博客文學批評存在問題研究論文

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博客文學批評在給人們提供知識、娛樂并拓寬批評空間的同時，也帶來了一些負面的影響:傳播了偏見、使批評的趣味低俗化并對批評表現出無原則的寬容。因此，博客文學批評在發展中必須注意不斷增強媒體的責任意識，并注意吸收和借鑒傳統文學批評的理性思維的優勢，不斷豐富和完善自身。

5.1博客文學批評存在的問題

博客文學批評的負面功能主要體現在:一些誤導性很強的批評文本的強化傳播，會使人們逐漸喪失辨別力，從而不假思索地順從現實，會使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降。博客文學批評資源的海量豐富性和閱讀時便捷的超文本性，為廣大博客愛好者提供了極大的便利，但這種便捷同時又占用甚至剝奪人們的自由時間，成為“時間竊賊”，最關鍵的是對受眾精神的作用，一方面讓人沉醉于虛幻的滿足之中，另一方面剝奪人的行動能力。博客文學批評作為以博客為載體的批評形式，在表現出積極的正面的價值的同時，必然也會在某些方面存在問題，帶來一些負面影響，正所謂物極必反，過猶不及。

5.1.1傳播偏見

博客文學批評在傳播知識方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文學批評的特殊性，即這種批評往往是直接的、感性的、淺表的，從而可能是片面的、狹隘的，甚至不正確的。因為每個人的教育水平、莆美情趣，以及所處的環境不同，他對文學作品的理解和認識也就會不一樣，有些是片面的、膚淺的、極端的和嘩眾取寵的，但博客一再鼓勵這種評論，就會使現代輿論的認同通過博客的覆蓋，轉換為讀者的認同，廣大受眾就會認為這些就是真實的、正確的，從而使得這些片面，甚至不正確的說法、解釋和指責得以廣泛地傳播。如博客批評中有關作品題目的批評此起彼伏，如莫言的《豐乳肥臀》、鐵凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、畢淑敏的《拯救乳房》等等，批評的關鍵詞不外乎媚俗、格調、境界……潛臺詞則無非是情、色、性。這可能只是某些人的一己之見，或者是根本就未讀原著而任意作解，思維簡單，觀點偏頗，故弄玄虛，嘩眾取寵，但經博客一再強化傳播，就成為公眾關注的焦點，而少有人關心和知道其內容和文學審美的價值，有典型的誤導性。市場經濟條件下的博客文學批評也同樣不能跳出經濟利益的驅使，一些策劃碩士學位論文第五章博客文學批評存在的問題及應對策略人利用博客這一新的傳播載體對新書、新的影視作品進行炒作，制造各種各樣的噓頭來吸引讀者點擊，通過刺激性強烈的字眼來強化潛在消費者的關注和期待，盡可能地擴大利益可能，而不管評論文章是否切實，是否與原本事物吻合，如小說《兄弟》的宣傳，電影《色戒》的炸作等，一些這樣的批評往往一般是作品的最初感性批評，這種批評語言在某種程度上的失真即夸大性或不誠實性，將會誤導一系列不誠實的連鎖批評，給整個社會的文化輿論做很不負責的引導。有的博客文學作品發表以后，流傳最多的不是這些小說本身，而是關于這些博客作品的批評，以及由博客批評引起的一系列連鎖批評。如今，在信息鋪天蓋地的時代，媒介因其所具有的輿論導向功能和對信息資源的控制而形成一種話語霸權，通過排斥其它話語把它傳播的預期期待強加給受眾，使社會越來越依賴媒體的引導。媒體的價值觀取代了文學本身的獨立意義和價值客觀性，“文學被媒體所過濾并肢解，文學的真實面貌幾乎整個被媒體批評所遮蔽”。①

.1.2趣味的低俗化

網絡媒介自身的特質，決定了它所有的傳播活動都是為了使信息最有效地被受眾所接受，由此取得轟動效應和巨大的震撼力，因此網絡媒介所要追求的是信息在第一傳播時間段內產生的傳播效應，要保證流速，完成大面積的漫灌，而不去過多地探求深度意義，淺顯性、流動性、時效性成為其主要特點。在市場行為的商業操縱下，傳統文學批評所要體現的價值信念和審美職能的深刻探求，以及所要維護的人文精神的品味和功能逐步減弱。為了迎合大眾的口味，網絡媒介就不得不降低藝術的口味。因此博客對文學批評的選擇，也側重于強調作家作品的新聞價值，將具有眼前新聞價值的東西、大眾最喜歡的東西，從作品和作者完整的生命中肢解出來，經過孵化、強化、異端化加以表達，批評的興趣不在對具體文本的分析研究中，而是投入到對文學現象和事件的關注上，批評的主導趨勢不再是強化學術品質和理論含量，而是變成了一些消息、奇聞和事件。博客與文學聯手制造著一些虛張聲勢的造勢運動，文學大師的排座次、美女作家的排陣、抄襲模仿官司等等，可說是沒有意義的無謂論爭，批評在一定程度上變成制造事端的工具，變成現場的記錄者，變成流行的快餐，而不是嚴謹的學理分析下的理論闡釋。學術性、科學性減少，批評的力度和深度不夠，一些博客文學批評成為一種內容空泛、尖刻、狹隘的批評。博客上很多的文學批評缺乏學術準備和理論準備，是非常個人化的很隨機的行為，是泛化的批評，表達變得廉價而無意義。博客文學批評在風格和手法上的吹捧、炒作或對罵等，使得批評品格低下，批評作品泥沙俱下。博客文學批評在給人們提供消遣和娛樂的同時，因投合大眾審美趣味而不斷降低學術含量和藝術品味，博客評論的誘惑也使評論界產生一種莫可名狀的浮躁，免不了有一些人落水，也干起迎合文化消費、迎合低俗趣味的營生，把學理思考、人文情懷和社會責任扔在了一邊，成為一種消費時代的文學投降主義。這就不僅敗壞了作為藝術的文學批評，使其變成體現世俗性、愉悅性的消費品，縱容和助長著創作的墮落同時也在消蝕著受眾的欣賞力和耐性，使他們變成喜歡見異思遷、興趣容易轉移的文學消費者，使得他們的審美能力日趨退化，成為趣味低俗的社會欣賞群體。

5.1.3無原則的包容

批評空間的拓展給了文學批評以充分的民主和自由，但同時也帶來負面的影響，即人們對自由和權利的泛濫的利用，而博客又任由這種自由的泛濫，表現出無原則的包容甚至是縱容。這主要是因為博客一向信仰言論自由，認為人們有權利表達自己的思想和見解，真實的、正確的意見會通過不斷的自我修正而保留下來，職業道德和個人修養會對評論者和其評論文章進行約束，只要評論不嚴重侵犯個人利益和社會利益，博客網站就不會壓制和剝奪人們的言論自由，因為每個人都有自己的想法，一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，人們讀一本小說不需要統一的思想作指導，也不會產生同樣的想法，傳媒就是要鼓勵人們把自己的想法表達出來，要鼓勵和提倡這種言論自由。博客的這種無原則的寬容突出表現在批評上。博客因其開放性、民主性、交互性使每個博客用戶既是受眾又可以是作者，而且博客批評的作者不像報紙、雜志的從業人員有工作的要求，所以自娛自樂的精神就非常強烈，幾乎每一部文學作品，每一部影視劇都有人發表評論，口無遮攔，游戲文字，隨心所欲地表達自己的思想和看法，隨意地表達自己的愛憎和情感，體現出充分的娛樂化、自由化。如新浪博客組織的“王朔，王朔”專題，有許多評論文章，有喜歡他的，有不喜歡他的，也有無所謂的。喜歡的，如《王朔是一個看法準確的知識分子》、《王朔對中國電影的貢獻最大》、《王朔和韓寒是文壇的兩面旗幟》、《又見王朔》、《王朔是給我閱讀快感的少數幾個家之一》等等。不喜歡的也有，如《王朔己從文字英雄淪為娛樂混子》、《王朔，從假流氓到偽君子》、《王朔就是一具行尸走肉》、《王朔這個五十歲孩子仍舊在攪起泡沫》、《為什么不喜歡王朔?》。這些評論文章大多是從自己讀王朔作品的切身感受出發，感情愛憎分明，表達坦率直白，不講究理性的全面分析和力度上的深入追究，只注重個人情感的流露，對持不同意見者進行“說服”或“鞭撻”，有時甚至進行人格攻擊。這種評論從根本上來說只是個人情緒的渲泄，絲毫無助于作品的解讀和作者寫作水平上的提高，亦無助提高公眾的審美趣味。而博客上類似的評論占有相當大的數量。博客就是給人們提供了這樣一個可以自由言論的場所，講究淺嘗輒止，浮光掠影，包容、鼓勵不同的意見展開討論，這在很大程度上導致了批評質量的下降，批評趣味的低俗和批評品格的喪失。