語(yǔ)文學(xué)科生命課堂管理論文

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摘要：現(xiàn)今的語(yǔ)文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練活動(dòng)，成為一種知識(shí)中心主義的課堂。這種課堂教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。因此，在語(yǔ)文學(xué)科中構(gòu)建生命課堂是當(dāng)今語(yǔ)文教育改革的重要方向，也是對(duì)人的生命價(jià)值的尊重。

關(guān)鍵詞：生命課堂、人本主義、互動(dòng)

人的一生是從搖籃到墳?zāi)梗虼藫碛猩侨说那疤幔l(fā)展生命是人的根本，關(guān)注生命是人的發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)今教學(xué)目標(biāo)重要趨向。然而，由于科學(xué)理性主義和應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)今的語(yǔ)文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練活動(dòng)，成為一種知識(shí)中心主義的課

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吸收知識(shí)，開(kāi)啟智力，陶冶性情。同時(shí)教育情境的創(chuàng)設(shè)要求生命化語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)打破語(yǔ)文課堂時(shí)間的封閉模式，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)靈活掌握時(shí)間，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整步驟，調(diào)整節(jié)奏；并且努力作到課堂內(nèi)的時(shí)間與課堂外的時(shí)間自然銜接，讓課堂外的時(shí)間在課堂內(nèi)自由流淌，從而在相對(duì)的意義上延長(zhǎng)活動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)個(gè)體生命主動(dòng)發(fā)展。

（三）生命課堂的對(duì)話教育構(gòu)建

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。在廣闊神奇的語(yǔ)言天地里，我們可以與古人、今人、偉人、巨人，與自然、社會(huì)、人生進(jìn)行心靈的對(duì)話和精神的溝通。通過(guò)“對(duì)話”交流活動(dòng)，讀者才能悟得文章的真義，內(nèi)化為自己生命的一部分，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)和生命成長(zhǎng)的目的[張永昊、周均平．感應(yīng)與塑造—語(yǔ)文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版.]。對(duì)話教育首先需要教師鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)探討文章的真諦，教師主要起引導(dǎo)的作用。必要的知識(shí)

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新審視教學(xué)的本質(zhì)、教師與學(xué)生的角色以及學(xué)習(xí)方式等一系列問(wèn)題。通過(guò)在語(yǔ)文教育中建構(gòu)生命課堂，使學(xué)生讀到過(guò)讓他激動(dòng)不已、欲罷不能的教材，感受過(guò)心靈與情境的自由交往與融合，走進(jìn)過(guò)無(wú)拘無(wú)束的想象空間，從而引發(fā)過(guò)探究未知的沖動(dòng)和欲望，產(chǎn)生過(guò)令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，品味過(guò)審美過(guò)程所產(chǎn)生的悅心悅意，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

1、鄔志輝．關(guān)于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的深層思考[J]．課程·教材·教法．1998年．

2、曹明海、宮梅娟．理解與建構(gòu)—語(yǔ)文閱讀活動(dòng)論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版．

3、張永昊、周均平．感應(yīng)與塑造—語(yǔ)文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版．

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大學(xué)出版社．2001年版．

7、王尚文．對(duì)話：語(yǔ)文教學(xué)的新觀念[J]．浙江師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）．2001

年．第5期．

8、劉濟(jì)良．生命教育論[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社．2003年版．