漫畫課程總結(jié)范文10篇

摘要：為產(chǎn)業(yè)升級環(huán)境下高校動畫專業(yè)的課程設(shè)計提供借鑒。以對國內(nèi)外動畫環(huán)境以及動畫環(huán)境對動畫教育產(chǎn)生的影響的分析作為基礎(chǔ)，對動畫專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)計。根據(jù)分析設(shè)計出了適合國內(nèi)高校的動畫課程。國內(nèi)高校動畫專業(yè)課程還不夠完善，該研究可以為國內(nèi)高校動畫課程的設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：動畫;工作室教學(xué);課程設(shè)計

一、研究的背景和價值

（一）課題研究的背景。動畫行業(yè)近十年來迅猛發(fā)展，從行業(yè)到高校教育都有著肉眼可見的成果，高校也為國家貢獻(xiàn)了一大批優(yōu)秀的從業(yè)人員。然而正因為專業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)升級。從中產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)：升級后的行業(yè)對于所有的從業(yè)者有了更高的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。原有的動畫教學(xué)模式開始滿足不了新的市場中的商業(yè)需求，課程的內(nèi)容也從傳統(tǒng)的工具和軟件，變得更加多元化。如何使高校的動畫教學(xué)在原有基礎(chǔ)上更深入地規(guī)劃和設(shè)計，成為重中之重也頗具難度的問題[1]。（二）課題研究的價值。由于產(chǎn)業(yè)升級，商業(yè)的高品質(zhì)要求對于新的動畫教學(xué)發(fā)出了警示，一些開設(shè)動畫專業(yè)的院校甚至因為學(xué)生的實踐水平無法適應(yīng)新的環(huán)境而出現(xiàn)專業(yè)關(guān)閉的情況。由此，需要在教學(xué)課程上增加相應(yīng)的內(nèi)容以適應(yīng)新環(huán)境的改變，增強(qiáng)在校學(xué)生的社會適應(yīng)能力和專業(yè)競爭能力，培養(yǎng)出更高層次的動畫人才。因此研究小組在目前的情況下對于動畫專業(yè)課程設(shè)置的改革進(jìn)行探討。課程設(shè)計的改革成果可作為自身教改的依據(jù)，促使專業(yè)教學(xué)健康發(fā)展，也可為其他院校動畫教學(xué)借鑒一部分實踐經(jīng)驗。

二、國內(nèi)外動畫教學(xué)形式研究

（一）國外高校動畫教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)置和授課形式。1.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置：以日本為例，日本的動漫教育更注重專業(yè)細(xì)分：劇本創(chuàng)作專業(yè)，動漫插圖專業(yè)，動漫故事專業(yè)，平面動畫專業(yè)等。以日本的京都精華大學(xué)為例，僅針對漫畫這一項專業(yè)，就有非常細(xì)致的制作流程，[7]。以美國為例，在動漫課程的設(shè)置上，有針對產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)行動畫特效方面的授課，有些針對獨立動畫片進(jìn)行課程的開設(shè)。2.國外高校動畫授課形式：在國外的動畫教育呈現(xiàn)出較為豐富的形式，無論是日本或者美國，高等職業(yè)教育的體系設(shè)置上既有普通授課，也具備校企合作。還有企業(yè)自身進(jìn)行辦學(xué)，聘請專家進(jìn)行培訓(xùn)授課，使專業(yè)學(xué)員接受前沿知識。（二）國內(nèi)動畫課程的研究。1.國內(nèi)動畫課程基本設(shè)置：國內(nèi)動畫的課程內(nèi)容，以老牌的動畫院校的課程為指導(dǎo)綱要，針對于各個院校的情況進(jìn)行各自的調(diào)整。但是基本的課程流程根據(jù)動畫制作的流程來進(jìn)行課程設(shè)置。如：劇作課對應(yīng)劇本環(huán)節(jié)，動畫造型課對應(yīng)動畫造型設(shè)計環(huán)節(jié)，分鏡頭設(shè)計課程對應(yīng)分鏡頭繪制，原動畫設(shè)計課程對應(yīng)中期動作制作等。2.國內(nèi)動化課程存在的問題研究：針對于漫畫和游戲的專業(yè)課程，由于依然是屬于較新的專業(yè)，專業(yè)內(nèi)容細(xì)分程度有限。在原有的環(huán)境下，這種針對于動畫流程的課程培養(yǎng)了動畫所需要的人才。但由于產(chǎn)業(yè)升級的速度加快，現(xiàn)有的高校動畫專業(yè)的教學(xué)課程的設(shè)置中，動漫專業(yè)拆分得相對籠統(tǒng)的問題直接暴露出來，動畫和漫畫的課程連接不夠緊密。眾多國產(chǎn)動畫逃不過劇本上的硬傷，跟沒有用相對低廉成本的方式為市場輸送可供篩選的優(yōu)秀劇本有著直接關(guān)系[3-4]，究其原因，是沒有將漫畫的土壤建立起來。根據(jù)以上情況，需要進(jìn)行課程上的調(diào)整和規(guī)劃。

漫畫是繪畫藝術(shù)的一個品種，屬于靜態(tài)影像，運用文字、對白以及狀聲詞等方式來輔助讀者進(jìn)行理解，它主要是通過各種不同的表現(xiàn)手法來對某件事件進(jìn)行相關(guān)描述，主要手法有比喻、象征、寫實、虛構(gòu)以及嫁接等。漫畫具有諷刺與幽默的藝術(shù)特點以及認(rèn)識、教育和審美等社會功能。因此，在高中政治教學(xué)中應(yīng)用漫畫，發(fā)揮了其教育功能，改變了原來枯燥、陳舊的教學(xué)模式，給教學(xué)注入了新的血液，使課堂變得有趣生動，提高了學(xué)生的積極性，更有助于學(xué)生理解和吸收知識，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

一、漫畫在新課標(biāo)高中政治教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

漫畫隨著我國社會的發(fā)展也在不斷地變化，在高中政治教材中，已經(jīng)運用了多達(dá)500幅關(guān)于生活的漫畫。在這些漫畫中，對白十分簡單，畫面十分有趣，讓學(xué)生可以很快地接受知識。漫畫相比于文字，有著其獨特的魅力，所以不久的將來，具有教育意義的漫畫數(shù)量應(yīng)該有所增加。并且，除了以往使用的單幅漫畫，在教學(xué)中，還可以出現(xiàn)連環(huán)畫的形式，把學(xué)生的生活和知識緊密地結(jié)合起來，可以幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)的能力，更好地運用所學(xué)知識。

二、漫畫應(yīng)用于新課標(biāo)政治教學(xué)中的意義

1．符合社會發(fā)展潮流。隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人類的文化方式和生活方式發(fā)生了很大的改變，人們越來越趨于快節(jié)奏的生活方式，耐不下性子，不喜歡看書，熱衷于看一些圖片信息。漫畫作為新興產(chǎn)業(yè)有著較大的市場，因為漫畫可以更直接地、比文字還要真實地表達(dá)當(dāng)時的情況，這就是人們偏愛漫畫的原因之一。而隨著時代的發(fā)展，漫畫的種類也不再是一成不變的，而是種類繁多的，漫畫的幽默的風(fēng)格不僅符合現(xiàn)代人們閱讀的需求，還可以推動商業(yè)的發(fā)展，加速經(jīng)濟(jì)的繁榮。因此，把漫畫運用到新課標(biāo)政治教學(xué)中，是非常有必要的。2．符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。漫畫具有幽默搞笑的特點，這點足以讓學(xué)生對此感興趣。在高中的學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常感到無聊、枯燥，況且新課標(biāo)高中政治屬于文科，學(xué)生學(xué)起來更是死板，因此，把漫畫運用到政治教學(xué)中，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生印象深刻。比如，在政治教學(xué)講述一件案例的時候，可以形象地使用漫畫形式，便于學(xué)生閱讀和理解，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的欲望。3．滿足新課標(biāo)教學(xué)理念的需求。在新課標(biāo)高中政治學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生可以熟練地掌握課本知識和看圖、識圖的能力。老師應(yīng)用漫畫的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅可以有效地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚€可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，只有這樣，在考試做題時，學(xué)生才會把所學(xué)知識完美地運用起來。4．提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。漫畫具有形象直接的特征，這有助于在教學(xué)過程中營造有趣舒適的環(huán)境，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，還可以增強(qiáng)學(xué)生的好奇心和求知欲，使其全身心地投入到政治學(xué)習(xí)中。所以，可以看出，漫畫在新課標(biāo)高中政治教學(xué)中的應(yīng)用不是沒有道理的。把漫畫應(yīng)用到高中政治教學(xué)中，是新課標(biāo)教學(xué)對傳統(tǒng)模式的一種改革，它可以把理論知識和生活實際聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)中增加學(xué)生的好感度。

三、漫畫在新課標(biāo)高中政治教學(xué)中應(yīng)用的方法

第一篇：角色造型設(shè)計在漫畫中的重要性

在漫畫中，角色的形象是作品的靈魂所在。一個好的漫畫作品，其中必定存在著一個甚至多個好的角色形象。這些角色不僅僅具有突出的性格特征，如幽默、聰明，具有著樂觀向上、樂于助人、堅韌等美好品質(zhì)，更應(yīng)具有突出的造型設(shè)計。它們或唯美，或夸張，這樣才能受到廣大觀眾的喜愛，具有不可估量的商業(yè)價值。一個好的漫畫作品，必須要有成功的角色塑造。漫畫的情節(jié)很多，隨著時間的推移，漫畫中的情節(jié)會被觀眾漸漸淡忘，而那些鮮明的角色卻可以再記憶中停留，讓人久久不能忘懷。

一、漫畫角色造型的意義和作用

在各種漫畫創(chuàng)作中，角色的造型設(shè)計是漫畫創(chuàng)作的最初步驟，角色的造型設(shè)計是整個漫畫的關(guān)鍵所在，它關(guān)系著漫畫的風(fēng)格走向，情節(jié)設(shè)定等重要創(chuàng)作步驟。在一部漫畫中，角色的造型設(shè)計是在著手于這不漫畫的創(chuàng)作之初，最先開始的工作，是漫畫創(chuàng)作的起點，漫畫中角色的造型設(shè)計就像電影中演員的造型設(shè)計一樣，它不僅僅影響著這部漫畫本身，還有這超出這不漫畫本身的價值。

1、漫畫中角色設(shè)計的意義

不管是商業(yè)性漫畫大片，還是我們平時所看到的漫畫短片，角色的設(shè)計都是其靈魂所在。漫畫發(fā)展到現(xiàn)在，有如今的影響力，受到不僅僅是兒童，甚至是許多成年人的喜愛，很大一方面便是由于漫畫中角色塑造的成功，一個個鮮明的人物形象深深贏得了廣大觀眾的心，不管是他們的造型，還是他們的性格特征，這么多年來，都在影響著一代又一代的觀眾。我們在了解一個角色的開始，首先看到的是角色的形象，即造型設(shè)計其次才會通過語言、動作等多方面因素了解到他們的性格特點。所以說，一個成功的漫畫角色的塑造，首先要從他的造型設(shè)計開始造型設(shè)計一定程度上可以反應(yīng)角色的性格特征，不同的造型自然要配合不同的人物特點，合適的造型設(shè)計能使人物性格錦上添花，不合適的造型設(shè)計則會毀了一個角色。在生活中經(jīng)常留意漫畫中的造型設(shè)計同角色性格的搭配我們會發(fā)現(xiàn)，合適的造型設(shè)計會充分的體現(xiàn)角色在漫畫中的作用，有助于整部漫畫主題的塑造，詩人產(chǎn)生積極向上的生活態(tài)度和正確的價值觀，相反，不合適的角色設(shè)計，容易使主題不突出，或者主題不正。

［摘要］近年來，初中歷史教學(xué)對于歷史圖片越來越重視。在歷史教學(xué)中使用歷史圖片有利于提高歷史教學(xué)的有效性。使用歷史圖片時，教師應(yīng)配合必要的講解，以協(xié)助學(xué)生進(jìn)行記憶加工；應(yīng)根據(jù)教學(xué)意圖，選擇少而精的歷史圖片；應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀歷史圖片的方法；還應(yīng)提高學(xué)生對歷史圖片信息的關(guān)注度。

［關(guān)鍵詞］歷史圖片；初中歷史教學(xué)；優(yōu)勢；思考

對于初中生來說，歷史是一個全新的人文學(xué)科。喜歡它的學(xué)生，對歷史中的故事充滿了興趣，不喜歡它的學(xué)生認(rèn)為歷史時間大多離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，沒有相應(yīng)的歷史環(huán)境，不容易理解和記憶相應(yīng)的歷史內(nèi)容，因此缺乏學(xué)習(xí)興趣。尤其是初中生此前極少接觸系統(tǒng)的歷史知識，因此，很難迅速形成歷史知識的框架結(jié)構(gòu)。但是，在現(xiàn)代多媒體設(shè)備的支持下，教師可以引入視頻、歷史圖片、歌曲等教學(xué)媒介來激發(fā)學(xué)生的興趣。其中，從使用頻率和效果來看，圖片教學(xué)法是師生們最喜歡的教學(xué)方法之一，有方便省時、簡明易懂、生動形象等優(yōu)點。從類型來看，歷史圖片包括歷史文物圖片、歷史照片、歷史漫畫、歷史地圖、歷史圖表等。歷史圖片的特性就是圖片中含有歷史信息，重現(xiàn)某個歷史場景，以鮮明的圖片形象幫助學(xué)生在一定的歷史環(huán)境中去理解歷史，而不是從現(xiàn)在對過去生搬硬套地理解。但是教師使用歷史圖片并非是隨心所欲的，應(yīng)有所取舍，要充分注意歷史圖片的優(yōu)點和使用誤區(qū)，從而幫助學(xué)生更有效地吸收。

一、歷史圖片在初中歷史教學(xué)中使用的優(yōu)勢和必要性

歷史圖片能夠生動形象地幫助學(xué)生去了解某個歷史人物、事物，在教學(xué)中，有時一張優(yōu)質(zhì)的歷史圖片勝過千言萬語。因此歷史圖片在教學(xué)中的使用符合了初中生現(xiàn)階段的認(rèn)知特點，同時也順應(yīng)了當(dāng)前課標(biāo)中對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的要求。歷史圖片總是比較容易吸引學(xué)生的注意力。圖片生動直觀，容易激發(fā)學(xué)生興趣，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。圖片記憶屬于感覺記憶中的一類，在楊治良等編著的《記憶心理學(xué)（第二版）》一書中，曾經(jīng)根據(jù)過去已有實驗，將圖像記憶和聲象記憶進(jìn)行比較，相比之下，圖像記憶具有鮮明的形象性、耗時較短、記憶容量更大等優(yōu)點。歷史圖片教學(xué)能夠充分利用人們記憶思維的特點，以生動鮮明的形象刺激學(xué)生的圖片記憶思維，讓學(xué)生通過歷史圖片，感知歷史環(huán)境，對歷史知識加深理解。由于初中生尚未建構(gòu)足夠完善的歷史知識體系，所以文字描述往往很難讓學(xué)生建構(gòu)相應(yīng)的歷史環(huán)境和架構(gòu)。在歷史教學(xué)中充分利用歷史圖片，結(jié)合教師授課，實現(xiàn)教學(xué)重難點的突破，有助于學(xué)生將圖片所涉及的歷史知識變成長時記憶，進(jìn)而加深理解。近幾年來，初中歷史教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料的能力越來越重視。無論是課本中歷史圖片的增加，還是考試中歷史圖片的增加，其實都適應(yīng)了《義務(wù)教育階段歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對于學(xué)生能力的要求，都提出了要讓學(xué)生能夠了解圖片形式的歷史材料，“提高歷史的閱讀能力和觀察能力，形成符合當(dāng)時歷史條件的一定的歷史情景想象”，并“初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學(xué)會分析和解決歷史問題”。因此，近年來各地的歷史中高考中，都加大了對歷史圖片的考查。從2000年到2016年的泉州歷史中考卷中，歷史圖片的數(shù)量由少到多，并且近年來基本上保持著十余張圖。在2017年福建省中考統(tǒng)考的歷史試卷中，也有12幅歷史圖片。以圖為題，這是近年來歷史中考的發(fā)展方向。圖片不再限制于書本上出現(xiàn)的歷史圖片，其來源更加多元化。這些變化正適應(yīng)了《義務(wù)教育階段歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所提出的能力要求。因此在教學(xué)中加強(qiáng)對歷史圖片的引用，不單純是從學(xué)生的認(rèn)知記憶特點出發(fā)，更是適應(yīng)了課標(biāo)要求。

二、歷史圖片在初中歷史教學(xué)中使用的建議

第一篇：初中歷史教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)策略

現(xiàn)如今，在對初中學(xué)生的歷史教學(xué)中很明顯地存在兩個很大的誤區(qū)。首先，有相關(guān)人士做過類似的調(diào)查實驗，隨機(jī)詢問一百名學(xué)生對于歷史這一科目重要性的認(rèn)識，最后統(tǒng)計的結(jié)果讓我們大吃一驚，有92%的學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好語數(shù)外三門“大科”就好，歷史這門“副科”不必太在意，同時為我國的歷史教育事業(yè)感到深深的擔(dān)憂，當(dāng)然這個問題出自學(xué)生。另一個問題則出自于老師，目前大多數(shù)老師很少在課堂上為學(xué)生講解學(xué)習(xí)歷史的重要性，而是一味地強(qiáng)調(diào)如何學(xué)習(xí)攝取足夠的知識應(yīng)付今后學(xué)生要面臨的一系列考試，所以在這種背景下產(chǎn)生的“學(xué)霸”令人擔(dān)憂。我們要為學(xué)生創(chuàng)作良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，逐步解決目前歷史教學(xué)中出現(xiàn)的窘態(tài)，只有這樣學(xué)生才能真正愛上學(xué)習(xí)歷史，我國在教育領(lǐng)域方面的發(fā)展才會真正獲得快速的發(fā)展。

1.精心設(shè)計導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的熱情

傳統(tǒng)的歷史課堂通常都是枯燥無味的，以致課堂效率不高，浪費學(xué)生和老師的時間和精力，因此我們必須針對課堂氛圍方面提供一些行之有效的解決策略，以進(jìn)一步達(dá)到讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、有效提高其成績的目的，下面就給大家分享一些具體的措施。

1.1故事導(dǎo)入法

這是活躍課堂氛圍的重要方法之一。許多老師為了趕進(jìn)度而一味地、快速地講課件，或為了讓學(xué)生更深層次地理解知識而耗費大量的課堂時間對同一個知識點進(jìn)行詳細(xì)、重復(fù)的講解。殊不知這種方法最后只會事倍功半，并不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而加深學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的厭惡程度。所以老師要從這方面入手，在教學(xué)過程之中盡量穿插進(jìn)一些有意思的小故事，更加有效地集中孩子們的注意力，加深他們對相關(guān)知識點的理解和記憶，長此以往學(xué)生才會真正懂得如何有效學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高自己的歷史成績。

摘要:我國數(shù)字媒體教育的發(fā)展在移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用迅猛普及的態(tài)勢之下顯露出一些問題，如傳播面窄、沒有對粉絲經(jīng)濟(jì)引起高度關(guān)注、移動應(yīng)用軟件開發(fā)力度不夠等，亟待采取有效的措施加以完善。文章分析了我國數(shù)字媒體教育的現(xiàn)狀，并且對在數(shù)字媒體藝術(shù)教育中融入移動互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞:移動互聯(lián)網(wǎng)；數(shù)字媒體藝術(shù)；教育

手機(jī)、平板電腦等電子移動設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)的融合促使移動互聯(lián)網(wǎng)形成，并且日益革新著人們的交流與認(rèn)知方式。移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展對數(shù)字媒體藝術(shù)教育的影響越來越深入。本文對數(shù)字媒體藝術(shù)教育的概況以及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對數(shù)字媒體藝術(shù)教育中融入移動互聯(lián)網(wǎng)思維提出幾點建議。

一、我國數(shù)字媒體教育概況

在我國，數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)位基本可以劃分為兩種類型。第一類，學(xué)生畢業(yè)之后授予工學(xué)學(xué)位；第二類，學(xué)生畢業(yè)之后授予文學(xué)學(xué)位。換句話說，數(shù)字媒體的培養(yǎng)方向分為藝術(shù)類以及技術(shù)類。藝術(shù)類主要關(guān)注多媒體應(yīng)用以及平面設(shè)計等工作，主要是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計、影視制作等方面的人才；技術(shù)類的教學(xué)比較重視程序以及軟件開發(fā)等方面，培養(yǎng)具有設(shè)計軟件以及開發(fā)應(yīng)用軟件能力的高素質(zhì)人才。在數(shù)字媒體發(fā)展的過程當(dāng)中，藝術(shù)類人才和技術(shù)類人才都具有十分重要的作用。藝術(shù)類人才主要負(fù)責(zé)造型設(shè)計以及角色設(shè)計等，技術(shù)類主要負(fù)責(zé)編程以及軟件開發(fā)應(yīng)用等工作。在實際的教學(xué)過程當(dāng)中，兩種教育模式相互融合。因此，數(shù)字媒體專業(yè)不僅招理科學(xué)生也招文科學(xué)生。我國的數(shù)字媒體教育廣泛開展，其中，中國傳媒大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院等都開設(shè)了相關(guān)課程。

二、我國數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

一、引言

我國小學(xué)的道德教育，長期以來采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨立的道德教育課，也沒有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說是間接的、潛移默化的工作。

二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見加在學(xué)生身上；而青少年則越來越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨立作主的思想，寧可受同輩的意見左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國的柯爾柏格，他根據(jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過，獲得的研究成果一定程度上證實了柯爾伯格的論點。

一、引言

我國小學(xué)的道德教育，長期以來采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨立的道德教育課，也沒有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說是間接的、潛移默化的工作。

二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見加在學(xué)生身上；而青少年則越來越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨立作主的思想，寧可受同輩的意見左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國的柯爾柏格，他根據(jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過，獲得的研究成果一定程度上證實了柯爾伯格的論點。

一、中國動漫產(chǎn)品對外貿(mào)易年度發(fā)展現(xiàn)狀

從2008年起，我國核心動漫產(chǎn)品的出口每年都以大幅度持續(xù)增長，表現(xiàn)了很好的發(fā)展勢頭(見表4)。另據(jù)國家廣電總局在2012年5月1日第八屆中國國際動漫節(jié)上公開的數(shù)據(jù)，2011年，全國各影視機(jī)構(gòu)共出口動畫片146部20萬分鐘，金額2800多萬美元。而2010年出口時長為17萬分鐘，2006年只有4.5萬分鐘。(1)動畫電視出口根據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計資料，2011年對外出口動畫電視片的總金額為3662.39萬元人民幣。表現(xiàn)出以下幾個特點:①韓國市場成為我國動畫電視片出口的第一大市場，大約占動畫電視總出口額的1/3，遙遙領(lǐng)先于其他市場，表現(xiàn)最為搶眼。而且在過去的四年中，保持了大幅增長的態(tài)勢，說明我國動畫產(chǎn)品在韓國市場已有了穩(wěn)定的信譽。②中國香港、東南亞與我國文化相近，地理相鄰，文化折扣相對較小，是我國文化產(chǎn)品的傳統(tǒng)市場。③美國、歐洲和日本等市場，是傳統(tǒng)的動畫產(chǎn)業(yè)消費國，觀眾欣賞動畫產(chǎn)品的口位高。與此同時，這些國家和地區(qū)又是競爭激烈的市場，是世界各國動畫產(chǎn)業(yè)的必爭之地。以目前我國動畫電視片的現(xiàn)有制作質(zhì)量(內(nèi)容和形式)沒有優(yōu)勢，只能處于市場的低端。從出口量的角度看，近4年的出口金額波動較大，說明我國動畫電視在這些市場還沒有建立穩(wěn)定的市場地位。(2)動畫電影出口目前國內(nèi)沒有關(guān)于動畫電影出口的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，從相關(guān)報道可以看出，目前中國動畫電影主要出口韓國和中東國家，與動畫電視片的出口市場相類似。(3)漫畫出口目前國內(nèi)漫畫出口主要面向代表著不同漫畫風(fēng)格的東南亞市場和歐美市場，成績斐然。在向東南亞市場出口的公司中，以天津神界漫畫公司為代表。2006年天津神界漫畫公司出品的日文版漫畫《水滸傳》在日本市場全面發(fā)售，標(biāo)志著中國原創(chuàng)漫畫作品打入日本漫畫市場實現(xiàn)了零的突破。2010年，日文版漫畫《三國演義》在日本正式面世。按照天津神界漫畫公司與日本學(xué)研社的協(xié)議，首批日文版《三國演義》將被放進(jìn)日本國內(nèi)中小學(xué)校的課堂、圖書館，以及面向大眾讀者市場的書店、便利店。如今，《四大名著》系列已進(jìn)入日、韓、英、法、越等近20個國家和地區(qū)，全球發(fā)行550萬冊，收入達(dá)1700萬元，以其發(fā)行數(shù)量之多、出口金額之大、發(fā)行范圍之廣成為中國文化產(chǎn)品“走出去”的成功典范。2011年以來，神界漫畫公司在經(jīng)營模式上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，從原有的版權(quán)出口到全球同步全產(chǎn)業(yè)化跨媒介授權(quán)。2011年推出的《濟(jì)公》系列，授權(quán)領(lǐng)域包括期刊連載、平面圖書、蘋果商城、手機(jī)動漫、網(wǎng)絡(luò)付費漫畫、動畫片改編、周邊衍生品、電視動漫畫八大跨媒介領(lǐng)域;圖書同步授權(quán)中文簡體版、中文繁體版、越、意、泰、韓、日等7個不同地區(qū)及形式版本，為國產(chǎn)漫畫產(chǎn)業(yè)化推廣及“走出去”提供了新的思路。幾乎同時，2009年，中國漫畫家夏達(dá)的長篇漫畫《子不語》得到日本集英社的推薦，正式登陸日本，連載于日本青年向漫畫雜志《ULTRAJUMP》，成為內(nèi)地首部打入日本主流漫畫雜志的原創(chuàng)漫畫。2011年，夏達(dá)的另一部作品《長歌行》繼續(xù)在漫畫雜志《ULTRAJUMP》上連載。可以看出，中國漫畫家不僅可以憑借像《四大名著》這樣傳統(tǒng)的中國文化元素取勝日本及東南亞市場，也可以有像夏達(dá)這樣以細(xì)膩畫風(fēng)表達(dá)對情感、世界和自然的人文關(guān)懷。不僅是畫技的提升，更是漫畫思想內(nèi)容的魅力。在向歐美市場漫畫出口的公司中，以北京天視全景文化傳播公司為代表。與天津神界漫畫公司力推本公司作品形成對比的是，該公司以漫畫版權(quán)出口為主營業(yè)務(wù)，處于中國漫畫作者和國外出版社之間，為國內(nèi)眾多漫畫作者提供服務(wù)。具體的業(yè)務(wù)方式主要有三種，參展簽售、版權(quán)授權(quán)和合作創(chuàng)作。三種方式均以市場需求為導(dǎo)向，逐次遞進(jìn)，不斷貼近市場，適應(yīng)市場，實現(xiàn)了中國漫畫作者、中介公司、國外出版社和國外消費者的創(chuàng)作和消費的統(tǒng)一，為中國漫畫“走出去”探索了成熟范式。

二、中國動漫產(chǎn)品對外貿(mào)易存在的問題

1.政策層面

(1)扶持出口的政策有待進(jìn)一步細(xì)化2006年國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見》(國辦發(fā)32號)是我國發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的綱領(lǐng)性文件。其第八條中規(guī)定:支持我國動漫企業(yè)開拓海外市場，適當(dāng)補(bǔ)助動漫產(chǎn)品出口譯制經(jīng)費。通過“中小企業(yè)國際市場開拓資金”渠道，積極鼓勵和支持優(yōu)秀國產(chǎn)動漫作品和產(chǎn)品到海外參展。企業(yè)出口動漫版權(quán)可適當(dāng)予以獎勵。上述規(guī)定中對于“動漫產(chǎn)品出口”和“優(yōu)秀國產(chǎn)動漫作品和產(chǎn)品”沒有明確界定。而“適當(dāng)補(bǔ)助”、“適當(dāng)獎勵”和“積極鼓勵和支持”也沒有明確規(guī)定補(bǔ)助和獎勵的幅度，不利于具體操作，極易挫傷企業(yè)的積極性，也會導(dǎo)致政府部門的權(quán)力尋租。(2)重視原創(chuàng)，對服務(wù)外包重視不夠2004年以來，國家政策在突出原創(chuàng)、突出中國元素的背景下，對動漫產(chǎn)業(yè)的服務(wù)外包重視不足，甚至將外包定位于導(dǎo)致我國動漫產(chǎn)業(yè)缺乏競爭力的主要原因。事實上，縱觀世界動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史，主要動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家均經(jīng)歷過利用本國勞動力價格優(yōu)勢，積極拓展外包出口的發(fā)展階段，與一般產(chǎn)業(yè)的OEM起到相同的作用，為產(chǎn)業(yè)的品牌戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)升級奠定基礎(chǔ)。

2.產(chǎn)業(yè)層面

一、引言

我國小學(xué)的道德教育，長期以來采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無疑問，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實驗，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨立的道德教育課，也沒有專門的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說是間接的、潛移默化的工作。

二是價值觀念澄清法。所謂價值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見加在學(xué)生身上；而青少年則越來越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨立作主的思想，寧可受同輩的意見左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國的柯爾柏格，他根據(jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來這種方法在歐、美、非各國實驗過，獲得的研究成果一定程度上證實了柯爾伯格的論點。