女子武術教學范文10篇

一、吸取有價值的素材，豐富回族舞蹈的教材內容，讓回族舞蹈更具民族特色

回族舞蹈教學要想創新發展，只是分析本族的傳統文化和舞蹈特點是不夠的，還要多分析其他民族的舞蹈特點，多學習其他民族舞蹈學科的教學經驗，從而讓回族舞蹈教材內容更加豐富，讓回族舞蹈不僅有本民族的舞蹈特色，也有其他民族舞蹈的魅力，這樣才是真正的實現了回族舞蹈的創新發展。

1.對回族人民的典型動作進行歸類整理。由于回族人民生活的地區分散，所傳承下來的舞蹈形式也就多樣，這是一筆寶貴的資源。我們可以把各區域有特色的舞蹈動作進行歸類整理，整合成一本有教學價值的舞蹈書籍，它可以指導教學工作的順利開展，也可以保證學生所學的舞蹈更加系統化。例如：我們可以把花兒手、屈伸步、碎搖頭等動作進行整理，然后從新分析進行編排，讓這種動作更有節奏，從而提高舞蹈動作的觀賞性。

2.把回族風俗習慣中的重要動作融入舞蹈藝術中。回族人民的風俗習慣很有特點，在生活中的許多動作很有代表性，有些動作很能體現出人的情感，這些動作如果能夠融入到舞蹈教學中，不僅會讓舞蹈藝術更具魅力，還會讓民族文化得到傳承。例如：《花兒為什么這樣紅》中的托耳手勢就是做禮拜的基本動作；還有回族舞蹈服裝可以選擇蓋頭，這個服裝不僅可以反映出回族人民的服裝特點，還具有很強的視覺效果。只要我們在教學中加以利用，一定會讓回族舞蹈得以創新發展。3.在民間藝術中提取有價值的舞蹈動作。回族地區的民間到處都有藝術表演，有些表演很有特色，也深受當地人民的喜愛。因此，我們如果把這些民間藝術融入到教學中，也會讓回族舞蹈表演更有表現力。例如：“蛙鳴”“賢孝”“踏腳”等民間藝術可以和回族舞蹈結合，讓回族舞蹈更具魅力，更有民族特色。

二、把回族人民日常生活中的重要元素編排到舞蹈中來，實現回族舞蹈的創新發展

把原生態元素合理的融入到舞蹈中，在經過加工處理，才能讓這些素材具有藝術表現力，讓人們體驗到藝術的美感，感受到文化的氣息。而且，創作者在對素材加工過程中，也是一種情感歷練，他可以感受到回族人民對生活的熱愛，對宗教的虔誠，這是一種心靈上的交流，創作者會體會到回族人民內心的情感。在回族舞蹈語言創編中，回族人民日常生活中的情態是發揮重要作用的。例如：回族人民做禮拜的叩首動作、女子懷抱湯瓶的姿態等都是非常好的舞蹈素材，在《心泉》作品中，回族女子懷抱湯瓶身體前傾，塌腰昂首，半腳尖碎步曲線流動，形成了曲線美，女子時而梳理蓋頭，時而移動湯瓶，更有一種含羞的氣質美，該舞蹈的基本動作都是來自宗教生活“凈洗”中的，通過提煉女子的體態來表達女性的宗教情懷。《洗禮》中回族姑娘痛快淋漓的凈洗，不僅表現了今天的回族婦女充分享受水帶給她們的無限歡樂與幸福的同時，也暗含著回族人民嚴格信奉伊斯蘭教的品格，生動的揭示出回族婦女心靈深處的純潔和美好，展現出她們含蓄與開朗、純真與熱情的雙重性格特征。該舞蹈中還融入了阿拉伯音樂元素，利用交響樂器和管弦樂器來演奏，給人帶來更加流暢的意境，讓人情不自禁的聯想到和平的畫面。在舞蹈題材創作中，民間剪紙也能發揮作用。《剪花花》作品的成功就說明了民間工藝也能成為舞蹈創作的主題。在寧夏的南部，受自然環境的影響，當地人民一直生活貧窮，但是，當地的少女卻沒有受生活的影響，沒有抱怨生活的不公，而是揣著生活的夢想，她們心地善良、熱愛生活，她們最擅長的剪紙就是一種民間藝術的傳承，可見，生活上的貧窮并沒有給她們帶來壓力，她們生活的還是那樣幸福。該舞蹈在創作中就是以回族女人剪花花為題材，通過把她們生活中的態度利用舞蹈來反映出來，充分表現出人們對美好生活的向往和追求。該舞蹈的成功之處就是創意非常新穎，動作非常細膩，讓整個舞蹈充滿藝術性，讓人們感受到人物渴望幸福的內心情感。回族武術也是舞蹈創作中可利用的重要元素。“踏腳”本是一種回族武術，而且是武術中的打斗動作，有很強的攻擊性。但是，在舞蹈《啊吆喂》中，創作者卻是把“踏腳”中的一些武術動作編排到舞蹈中，從而讓男子的舞蹈動作更有霸氣，能體現出男人的那種氣魄。而哎呦喂又是一句地方語言，是女人對男人欣賞時所說的嘆語，在舞蹈編排中，女子的舞蹈動作多是回族舞蹈的基本動作，創作者這樣編排可以反映當地女子對哥哥的愛慕之情，讓人通過觀看舞蹈就能看出人物的內心情感，這個舞蹈中的動作盡管是經過重組改編而成，但是卻很能體現民族特色，給觀眾留下很深的印象。

一、領導重視

1、學校有專門的體育工作領導小組。李校長具體分管體育工作，德育處、教導處主任具體抓體育工作，并將此列入了學校年度工作目標。

2、學校按規定配有三名專職體育教師和一名保健教師，教師達到規定學歷要求，課外體育活動和健康教育有確定的教師擔任。

3、學校每學期，學年都有體育工作計劃、總結。

4、體育、衛生工作納入了班組量化管理和評優選模評估體系，體育、健康教育課考試成績及體育競賽、體育常規工作均與班組工作成績掛鉤。

5、學校每年投入近4萬元，用于體育訓練、比賽等工作.

2013年我們將認真學習、深刻領會黨的十八大會議精神，廣泛開展全民健身運動，促進群眾體育和競技體育全面發展，努力實施十二五規劃，備戰23屆省運會。以科學發展觀為統領，認真貫徹落實市委、市政府和省體育局的工作部署，以打造品牌賽事為目標，以加快體育設施建設為基礎，與時俱進，干事創業，加快體育事業發展步伐，為建設體育強市做出積極貢獻。

（一）打造城市品牌賽事。按照市委、市政府提出的打造“藍色休閑之都，世界宜居城市”城市品牌的總體要求，承辦好2013年全國帆船冠軍賽，期間舉辦市OP級帆船錦標賽、市帆船運動進校園活動；承辦好“市長杯”-青島國際帆船拉力賽以及2013年國際長距離鐵人三項世界杯賽、全國業余鐵人三項積分賽；2013年（ITF）國際青少年網球巡回賽（站）、等品牌賽事；依托城市優美環境和人文氛圍，擴大賽事規模，提升賽事知名度，帶動體育事業及經濟社會全面發展。

（二）拓寬競賽發展渠道。做好手球、排球（沙灘排球）、籃球、乒乓球、足球、網球、橄欖球、鐵人三項、羽毛球、武術（套路、散打）擊劍、自行車、田徑、游泳、跆拳道、射箭、射擊、拳擊、舉重、國際跤、柔道、皮劃艇、賽艇等23個項目的23屆省運會資格賽暨2013年省錦標賽、省冠軍賽的參賽工作；舉辦好市第四屆運動會；承辦省男子手球、小輪車、男子柔道、橄欖球、女子足球、男子籃球乙組、女子排球等7個項目錦標賽。組織好市第四屆運動會田徑、籃球、游泳、自行車等22個項目的預賽和資審、選材工作。與教育局聯合組織參加省中小學生五大聯賽，舉辦好市中小學生籃球、乒乓球、足球、田徑、排球五個項目的聯賽。大力開展籃球、田徑、游泳、自行車、帆船等項目的裁判員、教練員培訓和二級以上運動員、裁判員審批、申報工作。抓好兩級體校建設和二十三屆省運會運動隊伍的建設。做好國家級、省級體育傳統項目學校和國家級體育俱樂部的評審工作。

（三）努力構建全民健身體系。深入貫徹落實《市全民健身實施計劃》，廣泛爭取各級各部門對全民健身的經費支持，加快全民健身設施建設，著力改善全民健身硬件設施條件。不斷加強群體活動管理，完善全民健身組織，申請舉辦2013年省一級社會體育指導員培訓班，培養一級社會體育指導員100人以上；舉辦市二級社會體育指導員培訓班，培訓二級社會體育指導員200人以上；新建健身氣功站點50個以上。加大市場招商力度，以全民健身月和全民健身日為龍頭，廣泛開展全民健身活動,舉辦第三屆全民健身運動會，舉辦第九套廣播體操大賽，第五屆百縣籃球、千鄉乒乓球、萬人象棋賽以及橫渡全國邀請賽。

（四）不斷加快體育設施建設。加快建設體校教學訓練綜合館、市乒羽健身中心和市游泳館。市體校教學訓練綜合館，為滿足市體校教學和訓練需要，促進我市競技體育再上新臺階，擬建設一座集訓練、教學和科研功能于一體的綜合館。教學訓練綜合館建筑面積為9271.57㎡，預計投資3800萬元。市乒羽中心位于市體育中心西南角，占地面積約7400平方米（11畝），建筑面積約2.5萬平方米，計劃投資約5900萬元。擬建游泳館坐落于市體育場東南角，占地1.4萬平方米，建筑面積約3.4萬平方米，計劃投資約2.5億元，是集訓練、比賽、健身、娛樂于一體的、功能設施齊全的大型體育場館。

（五）體彩銷售再創新高。體育彩票是體育事業發展的生命線、是體育產業的支柱，體育彩票收益金是發展體育事業的重要資金來源。繼續把彩票銷售作為“一把手”工程來抓，加強體彩隊伍建設，進一步拓寬銷售渠道，增長站點的銷量，嚴格落實目標責任制，確保完成省體育局下達的銷售任務，力爭實現新突破。

摘要:該文運用文獻資料法,訪談法,問卷調查法和數理統計法等研究方法,調查女子學院體育舞蹈選項的基本情況,分析了目前在體育舞蹈教學中存在的問題,大部分學生對體育舞蹈表示喜歡并非常有興趣,但由于教師單體教學及專業素養,學生自身因素和環境因素等因素的影響,對體育舞蹈的認同度不高。并針對這些問題,提出一些可行性的對策和建議。從而提高體育舞蹈教學效果。

關鍵詞:廣東女子學院;體育舞蹈;教學效果;因素;實證性分析

體育舞蹈是集藝術性和競技性于一身的體育運動項目,也是廣東女子學院中贏獲學生青睞的熱門項目。體育舞蹈教學提出以提高學生基本身體素質為基礎,競賽教學、作品教學與基本教學相結合,以教學實踐為檢驗手段的教學改革模式,為迅速提高學生表演能力和競技能力提供了良好的教學保障,同時提高了學生的實踐能力與社會適應能力。2009年至今體育舞蹈課程建設在不斷完善,在課程組老師的配合支持下,多次對體育舞蹈選項課學生進行調研,了解學生對體育舞蹈課教學的滿意程度及需要改進的方面。目前,將體育舞蹈教學大綱修訂為《體育舞蹈》課程標準,充實了教學內容。在課程組老師的努力下,建立了體育舞蹈課程網站,將體育舞蹈課程的許多教學資源都納入到課程網站,為學生課后學習體育舞蹈及鞏固復習提供了便利條件。

1體育舞蹈教師中存在問題

1.1體育舞蹈教師基本情況分析

在調查研究中發現:在當下女子學院體育舞蹈師資隊伍中,以中青年教師為主,絕大多數教師的年齡在40歲以上,學歷方面以本科以上學歷為主,但具有博士學歷的教師還沒有,具有高級以上職稱的教師占100%。但這些教師絕大部分都是從其他專業轉來的,缺乏體育舞蹈方面系統、全面的知識技術,而且在體育舞蹈方面的科研能力也較為欠缺,88.89%的教師發表的關于體育舞蹈的論文在3篇以下,高校是我國科研領域的前沿陣地,高校教師是我國科研大軍的中堅力量。要改善現今體育舞蹈科研成果不多,科研水平也不高的狀況,就要充分調動和發揮高校體育舞蹈教師科研的積極性。鼓勵多出科研成果。

摘要：安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。本文通過文獻資料法、訪談法對安塞風貌、安塞深厚的文化底蘊以及安塞腰鼓的產生與發展的描述，詮釋了安塞腰鼓與體育運動的相互關系，對陜北區域經濟、政治與文化建設，延安大學體育學院開展腰鼓課程教育都具有一定的現實意義。

關鍵詞：安塞腰鼓；體育運動；文化交往

安塞腰鼓，是陜北、陜西乃至整個西北最著名的民間藝術，英語論文是安塞民間藝術四大瑰寶之一，是陜北黃土高原一枝獨特的民間藝術奇葩。是民間群眾自娛自樂的舞蹈活動，常由一群地地道道的農民表演，讓許多從事舞蹈藝術的藝人們嘆為觀止。安塞腰鼓完全是由人們身體參加的文化娛樂活動，與體育運動有著密切的聯系，它的動作參雜了武術動作的形式，能充分鍛煉身體的各個部位，能使人愉悅身心。探討安塞腰鼓與體育運動的關系，將促進文化與體育的相互發展。

1安塞風貌

安塞地處西北內陸黃土高原腹地，鄂爾多斯盆地邊緣，位于陜西省北部。安塞地形地貌復雜多樣，境內溝壑縱橫、川道狹長、梁峁遍布，由南向北呈梁、峁、塌、灣、坪、川等地貌，山高、坡陡、溝深。安塞的氣候屬于大陸行半干旱季風氣候，四季長短不等，干旱分明。春季氣候回升較快、風沙大、雨量少，有霜凍和春旱；夏季溫暖，有伏旱、暴雨、冰雹和陣性大風出現；秋季溫涼，氣溫下降快而有霜凍；冬季寒冷而干燥。安塞自然資源相對豐富；一是土地資源、二是油氣資源、三是人文旅游資源。由于以上原因所致，需要一種能表達人民心里愿望的活動，這便是安塞腰鼓產生的自然基礎和重要原因。

2安塞深厚的文化底蘊

摘要：散打課程作為高校公共體育課程教學的重要組成部分,對我國傳統體育文化在高校的傳承有著重要意義。現階段高校公共體育散打課程存在諸多發展桎梏,思維方式的僵化是重要障礙。散打課程教學改革的主要路徑有：轉變課程理念的同時,注重理論教學的同時改革技術動作；情景教學法引入課堂教學；優化課程評價體系；教師隊伍建設常態化。旨在為普通高校公共體育散打課程教學的改革與發展拓寬思路。

關鍵詞：高校公共體育;散打課程;教學改革;探究

1“散打”的形成背景

就武術發展的本質而言，技擊是其亙古不變的內核，而不同形式的武術表現形式隨著社會的發展不斷進行演變。諸如我國現階段武術表現形式主要是根據需求的不同人為的劃分為競技武術，健身武術，表演武術等形式。散打作為其中的一種，長期以來被劃分為競技武術的重要組成部分。自1979年開設武術散打正式試點以來，散打本著“更快、更高、更強”的奧林匹克精神和“積極、穩妥”的發展方針，歷經近40個春秋冬夏，取得了萬眾矚目的榮譽和成就，并形成了獨樹一幟的技戰術體系、理論體系和競賽體系，同時肩負起了武術向國際傳播、推廣的歷史責任。[1]到了改革開放新時期，我國傳統文化與西方體育競技文化之間的碰撞，迫使中國傳統武術在發展過程中不斷尋求新的發展方式，散打作為傳統武術的分支從此走向了競技武術發展的必由之路。

2高校公共體育散打課程釋疑

高等教育是學校教育的最高層次，是培養精英人才的大本營，在國家整個教育體系走向上起著引領作用。[2]散打作為我國傳統武術重要組成部分，長期以來在高校體育教學過程當中一直得不到重視，分析其主要原因，不外乎動作相對危險，在校園文化建設過程當中，冠以“不安全”的誘因。隨著我國校園欺凌事件的抬頭，部分高校提出了增設散打課程的計劃。在校大學生是否在條件允許的情況下能夠學習散打課程或者防身術等基本武術動作，已經納入很多高校體育課程的改革計劃。2.1散打對學生德育教育的促進。武術教育是我國傳統體育的重要組成部分，是中華文化的優秀表現形式，歷來備受諸多教育家所推崇。散打是中國武術的重要組成部分，其訓練過程中特別重視武德教育元素的灌輸，所以在高校體育教學過程當中，尤其是體育選項課的選擇，應當重視對武術散打進行教學。傳統武術獨有的攻防技擊原理，以及豐富的文化特性，可以在塑造人的性格特點和培育學生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳禮作為武術德育的重要表現形式，它的意義所體現的是團結一致，謙虛謹慎，不屈不撓的堅定意志品質。學生在高校散打課程的學習過程當中，與其意志品質的形成，良好性格的養成以及運動習慣和運動技能的學習，是體育育人功能的重要體現。散打課程作為我國高校體育教學的可行性組成部分，可以形成構成公共體育選項課程的主要內容，進而為學生健全性格養成和德行育化起到積極作用。2.2散打課程在高校的教學特點。高校散打課程作為選修課的主要內容之一，發展和改革已經有了二十多年的路程，但是反觀其教學效果卻并不令人滿意。其中主要表現在散打的習練者，其所參與的群體多是男性學生，而女性學生對于散打的理解則是處于一種暴力體育特性的體育項目，不適合女生習練等等因素當中；部分學校認為散打課程教學存在一定的危險性，并不提倡也不開設散打課程的教學，所以僅僅在高校武術社團及其協會里的部分學生進行了散打課程的不系統的練習。這就為散打課程教學發展提供了障礙，不利于散打課程在高校的開展。學生作為散打課程的主要參與者，在學習過程當中體現出了較高的學習興趣，但是正是對散打課程的誤解，從而體現出了喜歡散打課程，但是并沒有真正認識到散打課程需要武術基本功的不斷枯燥持續地練習。現階段我國體育課程的教學處于亞健康狀態，學生課堂學習的運動強度不足，學生課后參與體育運動的時間不足，教師課堂教學質量普遍偏低，正是在這種背景下武術散打課程的學習，尤其是公共體育散打課程的開設長期以來達不到教學要求。2.3散打作為競技武術在高校改革的必要性。2.3.1豐富體育課程教學內容需要。《關于強化學校體育，促進學生身心健康發展的意見》明確指出：“高校應科學安排課程內容，在學生掌握基本運功技能的基礎上，根據學校自身情況，開展運動項目教學，提高學生專項運動能力。”[3]隨著我國高校公共體育課程改革的不斷深化，各個學校對體育課程教學內容的豐富性提出了新的要求。而散打課程作為我國傳統文化的重要組成部分，如果能在高校體育課程教學當中通過不同的形式進行推廣教學，那么勢必對體育教學內容的改革形成積極的促進作用。散打課程內容不僅僅是以技擊為本質的兩兩對抗的格斗運動形式，同時更能夠有效培養學生的體育健康意識、形成體育鍛煉意識的形成，在此基礎上幫助學生提升自我保護意識，掌握防衛自衛的基本技擊技術。2.3.2傳統文化發展需要。散打作為武術的分支之一，盡管它突出了競技武術的特點，但是在體育教學過程當中仍然具備很高的實用價值。在普通高校公共體育選項課程當中，將以往枯燥乏味的體育課程設置為學生所喜歡的，具有民族特色的，能夠傳承民族傳統文化的體育項目，更加有利于我國高校體育文化軟實力的提升。隨著我國高校體育教學改革不斷深入，課程的豐富性正在得到大家的認可，但是縱觀體育項目，與我國傳統文化有著密切聯系的體育項目正在失去應有的光環。所以不斷發掘我國特有的傳統體育項目，已經成為高校公共體育課程教學改革的重要內容。2.3.3學生興趣培養需要。中國武術作為高校公共體育課程教學的內容，已經有了長足的發展，但是以散打課程為主的競技武術的內容發展相對較為緩慢。而在現今的散打教學過程當中，如果對其教學形式進行相應的豐富，將對于學生在正當防衛，提高自我保護意識等方面有著積極指導意義。尤其是以擒拿女子防身術等為主的武術課堂表現形式，在高校學生選修課當中有著很高的人氣。這就意味著學生在體育選項課選修過程當中，會突出自己的興趣愛好，充分發揮自己的學習主動性，從而提升自己的健身意識和防身自衛意識。

摘要：散打課程作為高校公共體育課程教學的重要組成部分,對我國傳統體育文化在高校的傳承有著重要意義。現階段高校公共體育散打課程存在諸多發展桎梏,思維方式的僵化是重要障礙。散打課程教學改革的主要路徑有：轉變課程理念的同時,注重理論教學的同時改革技術動作；情景教學法引入課堂教學；優化課程評價體系；教師隊伍建設常態化。旨在為普通高校公共體育散打課程教學的改革與發展拓寬思路。

關鍵詞：高校公共體育;散打課程;教學改革;探究

1“散打”的形成背景

就武術發展的本質而言，技擊是其亙古不變的內核，而不同形式的武術表現形式隨著社會的發展不斷進行演變。諸如我國現階段武術表現形式主要是根據需求的不同人為的劃分為競技武術，健身武術，表演武術等形式。散打作為其中的一種，長期以來被劃分為競技武術的重要組成部分。自1979年開設武術散打正式試點以來，散打本著“更快、更高、更強”的奧林匹克精神和“積極、穩妥”的發展方針，歷經近40個春秋冬夏，取得了萬眾矚目的榮譽和成就，并形成了獨樹一幟的技戰術體系、理論體系和競賽體系，同時肩負起了武術向國際傳播、推廣的歷史責任。[1]到了改革開放新時期，我國傳統文化與西方體育競技文化之間的碰撞，迫使中國傳統武術在發展過程中不斷尋求新的發展方式，散打作為傳統武術的分支從此走向了競技武術發展的必由之路。

2高校公共體育散打課程釋疑

高等教育是學校教育的最高層次，是培養精英人才的大本營，在國家整個教育體系走向上起著引領作用。[2]散打作為我國傳統武術重要組成部分，長期以來在高校體育教學過程當中一直得不到重視，分析其主要原因，不外乎動作相對危險，在校園文化建設過程當中，冠以“不安全”的誘因。隨著我國校園欺凌事件的抬頭，部分高校提出了增設散打課程的計劃。在校大學生是否在條件允許的情況下能夠學習散打課程或者防身術等基本武術動作，已經納入很多高校體育課程的改革計劃。2.1散打對學生德育教育的促進。武術教育是我國傳統體育的重要組成部分，是中華文化的優秀表現形式，歷來備受諸多教育家所推崇。散打是中國武術的重要組成部分，其訓練過程中特別重視武德教育元素的灌輸，所以在高校體育教學過程當中，尤其是體育選項課的選擇，應當重視對武術散打進行教學。傳統武術獨有的攻防技擊原理，以及豐富的文化特性，可以在塑造人的性格特點和培育學生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳禮作為武術德育的重要表現形式，它的意義所體現的是團結一致，謙虛謹慎，不屈不撓的堅定意志品質。學生在高校散打課程的學習過程當中，與其意志品質的形成，良好性格的養成以及運動習慣和運動技能的學習，是體育育人功能的重要體現。散打課程作為我國高校體育教學的可行性組成部分，可以形成構成公共體育選項課程的主要內容，進而為學生健全性格養成和德行育化起到積極作用。2.2散打課程在高校的教學特點。高校散打課程作為選修課的主要內容之一，發展和改革已經有了二十多年的路程，但是反觀其教學效果卻并不令人滿意。其中主要表現在散打的習練者，其所參與的群體多是男性學生，而女性學生對于散打的理解則是處于一種暴力體育特性的體育項目，不適合女生習練等等因素當中；部分學校認為散打課程教學存在一定的危險性，并不提倡也不開設散打課程的教學，所以僅僅在高校武術社團及其協會里的部分學生進行了散打課程的不系統的練習。這就為散打課程教學發展提供了障礙，不利于散打課程在高校的開展。學生作為散打課程的主要參與者，在學習過程當中體現出了較高的學習興趣，但是正是對散打課程的誤解，從而體現出了喜歡散打課程，但是并沒有真正認識到散打課程需要武術基本功的不斷枯燥持續地練習。現階段我國體育課程的教學處于亞健康狀態，學生課堂學習的運動強度不足，學生課后參與體育運動的時間不足，教師課堂教學質量普遍偏低，正是在這種背景下武術散打課程的學習，尤其是公共體育散打課程的開設長期以來達不到教學要求。2.3散打作為競技武術在高校改革的必要性。2.3.1豐富體育課程教學內容需要。《關于強化學校體育，促進學生身心健康發展的意見》明確指出：“高校應科學安排課程內容，在學生掌握基本運功技能的基礎上，根據學校自身情況，開展運動項目教學，提高學生專項運動能力。”[3]隨著我國高校公共體育課程改革的不斷深化，各個學校對體育課程教學內容的豐富性提出了新的要求。而散打課程作為我國傳統文化的重要組成部分，如果能在高校體育課程教學當中通過不同的形式進行推廣教學，那么勢必對體育教學內容的改革形成積極的促進作用。散打課程內容不僅僅是以技擊為本質的兩兩對抗的格斗運動形式，同時更能夠有效培養學生的體育健康意識、形成體育鍛煉意識的形成，在此基礎上幫助學生提升自我保護意識，掌握防衛自衛的基本技擊技術。2.3.2傳統文化發展需要。散打作為武術的分支之一，盡管它突出了競技武術的特點，但是在體育教學過程當中仍然具備很高的實用價值。在普通高校公共體育選項課程當中，將以往枯燥乏味的體育課程設置為學生所喜歡的，具有民族特色的，能夠傳承民族傳統文化的體育項目，更加有利于我國高校體育文化軟實力的提升。隨著我國高校體育教學改革不斷深入，課程的豐富性正在得到大家的認可，但是縱觀體育項目，與我國傳統文化有著密切聯系的體育項目正在失去應有的光環。所以不斷發掘我國特有的傳統體育項目，已經成為高校公共體育課程教學改革的重要內容。2.3.3學生興趣培養需要。中國武術作為高校公共體育課程教學的內容，已經有了長足的發展，但是以散打課程為主的競技武術的內容發展相對較為緩慢。而在現今的散打教學過程當中，如果對其教學形式進行相應的豐富，將對于學生在正當防衛，提高自我保護意識等方面有著積極指導意義。尤其是以擒拿女子防身術等為主的武術課堂表現形式，在高校學生選修課當中有著很高的人氣。這就意味著學生在體育選項課選修過程當中，會突出自己的興趣愛好，充分發揮自己的學習主動性，從而提升自己的健身意識和防身自衛意識。

一談起舞蹈技巧，有些人認為這應該是搞古典舞的人去研究的課題，與民間舞無關，因而不屑一談；有些人則認為中國民間舞的技巧等同于中國古典舞技術技巧，無外乎那一套“跳轉翻騰”，因而不值一談。這兩種說法讓我感到有些尷尬，同時也激發了我的思索欲望。作為一名從事中國舞教育的人，我覺得有必要將關于民間舞技巧的一些問題弄清楚，談明白。

一、中國民間舞到底有沒有自己的技巧

我們可以從中國民間舞的根源——各民族原生態，民間舞蹈來分析和尋找答案。我國是一個有著五十六個民族的大家庭，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈，每個民族的民間舞蹈又都有自己獨特的舞蹈技巧。在此，我不做全面地分析和介紹，只想著重地分析一下已被舞蹈學院納入必修教材的漢、藏、蒙、維、朝五大民族的原生態民間舞中的技藝性舞蹈。

1.漢族

自古以來，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖、廟會、迎神廟會中表演的。表演者在斗妙爭能中，各出新招，以博得稱贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發展的。

(1)安徽花鼓燈。花鼓燈中的“盤鼓”部分，就是最富特色的技巧表演部分。它分為上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓。上盤鼓是蘭花在鼓架子肩上或腰部搭擺成各種姿態的技巧表演。中盤鼓是蘭花在鼓架子腰部、腿上、手上的雙人武功表演。地盤鼓是鼓架子單人表演技巧，如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“滿地抓”、“豚跳”等。藝人們在展現技巧的同時又形成了各自的特色和專長。他們常常在變幻莫測的拐彎和罕見的技巧中，洋溢著過人的才華和能力。例如懷遠的石敬禮(藝名“石猴子”、洪云(藝名“小水子”)、鳳臺的武佩軒(藝名“氣死猴”)，從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健。

一談起舞蹈技巧，有些人認為這應該是搞古典舞的人去研究的課題，與民間舞無關，因而不屑一談；有些人則認為中國民間舞的技巧等同于中國古典舞技術技巧，無外乎那一套“跳轉翻騰”，因而不值一談。這兩種說法讓我感到有些尷尬，同時也激發了我的思索欲望。作為一名從事中國舞教育的人，我覺得有必要將關于民間舞技巧的一些問題弄清楚，談明白。

一、中國民間舞到底有沒有自己的技巧

我們可以從中國民間舞的根源——各民族原生態，民間舞蹈來分析和尋找答案。我國是一個有著五十六個民族的大家庭，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈，每個民族的民間舞蹈又都有自己獨特的舞蹈技巧。在此，我不做全面地分析和介紹，只想著重地分析一下已被舞蹈學院納入必修教材的漢、藏、蒙、維、朝五大民族的原生態民間舞中的技藝性舞蹈。

1.漢族

自古以來，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖、廟會、迎神廟會中表演的。表演者在斗妙爭能中，各出新招，以博得稱贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發展的。

(1)安徽花鼓燈。花鼓燈中的“盤鼓”部分，就是最富特色的技巧表演部分。它分為上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓。上盤鼓是蘭花在鼓架子肩上或腰部搭擺成各種姿態的技巧表演。中盤鼓是蘭花在鼓架子腰部、腿上、手上的雙人武功表演。地盤鼓是鼓架子單人表演技巧，如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“滿地抓”、“豚跳”等。藝人們在展現技巧的同時又形成了各自的特色和專長。他們常常在變幻莫測的拐彎和罕見的技巧中，洋溢著過人的才華和能力。例如懷遠的石敬禮(藝名“石猴子”、洪云(藝名“小水子”)、鳳臺的武佩軒(藝名“氣死猴”)，從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健。

一談起舞蹈技巧，有些人認為這應該是搞古典舞的人去研究的課題，與民間舞無關，因而不屑一談；有些人則認為中國民間舞的技巧等同于中國古典舞技術技巧，無外乎那一套“跳轉翻騰”，因而不值一談。這兩種說法讓我感到有些尷尬，同時也激發了我的思索欲望。作為一名從事中國舞教育的人，我覺得有必要將關于民間舞技巧的一些問題弄清楚，談明白。

一、中國民間舞到底有沒有自己的技巧

我們可以從中國民間舞的根源——各民族原生態，民間舞蹈來分析和尋找答案。我國是一個有著五十六個民族的大家庭，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈，每個民族的民間舞蹈又都有自己獨特的舞蹈技巧。在此，我不做全面地分析和介紹，只想著重地分析一下已被舞蹈學院納入必修教材的漢、藏、蒙、維、朝五大民族的原生態民間舞中的技藝性舞蹈。

1.漢族

自古以來，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖、廟會、迎神廟會中表演的。表演者在斗妙爭能中，各出新招，以博得稱贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發展的。

(1)安徽花鼓燈。花鼓燈中的“盤鼓”部分，就是最富特色的技巧表演部分。它分為上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓。上盤鼓是蘭花在鼓架子肩上或腰部搭擺成各種姿態的技巧表演。中盤鼓是蘭花在鼓架子腰部、腿上、手上的雙人武功表演。地盤鼓是鼓架子單人表演技巧，如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“滿地抓”、“豚跳”等。藝人們在展現技巧的同時又形成了各自的特色和專長。他們常常在變幻莫測的拐彎和罕見的技巧中，洋溢著過人的才華和能力。例如懷遠的石敬禮(藝名“石猴子”、洪云(藝名“小水子”)、鳳臺的武佩軒(藝名“氣死猴”)，從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健。