語文冠軍別稱論文

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1、“冠軍”的別稱

錦標唐代競渡比賽的取勝標志，亦名“彩標”。當時，競渡船只以首先奪取錦標為勝，故這一競賽又稱為“奪標”。后來，“標”成為冠軍的代名詞，奪取“錦標”者，也因其勝利者的榮譽而受到尊重。

蟬聯漢代楊雄在《方言》中說：“蟬，續也。”“蟬聯”一詞就是取“蟬”字的意義，所以后人把幾次連續取得同一比賽的冠軍稱為“蟬聯冠軍”。

逐鹿《漢書》中曾將秦朝滅亡之后的中原說成是“秦失其鹿，天下共逐之”。由于作者把天下、帝位、政權等喻為鹿，因此后人便將體育比賽爭奪優勝稱為“逐鹿”。

執牛耳春秋時期，諸侯爭霸時多有歃血為盟的儀式，即割牛耳取血，然后將牛耳盛于珠盤，由會盟的盟主所拿，而拿牛耳盤的諸侯便是這一階段爭霸的勝利者。因此，人們將體育比賽中的獲勝者稱為“執牛耳”。

占鰲唐宋時期，皇宮前臺階上鐫有鰲頭，這是科舉中狀元站立迎接的“專用席位”。現在人們便用“占鰲”喻指體育比賽中的第一名。

奪魁我國古代科舉考試中將第一名狀元稱為“魁甲”。體育比賽中的“奪魁”即由此而來。

桂冠古希臘人為迎接英雄凱旋，專門把用月桂樹枝編成的冠冕授給他們。現一般將體育比賽中的勝利者稱為奪取“桂冠”。

問鼎商代對表示貴族身份的鼎有嚴格的規定，“九鼎”只有天子才能使用。后來，周王室衰微，諸侯群雄并起覬覦，以楚莊王為最，曾向周天子的使者詢問傳國寶鼎“九鼎”的輕重大小。因此，后人將在體育比賽中有意爭奪第一名稱為“問鼎”。

（雅敏）

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2、秋的雅稱

唐代徐堅等輯的《初學記》卷三引梁元帝《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。”此外，還雅稱白商、金素、金天、西陸等。這些秋的雅稱的由來，頗富知識性、趣味性。

白藏《爾雅·釋天》：“秋為白藏。”郭璞注：“氣白而收藏。”

三秋陰歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，簡稱“三秋”。亦指秋季的第三個月，即陰歷九月。王勃《滕王閣序》：“時維九月，序屬三秋。”明代曹鼎《中秋》詩云：“三秋爽氣凌空碧，一點寒光照太虛。”

九秋秋季三個月共九十天，簡稱“九秋”。張協《七命》云：“晞三春之溢露，溯九秋之鳴飚。”唐代陸龜蒙《秘色越器詩》：“九秋風露越淫開，奪得千峰翠色來。”

素秋又叫素節，亦指重陽節。王績《九月九日贈崔使君善為》詩：“忽見黃花吐，方知素節回。”歐陽修亦有詩云：“我來夏云初，素節今已屆。”

素商按古代“五行”之說，秋季色尚白，又屬“五音”之中的“商”的音階，故稱“素商”。元代馬元常《秋夜》：“素商凄清揚微風，草根之秋有鳴蛩。”

白商蕭統編纂《文選》：“若乃白商素節，月既授衣。”李善注：“《周禮》：‘西方白。’《禮記》：‘孟秋之月，其音商。’”

金素《文選·謝靈運·永初三年七月十六日之郡初發郡》詩：“述職期闌暑，理掉變金素。”李善注：“金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”

金天據“五行”，秋屬金，故稱金天或金秋。漢代張衡賦：“顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。”唐代陳子昂《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“金天方肅殺，白露始專征。”

西陸西陸是二十宿之一昂宿的別稱。晉代司馬彪《讀漢書》曰：“日行西陸之秋。”唐代駱賓王《在獄詠蟬》詩中云：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”（雅敏）

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3、趣改《四喜》詩

宋代詩人汪洙曾寫過一首在民間流傳極廣的神童詩《四喜》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”

據明代朱國禎所撰的《涌幢小品》等書記載，成化年戊辰年間，有個叫王樹南的人在此詩的每句前面各添二字，成為：十年久旱逢甘雨，萬里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，教官金榜題名時。改后的《四喜》詩用特定的數量、特定的人物來強調突出了喜上加喜、喜出望外，將喜的意味推到了極致，并且產生了幽默風趣的新意和效果，令人讀后往往會忍俊不禁，拍手稱妙。

相傳有一位秀才參加鄉試沒有考中，回家途中天又下了一陣小雨。傍晚住店時，店旁邊的院里傳來一陣陣嗩吶、鞭炮聲，原來鄰院有人娶親。到了晚上，秀才睡不著覺，想起了汪洙的《四喜》詩，再聯想到自己的處境和見聞，便給《四喜》詩加了八個字，成為：久旱逢甘露——一滴，他鄉遇故知——債主。洞房花燭夜——夢中，金榜題名時——重名。這樣一改，對比鮮明，汪洙詩中所說的人生四大歡喜就變成了一場空歡喜，悲涼的意味躍然紙上，頗具出人意表之機趣。（雅敏）

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4、魯迅不愿意讓孩子讀《吶喊》

1924年1月12日，《京報副刊》發表孫伏園（化名曾秋士）《關于魯迅先生》一文，談到魯迅對于自己的小說作品的評價。“我曾問魯迅先生，其中哪一篇最好，他說他最喜歡《孔乙己》，所以譯了外國文。我問他的好處，他說能于寥寥數頁之中，將社會對于苦人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很明顯，有大家風度。”魯迅說得明明白白，他是要表達對于弱者的同情，同時揭示人間的冷漠。可是近十年來中學課堂對于《孔乙己》的解讀，老說作者是要諷刺孔乙己的迂腐，批判封建禮教的吃人本質。此一解釋跟作者的立意距離甚遠。

孫伏園在《關于魯迅先生》一文談到，魯迅聽說《吶喊》一出版就被請進中小學課堂之后，不但感到極為沉痛，而且此后一看到這本書就討厭。因為他很不愿意孩子們讀到他的作品，最不愿意孩子們讀到《狂人日記》。他甚至不想再寫這一類的小說。魯迅的這個態度表明了他對孩子讀物的一個想法，就是不應該老是讓孩子看見血腥、丑惡、殘酷和絕望。而應該選擇那些充滿理想、充滿光明、充滿善念和愛心的作品提供給孩子。（雅敏輯）

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5、施耐庵對聯治心病

施耐庵是我國四大名著之一《水滸》的作者，幾乎是家喻戶曉，但鮮為人知的是，他還是一位有著高超醫術的良醫哩。

施耐庵曾一度居住在江蘇興化城里。當時，有一位病人叫顧斐，患病數月，神情恍惚，整日口中不斷念叨著“五月艷陽天……”。經多名郎中診治，均開了去火藥之方，顧斐服用后病情反而日甚一日。如此怪病，使得施耐庵亦感到一時難以對癥下藥。

一日，他坐在顧斐的床前，仔細地觀察了病人的病情和神態變化，當病人自言自語“五月艷陽天”時，他立即對上了一句“三春芳草地”。

奇跡在瞬間出現了，病人喜形于色，且口中又吟出一句：“丁香花，百頭、千頭、萬頭。”施耐庵又對上：“冰涼酒，一滴、二滴、三滴。”

這時，病人病容蕩然無存，掀開被子，起身下床，鄭重地給施耐庵施一禮后說：“山石巖前古木枯，此木即柴。”施耐庵稍一思索，即時對上了：“白水泉中月日明，三日是晶”。至此，病人便痊愈了。

原來顧斐患的是相思病，他愛慕的一位姑娘是位才女，但姑娘要求，必須對上三副對聯后，才答應與他成婚。顧斐苦思冥想，越急越難以思就佳聯，因而急出了病來。施耐庵悟到顧斐患的是心病，于是對癥施治，以淵博的文學知識和精湛的醫道技藝，事半功倍地拯救了這位久治不愈的相思病者。