人體津液的作用研究論文

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津液是人體機體中一切正常水液的總稱。津液包括各臟腑組織器官的內在體液及其正常的分泌物，如胃液、腸液、唾液、關節液、涕、淚等，津液同氣和血一樣，亦是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。津液，其實就是“津”與“液”兩種液態物質的合稱。津，存在于氣血之中，以利氣血流行運通，主要分布于體表，見于外者為淚、唾液、汗。滋潤臟府、肌肉、經脈、皮膚。液，藏于骨節筋膜、顱腔之間、以滑利關節、滋養腦髓。

一、津液的生成、輸布和代謝

津液的生成、輸布和代謝，是一個復雜的生理過程，涉及到多個臟腑的一系列生理功能。《素問·經脈別論》中說道：“飲入于胃、游溢精氣、上輸于脾、脾氣散精、上歸于肺、通調水道、下輸膀胱、水精四布、五經并行。”

（一）津液來源于飲食水谷，是飲食物經過胃的“游溢精氣”、小腸的“分清別濁”和“上輸于脾”而生成。所以，飲（食）水（谷）是津液生成的物質基礎。飲食經過胃的消磨腐蝕，吸收一部分水液與精微物質后，進入小腸，通過小腸的泌別清濁作用，吸收其中大量的水液與食物精微，之后將殘渣下送大腸，大腸將食物殘渣中的水液再吸收后，才能促使糟粕形成糞便。《內經》說“脾主為胃行其津液”，因此，津液充盛與否，和胃、小腸以及脾的生理活動有關。

（二）津液的輸布，即是傳輸與散布。津液的輸布主要由脾氣散精、肺的宣發肅降、腎的蒸騰氣化等生理功能的協同作用，以三焦為信道輸布全身。脾通過運化功能，將津液直接散布周身，同時上輸于肺，經過肺的宣布肅降，再將津液進行布散。如果脾失健運，就會影響津液的輸布，形成水腫、痰飲等疾病。所以《內經》說“諸濕腫滿，皆屬于脾”。肺接到脾傳來的津液后，通過宣發向全身的體表和內臟布散，將代謝后的濁液輸送到腎與膀胱，因此，“肺為水之上源”。腎在津液的傳輸中起決定性作用，《內經》上講“腎者水臟，主津液”。腎陽是人體陽氣之根本，具有蒸騰激發作用，推動個臟腑的功能活動，同時腎本身也參與津液的傳輸。腎將清液上傳周身、濁液下排尿液。

（三）津液的代謝主要是通過排汗、排尿等代謝過程來完成，與肺、腎、膀胱等臟腑功能活動有關。汗液的排出，主要經過汗毛孔，中醫將汗毛孔稱為“氣門”，，又有“陽加于陰謂之汗”的說法。如果大腸過于燥熱，就會形成便秘，反之腹瀉。如果腎的氣化失常，就會引起尿少、尿閉與水腫等排泄障礙的疾病。因此，津液的代謝是三個環節的系統工程，相互作用。古人云：其本在腎，其標在肺，其制在脾。五臟一體，相生互助，任何臟腑的功能失調，都會影響津液的代謝。二、津液的功能

津液的功能主要包括滋潤濡養、化生血液、調節陰陽和排泄廢物等。如布散于肌表的津液，具有潤澤皮毛肌膚的作用；流注于孔竅的津液，具有滋潤和保護眼、鼻、口等孔竅的作用；滲入于血脈的津液，具有充養和滑利血脈的作用，而且也是組成血液的基本物質，注入于內臟組織器官的津液，則具有濡養和滋潤各臟腑組織器官的作用；滲注于骨的津液，則具有充養和濡潤骨髓、脊髓和腦髓等作用。

（一）滋潤濡養

津液以水為主體，具有很強的滋潤作用，富含多種營養物質，具有營養功能。津之與液，津之質最輕清，液則清而晶瑩，厚而凝結。精、血、津、液四者在人之身，血為最多，精為最重，而津液之用為最大。內而臟腑筋骨，外而皮膚毫毛，莫不賴津液以濡養。“津亦水谷所化，其濁者為血，清者為津，以潤臟腑、肌肉、脈絡，使氣血得以周行通利而不滯者此也。凡氣血中不可無此，無此則槁澀不行矣……液者，淖而極厚，不與氣同奔逸者也，亦水谷所化，藏于骨節筋會之間，以利屈伸者。其外出孔竅，曰涕、曰涎，皆其類也”（《讀醫隨筆·氣血精神論》）。分布于體表的津液，能滋潤皮膚，溫養肌肉，使肌肉豐潤，毛發光澤；體內的津液能滋養臟腑，維持各臟腑的正常功能；注入孔竅的津液，使口、眼、鼻等九竅滋潤；流人關節的津液，能溫利關節；滲入骨髓的津液，能充養骨髓和腦髓。（二）化生血液

津液經孫絡滲入血脈之中，成為化生血液的基本成分之一。津液使血液充盈，并濡養和滑利血脈，而血液環流不息。故曰：“中焦出氣如露，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血”（《靈樞·癰疽》），“水人于經，其血乃成”（《脾胃論·用藥宜忌論》）。

（三）調節陰陽

在正常情況下，人體陰陽之間處于相對的平衡狀態。津液作為陰精的一部分，對調節人體的陰陽平衡起著重要作用。臟腑之陰的正常與否，與津液的盛衰是分不開的。人體根據體內的生理狀況和外界環境的變化，通過津液的自我調節使機體保持正常狀態，以適應外界的變化。如寒冷的時候，皮膚汗孔閉合，津液不能借汗液排出體外，而下降入膀胱，使小便增多；夏暑季節，汗多則津液減少下行，使小便減少。當體內丟失水液后，則多飲水以增加體內的津液。“水谷人于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗”（《靈樞·五癃津液別》），由此調節機體的陰陽平衡，從而維持人體的正常生命活動。

四）排泄廢物

津液在其自身的代謝過程中，能把機體的代謝產物通過汗、尿等方式不斷地排出體外，使機體各臟腑的氣化活動正常。若這一作用受到損害和發生障礙，就會使代謝產物潴留于體內，而產生痰、飲、水、濕等多種病理變化。

三、津液與練功的關系

中醫上有“五臟化五液”之說，五液就是汗、涕、淚、涎、唾。這五液也是津液的組成部分。《內經》說：“五臟化液，心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾”。津液是血的組成部分，血由心所主，故汗為心之液，血汗同源之謂。出汗過多者消耗心血，又傷心陽。對于失血過多的病人，即便身患風寒，也不能用發汗來治療；對于失汗過多者，切不可采用放血療法，中醫強調“奪血者無汗，奪汗者無血”。因此，習武練功者，一定要在適度的環境下鍛煉，保持體溫，不要過量流失汗水，免得邪氣從氣門入內。

涕能滋潤鼻竅，肺開竅于鼻，所以涕為肺液。肺熱、肺燥則涕少鼻干，肺氣不足則鼻塞流涕。鍛煉肺的呼吸量是習武者的必修課，可以通過漫步長跑、導引吐納來實現。

淚藏于目而不溢，所以能滋潤眼目，而肝開竅與目，故淚為肝之液。淚少則目干澀，為肝陰、肝血不足；迎風流淚，是肝經風火，或者肝腎兩虛。習武者可以根據眼睛的干澀程度，判斷肝腎的狀況。

涎為口中津液，能滋潤喉腔，脾開竅于口，所以涎為脾液。脾胃津液不能上奉于口則涎少而口干，脾氣虛，不能攝津，則流涎不止。

唾與涎都是口中津液，合稱“唾液”，俗稱“口水”。唾，較稠，生舌下，從口中吐出；液，較稀，液溢于口，從嘴角流出，兩者略有區別。由于腎的脈系上挾舌體、通于舌下，而唾的生成又依賴腎精所化，所以唾為腎之液。習武練功者，一定不要輕易隨地吐口水，一旦有唾液可以分三口慢慢吞咽，吞咽口中的津液，可以滋養腎精，便于練精化氣、練氣化神、練神還虛，早日達到上乘功夫。盡管這些關系不是絕對的，但五液與五臟的對應關系，對于習武練功人仍然有一定的參考借鑒意義。