語文學(xué)習(xí)興趣探討論文

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《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的前言中說：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神，合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語文教育在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。”童謠，這一常被人們遺忘的校園亞文化，筆者以為應(yīng)該加以提倡。通過傳播童謠，可以使學(xué)生學(xué)到一些語文知識(shí)；通過編制童謠可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；通過童謠可以培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的興趣。

我校是一所鄉(xiāng)村小學(xué)，不知從何時(shí)起，一種以調(diào)皮的語言、談諧的曲調(diào)編成的校園童謠傳入我校。課間、午后，學(xué)生們念念有詞、自得其樂。近年來，筆者忽然對(duì)此現(xiàn)象關(guān)注起來，于是，開始將視線聚焦到這一點(diǎn)上，并以研究者的眼光進(jìn)行觀察與思考，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐與探索，筆者有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲?，F(xiàn)將筆者近段時(shí)間的收獲進(jìn)行闡述。

一、課間童謠，健康向上。

在校園課間時(shí)，稍加留意，就有三五成群的女孩子在跳著牛筋繩，她們口中念念有詞：“十二、十二小鈴鐺，戰(zhàn)斗英雄，、，他們犧牲為我們”。她們時(shí)常換一種跳法便換一種童謠：“江姐、江姐，好江姐，你為人民而犧牲，胡子叛徒甫志高，人民恨死狗強(qiáng)盜”。再如：“，十八歲，參加革命游擊隊(duì)，炸碉堡，犧牲了，全國人民流熱淚”。這些老式的健康向上的童謠，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)革命先烈的敬仰之情。

二、午間、假日，童謠趣味濃濃。

假日里有些上山砍柴的孩子一邊走，一邊唱：“砍柴孩子不用慌，太陽下山有月光，月光下山有星星，星星過了又天亮”。（這一童謠是以當(dāng)?shù)胤窖砸鞒┊?dāng)孩子們放學(xué)后背著書包往家走，口中也吟唱著：“讀書孩子讀書郎，背著書包上學(xué)堂，上完學(xué)堂把家還，到了家門喊聲娘”。這些童謠有的表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的勞動(dòng)實(shí)踐，有的表達(dá)孩子上學(xué)的樂趣，也反映了他們的母愛親情。自然也為孩子們所喜歡吟唱。

三、考試完后的童謠今人深思。

“現(xiàn)代老師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì)扔‘飛鏢’，教學(xué)更是有法寶，又是作業(yè)又是考?！薄霸谖倚闹校蠋熥顑?，考試吃零，罰站批評(píng)……”這些童謠的出現(xiàn)反映了當(dāng)今教育的一些問題，的確值得老師以及教育工作者的深思。現(xiàn)在課程改革，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但仍以考試成績來衡學(xué)生。只要有考試存在，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)仍難以實(shí)現(xiàn)。從對(duì)教師的考核制度看，考試成績?nèi)匀皇呛饬拷處煿ぷ鳂I(yè)績的重要標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)只要存在，老師們?nèi)匀灰又貙W(xué)生負(fù)擔(dān)，因?yàn)椋骸皩W(xué)生不練習(xí)，哪能出成績”。有些孩子腦子雖然聰明，但就是不肯學(xué)習(xí)，于是乎，就編制出了這樣的童謠。

四、看完電視劇后編的童謠，調(diào)皮有趣。

如孩子們看完電視劇后自編自唱的歌謠：“唐僧騎馬叮叮咚，后邊跟著孫悟空，孫悟空打妖孽，背后跟著豬八戒，豬八戒根未凈，半路降了沙悟凈。師徒四人齊向西，八十一難天下知，西天取得真經(jīng)還，朝拜天子受封賞”。看完《射雕英雄傳》孩子們唱著：“今天天氣真真好，郭靖來到桃花島，看見黃容在……”（這一童謠有些詞語不健康，老師應(yīng)給予制止并加以引導(dǎo)。同時(shí)這些童謠反映了孩子對(duì)電視劇的喜愛，有利于孩子們對(duì)電視劇主要情節(jié)的理解，但也反映了一個(gè)問題，就是孩子們對(duì)電視劇的需求是非常迫切，電視劇的題材反映兒童為主題的內(nèi)容的電視劇太少。假如能多創(chuàng)作一些反映兒童題材的電視劇，讓兒童編成童謠的形式傳唱，有利于提高兒童的文學(xué)素養(yǎng)。）

五、聽完歌曲改編童謠，風(fēng)趣、詼諧。

如聽了歌曲《?；丶铱纯础繁阕跃幫{：“找點(diǎn)空間，找點(diǎn)時(shí)間，獨(dú)自在家，把電視看看……”這是學(xué)生發(fā)自肺腑的心靈企盼。由于學(xué)校學(xué)習(xí)緊張，家長望子成龍，禁止孩子看電視，在緊張的學(xué)習(xí)之余，抽點(diǎn)時(shí)間放松一下，這也是一種調(diào)節(jié)“精神”變換“口味”的極好方法。

六、政治童謠，幽默。

3月20日，美英聯(lián)軍在無聯(lián)合國受權(quán)和情況下，向伊拉克發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭，在這段時(shí)間里高年級(jí)的學(xué)生也非常關(guān)注此事件，他們也常收看電視新聞，孩子們看到美英侵略者殘無人道地轟炸伊拉克，造成伊拉克無辜平民死亡，伊拉克許多孩子無家可歸，許多無辜的孩子喪失性命，此情此景讓孩子們感受極深，他們編下了如下童謠：“美國狼，英國豬，為奪石油把軍駐。為聽安南強(qiáng)勸阻，侵略伊國自作主。千枚導(dǎo)彈萬架機(jī)，生靈涂炭民受苦。伊拉克，薩達(dá)姆，奮起抗擊世人助。小布什，罪惡多，布萊爾，罪難恕。世界人民團(tuán)結(jié)起，打敗美英狼與豬”。這是愛好得平的孩子發(fā)自內(nèi)心的吶喊。

七、童謠給我們的思考。校園童謠就像一面鏡子，她映射出很多值得我們思考的問題。

1、現(xiàn)在的學(xué)生到底缺什么？由童謠我們看出學(xué)生精神正處于“饑渴”狀態(tài)。我們知道，人的生長需要各種營養(yǎng)，不僅需要物質(zhì)方面的營養(yǎng)，而且需要精神方面的營養(yǎng)?，F(xiàn)在的學(xué)生物質(zhì)方面的營養(yǎng)顯然不成問題，但精神方面的營養(yǎng)缺乏了。他們很少甚至根本沒有看名著，也談不上接觸經(jīng)典（除課本節(jié)選的），接受的只是“快餐文化”，難怪要營養(yǎng)不良了。童年離不開童謠，許多著名的作家詩人都是伴隨著充滿民間氣息的童謠、兒歌成長的，可如今造合兒童的童謠太少了。

筆者在上六年級(jí)活動(dòng)課時(shí)曾給學(xué)生出了一個(gè)謎語（謎底是游）：“《三國志》魏蜀吳各有據(jù)點(diǎn)；《水滸傳》諸好漢同奔一方；《西游記》多神怪，似人非人；《紅樓夢》大觀園，才子佳人”。學(xué)生津津樂道，在同年級(jí)的其他班同學(xué)面前顯示自已。再如，給學(xué)生講古代的趣聯(lián)：“丫頭吃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌；童子打桐子，桐子落，童子樂”?！胺止锨衅瑱M八刀，豎七刀；凍再灑窗，東二點(diǎn)，西三點(diǎn)”。這些有趣的古代對(duì)聯(lián)，學(xué)生更是喜歡至極，加上給學(xué)生講出該對(duì)聯(lián)的故事，學(xué)生更是津津樂道。

2、老師應(yīng)該給學(xué)生什么？對(duì)于正處在“饑渴”狀態(tài)的學(xué)生，除了給他們健康的童謠之外，我們還得給予什么？如果把健康的童謠當(dāng)作有益身心的“零食”，那么經(jīng)典的古詩詞就是促進(jìn)他們健康成長的“維生素”了。童年是一生中記憶的黃金時(shí)代，在這稍縱即逝的黃金時(shí)代，在學(xué)生幼小的心里應(yīng)播下健康向上的種子，應(yīng)給予必要的營養(yǎng)品，而對(duì)這，古詩詞應(yīng)成為首選。

我們知道，古詩詞是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是偉大民族精神的精髓，是被歷史證明的具有悠久人文價(jià)值和審美價(jià)值的精品，它語言精練、信息量大。通過背誦古詩詞，可把蘊(yùn)含其中的精華儲(chǔ)存在學(xué)生的記憶庫中，這些精華會(huì)隨著學(xué)生生活閱歷的豐富而逐漸轉(zhuǎn)化為一筆巨大的精神財(cái)富。筆者曾看過一篇報(bào)導(dǎo)：有一所小學(xué)課后要求學(xué)生背古詩詞，到小學(xué)畢業(yè)，學(xué)生都能背誦二百首以上，筆者以為這種做法值得提倡。新一輪課程改革，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，并要求小學(xué)1~6年級(jí)，需背會(huì)優(yōu)秀古詩文160篇，這對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，繁榮校園文化可謂明智之舉。

八、我們應(yīng)該怎樣做

面對(duì)校園童謠，作為學(xué)校，作為老師，我們應(yīng)該做些什么？

1、發(fā)揮童謠的娛樂認(rèn)知功能。童謠能給學(xué)生帶來快樂，學(xué)生在課間跳牛筋繩的童謠就是一個(gè)例子，我們老師在學(xué)生活動(dòng)時(shí)、游戲時(shí)加入一些童謠，不但能增強(qiáng)學(xué)生的興趣而且能有利于學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展，又能幫助學(xué)生積累詞語，訓(xùn)練思維。同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力。

2、發(fā)揮童謠的教育功能。童謠是學(xué)生喜聞樂唱的，也是最好的教育方式，它能在淺顯易懂的詞中讓學(xué)生感受最樸素與最深刻的教育?！安衩子望}醬醋茶，樣樣都在別人家，而今我也顧不得，后花園里看梅花”?！按悍N一粒粟，秋收萬顆仔。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。通過這些詩歌、民謠讓學(xué)生了解到勞動(dòng)人民的疾苦，以及苦中尋樂的思想。再如汀滸前幾年流行的一首歌謠：“汀滸、汀滸實(shí)在苦，打個(gè)電話要跑一個(gè)上午，趕個(gè)墟回家沾一身泥土”。讓學(xué)生懂得家鄉(xiāng)過去的情景，（那時(shí)汀滸無電話，打電話要到鎮(zhèn)上，街道是爛泥，趕墟要穿高筒水鞋）讓學(xué)生體會(huì)到黨的富民政策給家鄉(xiāng)帶來變化。

3、開展童謠征集活動(dòng)。校園童謠雖然流行，但有些童謠流傳年份已久，學(xué)生看完電視以及內(nèi)心的感受自編或改編的童謠還是不少的，這其中有許多還是健康的，筆者經(jīng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們所唱的童謠還是挺有趣的如：㈠小貓、小貓，跳一跳，小貓、小貓，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，小貓、小貓，摸摸地，小貓、小貓，拐一拐，小貓、小貓請(qǐng)出去。㈡“小螞蟻，三歲三，解放軍叔叔到我鄉(xiāng)，叔叔，叔叔請(qǐng)坐下，家鄉(xiāng)請(qǐng)你說句話，我長大了要當(dāng)兵”。㈢“大姐姐，大姐姐，我是人家小姐姐，請(qǐng)坐，請(qǐng)坐，我不坐。喝茶，喝茶，我不渴。大姐姐，我走了，再——見！­­­­­­”

4、鼓勵(lì)自編自創(chuàng)童謠。童謠是學(xué)生喜聞樂見的一種形式。因此，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生自創(chuàng)自編童謠，讓學(xué)生將枯燥的內(nèi)容，融入童謠，讓學(xué)生在童謠中認(rèn)識(shí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生在自創(chuàng)過程中可以增長許多知識(shí)，教師以鼓勵(lì)學(xué)生把課本中一些枯燥的內(nèi)容編成童謠的形式，進(jìn)行傳唱，既有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容，又有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，自編或改編一首童謠，也是一種創(chuàng)新。許多詩人、文學(xué)家就是從創(chuàng)作童謠開始的。學(xué)生中自編或改編童謠既可以讓學(xué)生傳唱。又通過修改日臻完善，是一個(gè)語言再創(chuàng)造的過程，這也就充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，極大地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，還可以激起他們的再創(chuàng)造欲。要是學(xué)生自編改編的童謠能在同學(xué)中傳唱，他們會(huì)嘗試到成功，他們心中會(huì)感到快樂。從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

5、舉行童謠，詩歌背誦比賽。按《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求小學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩160篇（段），而現(xiàn)今課文中只選入70篇（段），還90篇可由任課教師補(bǔ)充推薦。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，任課教師要補(bǔ)充一些詩詞或童謠讓學(xué)生背。這樣班級(jí)可以開展“背詩大王”比賽，根據(jù)年級(jí)的不同而規(guī)定一定的篇數(shù)，能熟背這些篇數(shù)的冠以“背誦大王”稱號(hào)。當(dāng)然還可舉行其它形式的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多背誦優(yōu)秀古今詩文，增加學(xué)生課外閱讀的知識(shí)面。

總之，針對(duì)校園亞文化——童謠，只要教師們給予正確引導(dǎo)，對(duì)于語文教學(xué)以及促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神等方面都有一定期的幫助。筆者以為不妨試試。但愿這朵校園亞文化奇葩——童謠，在校園開得更加燦爛多姿。