美術(shù)論文論文范文10篇

教師的職稱評審涉及每個教師的切身利益，是教師們關(guān)注的熱點，它直接影響著教師隊伍素質(zhì)的提高，影響著教師隊伍的穩(wěn)定和發(fā)展。學校是塑造人心靈的地方，學校應(yīng)該是最民主、最有正義感的地方，應(yīng)是社會的一塊凈土。但是近年來職稱評審中越來越嚴重的泡沫化現(xiàn)象，已經(jīng)玷污了教育這片凈土，應(yīng)當引起我們的高度警惕，必須予以糾正。

現(xiàn)在各地的職稱評審，雖然具體標準不盡相同，但大同小異，一般是對教師的教齡、學歷、年度考核、專業(yè)工作獎勵、行政獎勵或榮譽、論文論著、教科研成果或是實驗課題等方面進行量化賦分，這些條目大致涵蓋了教師的業(yè)務(wù)能力和工作業(yè)績評價。雖然制度設(shè)計比較完備，但由于缺乏必要的監(jiān)督，只有教師的教齡、學歷這兩項比較真實，其他各項都存在泡沫成分，存在的問題較多。由于職稱評審中存在的泡沫化現(xiàn)象，其中存在的不公平深深地傷害著教師們的自尊，挫傷了教師們工作的積極性，影響了教師隊伍的穩(wěn)定和發(fā)展，這種職稱評審方法越來越受到教師們的懷疑。具體來說，教師職稱評審中的泡沫化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾點。

一、年度考核領(lǐng)導占優(yōu)

有的地方在職稱評審中規(guī)定，年度考核合格的年積2分，優(yōu)秀的每年積5分。我們不能否認，制度是為了鼓勵教師們力爭上游，無可厚非，可每年的年度考核，由于沒有具體的考核標準，或者標準比較模糊，領(lǐng)導總是想方設(shè)法讓自己處于有利地位，或讓標準體現(xiàn)領(lǐng)導的意志，“優(yōu)秀”大部分被領(lǐng)導獲得，而工作優(yōu)秀的教師則常常很難獲得優(yōu)秀等次。

要改變這種狀況，主管部門在對教師進行年度考核時，要有一個硬性規(guī)定，規(guī)定普通教師考核優(yōu)秀的比例不低于某個標準，考核結(jié)果要做到“公平、公正、公開”，避免暗箱操作。

二、專業(yè)成績獎勵明顯不公

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[摘要]：王國維美學是中國近代美學和現(xiàn)代美學的交匯點，是中國傳統(tǒng)文論思想的繼承和總結(jié)，也是中國新文藝的先聲，在吸收和借鑒西方哲學思想和方法論的基礎(chǔ)上，融合了中國傳統(tǒng)文論的精華，形成了“天才說”和“游戲說”、“苦痛說”和“古雅說”以及“境界說”等重要的文論思想，它們分別從文學創(chuàng)作的起源、審美尺度、審美特征等方面對中國傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代化作出了卓越的貢獻。

[關(guān)鍵詞]：王國維；美學思想；起源；審美尺度；審美特征

王國維是近代碩儒，學貫中西，在哲學、美學、文學、歷史學、考古學等方面均有建樹，其美學思想也是博大精深，非一般人能夠窺其堂奧，筆者這里不揣淺陋，想就其美學思想加以討論，但愿能窺其一斑。

王國維的美學思想，不論來自哲學方面，還是來自文藝批評方面，都與社會現(xiàn)實發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。現(xiàn)實的黑暗，使他向往光明，追求真理；光明、真理終不可得，他便放棄了這種追求，而到文學藝術(shù)中去尋求解脫。王國維的一生，在思想上一直處于一種矛盾的狀態(tài)，他的興趣志向，不僅與現(xiàn)實發(fā)生沖突，也常常與自己的天賦稟性不相適應(yīng)。“欲為哲學家，則感情苦寡，而知力苦多；欲為詩人，則又苦感情寡而理性多。”[1]人生道路的艱難曲折，思想性格上的矛盾、苦惱，使他的研究志趣一變再變，最后連文學也放棄了，而去從事歷史和考古的研究。他的美學思想，只是20世紀初到辛亥革命前后這一段時間的產(chǎn)物，并不能完全反映出他一生的思想發(fā)展線索。然而在這一時期，他的思想是積極向上的，對人生對未來進行了熱烈的追求，對黑暗、腐敗的社會千方百計追求療救之法。

王國維的哲學、美學思想深受康德、叔本華（特別是叔本華）的影響，他把康德、叔本華的一些結(jié)論照搬過來，作為自己討論美學問題的出發(fā)點，是中國近代美學的啟蒙者。他的美學思想是中國近代美學的第一塊理論基石，葉嘉瑩女士將王國維視為近代“中國第一位引用西方理論來評判中國古有文學的人物”。[2]

王國維對中國文學批評及中國美學之功績，既在他引進了西方的思維方式，更在與他身體力行，頗具潛在體系、規(guī)模，包括批評在內(nèi)的整個人文—藝術(shù)美學為我國近代美學從無體系的思想形態(tài)走向現(xiàn)代意義上的獨立學科形態(tài)鋪就了一級堅實的臺階。

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進入1990年代中葉后，我國的社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，隨著教育產(chǎn)業(yè)化，各個高校開始擴大招生，社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，使藝術(shù)學生的招生數(shù)量大增。80年代至90年代，我國又新建一批藝術(shù)學院，如山東工藝美術(shù)學院在原專科學校的基礎(chǔ)上成立全日制本科學院，上海大學建立美術(shù)學院，湖北藝術(shù)學院分開為武漢音樂學院和湖北美術(shù)學院，此外，幾乎所有的有一定規(guī)模的師范大學和師范學院都恢復和增設(shè)藝術(shù)學院、或音樂學院、美術(shù)學院、藝術(shù)設(shè)計學院，與此同時，綜合大學也看到藝術(shù)學學科發(fā)展的光明前景及藝術(shù)學生報名人員踴躍和收費較高的經(jīng)濟效益，紛紛開辦藝術(shù)學院。90年代成為中國藝術(shù)教育飛速發(fā)展的第二個高峰。90年代以來，以北京地區(qū)為例，綜合大學與理工商農(nóng)林礦等大學紛紛增辦藝術(shù)學院。如北京大學在原藝術(shù)系基礎(chǔ)上成立藝術(shù)學院，北京航空航天大學增設(shè)新媒體藝術(shù)學院，北京理工大學設(shè)立藝術(shù)與設(shè)計學院，北京林業(yè)大學最近成立藝術(shù)學院、中國地質(zhì)大學（北京）設(shè)計珠寶藝術(shù)學院、中央財經(jīng)大學設(shè)立藝術(shù)與新聞傳播學院、中國人民大學設(shè)立徐悲鴻藝術(shù)學院，現(xiàn)改為藝術(shù)學院，中國農(nóng)業(yè)大學、中國礦業(yè)大學（北京）和北京工業(yè)大學、北京交通大學、北方工業(yè)大學、北京郵電學院、北京商學院等，均設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計學院，此外，還有北京服裝學院等，由于社會經(jīng)濟、商業(yè)、工業(yè)、廣告、信息新媒體、建筑等的發(fā)展，對設(shè)計人才空前需要，各大學看準這一機遇，紛紛以設(shè)計為切入點，開始組成藝術(shù)學院。所以，中國的第二次藝術(shù)教育高潮，是由于改革開放帶來的經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，而設(shè)計藝術(shù)正是連接藝術(shù)與社會經(jīng)濟的橋梁，所以各個綜合大學以藝術(shù)設(shè)計為切入點建立藝術(shù)學院就是合乎邏輯的事情。北京其他藝術(shù)院校也在發(fā)展。中央美術(shù)學院每年招生一千多人，在原來造型藝術(shù)基礎(chǔ)上，又新建了建筑學院、設(shè)計學院。中央工藝美術(shù)學院1999年底合并到清華大學，清華大學建立研究型大學的統(tǒng)一要求，使清華美學院成為全國唯一沒有擴大本科招生的藝術(shù)學院，現(xiàn)本科招生的數(shù)量每年仍控制在二百四十人左右，分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、信息藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計、陶瓷藝術(shù)設(shè)計、金屬工藝設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計及繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、藝術(shù)史論等專業(yè)。清華美院一方面發(fā)揮原中央工藝美術(shù)學院在設(shè)計藝術(shù)方面的優(yōu)勢，另一方面在美術(shù)學方面也加快步伐發(fā)展，建立了繪畫系和雕塑系。

在搞好本科教學的同時，特別注重博士生、博士后及碩士生的培養(yǎng)。清華要求本科生與碩博生的比例是1比1。清華美院美術(shù)學原二級學科2003年建立博士點,在繪畫創(chuàng)作與理論研究、當代藝術(shù)研究及公共藝術(shù)研究等方向招收博士研究生,以張仃、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青、包林、陳輝、劉臨等教授為導師,在全國率先招收繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究的博士生,培養(yǎng)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的高級人才。2000年,清華首先由張仃、吳冠中、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等教授開始招收“繪畫博士”時，當時曾引起非議和討論,并受到有關(guān)兄弟院校的反對,現(xiàn)經(jīng)過十多年的博士生招生培養(yǎng),已畢業(yè)約50名繪畫博士研究生,他們分別在北京大學、北京師范大學、北京電影學院、北京林業(yè)大學、北京航空航天大學、廈門大學等單位工作,在繪畫創(chuàng)作與理論研究方面取得顯著成果。清華建立起繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合復合型博士生培養(yǎng)的教學機制,而原反對清華招收繪畫博士生的單位也開始招收繪畫博士生。現(xiàn)有中央美院、中國美院、中國藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學院等單位均在繪畫博士招生與培養(yǎng)方面積累了經(jīng)驗,適應(yīng)了社會文化與高等教育發(fā)展對高層次繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合人才的需求。清華近年又以李象群教授和許正龍教授為首,開始招收與培養(yǎng)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作與雕塑理論相結(jié)合的博士生的新的嘗試。與此同時,清華美院自2003年建立美術(shù)學博士點后,在美術(shù)歷史與理論研究方向招收和培養(yǎng)博士生。2004年國家批準清華設(shè)計藝術(shù)學一級學科博士后流動站,現(xiàn)已招收和培養(yǎng)了近五十名藝術(shù)學博士后人員,開展藝術(shù)學相關(guān)課題的科研工作,取得了相應(yīng)的科研成果。

2011年，經(jīng)國家批準，藝術(shù)學由原來文學門類下屬的一級學科上升為和文學門類并列的藝術(shù)學門類，從文學門類中獨立出來，藝術(shù)學門類下屬美術(shù)學、設(shè)計學、音樂舞蹈學、影視戲劇學及藝術(shù)學理論五個一級學科。這次學科升級和調(diào)整，為藝術(shù)學各部門的發(fā)展帶來新的歷史機遇，同時藝術(shù)學各部門及藝術(shù)學理論如何發(fā)展，取得新的創(chuàng)造性成果，也面臨新的挑戰(zhàn)。特別是藝術(shù)學理論作為一級學科，這在世界上也是首次出現(xiàn)，對于藝術(shù)學理論一級學科各個層面，如本科生、碩士生、博士生的教學與科研及學科建設(shè)方面還有諸多工作要做。我國在民國時期興辦藝術(shù)學院，以美術(shù)和音樂為主，主要培養(yǎng)美術(shù)與音樂創(chuàng)作人才及師范教育人才，如上海美專、北京藝專、國立杭州藝專，都主要培養(yǎng)國畫、西洋畫、雕塑等創(chuàng)作人才及美術(shù)師范教育人才，均沒有設(shè)理論專業(yè)。但為各專業(yè)開設(shè)有中國美術(shù)史（或中國繪畫史）、西洋美術(shù)史（或西洋繪畫史）、及藝術(shù)概論、美學等主要藝術(shù)史論方面的理論基礎(chǔ)課。有的綜合大學哲學系偶爾也開設(shè)藝術(shù)理論或稱藝術(shù)學課程，如南京的中央大學宗白華先生在哲學系開設(shè)過藝術(shù)學的基本原理課程。新中國成立后，在民國時期藝術(shù)學院的基礎(chǔ)上建立新的藝術(shù)學院，仍以美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影創(chuàng)作與表演為主要教學任務(wù)，直到1957年，中央美院才成立第一個美術(shù)史系，開始招收美術(shù)史論方面的本科生。1983年，中央工藝美院成立藝術(shù)史論系，開始招收工藝美術(shù)史論方面的本科生。中央音樂學院開始招收音樂學方面的本科生。“”結(jié)束后，1977年，恢復高考，1978年，開始招收碩士研究生，1984年，開始招收博士研究生。當時藝術(shù)類碩士研究生招生，創(chuàng)作與理論研究兩個方面均同時進行，而在藝術(shù)博士生招生和博士點審批方面，主要是理論方向，如美術(shù)史論、音樂學等，改革開放以來培養(yǎng)的碩士、博士生，現(xiàn)已在高校和研究機構(gòu)，文化教育部門發(fā)揮重要作用。目前的藝術(shù)學理論學科有了以上的學科發(fā)展基礎(chǔ)，這使我們藝術(shù)學理論學科有了良好的學科根基。無論是美術(shù)史論、音樂史論本科生招生培養(yǎng)，還是美術(shù)學、音樂學、設(shè)計藝術(shù)學等學科的碩士、博士生培養(yǎng)工作，都為我們的藝術(shù)學理論學科的教學、人才培養(yǎng)和學科發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我國的文學學科和哲學學科有深厚的歷史傳統(tǒng)。民國時期的綜合大學都設(shè)有文學系和哲學系。新中國的綜合大學，文學和哲學都是人文社科的主要系科。我國古代的詩論、文論有豐富的文獻資料，且詩、書、畫常常聯(lián)系在一起加以研究，所以詩文理論和書畫理論呈現(xiàn)出互補互證的狀況，如南朝齊梁時期有鐘嶸的《詩品》，謝赫的《畫品》、庾肩吾的《書品》，詩書畫三品同時出現(xiàn)，相映生輝，這說明我國古代的書畫理論和文學理論密切相關(guān)。新中國成立后，我們的文學理論常常用“文藝理論”加以代替。在中國文學一級學科中，現(xiàn)在所設(shè)的二級學科“文藝學”，在1950年代至80年代，我們都稱為“文藝理論”，即使現(xiàn)在的“文藝學”，也沒有稱“文學學”或“文學理論”，而是將“藝”包括進來，稱為“文藝學”，這個名稱說明，無論是“文藝理論”還是“文藝學”，在研究文學理論時，都是注重對藝術(shù)理論的關(guān)照。反過來，我們的藝術(shù)學理論研究也要關(guān)注文藝學或文學理論的研究成果，在我國文藝理論或文藝學研究已有很好的基礎(chǔ)和豐碩的成果，常常在文學藝術(shù)思潮與理論的研究中，文學理論處于前衛(wèi)狀態(tài)，他們在觀念、思想、方法上常走在前面，值得藝術(shù)學理論研究工作者加以借鑒。所以藝術(shù)學學科雖然從文學門類中獨立出來，但不要絕對分開，借鑒文學理論的成果來發(fā)展藝術(shù)學理論，對藝術(shù)學學科建設(shè)是大有益處的。況且諸如戲劇戲曲理論、電影電視藝術(shù)理論，都是文學學科和藝術(shù)學學科共同關(guān)注和研究的對象。所以在中國文學理論和藝術(shù)學理論的聯(lián)系，是一種客觀的歷史存在，我們要續(xù)接歷史而不是割斷歷史。

藝術(shù)學和哲學美學的關(guān)系亦很密切。西方的美學學科是從哲學中分離出來，但仍從屬于哲學。后來德國美學家馬克斯•德索想將藝術(shù)學從美學中分離出來，單獨建立藝術(shù)學，但藝術(shù)學和美學哲學仍割不斷。黑格爾曾將美學稱為藝術(shù)哲學。哲學要研究人的思維和意識精神活動，主要有三大塊，一是認識論；二是宗教論；三是藝術(shù)論。藝術(shù)是人的精神創(chuàng)造活動，是哲學研究的重要組成部分，所以往往大哲學家也是藝術(shù)學家。而美學更要研究藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)作品的審美特征，藝術(shù)是人類和自然審美關(guān)系及人的審美理想的最高表現(xiàn)，美學如果不研究藝術(shù)，其領(lǐng)地就所剩無幾了。所以朱光潛先生要求不通一藝莫談美。北大幾位美學大家對藝術(shù)都有深入研究和深刻的思想。宗白華、鄧以蟄對中國書畫藝術(shù)的空間意境和審美形式有精辟見解，朱光潛認為其代表作不是《文藝心理學》和《西方美學史》，而是《詩論》，宗白華、鄧以蟄的學生劉綱紀結(jié)合中國書畫來研究中國美學史，著有《謝赫六法論》、《書法美學簡化》、《書法美》、《文征明》、《黃慎》、《龔賢》等書畫研究專著。他們能從哲學與美學的高度來審視藝術(shù)學問題，提高藝術(shù)學的理論思維能力。在我國，藝術(shù)學學科和美學學科雖然沒有直接聯(lián)系，但是在美學研究中也離不開對藝術(shù)問題的研究。我國綜合大學哲學系及社會科學院的哲學研究所，或文學系中，往往都設(shè)有美學教研室或美學研究室，從事美學研究有一大批學者，他們對中外美學史及藝術(shù)理論的研究均有可觀的成果。因此，我們從事藝術(shù)學理論的同仁應(yīng)加強同哲學美學學科的聯(lián)系，以期在哲學美學思維方法、思想觀念上，借鑒其研究成果來發(fā)展藝術(shù)學理論學科。

在19世紀末和20世紀初藝術(shù)學學科發(fā)展過程中，和西方航海擴展相伴，西方的一些科學家、人類學家、民俗學、社會學家與藝術(shù)學家，對一些新發(fā)現(xiàn)島嶼上的土著民以及南太平洋、非洲的原住民進行科學考察與人類學調(diào)查的同時，對這些土著民族的藝術(shù)活動也進行了考察，他們運用了人類學、民俗學和社會學的方法，考察了土著民族的藝術(shù)活動和藝術(shù)作品，取得一些藝術(shù)學研究成果，諸如德國學者格羅塞的《藝術(shù)的起源》、法國學者布留爾的《原始思維》等，藝術(shù)學在十九世紀后期的發(fā)展，正是靠藝術(shù)社會學、藝術(shù)心理學和藝術(shù)人類學來推動的。所以今天我們的藝術(shù)學理論學科建設(shè)，應(yīng)考慮交叉學科對本學科發(fā)展的作用，注重運用社會學、心理學、人類學以及歷史學等學科的方法來進行藝術(shù)學的研究，開拓藝術(shù)學的研究新領(lǐng)域。我國當代藝術(shù)學家張道一先生就十分重視將民間藝術(shù)研究同藝術(shù)學理論的研究結(jié)合起來，取得突出成果。他的博士、山東工藝美術(shù)學院院長潘魯生教授在民間藝術(shù)學研究和民間美術(shù)收集整理方面也取得一定成果，出版了《民藝學論綱》等多部專著，山東工藝美術(shù)學院還建立了民間美術(shù)博物館，這都為藝術(shù)學理論研究作出實質(zhì)性的貢獻。

一、研究背景

(一)提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量的時代背景。1996年，全國人大通過并頒布了《中華人民共和國職業(yè)教育法》，從法律上確定了高職教育在我國教育體系中的地位，由此也拉開了高職教育發(fā)展的序幕;1999年全國教育工作會議提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，高職教育進入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。蓬勃發(fā)展的高職教育，帶動高職教師人數(shù)迅速增長，1999年我國共有專科學校474所，專任教師8．82萬人;2013年高職學校1321所，專任教師43．66萬人①，教師的成長將助推學校的發(fā)展。現(xiàn)階段我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，需要一大批能夠解決生產(chǎn)技術(shù)難題的高技能人才，對高職教育提出了人才培養(yǎng)質(zhì)量要求。2014年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》、2015年教育部先后出臺的《關(guān)于深化職業(yè)教育教學改革、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》、《職業(yè)院校管理水平提升行動計劃(2015－2018年)》、《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃(2015－2018年)》，均提出提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師是關(guān)鍵。(二)深化職稱制度改革的時代背景。2011年國務(wù)院召開的征詢政府工作報告座談會上，無錫職業(yè)技術(shù)學院顧京教授向溫總理建言:“高職教育的教師隊伍所需的能力是有別于其他類型教師的，對他們的評價指標體系應(yīng)給予重點的研究”。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》首次提出“完善符合職業(yè)教育特點的教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)(職稱)評聘辦法”。2016年中共中央印發(fā)《關(guān)于深化人才發(fā)展體制機制改革的意見》提出“深化職稱制度改革，提高評審科學化水平”。2017年1月8日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化職稱制度改革的意見》明確了“評價更為科學，克服‘唯學歷、唯資歷、唯論文’傾向”的改革方向，力爭通過3年時間，基本完成高校教師等職稱系列的改革任務(wù)。教師職稱評審體系的構(gòu)建目的在于激發(fā)教師的正確行為動機，調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性，以充分發(fā)揮教師的智力效應(yīng)，做出最大成績。高職學校培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線高技能應(yīng)用型人才的目標定位，決定了其教師評價機制應(yīng)當區(qū)別于普通高校。本文研究了15個省(市、自治區(qū))②的高職學校教師高級職稱評審辦法(學校具有教師中級職稱評審權(quán)，省級教育主管部門承擔高級職稱評審)，均力求融入職業(yè)教育特色。

二、評審辦法

各地評審辦法適用于高職學校從事教育教學的專業(yè)技術(shù)人員，包括專任教師及學生思想教育工作者。評審體系包括4個部分:資格資歷條件、教育教學條件、科研條件與破格條件。資格資歷條件參照普通本科的標準制定，包括學歷、資歷、教師資格、職稱計算機、英語、繼續(xù)教育等;教育教學、科研與破格條件體現(xiàn)了職業(yè)教育特點。(一)教育教學條件。教育教學是學校的核心工作，體現(xiàn)了對教師“教書育人”的要求。1、課堂教學條件。課堂教學包括教學工作量與教學效果。授課課程、課時數(shù)要求，專業(yè)課與基礎(chǔ)課教師不同:專業(yè)課教師要求授課2門課程，其中有1門實踐課程或指導過實訓，課時數(shù)最低要求為120課時/年，最高為300課時/年;基礎(chǔ)課教師課時數(shù)最低要求為150學時/年，最高為320學時/年。為改變以往“重科研輕教學”局面，教學效果和質(zhì)量也成為一個重要衡量指標，包括督導專家聽課評議、學生評教和院系考察推薦等，內(nèi)蒙古自治區(qū)自2015年增加了“說課評價”環(huán)節(jié)。學生評教作為教學效果評價的重要依據(jù)之一，申報者須合格，湖南、山東、江蘇、天津等地的申報者須有優(yōu)秀等級1－3次。2、實踐教學條件。根據(jù)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》(教高【2006】16號)“要增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的教師比例，安排專業(yè)教師到企業(yè)頂崗實踐，積累實際工作經(jīng)歷，提高實踐教學能力”的要求，專業(yè)課程教師應(yīng)具有“雙師”素質(zhì)。申報者需達到任現(xiàn)職期間行(企)業(yè)工作(頂崗、兼職、咨詢、調(diào)研或技術(shù)服務(wù)、指導大學生社會實踐等)的累計時間要求(5－6個月);或取得相應(yīng)專業(yè)的職業(yè)資格證書、技能等級證書或?qū)I(yè)技術(shù)資格。3、育人工作條件。教師不僅是“授業(yè)者”，同時也是“教育者”。首先申報者需有承擔輔導員、班主任、班導師，或指導社團、社會實踐活動等工作經(jīng)歷。同時申報者還應(yīng)在工作中承擔“傳幫帶”的角色，包括指導青年教師、示范教學或?qū)W術(shù)講座等。(二)業(yè)績條件。業(yè)績條件包括教學業(yè)績、科研業(yè)績與社會服務(wù)。1、教學業(yè)績條件。教學業(yè)績的衡量指標包括:教書育人獎勵、指導學生獲獎及教學改革與研究情況。教學改革與研究主要包括教師承擔的教學建設(shè)與研究項目(含教學改革項目、課程建設(shè)項目、專業(yè)建設(shè)項目、教材建設(shè)項目、教學實驗室(實習基地)建設(shè)項目、教學基地建設(shè)項目等)、教學研究論文論著(教材)、教學改革與研究獎勵等。2、科研業(yè)績條件。科研業(yè)績的衡量指標包括論文論著、所承擔的科研項目，強調(diào)的是論文的質(zhì)量和主持科研工作的能力。論文數(shù)量要求副教授3－5篇、教授5－10篇;質(zhì)量要求各地標準不同，常用方式是規(guī)定發(fā)表核心期刊論文的數(shù)量(副教授2－4篇、教授2－5篇)。科研業(yè)績條件各地均有考慮學科差別，常見方式是分文理科設(shè)定，其中藝術(shù)類(音樂與美術(shù))與體育類的條件另設(shè)。重慶細分為9類學科(包括政治與法律類、思想政治教育類、財經(jīng)類、管理綜合類、文化教育類、體育學、農(nóng)醫(yī)綜合類、理學綜合類、工學綜合類)設(shè)定條件;江西根據(jù)承擔的教學任務(wù)(年均課時＞200、＜100＜=200、＜60＜=100)設(shè)定條件。3、社會服務(wù)條件。高職教師肩負著教學工作和社會服務(wù)工作雙重任務(wù)。社會服務(wù)工作包括為企業(yè)開展技術(shù)服務(wù)、為企業(yè)的發(fā)展提供咨詢以及高技能人才培訓。申報者需具備承擔重大橫向項目、授權(quán)實施的發(fā)明專利、技術(shù)推廣、被政府采納的咨詢報告等條件，強調(diào)科學研究所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和社會效益。(三)破格條件。對于確有真才實學，取得高質(zhì)量、標志性成果的突出拔尖人才，可打破評價指標標準化，不受學歷、資歷、職稱外語、計算機條件的限制，申報高一級專業(yè)技術(shù)職務(wù)。綜合各地的條件:破格教授需教學、科研成果獲得國家級政府獎勵或國家級政府榮譽稱號;破格副教授則需獲得省(部)級政府獎勵或省(部)級政府榮譽稱號，獎勵等級要求與排名要求各地有所不同。(四)評審方法。職稱評審一般都采用定性評價與定量評價相結(jié)合，以定性評價為主的方法。適合定量評價的指標，如教學工作數(shù)量、科研成果數(shù)量等;適合定性評價的指標，如教學工作質(zhì)量、科研成果質(zhì)量、思想道德表現(xiàn)等。申報者先要通過學校內(nèi)部學科組對其德、能、勤、績平時考評與定期考評情況進行評議，然后推由教育主管部門委托的臨時專家評委會進行最終評審。

三、問題與思考

各地高職學校教師職稱評審辦法均力求體現(xiàn)對教師的要求，但在職業(yè)教育要求不斷提高的時代，仍有幾點亟待思考。(一)需重視師德考核。師德，是教師工作的精髓，概括為“師愛為魂，學高為師，身正為范”。各地評審辦法中的思想政治條件根據(jù)年度考核基本合格、不合格，受警告以上處分或弄虛作假者進行延期申報處理，未將師德考核要求放在首要地位。《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》提出將對師德表現(xiàn)作為教師職稱評審的首要標準，實行師德“一票否決制”。同時建立健全青年教師師德考核檔案，將“紅七條”的師德禁行行為作為考核指標，對師德表現(xiàn)突出的應(yīng)優(yōu)先考慮。師德應(yīng)為職稱評審的首要考核指標。(二)需單獨評審專職輔導員。學生思想教育工作者具有教師和干部的雙重身份，主體為專職輔導員，《普通高等學校輔導員隊伍建設(shè)規(guī)定》指出“專職輔導員可按助教、講師、副教授、教授要求評聘思想政治教育學科或其他相關(guān)學科的專業(yè)技術(shù)職務(wù)”，“在各自職權(quán)范圍內(nèi)，可將專職輔導員單獨設(shè)組，單獨評審”。各地多將輔導員作為學生思想教育工作者直接納入教師職務(wù)系列評審條件，除課時要求外，均與思政教師統(tǒng)一標準;內(nèi)蒙古、上海、河北、江蘇等地出臺了輔導員申報專業(yè)技術(shù)資格的評審條件，評審指標仍圍繞著教學科研，均不利于考核出輔導員的真實水平。《高等學校輔導員職業(yè)能力標準》指出高級輔導員在思想政治教育工作某一領(lǐng)域有深入的研究并具備有影響力的成果，成為該領(lǐng)域的專家，包括思想政治教育、黨團建設(shè)、學業(yè)指導、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機事件應(yīng)對、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導與理論與實踐研究，對輔導員的職業(yè)能力考核確立了詳細指標，可為職稱評審參考。(三)需科學合理地評審。各地高職學校教師高級職稱評審辦法對教學能力、業(yè)績與實踐教學都提出了要求，但評委會由教育主管部門臨時委托的專家學者組成，評審方式側(cè)重看論文、審科研項目，評審結(jié)果偏學術(shù)化，具有高技術(shù)水平，愛崗敬業(yè)、服務(wù)一線的人才不能突顯出來。為了激勵“把論文寫在講臺上，寫在車間里，寫在流水線上”的將研究與技術(shù)相結(jié)合的教師，2015年黑龍江高職高專教師系列職稱實行直接聘任制度;2014年浙江省宣布逐步下放高校教師高級職稱評審委員會評審權(quán)限，淡化資格，強化聘任，解決評價與使用“兩張皮”的現(xiàn)象。2017年《關(guān)于深化職稱制度改革的意見》中提出發(fā)揮用人主體在職稱評審中的主導作用，讓真正的人才在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。

[論文摘要]20世紀80年代初，西方女性主義文學批評思潮傳人中國。在歷經(jīng)20多年的理論研究中，女性主義文學批評在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了“譯介引進”、“批評實踐勃興”及“研究深化”三個階段。在此期間，女性主義文學批評不斷地被中國的文學批評家們源引、借用、改造，最終被有效地植人中國當代文學批評話語體系之中，成為現(xiàn)當代文學批評多元格局中的一員，初步發(fā)展成為一個富于特色的學術(shù)領(lǐng)域，并形成具有中國特色的女性主義文學批評，為推動中國女性文學的研究發(fā)展起到了不可忽視的作用。

[論文關(guān)鍵詞]女性主義文學批評；中西比較；吸納；新變

20世紀80年代初，女性主義文學批評理論傳人中國。相對其他西方批評流派與方法，西方女性主義文學批評引進和傳播到中國的時間相對滯后，其中一個主要原因，是由于國人對“Feiminsm”一詞的中譯文“女權(quán)主義”的普遍誤讀。“當時的人們對女權(quán)主義這一字眼有著某種反感，或懼怕，甚至厭惡。因為從字面上理解，女權(quán)主義僅僅關(guān)乎權(quán)力之爭，因而可能是一種極端的女性的自我張揚、甚至惡性膨脹。如果說，許多詞都有自己的形象，那么，這時候，作為一種大眾想象，女權(quán)主義一詞的形象是一些既丑陋不堪又張牙舞爪的女人。”因此，20世紀80年代，女性主義文學批評理論傳人中國時，人們對它之的態(tài)度是謹慎的。

從“西方女性主義文學批評”到“中國女性主義文學批評”，實際關(guān)涉到的是一個文化過濾的過程，即接受者根據(jù)自身文化積淀和文化傳統(tǒng)，對一種文學理論或文學現(xiàn)象進行有意識的選擇、分析、借鑒與重組。女性主義文學批評在中國同樣經(jīng)過了這種“過濾”的過程。在中國20多年的理論實踐中，它不斷地被中國的批評家們所借用、改造，最終被“有效地”植入中國當代文學批評話語體系之中，成為文學批評多元格局中的一員，形成了具有中國特色的女性主義文學批評。

在近20年的批評實踐中，中國女性主義文學批評研究，已初步發(fā)展成為一個富于特色的學術(shù)領(lǐng)域。其發(fā)展歷程大致可分為“譯介引進”、“批評實踐勃興”及“研究深化”三個階段。

一、“譯介引進"階段

[論文摘要]20世紀80年代初，西方女性主義文學批評思潮傳人中國。在歷經(jīng)20多年的理論研究中，女性主義文學批評在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了“譯介引進”、“批評實踐勃興”及“研究深化”三個階段。在此期間，女性主義文學批評不斷地被中國的文學批評家們源引、借用、改造，最終被有效地植人中國當代文學批評話語體系之中，成為現(xiàn)當代文學批評多元格局中的一員，初步發(fā)展成為一個富于特色的學術(shù)領(lǐng)域，并形成具有中國特色的女性主義文學批評，為推動中國女性文學的研究發(fā)展起到了不可忽視的作用。

[論文關(guān)鍵詞]女性主義文學批評；中西比較；吸納；新變

20世紀80年代初，女性主義文學批評理論傳人中國。相對其他西方批評流派與方法，西方女性主義文學批評引進和傳播到中國的時間相對滯后，其中一個主要原因，是由于國人對“Feiminsm”一詞的中譯文“女權(quán)主義”的普遍誤讀。“當時的人們對女權(quán)主義這一字眼有著某種反感，或懼怕，甚至厭惡。因為從字面上理解，女權(quán)主義僅僅關(guān)乎權(quán)力之爭，因而可能是一種極端的女性的自我張揚、甚至惡性膨脹。如果說，許多詞都有自己的形象，那么，這時候，作為一種大眾想象，女權(quán)主義一詞的形象是一些既丑陋不堪又張牙舞爪的女人。”因此，20世紀80年代，女性主義文學批評理論傳人中國時，人們對它之的態(tài)度是謹慎的。

從“西方女性主義文學批評”到“中國女性主義文學批評”，實際關(guān)涉到的是一個文化過濾的過程，即接受者根據(jù)自身文化積淀和文化傳統(tǒng)，對一種文學理論或文學現(xiàn)象進行有意識的選擇、分析、借鑒與重組。女性主義文學批評在中國同樣經(jīng)過了這種“過濾”的過程。在中國20多年的理論實踐中，它不斷地被中國的批評家們所借用、改造，最終被“有效地”植入中國當代文學批評話語體系之中，成為文學批評多元格局中的一員，形成了具有中國特色的女性主義文學批評。

在近20年的批評實踐中，中國女性主義文學批評研究，已初步發(fā)展成為一個富于特色的學術(shù)領(lǐng)域。其發(fā)展歷程大致可分為“譯介引進”、“批評實踐勃興”及“研究深化”三個階段。

一、“譯介引進"階段

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【摘要】對職稱評審工作現(xiàn)實存在的種種弊端進行分析和研究。評聘分離，不唯學歷、不惟身份，不失為今后職稱改革的一種思路和方向。

【關(guān)鍵詞】職稱評審；改革；弊端我國自1986年新一輪的職稱改革方案，實行專業(yè)技術(shù)職務(wù)評定、聘任制度以來，已有整整二十余年的時間，回顧這二十年職稱改革工作的實施情況，不僅增強了專業(yè)技術(shù)人員在科學技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)中的責任感，也提高了專業(yè)技術(shù)人員的社會地位，穩(wěn)定了專業(yè)技術(shù)隊伍，通過對學術(shù)、技術(shù)、專業(yè)水平及成就的考核和評價，調(diào)動了廣大專業(yè)技術(shù)人員的積極性，促進了人才的成長和科技、教育、文化等各項事業(yè)的繁榮和發(fā)展，并為全社會尊重知識、尊重人才提供了積極的意義，但隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，原有的政策，特別是職稱評審制度所暴露出的弊端也逐漸顯現(xiàn)出來，論資排輩、降低標準、擴大評定范圍和片面強調(diào)學歷、論文等問題在評審過程中日益突出。其主要弊端體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、職稱評審缺乏持續(xù)的激勵機制，一評定終身

很多時候，我們習慣把職稱同一切相關(guān)的待遇、學識學術(shù)水平相等同，許多場合，我們可以聽到某某冠以教授的頭銜，我們并不在乎他的教授資格是哪一級評審組織的評審結(jié)果，也不在乎這位教授的水平是他哪一階段的水平，而教授的稱呼和地位是能夠使一個人享譽終生的，包括晉升工資、分配住房、退休年齡的延長等實際利益方面都能享受到優(yōu)惠待遇，甚至連干部選拔也將職稱級別列為重要的參考條件，如今從各類優(yōu)秀專家的推薦到專業(yè)技術(shù)崗位的設(shè)置、科研團體的組建、科研項目的申請，專業(yè)技術(shù)職務(wù)不僅是專業(yè)技術(shù)人員工作水準的參考指標，也是工作質(zhì)量的重要保證，社會人才評價體系的不合理標準使職稱評審工作顯得舉足輕重。知識分子把職稱評審當作是個人價值得到體現(xiàn)的最佳載體，在高校，評教授是教師們從教執(zhí)業(yè)的終極目標，但是目標一旦實現(xiàn)，多半就停止不前。人們評價職稱的終身制，已成為用人制度和分配制度的弊端之首，一評定終身，職稱評審缺乏有效的持續(xù)的激勵機制，創(chuàng)新的動力在這種制度下被完全扼殺了，由于缺少激勵機制，許多專業(yè)技術(shù)人員晉升職稱后，就萬事大吉，不再努力，助長了職稱評審一勞永逸的惰性思想，阻礙進一步發(fā)揮專業(yè)技術(shù)人員的積極性和創(chuàng)造性。

二、評審標準不一，評審尺度劃分不合理

首先，職稱評審中對業(yè)績貢獻、學術(shù)水平質(zhì)與量的把握很難合理掌控。現(xiàn)在的職稱評審通常對論文、科研項目等的質(zhì)和量都做了一定的要求，如何把握質(zhì)與量的關(guān)系是評審中極難掌握的環(huán)節(jié)。目前各級評審組織多將文章、科研的“質(zhì)”定義在所承載刊物的等級、科研項目經(jīng)費的來源渠道、科研經(jīng)費的多少等方面；對“量”的要求更難以判斷專業(yè)技術(shù)人員學術(shù)水平的高低，近年來伴隨著出版業(yè)在市場經(jīng)濟條件下日益競爭激烈而出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，許多學術(shù)期刊雜志降低文章審稿要求憑出賣版面維持期刊經(jīng)營和提高效益，各種各樣的增刊、專刊、特刊應(yīng)運而生，甚至助長了非法期刊的猖獗，職稱評審客觀為出版物泛濫成災(zāi)提供了市場，出版業(yè)空前繁榮景象的背后，僅僅是量的增加，質(zhì)的提高并沒有得到實際的體現(xiàn)。因此評審組織對這些條件的限制并不能反映出申報人真實的水平，往往是標準流于形式。