中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)與審美人格的培養(yǎng)

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【摘要】戲劇因憑借其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生審美人格的培養(yǎng)有著極其重要的作用，戲劇教學(xué)不容忽視。

【關(guān)鍵詞】戲劇教學(xué)；審美人格

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信、善良漸漸缺席，培養(yǎng)當(dāng)代青年人的真、善、美的品性顯得尤為重要。曾說(shuō)“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科就是這樣一座橋梁，它為學(xué)生提供了學(xué)史、學(xué)詩(shī)、學(xué)倫理的平臺(tái)。它不僅可以向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，還可以通過(guò)文字潛移默化地影響一個(gè)人的情感價(jià)值觀，最終形成個(gè)人獨(dú)特的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。戲劇這種文學(xué)體裁，它綜合了語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式，能夠更典型、更集中地表現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng)。正是因?yàn)樗凶约邯?dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能成為培養(yǎng)學(xué)生審美人格的一劑良藥。

一、審美人格與當(dāng)前語(yǔ)文教育的任務(wù)

（一）審美人格

人只有具備感受美、鑒賞美的能力，才能表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。那么何為美呢？筆者認(rèn)為，美其實(shí)就是真與善的統(tǒng)一，是自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律與人自身的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，換種說(shuō)法就是美是道德升華后的產(chǎn)物。審美人格就是人在對(duì)待生活時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度，它是以感性與理性、情感與理智的統(tǒng)一為基礎(chǔ)。它教會(huì)我們認(rèn)識(shí)世界不只是功利的、極端的，還是可以“詩(shī)意的棲居”的世界。它教會(huì)我們用樂(lè)觀、豁達(dá)、幽默的心態(tài)來(lái)對(duì)待社會(huì)生活中的困難與挫折。

（二）中學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行審美人格培養(yǎng)的必要

首先，中學(xué)生需要審美教育。中學(xué)生正處于性格不穩(wěn)定，審美觀不成熟的發(fā)展階段。這一時(shí)期他們的心理表現(xiàn)出極大的矛盾性，一方面急切希望獨(dú)立、自主，另一方面又缺乏真正獨(dú)立的能力，容易受外部環(huán)境的誘惑。缺乏判斷能力的學(xué)生可能養(yǎng)成不良習(xí)氣。因此，學(xué)校教育的正確引導(dǎo)起著重要作用。如果我們使用刻板的說(shuō)教形式可能會(huì)引起學(xué)生的反感與抵觸，而采用形象具體的審美方式則容易被學(xué)生接受。其次，當(dāng)前語(yǔ)文教育要求審美人格教育。教育的最終目的是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人。現(xiàn)代素質(zhì)教育又提出學(xué)生要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做事。《新課標(biāo)》中提出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生感受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”[1]

（三）傳統(tǒng)儒家教育對(duì)審美人格教育的重視

儒家思想之所以能夠影響中國(guó)人近千年的思維方式，其原因正是儒家教育注重人格的塑造，將人格審美化是儒家思想的一個(gè)顯著特征。“子曰:質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”這是《論語(yǔ)•雍也》中記載的孔子對(duì)于何為君子人格的論述。

二、戲劇教學(xué):培養(yǎng)審美人格的重要途徑

（一）審美教育內(nèi)容

戲劇教學(xué)中有許多豐富的內(nèi)容可以讓學(xué)生感知美、鑒賞美:一是人情美。紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活在文章中得到了更為集中、生動(dòng)地表現(xiàn)，因此對(duì)人的感染和熏陶也就更為強(qiáng)烈。善良、孝順的竇娥用生命換來(lái)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴和抗議；周沖在吃人不吐骨頭的周公館中依然能保持一顆純潔、善良的愛(ài)心；哈姆萊特在遭遇叔叔殺父奪位，母親改嫁，要為父報(bào)仇的一系列變故時(shí)，思考生命存在的價(jià)值“生存還是毀滅，這是個(gè)值得考慮的問(wèn)題”。這些無(wú)不使學(xué)生在思想、情感上受到感染，從而養(yǎng)成辨別美丑善惡、是非得失的審美能力。二是藝術(shù)美。這是語(yǔ)文課欣賞作品的最主要內(nèi)容，它包括內(nèi)容美和形式美兩個(gè)方面。內(nèi)容美指題材、思想、精神、情節(jié)的美；形式美指語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、手法、風(fēng)格的美。《竇娥冤》凝練而又明白如話的說(shuō)白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的唱詞，如【滾繡球】【叨叨令】；《雷雨》中婦女要求人性的覺(jué)醒，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運(yùn)；《哈姆萊特》的矛盾沖突雙方在斗爭(zhēng)中的地位不斷變化，從而形成了波瀾起伏的戲劇性情節(jié)。教師在教學(xué)中再現(xiàn)這些內(nèi)容美和形式美，自然容易引起學(xué)生的共鳴。這些豐富的審美內(nèi)容，不僅僅是讓學(xué)生感知，還要幫助他理解，欣賞美的同時(shí)才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。如在教學(xué)《雷雨》時(shí)，如魯侍萍一句“你是萍——憑——憑什么打我兒子？”包含了極其復(fù)雜的感情，先是震驚，接著猛醒，繼而憤怒，最后控訴，一系列感情的急劇變化過(guò)程全部在這一個(gè)諧音“憑”字的巧妙運(yùn)用。通過(guò)這種透徹的分析，學(xué)生能更深刻地體會(huì)到魯侍萍內(nèi)心的波動(dòng)，作為一個(gè)母親的那種無(wú)奈的愛(ài)。

（二）人格教育內(nèi)容

戲劇教學(xué)中的人格教育的根本在于立足課本，吸收中外文化精髓。有對(duì)真理和正義執(zhí)著追求的文章（如《竇娥冤》），有思考生命存在價(jià)值的文字（如《哈姆萊特》）。通過(guò)教學(xué)可以直接培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，使審美人格得到充分發(fā)展，形成完滿的人格道德品性。并且選入課本的中外戲劇各具代表性，不但能提高學(xué)生的思考分析能力，還能開(kāi)闊學(xué)生眼界，豐富人生體驗(yàn)，有意識(shí)地積累創(chuàng)作素材。審美教育與人格教育內(nèi)容是融為一體的，審美教育中有人格教育，人格教育又以審美方式呈現(xiàn)。

（三）戲劇教學(xué)實(shí)施審美人格教育的現(xiàn)實(shí)意義

古今中外的戲劇之多可以說(shuō)是不勝枚舉，如明代湯顯祖的《牡丹亭》、古希臘埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》、世界著名戲劇大師莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等等。這些足以說(shuō)明戲劇在眾多文學(xué)體裁中不可忽視的地位。戲劇教學(xué)中可以采用朗誦劇本或者是表演劇本的精彩片段等方式，它能夠鍛煉學(xué)生的口才，培養(yǎng)他們的合作能力、團(tuán)隊(duì)精神。但教學(xué)戲劇的最終目的不是為了學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)和表演技能，而是通過(guò)戲劇這種工具對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、提高自身素質(zhì)修養(yǎng)的培訓(xùn)。例如張伯苓先生在南開(kāi)學(xué)校倡行教育性戲劇活動(dòng)，主張戲劇方式育人的方針，“從戲劇里面可以得到做人的經(jīng)驗(yàn)。會(huì)演戲的人，將來(lái)在社會(huì)上必能做事。戲劇中有小丑、小生、老生等等，如果在戲劇中能扮什么像什么，將來(lái)在社會(huì)上也必能應(yīng)付各種環(huán)境。”（《演劇與做人》）[2]作為新世紀(jì)的青少年，未來(lái)社會(huì)的接班人，創(chuàng)新的前提就是繼承，繼承傳統(tǒng)文化精髓是建設(shè)新社會(huì)的必經(jīng)之路。因此，戲劇教學(xué)對(duì)學(xué)生審美人格的培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]崔國(guó)良．張伯苓教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1997.

作者:姚瑩瑩 單位:安徽省安慶市樅陽(yáng)縣第三中學(xué)