(yīng)該是由師生共同體構(gòu)成的，師生之間能夠產(chǎn)生愛的聯(lián)結(jié)。教育與育人過程具有可持續(xù)的生態(tài)，具有共在感和共生體驗(yàn)。教師要用愛把不同知識和學(xué)科相聯(lián)結(jié)，把學(xué)生和學(xué)習(xí)對象相聯(lián)結(jié)，并建立師生之間以愛為前提的對話。愛是連接師生情感的紐帶，教師通過情感應(yīng)答來建立學(xué)生的依戀感、安全感和信任感，師愛作為一種偉大的教育力量，能夠啟迪人心，滋養(yǎng)學(xué)生的心田，這就需要語文教師真正地愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，以達(dá)到愛從師向生的流動以及從生向師的回饋，形成愛的潤澤下的有生命的教育形態(tài)。（二）教學(xué)實(shí)踐。1.多角度情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)。在人與自然方面，語文教師可根據(jù)教材的特點(diǎn)充分利用投影、圖片、錄像以及生動化的語言創(chuàng)設(shè)情境，通過數(shù)字媒體或?qū)嵨镎故镜确绞绞箤W(xué)生獲得對自然的一體感、協(xié)調(diào)感；在人與操作對象方面，鼓勵學(xué)生動手制作海報、教具、標(biāo)本等，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致的品質(zhì)，幫助達(dá)成專注的情感狀態(tài)，堅(jiān)定戰(zhàn)勝困難的意志；在人與社會方面，教師在課堂教學(xué)中布置模擬情景的課堂任務(wù)，讓學(xué)生感知不同的時代背景、歷史文化和社會層級；在人與他人方面，語文教師可組織共進(jìn)小組，讓小學(xué)生在團(tuán)體中學(xué)會與他人溝通，通過成員監(jiān)督和小組比賽，培養(yǎng)羞恥心和責(zé)任感；在人與自我方面，利用語文的學(xué)科特征，把握寫作和閱讀兩個關(guān)口，指引學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)、自立。2.多元化教學(xué)活動設(shè)計。多元化的教學(xué)活動設(shè)計能夠啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)情感，有利于提高學(xué)生的思維能力和個人素養(yǎng)。小學(xué)語文教師在實(shí)際教學(xué)活動時需具備良好的情感意識和創(chuàng)新的教育方法，提供安全合理的教學(xué)環(huán)境：1.通過創(chuàng)辦讀書活動以豐富小學(xué)生的情感體驗(yàn)。利用語文課堂舉辦讀書分享會，組織學(xué)生進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，不僅能夠督促小學(xué)生閱讀和思考，提升學(xué)生的洞察力，還有利于加強(qiáng)學(xué)生語言組織和概括能力。2.通過開展多元主題的辯論活動以升華學(xué)生情感審美。開放思維的自由辯論環(huán)境，能促進(jìn)學(xué)生之間思想火花的碰撞，加深學(xué)生對事物的理解，升華學(xué)生的情感審美能力，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。3.通過組織參觀博物館、陳列館等主題展館以培育學(xué)生的情感修養(yǎng)。在拓寬學(xué)生視野的同時，培育學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、尊重歷史、尊重科技的情感道德，為學(xué)生對自我的約束與期待建立起一個具體的形象的范疇。

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作者:繆夢麗 鄭友訓(xùn) 單位:江南大學(xué)教育系