初中語文審美教育分析論文

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教育是一門科學，也是一門藝術。教育理論若不包括對美育的研究，就是不完備的理論。語文學科教育若缺乏對美的教育，將是貧乏的教育。語文是一門充滿美的魅力的學科。縱觀語文教材，它本身就是一個琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個領域，從不同的角度展現了美的各種風姿。困此，語文教學就不得不注重其中的審美功能，進行審美教育。

一、美育是語文素質教育的重要組成部分。

當前的教育是以提高和發展學生的思想道德素質，科學文化素質，身心素質以及健康人格為核心的素質教育，而美育則是其思想道德素質教育中的重要內容之一。

何為美育？十八世紀德國著名浪漫主義劇作家、美學家席勒在他的《美育書簡》中曾說：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務。”而語文美育就是語文學科所實施的審美教育，是應用美學原理和法則來教學語文和塑造人的教育。具體地說，就是通過語文教材的課堂教學和課外活動等教學過程，教育學生感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創造，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。語文美育不同于音樂、美術等其他學科的教育，它是憑借教材中一篇篇課文來實施的，是以語文為中介，是言語活動與審美活動相統一的過程。可見，語文美育有其自身的特點與作用。

（一）美育是促進人的發展的關鍵性因素。

在日常生活中，人們往往會發現這樣的現象，同一首樂曲，有的人聽起來如癡如醉，覺得趣味無窮；有的人卻聽得索然無味。一幅繪畫，有的人看起來意趣橫生，贊嘆不已，而有的人卻感到是雜亂無章，是線條的隨意勾畫和顏色的任意涂抹。如此種種，都是由人們審美的修養高低所決定的。而人的審美修養又是由美育來培養的。可見，美育對人的全面發展具有積極的作用。

我國戰國時期的教育家荀子曾說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”又說：“故樂行而志清，禮修而形成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。”前蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》一上演，立即引起了當代青年大學生的共鳴，使他們對未來充滿希望，充滿理想，于是積極參加西部大開發，投身西部建設，渴望讓自己美好的青春也能為理想而閃光。因此，美育在培養年輕一代的品德和個性方面而有巨大的陶冶教育作用。

（二）美育是語文學習興趣產生的基礎。

興趣是引發學生主動學習的直接動力，興趣的主要職能是使學生把學習化為自己的愿望和需要。在語文教學中，充分引發學生的學習興趣，就能把學生的主動性，積極性充分調動起來。而興趣的培養則離不開美育的功用。

1、語文學科同其他學科相比，有其獨特的特點，就是它本身是一個琳瑯滿目的美的世界，只要我們去開發利用，就可以使學生受到美的熏陶，視野的開拓，情感的共鳴，引起學生的學習興趣。

2、語文教學過程中，教師所采用的圖畫、音樂、多媒體投影，以及教師自身的生動的語言，豐富的表情，都能給學生以美的感受，產生美的想像，從而產生學習語文的興趣。

3、引導學生充分發揮自己的聯想力和想像力，去領悟文中之“景”，體會文中之“情”，明白文中之“哲理”，進行美的教育，也同樣能調動他們對語文的學習興趣。

二、審美教育在初中語文教學中至關重要。

語文學科是其他各門學科的基礎，除了工具性是它的本質屬性之外，它還有更重要的人文性，對促進人的發展具有重要的價值。現行的語文教育不僅要指導學生學習語文知識，培養運用語文的能力。更重要的是教育學生成為思維敏捷，心胸開闊，具有主體意識，民族思想和創新精神的人。這就離不開語文教學中的審美教育。

（一）從語文教材方面看：

語文教材本身是一個美的海洋，它給人以美感。其中的詩歌、散文、戲劇、小說等文學作品，是社會生活的審美反映，是審美意識的一種表現，具有審美的本質屬性。

語文教材編選的文章多屬文質兼美，歷代傳誦的佳作。例如：同是寫“蓮”，語文教材中的“蓮”是對蓮的形態和實質的生動形象的描摹、聯想和抒情；或描繪“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；摹寫“香遠益清”，“亭亭凈植”的神韻；或聯想“江南可采蓮，蓮葉何田田”的鄉情；贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的情操……同時，語文課本中的古代詩詞，又既有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯美；“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的氣勢美；也不乏“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅貞不二的柔情美和“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園美以及“會當凌絕頂，一覽眾山小”的哲理意蘊……如此種種，足見語文教材中反映美的領域無限寬廣。這為充分發揮語文教學中的審美功能奠定了客觀基礎。

（二）從學生方面看：

初中學生正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，雖然他們的年齡偏小，經驗少，還沒有形成固定的認識結構，但有著強烈的求知欲和好奇心，這為他們充分發揮想像力去體會自然美和事物美提供了先決條件。這樣，教師就可以運用一定的教具及豐富的表情、語言來巧妙發揮學生的想像力，使學生在一種新的境界和天地中得到一種美的體驗和熏陶。因此，教師在語文教學中則就要更多地采取一定的情境教學，審美教育。

（三）從中國語文教育的發展看：

21世紀曙光熹微，知識經濟端倪實現，新的世紀，新的千年，新的時代，需要新的人才。健全的人格，強烈的創新意識和創新素質應該是新型人才的顯著特征。這種人才靠傳統的教學模式是難以培養出來的。因此，我們更應該看到語文與創新教育之間的關系。注重在語文教學中實施審美教育至關重要。

三、語文教師應善于實施審美教育。

“師者，所以傳道、授業、解惑也”，作為一名初中的語文教師，應該不斷地為培養學生的思想道德素質，科學文化素質而努力，對他們進行一定的審美教育，應善于實施審美教育。那么在教學中怎樣實施審美教育呢？

（一）善于體會形象，感知“美”。

文學作品是作家的創造，作家作為人的類屬，也是按照人的規律來塑造物體形象的，他正是選擇那些他認為是美的人、事、景、物寫進作品的，是通過塑造美的形象來反映生活的。體會形象，就是指導學生美讀課文，葉圣陶說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。”透過語言文字，感知所描寫事物的表象，以便轉化為初步的審美知覺。

我在教冰心的《小橘燈》時，抓住了課文中描寫小姑娘語言和動作的語句，如“不久，我爸爸一定會回來的，那時，我媽媽就會好了！”“我們大家也都好了！”通過對其中兩個“好”字的講解，引導學生身臨其境地想像，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學們對小姑娘那種鎮定、勇敢、樂觀精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現在人們面前了。

（二）善于調動情感，感悟“美”。

感悟美是人對審美對象的本質理性把握的審美能力，是一種理性的直覺，是感性和理性相統一的審美心理活動。

劉勰《文心雕龍知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”自古至今，那些千古流傳的佳作之所以長久不衰，究其原因是因為它凝聚了作者的心血和生命，飽含了他們的思想感情。因此教師在教學中則必須架起一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，引導學生理解美。

“情”是語文教學的靈魂。教師在語文教學中，要使一個“情”字貫穿始終。而要使學生“入情”，只有先“動情”于已，而后才會“辭發”。

如朱自清的《背影》一文，語言平實，敘寫也樸實無華，表面上很難激起學生的興趣。在教學過程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗講給學生，讓學生用自己與父親的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。我再要求他們聯系自己的生活體驗，反復朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產生情感共鳴。轉再如教朱自清的《春》，教學過程中我調動了學生自身的經驗，去感受作品中的自然美。教這篇課文時正值秋令，于是我就讓學生走出課堂，感受秋的成熟，發現自然界不同形態的美，領悟春華秋實的自然哲理，聯想耕耘收獲的人生價值。這樣，“審美場”就形成了整體效應，使學生得到了一定的審美教育。

（三）善于發揮想像，創造“美”。

葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想像。”所謂想像，是把記憶表象，經過加工改進而創造出新形象的心理過程。人的想像力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬里”。例如學習茅以升的《中國石拱橋》，我讓學生聯想我們歙縣眾多的石拱橋，如“萬年橋”、“太平橋”等，去想到我們歙縣古老輝煌的歷史，想到古代勞動人民的辛苦。通過想像，進行組合和創造，從而呈現出一個完整統一的完美的圖畫，創造出“美”。

如講《春》，我就讓學生聯想到有關春的名句，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”、“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》可讓學生聯想李白托對友人關心的詩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。通過聯想和想像，則更能體會詩中創造之美。

想像作為形象思維的一種方式，不但依賴于過去的感知，記憶表象，同時還需要抽象思維的參與。如看到太陽，就看到了希望，看到綠葉，就充滿了信心，看到干柴烈火的燃燒，可感受到男女之間熾熱的感情，看到小草綠了，可感受到春的到來，感受到春風拂面，百花盛開。如此種種，就是抽象思維的過程。想像中參與抽象思維的教程，也是創“造美”的過程。

（四）善于通過比較，欣賞“美”。

沒有比較就沒有美。因為比較，是人們在認識，鑒別事物中獲得新知的一種方法。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”對于文學作品來說，運用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學中，如能把握住這一點，則必會使學生得到美的熏陶。如教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時，我將百草園中的興趣盎然，是童年的樂園與三味書屋的死氣沉沉，枯燥乏味形成鮮明對比，從而使學生在這種形象化的對照中體味到了文章的意蘊。同時在教學中，還應啟發學生自已學會將精湛詞語與其相近詞語進行比較，仔細品味它們在一定的語境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細微差別，體會作者推敲的藝術匠心，這時增強教學的藝術美極為重要。我們可以利用典故，如賈島的“僧敲月下門”的故事，王安石的“春風又綠江南岸”中“綠”字的斟酌，讓學生在學習中加以注意，體會其不同點，想像其意境。同時，也可以把兩首內容相似的詩從各方面如感情、風格等進行比較，從而能使學生容易進入課文的意境，欣賞其“美”。

四、語文審美教育中應注意的幾個問題。

（一）倡導語文審美教育，并不排除語文基礎知識和基本技能的訓練。這是因為沒有語文基礎知識和基本技能打基礎，那么對語文課文進行美的感受則就成為一句空話。因此，教師在語文教學中，應千方百計地調動學生的興趣，發揮他們的主體作用。處理好學習語文基礎知識和進行語文審美教育之間的關系，從而培養學生健全的人格，創造性的素質。

（二）不能把審美教育只看作是一種狹隘的欣賞、愉悅，甚至是“玩玩而已”，而要把審美教育的人格塑造，情操陶冶，高尚的人文情懷的培養與創新活動緊密結合在一起，通過語文的載體使之整合、提升。高尚的人文素質正是創新的基礎，而創新又必須是新型人才所必備的重要素質。

語文美育是一個復雜的認識活動和心理活動的過程，它在語文教學和塑造人格方面起了很大的作用。作為初中語文教師，我們應該充分學習和理解語文美育的特點，在語文教學中根據初中學生特征充分發揮其作用。這樣，不僅能培養他們學習語文的興趣，增強文章的感染力，陶冶他們的情操，升華他們的感情。而且能潛移默化地培養他們良好的道德品質和美的修養。