文言文教學(xué)研究論文

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中學(xué)文言文教學(xué)究竟要把握在什么樣的位向上？對這個(gè)問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因?yàn)檫@是關(guān)涉提高文言文教學(xué)效果的必要前提。為此，我們先看看中學(xué)語文教學(xué)大綱的有關(guān)界述。

1963年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1978年撥亂反正的語文教學(xué)大綱規(guī)定：“具有閱讀淺易文言文的能力。”1986年教學(xué)大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1992年新制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試用）規(guī)定：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。”此外，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個(gè)教學(xué)大綱，都把培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學(xué)的共同取向，只是1992年的義務(wù)教育初中語文教學(xué)大綱的提法與前四個(gè)大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。

那么語文界的先輩們?yōu)槲难晕慕虒W(xué)又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學(xué)文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語和典故；二、為了欣賞古典文學(xué)作品；三、為了接受文化遺產(chǎn)；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應(yīng)該認(rèn)真考慮的是二、三兩種提法。”至此，我們綜合教學(xué)大綱的界定和語文前輩的論述，同時(shí)結(jié)合素質(zhì)教育的要求，中學(xué)文言文教學(xué)的確切取向是：學(xué)習(xí)必備的文言文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，初步學(xué)會(huì)賞析優(yōu)秀古典文學(xué)作品，積極吸收和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神，全面提高青少年文化素養(yǎng)，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。這也是中學(xué)文言文教學(xué)的總體目標(biāo)要求。

如何實(shí)現(xiàn)為文言文教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)要求呢？這要靠教學(xué)全程的切實(shí)有效的操作來實(shí)現(xiàn)它。呂老先生說：“接受文化遺產(chǎn)非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓(xùn)練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產(chǎn)”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓(xùn)練不可。”這就是說，“基本訓(xùn)練”是培養(yǎng)“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓(xùn)練”的必然結(jié)果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學(xué)正應(yīng)從這里起步，在教學(xué)中，著力不懈地抓實(shí)抓好下面幾項(xiàng)基本訓(xùn)練。

摳緊字詞認(rèn)讀

這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。文言文字詞的構(gòu)成，除與現(xiàn)代文相同的常用字詞外，教學(xué)中最應(yīng)重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學(xué)生自由閱讀文言文的攔路虎，教學(xué)中必須首先解決它們。當(dāng)然，閱讀文言文，要用普通話讀準(zhǔn)字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認(rèn)讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀，切不可讀錯(cuò)。其次，要精確認(rèn)準(zhǔn)字形。辨認(rèn)字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認(rèn)讀。指導(dǎo)學(xué)生通過辨析字形結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握字意。再次，要準(zhǔn)確理解字詞義，這是摳緊字詞認(rèn)讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數(shù)都不止一個(gè)意義，而這些字又常常有時(shí)代限制不但不能用現(xiàn)代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時(shí)代在前的文字，特別要留意的是與習(xí)見的意義相近而又不同的意義。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個(gè)要點(diǎn)：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時(shí)代變化，切不可用今義解古義。這一點(diǎn)正是現(xiàn)今文言文教學(xué)必須加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

學(xué)會(huì)句意轉(zhuǎn)換

這是理解文言文內(nèi)容的關(guān)鍵。理解句意靠理解詞義支撐，因此，教學(xué)中要把理解字詞義放在首位。理解字詞義，虛詞為輔，實(shí)詞為主，實(shí)詞中又以一詞多義和古今異義詞為最。要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歸類、比較、列表、調(diào)換等方法，理解字詞在特定語境中的準(zhǔn)確意思，這是能否準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換句意的關(guān)要之處。要在反復(fù)訓(xùn)練中讓學(xué)生會(huì)學(xué)“保”（保留人名、官名、地名）、“調(diào)”（調(diào)換句中的詞序和句子結(jié)構(gòu)順序）、“補(bǔ)”（補(bǔ)出句中省略成分）、“去”（去掉不切合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣的語詞）等轉(zhuǎn)換句意的方法，使之成為學(xué)生能夠熟練運(yùn)用的技巧。要對文言文與現(xiàn)代漢語句表達(dá)習(xí)慣的異同進(jìn)行比較，讓學(xué)生按語言表達(dá)規(guī)律實(shí)現(xiàn)古今順意的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換。

練習(xí)文句誦讀

這是訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成文言語感的有效之途。對此，葉圣陶先生早有論述，他說：“讀法通常分為兩種：一種吟誦，一種是宣讀。無論文言白話都可以用這兩種讀法來讀。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）但現(xiàn)今文言文教學(xué)都未能認(rèn)真實(shí)踐葉老提倡的這兩種讀法。雖然誦讀文句的訓(xùn)練各有分差，但訓(xùn)之有效、終成良習(xí)的幾步總是切不可錯(cuò)過的。一是默念通讀。這種讀法多用于預(yù)讀、自我感知文句的階段。要讓學(xué)生自查字典認(rèn)識生字生語，運(yùn)用注釋自解文句大意，在邊默讀、邊解難字難句中，整體感知課文大概內(nèi)容，同時(shí)列出疑難之點(diǎn)，準(zhǔn)備發(fā)問解疑。二是宣讀文句。這是在學(xué)生課前默念通讀的基礎(chǔ)上，“依照對于文字的理解，平正地讀下去，用連貫與間歇表示出句子的組織與前句和后句的分界來。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）宣讀是最基本的誦讀訓(xùn)練，它要求學(xué)生放開喉管，張口朗朗誦讀。借此，一可檢驗(yàn)?zāi)钔ㄗx的理解程度，二可在宣讀中進(jìn)一步促進(jìn)理解文句內(nèi)容，真可謂一切二得。三是吟誦。葉老說：“文言的吟誦，各地有各地的調(diào)子，彼此并不一致；但是都為了傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）吟誦之妙，貴在以聲傳情，情隨聲出，聲情并茂，這樣，既可傳遞文句自身的情味，又可宣泄學(xué)生自我體悟文句的感受。這種誦讀文句的訓(xùn)練，已步入理解文言的佳境，非有通讀、宣讀做鋪墊不可，更少不了老師示范、耐心指導(dǎo)、反復(fù)訓(xùn)練的功夫。實(shí)踐顯示，訓(xùn)練誦讀之法，全在激發(fā)學(xué)生目之視之、口之誦之、耳之聆之、腦之思之。發(fā)揮目、口、耳、腦的整體功能，對文言詞句進(jìn)行由音及義、由形及義、由表及里的全面感悟，經(jīng)潛移默化、耳濡目染，天長日久的磨練，便會(huì)逐步養(yǎng)成文言語感。

注重讀背積累

這是接受承繼優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的奠基工程。俗語云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吼”，這是說沒有足夠的量的積累，便不會(huì)有質(zhì)的飛躍。現(xiàn)行的中學(xué)語文課本中，文言文篇目占全套教材總篇目的20%左右。教學(xué)這些文言課文，要求學(xué)生學(xué)過之后都能朗朗上口，熟讀成誦，這是萬不可降低的基本要求。在此基礎(chǔ)上，對編者規(guī)定背誦的篇章、句段，要一律字準(zhǔn)句確的背出來，并能手寫無訛，呼之即出。這是鐵板一塊的定規(guī)，教學(xué)中不可打絲毫折扣。抓住課本文言篇目的讀背積累，這僅算有個(gè)“基本口糧”，還不能稱“溫飽”，更算不上“小康”。教師應(yīng)從課本篇目出發(fā)，再精選若干類似篇目，供學(xué)生閱讀欣賞。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)文言知識，自讀自解課外選篇中的疑難；教師可在課外，解疑答難，指導(dǎo)欣賞，也可在教課本篇目時(shí)適當(dāng)聯(lián)系課外相關(guān)篇章，舉一反三，內(nèi)外結(jié)合。還可指導(dǎo)學(xué)生把高初中所學(xué)文言課文中的名篇佳作、名言警句、文化掌故、文化文學(xué)常識等分門別類，梳理成條，以利記憶，這是加強(qiáng)積累的好辦法。總之，讀背積累這項(xiàng)基礎(chǔ)工程的實(shí)施，全在堅(jiān)持要求，著意做去，鍥而不舍，持之以恒，日積月累。當(dāng)我們學(xué)生頭腦中的優(yōu)秀文化精品愈積愈多時(shí)，我們學(xué)生的人文品位也便會(huì)漸漸提高起來。

編導(dǎo)專題賞讀

這是培養(yǎng)閱讀文言文能力較高層次的訓(xùn)練。只有這樣的訓(xùn)練，才能使學(xué)生深刻領(lǐng)悟古典作品的豐厚底蘊(yùn)和精美的藝術(shù)方法。進(jìn)行這項(xiàng)訓(xùn)練，首位在選好賞讀專題。確立專題，可按中國文化文學(xué)發(fā)展史列出若干專題：如詩經(jīng)賞讀，諸子散文賞讀，史傳散文賞讀，南北朝樂府民歌賞讀，唐詩賞讀，宋詞賞讀，等等，使學(xué)生在掠覽祖國文化文學(xué)發(fā)展史的長廊中，認(rèn)識中華民族燦爛文化的輝煌軌跡，增強(qiáng)民族自豪感和愛國熱情。亦可按同一文學(xué)體裁的不同時(shí)期、不同作家、不同風(fēng)格的作品作比較賞讀，讓學(xué)生欣賞文化長廊中鑲著的一顆顆璀燦明珠的奇光異彩；還可就作品的內(nèi)容列成賞讀專題，如贊美愛國精神、高尚情操的，揭露黑暗腐朽制度、關(guān)心同情勞動(dòng)人民疾苦的，歌頌祖國山河多姿多彩的自然風(fēng)光的等，使學(xué)生從多層面的賞讀中汲取優(yōu)秀精神營養(yǎng)，塑造他們的完美人格，陶冶學(xué)生的情感。賞讀專題列好后，賞讀方法的指導(dǎo)是否到位，則是賞讀訓(xùn)練成功與否的關(guān)鍵。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從時(shí)代背景、作家的生活經(jīng)歷、作品的思想內(nèi)容、作品的結(jié)構(gòu)謀篇、作品的藝術(shù)技巧等方面，全面客觀評價(jià)分析作品，特別要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從參考前人的評價(jià)中有主見的發(fā)表自己的見解。這種訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的極好機(jī)遇，對促進(jìn)學(xué)生未來的發(fā)展成長將大有裨益。賞讀活動(dòng)的形式要靈活多樣：教師課堂示范，師生同臺賞讀，教師指導(dǎo)學(xué)生賞讀，學(xué)生自主賞讀，請專門家作賞析報(bào)告，等等。賞讀形式的安排，要有利于激勵(lì)學(xué)生積極參與賞讀，有益于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。

指導(dǎo)古為今用

這是閱讀文言文的歸宿。中學(xué)生閱讀文言文的古為今用，教師應(yīng)從以下方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是語言材料的充分積累。對課文中的成語典故、名言佳句、優(yōu)秀詩、詞、文的篇段，均要學(xué)生熟記背誦，鼓勵(lì)他們在口語、習(xí)作、生活中靈活應(yīng)用。二是指導(dǎo)學(xué)生繼承弘揚(yáng)古代文化遺產(chǎn)中熱愛祖國，熱愛大自然，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，反抗殘暴，爭取自由，舍生取義，追求真善美等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精華，培養(yǎng)具有社會(huì)主義道德精神的新一代。三是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提高正確理解和準(zhǔn)確運(yùn)用祖國語言文字的能力，充分發(fā)揮漢語文在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的作用。總之，中學(xué)文言文教學(xué)中有古為今用的訓(xùn)練，內(nèi)容極為豐富，施用的方面也極其廣泛，對學(xué)生的教益也深刻而久遠(yuǎn)。因此，這是一個(gè)值得用心開掘的寬廣領(lǐng)域，是文言文教學(xué)爭取高效發(fā)展的用武天地。

文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的確定地位是無可爭議的，但是，文言文教學(xué)在語文教學(xué)改革的大潮中面臨新的挑戰(zhàn)，我們必須根據(jù)時(shí)展方向，融會(huì)素質(zhì)教育的要求，重新審視文言文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，探求文言書面語與現(xiàn)代語的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高教書育人的效果。