商業(yè)貿(mào)易范文10篇

摘要:隨著“一帶一路”的深入發(fā)展，中俄雙邊貿(mào)易的往來(lái)也在呈現(xiàn)出逐漸增長(zhǎng)的趨勢(shì)，據(jù)《今日俄羅斯》報(bào)道，2018年俄中貿(mào)易增長(zhǎng)31%，預(yù)計(jì)將達(dá)到1000億美元。中俄能源貿(mào)易的快速發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高水平，使中俄貿(mào)易趨向多元化，然而商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展與規(guī)模并不是很大，因此中俄應(yīng)該在發(fā)展能源貿(mào)易的同時(shí)，合作提高商業(yè)貿(mào)易板塊，建立一體化的多邊貿(mào)易體制，并緊緊跟隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的腳步，快速發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。鑒于此，本文研究的主要目的在于通過(guò)研究中俄商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀以及對(duì)策分析因素來(lái)促進(jìn)中俄商業(yè)貿(mào)易的快速發(fā)展，鞏固中俄雙邊關(guān)系，加強(qiáng)兩國(guó)合作聯(lián)系密度，改變商業(yè)貿(mào)易數(shù)量偏少的形勢(shì)。

關(guān)鍵詞:中俄；遠(yuǎn)東地區(qū)；商業(yè)貿(mào)易；電商貿(mào)易；教育

一、近幾年中俄貿(mào)易發(fā)展情況

(一)中俄政治決策及背景。自1991年，中俄兩國(guó)簽署《會(huì)談綱要》，確認(rèn)了中俄兩國(guó)外交關(guān)系，隨后2014年開(kāi)啟了中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，采取提高務(wù)實(shí)合作水平，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作領(lǐng)域措施，這不僅提高了兩國(guó)的國(guó)際地位、政治合作，而且促使雙方國(guó)際貿(mào)易達(dá)到了新高度。(二)中俄貿(mào)易背景簡(jiǎn)介。俄羅斯在礦產(chǎn)和能源資源方面擁有很大儲(chǔ)量，也是石油天然氣輸出大國(guó)，與此同時(shí)也是我國(guó)能源供給大國(guó)。2009年石油的探明儲(chǔ)量達(dá)到82億噸，位居世界第八位。天然氣已經(jīng)探明蘊(yùn)藏量達(dá)到48萬(wàn)億立方米，位居世界首位。中國(guó)不僅是俄羅斯出口市場(chǎng)，同時(shí)也是第一大進(jìn)口來(lái)源市場(chǎng)，例如：紡織品及其原料、機(jī)電產(chǎn)品、和賤金屬及其制品。(三)中俄商業(yè)貿(mào)易數(shù)據(jù)。除以上表格以外，還有俄羅斯對(duì)中國(guó)出口的貴金屬及制品的出口額增長(zhǎng)頗為明顯，增幅為232.8%。運(yùn)輸設(shè)備的出口額明顯下降52.4%。俄羅斯自中國(guó)進(jìn)口的家具、玩具、雜項(xiàng)制品增幅較多，增長(zhǎng)55.9%。由此可見(jiàn)，隨著中俄倆國(guó)友好往來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展模式的完善，無(wú)論是對(duì)俄出口還是進(jìn)口，大多數(shù)都乘著上漲的趨勢(shì)發(fā)展。為了能夠讓中俄貿(mào)易更加的全面化，發(fā)展速度增長(zhǎng)比率更加快速化，需要我們對(duì)中俄商業(yè)貿(mào)易問(wèn)題更加深一步的研究，并提出合理對(duì)策。

二、中俄貿(mào)易存在的問(wèn)題

(一)中國(guó)內(nèi)部對(duì)俄貿(mào)易發(fā)展相對(duì)較低。1.對(duì)俄開(kāi)展貿(mào)易的企業(yè)地域分布較窄。如今開(kāi)展對(duì)俄貿(mào)易的地區(qū)大多數(shù)都在我國(guó)的北部，例如黑龍江省、山東省。2017年，黑龍江省進(jìn)出口總額134.3億美元，其中，黑龍江對(duì)俄貿(mào)易實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口總額80.5億美元，占全省進(jìn)出口總額59.9%。并且對(duì)俄貿(mào)易排名全國(guó)第一。相對(duì)其他省市而言，黑龍江的整體經(jīng)濟(jì)水平不高，產(chǎn)品過(guò)于單一，無(wú)法大幅度提升對(duì)俄貿(mào)易額。2.對(duì)俄貿(mào)易的企業(yè)規(guī)模較小。在中俄延邊城市，企業(yè)大多以小型私企為主，而小型私企中大多從事于服裝，紡織類(lèi)，技術(shù)層次低的貿(mào)易。商品種類(lèi)的過(guò)于單一，企業(yè)規(guī)模較小，種種原因?qū)е轮卸碣Q(mào)易的局限性，發(fā)展方向狹窄。3.交通運(yùn)輸不便。由于俄羅斯國(guó)土面積為1709.82萬(wàn)平方公里，跨度較大，地跨歐亞兩大洲，北京到莫斯科的直線距離約7000公里。現(xiàn)今中俄貿(mào)易運(yùn)輸大多海運(yùn)到符拉迪沃斯托克，再轉(zhuǎn)陸運(yùn)至俄羅斯其他城市。交通運(yùn)輸時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，中途轉(zhuǎn)運(yùn)等問(wèn)題導(dǎo)致許多易摔物品損失率升高。許多大型物品周轉(zhuǎn)不便。4.中俄貿(mào)易政策不完善。自2015年至2017年，中俄貿(mào)易的下跌到回升，這段過(guò)程中兩國(guó)之間的貿(mào)易體系存在很大的缺口，海關(guān)關(guān)稅問(wèn)題，檢疫問(wèn)題，雙方制度的不統(tǒng)一等多個(gè)方面導(dǎo)致倆國(guó)貿(mào)易的不協(xié)調(diào)性，進(jìn)出口困難。關(guān)稅過(guò)高導(dǎo)致出口商品價(jià)格大幅提升。雙方檢疫不一致，會(huì)造成很多產(chǎn)品在運(yùn)輸過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，雙方的制度不夠完善，限制范圍不同，導(dǎo)致倆國(guó)貿(mào)易產(chǎn)品單一，不夠多元化。(二)俄羅斯對(duì)中貿(mào)易發(fā)展水平不高。俄羅斯核心城市莫斯科距離中國(guó)過(guò)于遙遠(yuǎn)，然而對(duì)中貿(mào)易區(qū)，遠(yuǎn)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平整體發(fā)展緩慢，雙方國(guó)家邊緣城市整體經(jīng)濟(jì)水平偏低，嚴(yán)重阻礙了倆國(guó)貿(mào)易的發(fā)展速度。往來(lái)貿(mào)易多指食品、水產(chǎn)品、塑料及其制品等。

王亥是商王朝開(kāi)國(guó)帝王成湯的七世祖，是先商十四個(gè)部落首領(lǐng)中的一個(gè)重要人物。商朝的始祖叫契。據(jù)范文瀾、郭沫若等人研究，商部落活動(dòng)的中心在商丘。商部落開(kāi)始是夏王朝的一個(gè)重要組成部分。王亥是商契的第六世孫，甲骨卜辭中稱之為“高且（祖）亥”、“王亥”、“高且（祖）王亥”，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中也作“王亥”，《竹書(shū)紀(jì)年》作王子亥或“侯子亥”，《楚辭·天問(wèn)》作“該”或“眩”。王國(guó)維在《殷卜辭中所見(jiàn)先公王考》一文中說(shuō)：“卜辭作王亥，正與《山海經(jīng)》同，又祭王亥，皆以亥曰，則亥乃其正宗，《世本》作核，《古今人表》作垓，皆其通假字。《史記》作振，則因與核或垓二字形近而訛。”在商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成湯四位，王亥是卜辭中所稱的三位高祖之一。在商朝的發(fā)展史上，契是商部落最早的首領(lǐng)，成湯是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子則是先商時(shí)期商族強(qiáng)大過(guò)程中的關(guān)鍵人物。

《爾雅·釋古》說(shuō)：“王，君也。”《說(shuō)文》說(shuō)：“王，天下所歸往也。”這也就是說(shuō)，商后代稱亥為王亥，卜辭中多次稱亥為高祖或高祖亥，說(shuō)明了王亥為首領(lǐng)時(shí)所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)及活動(dòng)值得后人紀(jì)念，對(duì)商族歷史產(chǎn)生了重大影響。這一點(diǎn)從甲骨文中多次出現(xiàn)“王亥崇我”的記載也可證明。當(dāng)時(shí)，商朝人祭祀王亥所用的牲畜多達(dá)三十牛、四十牛，甚至五十牛、三百牛，有時(shí)還用祭天的禮節(jié)來(lái)祭祀王亥。

王亥為什么被殷商后人如此重視呢？這還要從王亥所生活的時(shí)代及所從事的事業(yè)談起。

王亥大約生活在夏朝的中期，與少康同時(shí)。當(dāng)時(shí)，夏朝正處于奴隸制社會(huì)階段，奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系已逐步確立，社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。這種情形正如恩格斯在《反杜林論》中說(shuō)：“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能。”所以，商部落的經(jīng)濟(jì)在夏王朝時(shí)期應(yīng)該是最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。郭沫若在《中國(guó)史稿》中說(shuō)：傳說(shuō)相土作乘馬，王亥作服牛，也就是馴養(yǎng)牛馬，作為運(yùn)載的工具。《管子·輕重戊》記載說(shuō)：“殷人之王，立帛（皂字之誤）牢，服牛馬，以為民利。”“皂”以養(yǎng)馬，“牢”以養(yǎng)牛。這說(shuō)明，到王亥時(shí)代，商人已經(jīng)馴用馬牛。但王亥所處的時(shí)代還是奴隸制初期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平雖有進(jìn)步，但還比較低下，飼養(yǎng)家畜無(wú)疑是提高百姓生活水平的重要措施。商部落畜牧業(yè)的興起，不僅提高了商族的生活水平，同時(shí)還極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，胡厚宣等人在《殷商史》中認(rèn)為：“王亥是中國(guó)畜牧業(yè)的創(chuàng)始人。”隨著農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展，隨之而來(lái)的就是商業(yè)的產(chǎn)生。隨著商部落經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)與剩余農(nóng)產(chǎn)品及畜牧產(chǎn)品數(shù)量的增加，王亥便開(kāi)始了一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，這就是開(kāi)始從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。正如恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中說(shuō)：“它創(chuàng)造了一個(gè)不從事生產(chǎn)，只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人。”馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中也說(shuō)：“商品交換過(guò)程最初不是在原始公社的內(nèi)部出現(xiàn)的。而是在它的盡頭，在它的境界上，在它與其它公社接觸的少數(shù)地點(diǎn)。這里開(kāi)始了物物交換，從此深入到公社的內(nèi)部，對(duì)它起著破壞作用。”王亥作為商部落的首領(lǐng)，他率領(lǐng)部落成員同其他部落進(jìn)行的貿(mào)易已不是簡(jiǎn)單的個(gè)人與個(gè)人之間的交換，而是有一定規(guī)模的部落與部落之間的貿(mào)易活動(dòng)。

王亥率領(lǐng)商部落，趕著牛羊到外部落進(jìn)行交易，外部落的人把他們稱為“商人”。王亥最后一次貿(mào)易是與黃河以北的有易氏。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》注引《竹書(shū)紀(jì)年》記載：帝泄，“十二年，殷侯王亥賓于有易，有易殺而放之。”還說(shuō)“殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君綿臣?xì)⒍胖Ｊ枪室笸跫孜⒓賻熡诤硬苑ビ幸祝瑴缰鞖⑵渚d臣。”這就是說(shuō)王亥由于在貿(mào)易時(shí)在有易居住時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，引起對(duì)方不滿，被對(duì)方殺死。在當(dāng)時(shí)商族日益強(qiáng)大的情況下，王亥的這些商業(yè)貿(mào)易行為也不可避免地帶有一定的政治色彩。王亥被殺除了商業(yè)貿(mào)易中雙方發(fā)生分歧之外，也不排除政治方面的因素。但王亥被殺并未影響商部落的強(qiáng)大，商人所從事的貿(mào)易活動(dòng)也并未因此停止。王亥死后其子上甲微借助于河伯的武力，打敗有易氏，殺了有易氏國(guó)君綿臣，進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的勢(shì)力。商只所以能夠取代夏朝，其原因是多方面的，但商人所從事的商業(yè)貿(mào)易使其日益強(qiáng)大可以說(shuō)是不爭(zhēng)的事實(shí)，商人的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)為商滅夏打下了堅(jiān)實(shí)的物資基礎(chǔ)。范文瀾在《中國(guó)通史》中就說(shuō)：“湯滅夏以前，商已是一個(gè)興旺的小國(guó)。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》載‘天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫。’也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的商國(guó)已是房屋成片、人口眾多的狀況。隨著商業(yè)的發(fā)展，交易的貨物必需增加其數(shù)量，夏后氏早已利用奴隸，商應(yīng)有更多的奴隸從事生產(chǎn)。商國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比夏朝進(jìn)步。因此造成代替興起的形勢(shì)。”在中國(guó)商業(yè)史上，殷人“肇牽車(chē)牛遠(yuǎn)服賈”和王亥從事商業(yè)貿(mào)易并因此被殺害的記載是中國(guó)古代文獻(xiàn)關(guān)于商業(yè)和貿(mào)易行為的最早記載，王亥又是當(dāng)時(shí)商部落的首領(lǐng)，所以，王亥可謂是中國(guó)商業(yè)第一人，即中國(guó)商業(yè)的鼻祖。因此，王亥受到殷商后代的隆重祭祀就決非偶然。王國(guó)維在《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》中說(shuō)：“然則王亥祀典之隆，亦以其為制作之圣人，非徒以其為先祖。”在《殷墟卜辭綜類(lèi)》所收祭祀王亥的卜辭，就多達(dá)96條。殷人有時(shí)用祭天的禮節(jié)來(lái)祭祀王亥，可見(jiàn)王亥在商朝人心中具有極高的威信。正是王亥所開(kāi)創(chuàng)的畜牧業(yè)和所開(kāi)始的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)給當(dāng)時(shí)的商部落注入了新的活力，使商部落迅速壯大起來(lái)。《管子·輕重甲》記載，商湯時(shí)，夏王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，揮霍無(wú)度，夏桀僅女樂(lè)就有三萬(wàn)人，而且“無(wú)不服文繡衣裳”。商湯則采用宰相伊尹的策略，命令自己部落的婦女趕織“文繡纂組”，換取夏朝大量的糧食，通過(guò)這些商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，為滅夏準(zhǔn)備物資基礎(chǔ)。由此也可見(jiàn)，商國(guó)的強(qiáng)大應(yīng)是從王亥所進(jìn)行的商業(yè)貿(mào)易這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命開(kāi)始的。通過(guò)持續(xù)不斷的商業(yè)活動(dòng)，使商族的糧食日益增加，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，商國(guó)終于在湯時(shí)取代夏朝，建立起中國(guó)歷史上具有重要?dú)v史意義的商王朝。

西安市商業(yè)貿(mào)易局督查工作制度

為進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范督查工作，實(shí)現(xiàn)督查工作科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，促進(jìn)督查工作落實(shí)，特制定本制度。

一、督查工作的職責(zé)

督查工作是確保政令暢通，推進(jìn)各項(xiàng)決策落實(shí)的重要手段，是事關(guān)全局的一項(xiàng)重要工作。局領(lǐng)導(dǎo)、辦公庢主任及各處室負(fù)責(zé)人都有督促檢查、促進(jìn)工作落實(shí)的職責(zé)和義務(wù)。辦公室人員必須樹(shù)立全員督查的新觀念，按照分工辦理的原則，切實(shí)強(qiáng)化和運(yùn)用督查手段，更好地促進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)的完成。

二、督查工作的主要任務(wù)

（一）上級(jí)的重大決策、重大工作部署的貫徹落實(shí)。我局重要決策、重要會(huì)議決定事項(xiàng)的督辦工作。

昌邑市商業(yè)貿(mào)易辦公室

關(guān)于維護(hù)穩(wěn)定情況的匯報(bào)

商貿(mào)系統(tǒng)下轄供銷(xiāo)總社、醫(yī)藥公司、昌邑賓館及濰坊市屬煙草公司和石油公司。共有市屬企業(yè)42處（商貿(mào)辦直屬21處，供銷(xiāo)總社21處），已改制企業(yè)37處，無(wú)法改制的企業(yè)5處。商貿(mào)辦直管人員總數(shù)為2424人（不包括供銷(xiāo)總社、醫(yī)藥公司、昌邑賓館、石油公司和煙草公司）。到目前為止，共有在職職工1817人，其中，在崗505人，下崗1061人，內(nèi)退40人，停薪留職176人，病休及其他35人。有離休人員33人，退休433人，退職31人，遺屬110人。公務(wù)員之家版權(quán)所有

由于改革開(kāi)放以來(lái)積存的熱難點(diǎn)問(wèn)題，商貿(mào)系統(tǒng)存在著軍轉(zhuǎn)干部多、離退休人員多、困難企業(yè)多、失業(yè)職工多、安全隱患多的“五多”特點(diǎn)，在2004年以前，職工集體越級(jí)上訪事件屢見(jiàn)不鮮。針對(duì)這些問(wèn)題，商貿(mào)辦在全系統(tǒng)做了大量工作，特別是去年10月市委、市政府工作組進(jìn)駐商貿(mào)系統(tǒng)以來(lái)，我們派出分管領(lǐng)導(dǎo)靠上，積極配合，全力搞好組織協(xié)調(diào)，面對(duì)連續(xù)幾次的職工上訪，在詳盡調(diào)查的基礎(chǔ)上，做耐心細(xì)致的說(shuō)服疏導(dǎo)工作，在解決實(shí)際問(wèn)題上狠下功夫，積極維護(hù)了企業(yè)和職工該得而未得的利益，幫助企業(yè)解決了很多棘手問(wèn)題，今年以來(lái)，在全系統(tǒng)不安定因素較多的情況下，使企業(yè)平穩(wěn)過(guò)渡，保持了相對(duì)穩(wěn)定。我們主要的主要做法如下：

一、切實(shí)加強(qiáng)思想政治工作，積極化解矛盾隱患

針對(duì)商貿(mào)系統(tǒng)自改革開(kāi)放以來(lái)，在停產(chǎn)企業(yè)、離下崗職工、軍轉(zhuǎn)干部、職工四類(lèi)保險(xiǎn)、職工工資、醫(yī)藥費(fèi)、土地審批、銀行掛帳等方面存在的職工極為關(guān)心的熱難點(diǎn)問(wèn)題，我們?cè)诜e極配合市委、市政府工作組進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)干部職工的思想教育工作，把已排查清楚的問(wèn)題及時(shí)向干部職工進(jìn)行公布，讓干部安心、讓職工清楚；對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題堅(jiān)持深入到職工中做耐心細(xì)致的解難釋惑工作，引導(dǎo)職工充分認(rèn)識(shí)到只有穩(wěn)定才能安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)期的混亂局面受損失的還是職工的切身利益，并針對(duì)個(gè)別有偏激情緒的采取干部責(zé)任到人，逐一做艱苦細(xì)致的說(shuō)服教育，動(dòng)之以情、曉之以理。比如對(duì)匯豐五交化公司、天隆商廈公司的思想工作，商貿(mào)辦派出專(zhuān)人不厭其煩地與有關(guān)人員交流思想，以情感人，有效地消除隔閡，逐漸消除了職工的偏激情緒，變對(duì)抗為對(duì)話，融洽了干群關(guān)系，使問(wèn)題的解決明朗化，促進(jìn)了系統(tǒng)安定穩(wěn)定局面的逐步形成。

摘要：自從“互聯(lián)網(wǎng)+”在我國(guó)被提出以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各個(gè)行業(yè)都獲得了廣泛應(yīng)用，而流通業(yè)是其中的典型行業(yè)。本文指出，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)商業(yè)貿(mào)易和流通體系產(chǎn)生了顯著影響，體現(xiàn)在塑造資源匯聚度更高的新型流通生態(tài)和組織模式中，如大宗B2B貿(mào)易平臺(tái)和零售B2C平臺(tái)不斷沖擊著傳統(tǒng)實(shí)體渠道，O2O推進(jìn)流通市場(chǎng)業(yè)態(tài)向“消費(fèi)主權(quán)”時(shí)代邁進(jìn)，使得關(guān)系型銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和共享經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，C2B定制重塑了我國(guó)的流通體系。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);商業(yè)貿(mào)易;流通體系;影響分析

從桌面電子商務(wù)到移動(dòng)電子商務(wù)，從大宗貿(mào)易到零售體系，從O2O到上門(mén)服務(wù)，從垂直平臺(tái)到跨境電子商務(wù)，從社區(qū)眾包到社群微商，這些現(xiàn)象無(wú)不昭示著互聯(lián)網(wǎng)正在通過(guò)改變信息獲取、展示、連接的形式，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)向新一代商業(yè)貿(mào)易和流通體系加速演化。

1塑造資源匯聚度更高的新型流通生態(tài)和組織模式

1.1資源、服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)集散門(mén)戶和新型集聚形態(tài)形成

電子商務(wù)平臺(tái)將流通市場(chǎng)的各類(lèi)資源、服務(wù)匯集到網(wǎng)上。平臺(tái)以第三方經(jīng)營(yíng)的模式，整合流通交易的供應(yīng)方、需求方和其他第三方服務(wù)商。電商平臺(tái)可以聚集各種流通過(guò)程中的交易、金融、物流、信息服務(wù)，是傳統(tǒng)集貿(mào)市場(chǎng)、超市、百貨商店在互聯(lián)網(wǎng)上的存在形式。電商平臺(tái)可以成為各類(lèi)市場(chǎng)主體的統(tǒng)一入口，具有流量匯聚、資源匯聚和服務(wù)匯聚的作用，比傳統(tǒng)集市型流通資源整合模式更加高效，是綜合門(mén)戶型實(shí)體流通模式在互聯(lián)網(wǎng)上的表現(xiàn)形式。電商平臺(tái)可以通過(guò)信息模塊延伸的方式，低成本地添加各種價(jià)格比對(duì)、零售消費(fèi)信貸、店鋪轉(zhuǎn)換、支付及物流服務(wù)商挑選等配套服務(wù)，還能集成通用積分、各類(lèi)折扣券、社交代付、打賞等創(chuàng)新型流通要素和功能，實(shí)現(xiàn)了各類(lèi)流通資源在互聯(lián)網(wǎng)上的新型產(chǎn)業(yè)聚集形態(tài)。

嫩江流域地理范圍較為廣袤，涵蓋了三個(gè)省份，西起內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟、興安盟，流經(jīng)黑龍江省的大興安嶺、黑河、嫩江、綏化、齊齊哈爾，吉林白城，最終注入吉林省松原市的三岔河，與松花江南源合為松花江。嫩江（NenRiver），古稱“難水”，明代稱“腦溫江”，清初名“諾尼江”，全長(zhǎng)1370公里，為黑龍江第一大支流松花江的支流。嫩江共有20多條支流，是黑龍江水系最長(zhǎng)的一條支流，據(jù)統(tǒng)計(jì)為29.7萬(wàn)公里。嫩江流域大小河流縱橫，物產(chǎn)豐饒，林木茂盛，兩岸為著名的松嫩平原，是黑龍江省重要的糧食產(chǎn)區(qū)，也是東北著名的經(jīng)濟(jì)文化帶。

歷史上的嫩江流域空曠荒涼，曾是赫哲族、達(dá)斡爾族、蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族等東北少數(shù)民族聚居地。土著少數(shù)民族人煙稀少，社會(huì)生活水平低下，一些少數(shù)民族部落不事耕種，不識(shí)五谷，捕魚(yú)為食。“暑用魚(yú)皮，寒用狗皮”，處于蠻荒未開(kāi)發(fā)之狀態(tài)，直至清朝以來(lái)的源源不斷的外來(lái)移民到來(lái)，對(duì)嫩江地區(qū)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的影響。

一、嫩江流域的外來(lái)移民

（一）流人

清初之際，為了鎮(zhèn)壓南方各省的反清武裝起義，清政府把內(nèi)地各種“罪犯”遣戍到黑龍江地區(qū)，即所謂的“流人”。這些大多因“科場(chǎng)之罪”、“文字之獄”或“反叛之嫌”而成為“流人”，他們當(dāng)中相當(dāng)一部分被流放到嫩江流域的卜魁（齊齊哈爾），此后又流放至布特哈、摩爾根等地。流放的人數(shù)越來(lái)越多，“嘉慶年間（1796~1820年），發(fā)配到黑龍江地區(qū)的流人，約有一萬(wàn)多人，其中大多數(shù)為漢族人。他們除充當(dāng)水手、站丁和壯士外，多數(shù)是‘賞給旗甲為奴’”①。這些被撥給駐防旗人為奴的流人，或充當(dāng)水手、莊頭、莊丁、站丁等。康熙初年流放人數(shù)最多，關(guān)內(nèi)各省在黑龍江者幾乎“無(wú)省無(wú)人”②。為了充實(shí)邊疆人口、安扎營(yíng)地、戍守邊防，從而發(fā)展當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)，清政府多次向嫩江地區(qū)的卜魁增加人口，以至于卜魁成了流人的主要集中地，被稱為清政府所設(shè)置的“沒(méi)有屋頂?shù)拇蟊O(jiān)獄”。“流人”平時(shí)在站地、官莊勞動(dòng)，因他們大多具有一定的文化素養(yǎng)和生產(chǎn)技能，到康、雍、乾時(shí)，已經(jīng)在嫩江開(kāi)墾了大量的土地，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、副業(yè)技術(shù)的提高起了很大的作用。因此隨著“流人”的不斷涌入，他們給嫩江流域的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了深刻的改變。

（二）流民

摘要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)教育教學(xué)在進(jìn)行著改革創(chuàng)新，教師越發(fā)重視對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，高中階段歷史教學(xué)過(guò)程中需要滲透史料實(shí)證素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合豐富多樣的史料進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造能力進(jìn)行有效培養(yǎng)。將創(chuàng)客教學(xué)與高中歷史課堂教育教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，推動(dòng)史料實(shí)證素養(yǎng)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的滲透。本文對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的有效滲透策略進(jìn)行了初步分析探究。

關(guān)鍵詞：史料實(shí)證素養(yǎng)；高中歷史教學(xué)；滲透

一、史料實(shí)證素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的作用分析

對(duì)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生采取恰當(dāng)?shù)姆绞綄W(xué)習(xí)與了解歷史，讓學(xué)生感受到史料證據(jù)的重要性，后期在進(jìn)行探究分析的過(guò)程中，就會(huì)主動(dòng)尋找相應(yīng)的史料證據(jù)。通過(guò)對(duì)史料進(jìn)行收集整理，采取恰當(dāng)?shù)姆绞奖鎰e真?zhèn)危瑥亩@得優(yōu)質(zhì)的史料，保障真實(shí)的歷史得以展現(xiàn)。將史料實(shí)證素養(yǎng)滲透到高中歷史教學(xué)過(guò)程中，有著積極的作用與價(jià)值。

（一）有利于讓學(xué)生更加深入地了解歷史學(xué)科

部分學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，無(wú)法辨別歷史事件產(chǎn)生的主要原因以及背景等，所以存在歷史事件記憶混淆等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，能夠有效解決學(xué)生在歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握方面的問(wèn)題，讓學(xué)生深入到具體的情境之中，對(duì)歷史事件的產(chǎn)生原因以及經(jīng)過(guò)等方面進(jìn)行了解和掌握。進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解，理解到了歷史發(fā)生的整個(gè)過(guò)程，有利于提高歷史教學(xué)的效果。

作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展與民族文明的起點(diǎn)，農(nóng)業(yè)不能退出社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及相關(guān)技術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)該引起重視。農(nóng)業(yè)、牧業(yè)是世界文明起源的兩大來(lái)源，農(nóng)、牧業(yè)不僅是世界文明歷史的古老文化，還是現(xiàn)代社會(huì)生存的必要需求。在跨越旅游經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)研究等多領(lǐng)域之下，農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展不再局限于一個(gè)國(guó)家，各國(guó)之間的農(nóng)牧合作以及農(nóng)牧研究產(chǎn)生了合作交流，加上現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，商務(wù)英語(yǔ)在農(nóng)業(yè)和牧業(yè)發(fā)展中越發(fā)不可或缺。為應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的發(fā)展要求，急需樹(shù)立高度的商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)態(tài)度，在農(nóng)牧類(lèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)校中設(shè)立相應(yīng)的商務(wù)英語(yǔ)課程，保障農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)的人才需求和經(jīng)濟(jì)需求。筆者在主持2020年浙江省商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)立項(xiàng)課題項(xiàng)目（2020SJZD09）的過(guò)程中，就農(nóng)牧類(lèi)高職技術(shù)學(xué)校商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展做了認(rèn)真思考，并研讀了《現(xiàn)代農(nóng)林英語(yǔ)》一書(shū)，認(rèn)為農(nóng)牧高職院校展開(kāi)商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)的第一步是強(qiáng)化農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)。《現(xiàn)代農(nóng)林英語(yǔ)》以學(xué)生的綜合英語(yǔ)應(yīng)用能力為重點(diǎn)，結(jié)合專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求，對(duì)農(nóng)林業(yè)新技術(shù)視角下的英語(yǔ)語(yǔ)料作了專(zhuān)業(yè)的研究。編者融合聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作為一體，從綜合性英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)技能入手，對(duì)農(nóng)業(yè)、林業(yè)、生態(tài)、園林、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)農(nóng)業(yè)知識(shí)的英語(yǔ)應(yīng)用作了詳細(xì)策略分析，專(zhuān)業(yè)性突出，實(shí)用性較強(qiáng)。

一、開(kāi)設(shè)農(nóng)牧高職商務(wù)英語(yǔ)課程的必要性

農(nóng)牧高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校以農(nóng)牧技術(shù)人才培養(yǎng)為中心理念，立足傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、牧業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的重要性，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)技術(shù)人才。在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上，圍繞農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，建立農(nóng)業(yè)一體化培養(yǎng)體系，豐富學(xué)生農(nóng)、牧產(chǎn)業(yè)的知識(shí)視野，提高學(xué)生在農(nóng)業(yè)、牧業(yè)中的技術(shù)貢獻(xiàn)意識(shí)。現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)為社會(huì)生產(chǎn)提供了諸多的原料，農(nóng)業(yè)的發(fā)展成為農(nóng)村旅游建設(shè)的重要內(nèi)容，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)方面的研究活動(dòng)也持續(xù)進(jìn)行，農(nóng)牧高職院校開(kāi)設(shè)商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是很有必要的。

（一）農(nóng)牧技術(shù)的研究意義

從技術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，農(nóng)牧高職學(xué)校進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)規(guī)劃是基于農(nóng)牧技術(shù)研究資料的語(yǔ)料要求。農(nóng)業(yè)和牧業(yè)在社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中從屬于第一產(chǎn)業(yè)，是二、三產(chǎn)業(yè)得以生產(chǎn)的必要前提，作為人類(lèi)基本的生存資源，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)所生產(chǎn)的物質(zhì)資源的安全性是第一研究點(diǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益以及技術(shù)培育都是農(nóng)牧技術(shù)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。在技術(shù)研究過(guò)程中，會(huì)涉及許多農(nóng)業(yè)、牧業(yè)方面的英語(yǔ)文獻(xiàn)資料研究，如果沒(méi)有一定的英語(yǔ)翻譯能力，研究活動(dòng)會(huì)面臨很多困難。農(nóng)牧高職商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)是應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)、牧業(yè)技術(shù)研究的語(yǔ)言多元化要求，培養(yǎng)出來(lái)的農(nóng)牧技術(shù)性人才是具有基礎(chǔ)性研究能力的技術(shù)型人才，商務(wù)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)是促進(jìn)農(nóng)牧技術(shù)研究科學(xué)化的輔助工具。

（二）農(nóng)牧旅游英語(yǔ)的需要

摘要:“一帶一路”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大舉措，是中華民族復(fù)興之路的關(guān)鍵布局。在“一帶一路”的偉大實(shí)踐中，將豐富多彩的中華民族文化進(jìn)一步融合和發(fā)揚(yáng)光大，增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，在各民族之間形成一種相互依存、相互信任和相互幫助的緊密關(guān)系，真正打造一個(gè)休戚相關(guān)、互利共贏的中華民族命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞:“一帶一路”;中華民族文化;認(rèn)同

2014年，主席提出建設(shè)“一帶一路”（“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“21世紀(jì)海上絲綢之路”）的雄偉戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)有關(guān)國(guó)家要一起努力打造“利益共同體”、“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)互利共贏和共同繁榮。目前，“一帶一路”戰(zhàn)略已經(jīng)深入地進(jìn)行實(shí)施和全面展開(kāi)，主席明確提出，“一帶一路”建設(shè)非常有利于民族和邊疆地區(qū)，要進(jìn)一步加快民族地區(qū)的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放節(jié)奏，努力開(kāi)拓服務(wù)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的新局面。自古以來(lái)，絲綢之路貿(mào)易與各民族間的交往、交流與交融密不可分，更促進(jìn)了民族和邊疆地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。“一帶一路”戰(zhàn)略是對(duì)外開(kāi)放的嶄新舉措，這個(gè)戰(zhàn)略布局的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)便是民族邊疆地區(qū)與其他地區(qū)之間歷史上形成的密切民族關(guān)系和民族感情。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，少數(shù)民族地區(qū)與絲綢之路密切關(guān)聯(lián)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族成員都對(duì)絲綢之路懷有深厚的感情。“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略需要各民族、各地區(qū)的共同努力，團(tuán)結(jié)一致，整體發(fā)力，而不能各自為戰(zhàn)、單打獨(dú)斗。這就必須加強(qiáng)中華民族文化的認(rèn)同和統(tǒng)一國(guó)家的認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的最高利益和民族大團(tuán)結(jié)，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來(lái)，同心同德為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明與和諧，有必要向世界展現(xiàn)我們自己的優(yōu)秀文化，特別是中國(guó)富有特色的各民族和諧與共、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的多元一體文化，盡力傳播和中華民族文化內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)的絲綢之路精神，努力增進(jìn)我們偉大祖國(guó)的親和力與感召力，進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族文化的真正認(rèn)同，以中華優(yōu)秀文化軟實(shí)力來(lái)促進(jìn)和推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略的成功實(shí)現(xiàn)。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略與民族交往

作為一條貿(mào)易之路、文化之路和信仰之路，肇始于兩千余年前的絲綢之路是東西方文化交流的平臺(tái)和商貿(mào)溝通的橋梁。“一帶一路”戰(zhàn)略涉及多種文化和眾多國(guó)家及民族，這個(gè)雄偉戰(zhàn)略能否成功，關(guān)鍵在于國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、人與人之間能否和諧共處、真誠(chéng)交往，摒棄各種誤解、疑慮甚至對(duì)抗，讓“絲綢之路”的歷史煥發(fā)青春，“一帶一路”沿線的相關(guān)國(guó)家和民族一起構(gòu)建政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體。自古以來(lái)，絲綢之路的貿(mào)易和商業(yè)往來(lái)就與各民族間的交往交流交融密不可分，與民族地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)密切相關(guān)。“一帶一路”是古“絲綢之路”的歷史傳承和拓展，“一帶一路”沿線涵蓋了多個(gè)民族自治區(qū)域和眾多民族省份。“一帶一路”戰(zhàn)略把中國(guó)民族地區(qū)從邊緣位置推向了歷史前臺(tái)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域，成為構(gòu)建全方位對(duì)外開(kāi)放格局的前沿陣地。“一帶一路”戰(zhàn)略將和歷史上的古絲綢之路那樣，對(duì)祖國(guó)多元一體民族關(guān)系的發(fā)展提供絕好的契機(jī)，各民族地區(qū)和其他地區(qū)一樣都會(huì)迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，也會(huì)走出固步自封、發(fā)展遲緩的過(guò)往狀態(tài)，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，進(jìn)一步加深各民族之間的感情，真正形成尊重差異、包容多樣、手足相親、守望相助的良好局面。事物都是有兩面性的，在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中也可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響：一是民族之間新的利益矛盾產(chǎn)生。我國(guó)少數(shù)民族群眾一大部分生活在西部地區(qū)，與漢族地區(qū)特別是東部地區(qū)有著明顯差距，“一帶一路”沿線的民族地區(qū)必須牢牢抓住機(jī)遇，迎頭趕上，從而消除不平衡和落后的差距，發(fā)展團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮的民族關(guān)系。二是民族意識(shí)增強(qiáng)有可能會(huì)帶來(lái)消極影響。“一帶一路”戰(zhàn)略將進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)必將促進(jìn)民族意識(shí)順勢(shì)增強(qiáng)，民族認(rèn)同感的增強(qiáng)有可能導(dǎo)致一定的排斥性伴隨產(chǎn)生，形成一定的民族隔閡。三是民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰可能多少會(huì)受到影響。“一帶一路”沿線民族地區(qū)的風(fēng)俗和宗教文化有歷史的繼承性，成為當(dāng)?shù)孛褡逦幕蜕畹闹匾蛩亍ｋS著“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，各種建設(shè)項(xiàng)目將逐漸在民族地區(qū)鋪開(kāi)，在給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力的同時(shí)，也多少會(huì)沖擊和影響當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ睿坏h的民族和宗教政策宣傳和落實(shí)不到位，就有可能出現(xiàn)一些傷害民族感情的情況，倘若處理不妥當(dāng)，勢(shì)必影響民族團(tuán)結(jié)，阻礙“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施。所以，要順利實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，必須重視民族關(guān)系和民族交往。一則，在中華民族多元一體的大格局中，各個(gè)民族必須充分認(rèn)識(shí)到自己民族是中華民族的一部分，互相離不開(kāi)，中華民族利益是最高利益，要堅(jiān)決抵制和反對(duì)狹隘的本位主義。二則，每個(gè)民族都要互相尊重，“各美其美，美美與共”，尊重差異，求同存異，堅(jiān)決反對(duì)大民族主義和地方民族主義，要堅(jiān)持民族平等和團(tuán)結(jié)，共同繁榮和進(jìn)步。三則，各個(gè)民族也要從自身出發(fā)，努力發(fā)展和進(jìn)步，整合各方利益，在中華民族和祖國(guó)大家庭的格局中，互通有無(wú)，互相幫助，互相扶持，互相促進(jìn)，不歧視，不攀比，不泄勁，不拆臺(tái)，要在“一帶一路”偉大戰(zhàn)略的進(jìn)程中一起努力奮斗，搶抓機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，建立和發(fā)展偉大地中華民族感情，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同，為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的中華民族文化認(rèn)同

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；會(huì)計(jì)理論；電子方式

一、電子商務(wù)概述

電子商務(wù)是各參與方之間以電子方式而不是以物理方式或直接物理接觸方式完成任何形式的業(yè)務(wù)交易。這里的各參與方主要指政府、銀行、企業(yè)和個(gè)人等，這里的電子方式包括電子數(shù)據(jù)交換（EDI）、電子支付手段、電子訂貨系統(tǒng)、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡(luò)等。一次完整的商業(yè)貿(mào)易過(guò)程是復(fù)雜的，包括了解商情、詢價(jià)、報(bào)價(jià)、發(fā)送訂單、應(yīng)答訂單、發(fā)送貨物、取貨、支付匯兌等過(guò)程，這里涉及了資金流、物流和信息流的流動(dòng)。嚴(yán)格地說(shuō)，只有上述所有貿(mào)易過(guò)程都實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙貿(mào)易，使用各種電子工具來(lái)完成，才能稱之為一次完整的電子商務(wù)過(guò)程。

通俗地說(shuō)，電子商務(wù)也就是電子交易，主要指利用網(wǎng)絡(luò)提供的通信手段在網(wǎng)上進(jìn)行交易活動(dòng)，包括通過(guò)Internet買(mǎi)賣(mài)產(chǎn)品和提供服務(wù)。這里的產(chǎn)品可以是實(shí)體化的，如汽車(chē)、計(jì)算機(jī)等；也可以是數(shù)字化的，如新聞、軟件等；此外，還可以是提供各類(lèi)服務(wù)，如安排旅游、遠(yuǎn)程教育等。電子商務(wù)并不僅僅局限于在線買(mǎi)賣(mài)，它從生產(chǎn)到消費(fèi)的各個(gè)方面影響著商務(wù)活動(dòng)的方式。

電子商務(wù)的任何一筆交易，都包含著物流、資金流和信息流。其中物流主要是指商品和服務(wù)的配送和傳輸渠道，對(duì)于大多數(shù)商品和服務(wù)來(lái)說(shuō)，物流可能仍然經(jīng)由傳統(tǒng)的經(jīng)銷(xiāo)渠道；然而對(duì)有些商品和服務(wù)來(lái)說(shuō)，可以直接以網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)姆绞竭M(jìn)行配送，如各種電子出版物、信息咨詢服務(wù)、有價(jià)信息等等。資金流主要指資金的轉(zhuǎn)移過(guò)程，包括付款、轉(zhuǎn)賬、兌換等過(guò)程。信息流既包括商品信息的提供、促銷(xiāo)行銷(xiāo)、技術(shù)支持、售后服務(wù)等內(nèi)容，也包括諸如詢價(jià)單、報(bào)價(jià)單、付款通知單、轉(zhuǎn)賬通知單等商業(yè)貿(mào)易單證，還包括交易方的支付能力、支付信譽(yù)、中介信譽(yù)等。

電子商務(wù)通過(guò)綜合運(yùn)用信息技術(shù)、以提高貿(mào)易伙伴間商業(yè)運(yùn)作效率為目標(biāo)，將一次交易全過(guò)程中的數(shù)據(jù)和資料用電子方式實(shí)現(xiàn)，在商業(yè)的整個(gè)運(yùn)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交易無(wú)紙化、直接化。它具有交易虛擬化、交易成本低、交易效率高和交易透明化的特點(diǎn)。電子商務(wù)可以使貿(mào)易環(huán)節(jié)中各個(gè)商家和廠家更緊密地聯(lián)系，更快地滿足需求，在全球范圍內(nèi)選擇貿(mào)易伙伴，以最小的投入獲得最大的利潤(rùn)。