實踐社會論文范文10篇

一、社會實踐論文撰寫的內(nèi)容與要求

1、論文題社會實踐論文格式目：論文題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。題目字數(shù)要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標社會實踐論文格式題，為避免冗長，可以設(shè)副標題，把細節(jié)放在副標題里。

2、團支部及作者名稱：團支部名稱和作者姓名應(yīng)在標題下方注明，社會實踐論文格式團支部應(yīng)用全稱（例如：建筑工程系建工0901班團支部）。

3、摘要：論文需配摘要，摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括的闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)社會實踐論文格式論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜。（進入前十名的項社會實踐論文格式，社會實踐論文要求有英文摘要，而且至少要有100個實詞）

4、關(guān)鍵字：一般不少于三個

5、正文：正文是實踐論文的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表社會實踐論文格式述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對實踐活動中社會實踐論文格式得到的結(jié)論的詳細敘述。

“重視實踐性原則，讓學(xué)生在參加社會實踐中學(xué)習(xí)社會常識，培養(yǎng)社會生活能力，增強對社會的責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)社會的意識。”這是編寫小學(xué)社會課教材的指導(dǎo)思想之一，也是社會課最為突出的特點。

大家都知道，實踐性原則是各科都應(yīng)遵循的原則，對小學(xué)社會課尤為重要，而教材的編排特點又充分體現(xiàn)了這一點，這是由小學(xué)社會課的教學(xué)目的所決定的。《九年義務(wù)教育社會教學(xué)大綱》中規(guī)定：“社會課的教學(xué)目的是使學(xué)生認識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的社會常識；從小培養(yǎng)他們正確觀察、認識社會、適應(yīng)社會生活的初步能力；進行愛國主義教育以及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)他們對社會的責(zé)任感。”那么，如何在社會課教學(xué)中根據(jù)教材編排的特點，重視實踐性原則，從而達到大綱中規(guī)定的教學(xué)目的呢？

一、重視社會調(diào)查，講求調(diào)查實效

翻開社會課教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，課本中設(shè)了“說一說”、“做一做”、“討論”、“活動”等小欄目，其中“活動”這一小欄目中有大部分內(nèi)容要求學(xué)生要深入社會，進行社會小調(diào)查。從社會課的編排特點上，我們也可以看出，它講究單元教學(xué)，但又拘泥于篇章；它啟發(fā)學(xué)生明理，但重在了解社會，到社會中去實踐。因此，教材在編排上除了設(shè)有社會小調(diào)查這個小欄目外，還另設(shè)了與單元教學(xué)內(nèi)容密切相聯(lián)的，要求學(xué)生走出課堂進行實地調(diào)查的活動課。根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點，要求我們教師在教學(xué)中要注意與實踐相結(jié)合，安排一定的時間，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，有計劃、有組織地積極引導(dǎo)學(xué)生參加課本中規(guī)定的社會調(diào)查等實踐活動，讓學(xué)生深入周圍社會，通過親身體驗，具體感知，從而獲得安全的知識，切實達到大綱規(guī)定的教學(xué)目的。

比如：第一冊教材第三單元“我們周圍的社會生活環(huán)境”，根據(jù)本單元的教學(xué)目的及教學(xué)大綱中的有關(guān)要求，本單元的教學(xué)重點為兩點：（一）、熟悉自己家庭附近的社會生活環(huán)境。（二）、結(jié)合各行各業(yè)人們的生活實際，理解人們之間互相提供服務(wù)的關(guān)系。本單元共有五課，其中最后一課是活動課《周圍社會小調(diào)查》，調(diào)查的目的是：讓學(xué)生了解周圍的社會生活，也是對前四課的總結(jié)。調(diào)查的內(nèi)容有：人口、學(xué)校、醫(yī)院（衛(wèi)生所）、商店（供銷社）、道路、集貿(mào)市場、文化娛樂場所（鄉(xiāng)文化站）等的變化。在教學(xué)中，僅憑前四課的課堂教學(xué)，很難達到教學(xué)目的，而突出單元兩點教學(xué)重點勢必就會成為紙上談兵。我們都清楚，每個家庭周圍生活環(huán)境是有差別的。所以，只有讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)知識，走出課堂，走向社會，進行實地調(diào)查，才能進一步地認識家庭周圍生活環(huán)境。

社會調(diào)查要講求實效，不能流于形式。教師在教學(xué)中要按照社會調(diào)查的一般步驟有計劃的組織學(xué)生。首先，要讓學(xué)生明確調(diào)查的目的和調(diào)查的要求。其次，編寫調(diào)查提綱，使學(xué)生在調(diào)查前做到心中有數(shù)。第三，周密組織學(xué)生實地調(diào)查。第四，認真組織學(xué)生總結(jié)討論、概括，使感性認識上升為理性認識。

大約在去年年底或者今年年初以前，我還是信仰著“一國勝利論”的，但是，現(xiàn)在我離開了這個理論。放棄了自己堅信了十幾年的理論，對我來說是一個痛苦的過程，其間并不象彈煙灰那么容易。現(xiàn)在看來，即使在我堅信“一國勝利論”的那段時間，也并不是沒有絲毫保留的。這個保留點就是有關(guān)社會主義商品經(jīng)濟理論方面的問題，對這個問題的深入考察，后來成為我離開“一國勝利論”的起點。

分工是產(chǎn)生商品經(jīng)濟的最根本的原因，用黑格爾的語詞來說，分工的存在是商品經(jīng)濟存在的內(nèi)在的“根據(jù)”。按照馬克思和恩格斯的觀點就是：

“其實，分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言”{見《德意志意識形態(tài)-----費爾巴哈》——《馬克思恩格斯選集》第1卷37頁}。

“分工發(fā)展的各個不同階段，同時也就是所有制的各種不同形式。{見《德意志意識形態(tài)-----費爾巴哈》---《馬克思恩格斯選集》第1卷26頁}。

“分工從最初起就包含著勞動條件、勞動工具和材料的分配，因而也包含著積累起來的資本在各個私有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動之間的分裂以及私有制本身的各種不同形式”。{《馬克思恩格斯選集》第1卷73頁}。

東方的社會主義者們，在自己的實踐中最后也不得不承認商品經(jīng)濟存在的必要性。雖然我們把他冠名為“社會主義商品經(jīng)濟”，但是，名稱可以隨便取，產(chǎn)生商品經(jīng)濟的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和由這種結(jié)構(gòu)所帶來的社會矛盾是改變不了的。社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了社會的本性，因此，我們首先要做就是暫時拋開其他的外在的作用于社會本性的因素，直接去考察這種社會的本性即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身。這個正如馬克思所說的：

開展社會實踐活動是學(xué)科的教學(xué)基本要求。《上海市中學(xué)思想品德和思想政治課程標準》中提出：思想品德和思想政治課程的教學(xué)必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式和合作探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計形式多樣的各種學(xué)科實踐活動，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動起來。開展社會實踐活動是培育核心素養(yǎng)的途徑。思想品德學(xué)科主要培養(yǎng)的核心能力是觀察和分析社會問題的能力、價值判斷和行為選擇的能力、參與社會生活實踐的能力。社會實踐活動能夠從社會生活中提煉有價值的問題，并通過社會觀察、社會調(diào)查等學(xué)科社會實踐途徑進行合作探究，提高運用學(xué)科知識處理社會實際問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。開展社會實踐活動有利于學(xué)生的全面發(fā)展。社會實踐以社會為課堂，幫助學(xué)生了解社會，辯證地看待復(fù)雜的社會現(xiàn)象，客觀地進行分析，培養(yǎng)辨別是非、分析解決問題的能力。學(xué)生在深入社會做調(diào)查的過程中，通過不斷與人溝通，與團隊磨合，從而增強了人際交往的能力，主動承擔(dān)社會責(zé)任。

二、在社會實踐活動中實施“小先生制”的方法

“小先生制”是陶行知先生在普及教育實踐過程中依據(jù)“即知即傳人”的原則，采取小孩教小孩、小孩教大人的方法，倡導(dǎo)并推廣實施的一種教育組織形式。在教育教學(xué)活動中的“同伴合作”、“小組討論”等形式都是“小先生制”的體現(xiàn)。我根據(jù)近兩年在思品學(xué)科社會實踐活動中運用“小先生制”的體會，總結(jié)了實施“小先生制”的方法。1.小先生的選拔和培訓(xùn)小先生是從學(xué)生中選拔出來的學(xué)習(xí)帶頭人，他既是學(xué)生，又要給別的同學(xué)當小老師，他自己既要帶頭學(xué)習(xí)，又要幫助其他同學(xué)一起進步。小先生的三個方面非常重要，分別是學(xué)科能力、責(zé)任心和積極性。作為思品學(xué)科的小先生，在學(xué)科能力方面需要有一定的調(diào)查能力、理解能力、語言表達能力、組織能力等。同時，作為一名小先生，他要具備充分的責(zé)任心，能夠耐心教導(dǎo)自己的小徒弟，在遇到困難時鼓勵徒弟不要放棄。小先生的積極性體現(xiàn)在他思想上要樂于做小先生，有熱情和奉獻精神。首先，教師綜合學(xué)生之前的學(xué)科表現(xiàn)挑選出一批小先生候選人，由候選人自主報名和招收徒弟，一般為1-2人。教師通過班主任了解學(xué)生情況，確定師徒配對名單，公示并征求意見。接著，每三對師徒自由組合形成一個小組，票選出一個大先生，主要負責(zé)自己的徒弟和檢查小組內(nèi)另外兩名小先生的學(xué)習(xí)。對小先生的培訓(xùn)也十分關(guān)鍵，教師要在活動前召開會議，講清社會實踐的方法，同時讓擔(dān)任小先生的學(xué)生明確自己的責(zé)任，發(fā)揮小先生的榜樣作用，真誠和耐心地幫助自己的徒弟。2.活動的開展根據(jù)思品學(xué)科教材和課程標準，其實踐活動的形式有所不同，按實際情況以師徒或小組來開展。活動前小先生和徒弟進行討論，制定活動方案交給教師，小先生對方案進行解釋，分配好任務(wù)，并具體實施。活動中小先生督促好徒弟，小先生要記載下師徒單獨或合作完成的相關(guān)任務(wù)，務(wù)必保證人人參與，活動有效開展。3.成果的考核對于一般的實踐活動，成果反饋在平時的作業(yè)本上，教師上課時進行交流或課下批閱。對于較復(fù)雜的專題實踐活動，師徒需上交實踐報告，主要包括實踐的時間、地點、方法、過程、結(jié)果等，并在課堂上進行專題展示交流，教師給予點評并進行打分，打分結(jié)果納入師徒期末成績的一部分。因此，對“小先生制”實施情況的評價分為過程性評價和總結(jié)性評價。每個階段，小先生和徒弟都要進行相互評價，以便教師及時發(fā)現(xiàn)問題并進行調(diào)整。學(xué)期末每個小先生要對本學(xué)期的實踐活動開展情況進行總結(jié)，提出收獲與不足。教師綜合各小先生活動的積極性、徒弟的評價、結(jié)果的展示等，對表現(xiàn)較好的小先生進行獎勵，每學(xué)期還要評出優(yōu)秀的小先生進行表彰。

三、在社會實踐活動中實施“小先生制”的案例

“立德樹人”是當代職業(yè)教育的根本任務(wù)。在全國教育大會上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。”當前，德育工作已成為衡量中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的一項重要指標。如何增強職業(yè)學(xué)校德育的實效性，一直以來都是職教人不斷探討的問題。筆者認為,中職學(xué)校要把社會實踐作為德育的主渠道，結(jié)合中職生的實際情況和德育課程的教學(xué)要求，強化社會實踐活動，在崗位實踐中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，做到知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)以及行為養(yǎng)成的相互統(tǒng)一，實現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化，提高德育課教學(xué)的針對性，從而增強德育的實效性。

一、堅持課程與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中養(yǎng)成職業(yè)道德

中職學(xué)校要將“職業(yè)生涯規(guī)劃”“職業(yè)道德與法律”“經(jīng)濟政治與生活”等中職德育課程貫穿于中職生的社會實踐之中，并根據(jù)德育課程的特點、內(nèi)容以及性質(zhì)來設(shè)計實踐課程的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法。為此，要重點抓好以下幾個方面的內(nèi)容。強化愛崗敬業(yè)意識。學(xué)校要在企業(yè)實踐中把學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)道德培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，以此開展職業(yè)道德教育。比如，我校在實踐教學(xué)中開展愛崗敬業(yè)、公道辦事、誠信做人、奉獻社會、服務(wù)民眾的思想教育和職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)，使學(xué)生能夠切實樹立起正確的勞動觀念、就業(yè)意識，以此引導(dǎo)學(xué)生增強自我意識，提升學(xué)生自我管理能力及工作能力。養(yǎng)成遵紀守法習(xí)慣。學(xué)校要通過多種途徑讓參與社會實踐的學(xué)生接受法制教育。學(xué)校可以定期邀請司法人員到學(xué)生實踐企業(yè)給學(xué)生開法制教育課，還可以組織學(xué)生到法院庭審現(xiàn)場參與旁聽。教師應(yīng)在每天的晨會上提醒學(xué)生遵守企業(yè)紀律，恪守操作規(guī)程，嚴格執(zhí)行上級命令，嚴格把控產(chǎn)品質(zhì)量，嚴格遵守社會秩序，嚴格履行個人職責(zé)等。培養(yǎng)吃苦耐勞精神。部分中職生缺乏吃苦耐勞精神，少數(shù)學(xué)生還有亂花錢的習(xí)慣，而參加社會實踐就是培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的一劑良藥。企業(yè)崗位上有很多吃苦耐勞、默默奮斗的工人，他們就是中職生身邊的“活教材”，也是學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)的好榜樣。提高抗壓耐挫能力。中職生到企業(yè)崗位實習(xí)必定會遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，一些學(xué)生沒有經(jīng)歷過挫折，遇到困難往往會向帶隊教師及班主任訴苦。這時，帶隊教師如果能適時對學(xué)生開展耐挫教育，可以讓學(xué)生學(xué)會調(diào)整心態(tài)，正確面對生活中的苦辣甜酸，自覺強化抗壓耐挫能力。形成誠實守信品質(zhì)。當今社會，誠實守信教育極為重要。學(xué)生到企業(yè)崗位實踐，會面對商品的誘惑，會面對不同服務(wù)對象，學(xué)校應(yīng)適時開展誠信教育，引導(dǎo)學(xué)生謹言慎行，主動抵制誘惑，增強誠信服務(wù)意識。這種結(jié)合工作實踐的教育更加直觀現(xiàn)實，效果要好于日常的理論說教。培養(yǎng)感恩報恩情懷。現(xiàn)在的學(xué)生很多是獨生子女，從小就被過度關(guān)愛，容易形成以自我為中心的不良心態(tài)，再加上學(xué)校及家庭的感恩教育缺失，很多學(xué)生不懂得體諒父母，更不會主動關(guān)愛他人，自然也就難以形成感恩父母、回報社會的思想意識。學(xué)校要多組織學(xué)生參加社會實踐，使其切身體會父母勞動的艱辛，進而感悟到父母的辛勤付出，以此培養(yǎng)中職生的感恩意識。

二、堅持書本與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中感悟德育教育

我們要讓學(xué)生在企業(yè)實踐中，逐步學(xué)會將中職德育課程的內(nèi)容與社會現(xiàn)實有機結(jié)合，使學(xué)生能夠運用德育理論來解答生活中遇到的熱點及難點問題。發(fā)揮時政教育的力量。學(xué)生在企業(yè)崗位實踐中體驗的是社會現(xiàn)實生活，教師可以借此機會開展德育工作，用具有正能量的時事新聞，適時宣傳黨的路線、方針、政策，使學(xué)生深刻了解黨情國情，了解世情人情，了解親情真情，以此激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想和爭先向上的學(xué)習(xí)熱情。樹立正確的人生觀。教師要把正確的人生觀引入到崗位實踐過程之中，圍繞中職生日常生活中出現(xiàn)的一些不良的現(xiàn)象及思想意識，有針對性地開展強化教育和引導(dǎo)。此外，教師還要將德育理論與實踐教學(xué)緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中了解社會、了解生活，在參與企業(yè)實踐的過程中積極接受教育，從而樹立正確的世界觀和價值觀。提升創(chuàng)新意識和能力。教師在課堂上講創(chuàng)新，往往比較抽象難懂，而在企業(yè)生產(chǎn)實踐過程中，教師可以實例引導(dǎo)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們在崗位實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，敢于給企業(yè)提出合理化建議，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

三、堅持理想與現(xiàn)實相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中提升綜合素養(yǎng)

大約在去年年底或者今年年初以前，我還是信仰著“一國勝利論”的，但是，現(xiàn)在我離開了這個理論。放棄了自己堅信了十幾年的理論，對我來說是一個痛苦的過程，其間并不象彈煙灰那么容易。現(xiàn)在看來，即使在我堅信“一國勝利論”的那段時間，也并不是沒有絲毫保留的。這個保留點就是有關(guān)社會主義商品經(jīng)濟理論方面的問題，對這個問題的深入考察，后來成為我離開“一國勝利論”的起點。

分工是產(chǎn)生商品經(jīng)濟的最根本的原因，用黑格爾的語詞來說，分工的存在是商品經(jīng)濟存在的內(nèi)在的“根據(jù)”。按照馬克思和恩格斯的觀點就是：

“其實，分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言”{見《德意志意識形態(tài)-----費爾巴哈》——《馬克思恩格斯選集》第1卷37頁}。

“分工發(fā)展的各個不同階段，同時也就是所有制的各種不同形式。{見《德意志意識形態(tài)-----費爾巴哈》---《馬克思恩格斯選集》第1卷26頁}。

“分工從最初起就包含著勞動條件、勞動工具和材料的分配，因而也包含著積累起來的資本在各個私有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動之間的分裂以及私有制本身的各種不同形式”。{《馬克思恩格斯選集》第1卷73頁}。

東方的社會主義者們，在自己的實踐中最后也不得不承認商品經(jīng)濟存在的必要性。雖然我們把他冠名為“社會主義商品經(jīng)濟”，但是，名稱可以隨便取，產(chǎn)生商品經(jīng)濟的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和由這種結(jié)構(gòu)所帶來的社會矛盾是改變不了的。社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了社會的本性，因此，我們首先要做就是暫時拋開其他的外在的作用于社會本性的因素，直接去考察這種社會的本性即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身。這個正如馬克思所說的：

大學(xué)生論文

社會實踐與大學(xué)生社會化方面論文

社會實踐的加強與大學(xué)生社會化進程的推進

人的社會化，是指作為個體的自然人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。人的社會化發(fā)展無論對于個人還是社會發(fā)展都具有重要意義。對于個人而言，只有實現(xiàn)社會化，個人才能適應(yīng)社會生活，才能使人的個性得以形成和發(fā)展，才能最大程度地發(fā)掘和發(fā)揮其潛力和積極性;對于社會而言，人的社會化過程是個體不斷融入并促進社會進步的過程，在促進了人的發(fā)展同時也將促進社會結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，促進了社會文化的積累與完善。社會化是一個包含豐富內(nèi)容的成長過程，在自然人成長為適應(yīng)社會發(fā)展的社會人這社會化過程中，要使其掌握生活技能，培養(yǎng)其社會角色，并使其在社會中能承擔(dān)社會責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會化程度如何，將直接影響著能否發(fā)揮他們主力軍的作用，進而影響中國特色社會主義建設(shè)。大學(xué)生社會化是他們?nèi)娉刹诺闹匾緩胶蜆酥尽?/p>

一、當前大學(xué)生社會化進程中的存在問題及原因分析

伴隨改革開放進程和我國的教育改革蓬勃發(fā)展，高等教育呈現(xiàn)大眾化和開放化趨勢，在人才培養(yǎng)中注重了知識與能力、理論與實踐的結(jié)合，大學(xué)生的社會化程度也有了較大提高。據(jù)教育部社政司2000年3一4月份的調(diào)查顯示:“從總體上看，當代大學(xué)生的思想政治狀況是積極、健康、向上的，主流是好的”。當代大學(xué)生能夠擁護并支持黨和政府的力-針、政策，理性地看待國家改革、發(fā)展中遇到的困難，擁護社會主義制度，具有較強烈的愛國熱情、民族自尊心、自信心、自豪感和社會責(zé)任感。但我們也應(yīng)看到，在大學(xué)生的社會化進程中也存在著不少突出問題，如價值觀念的扭曲，價值主體過于自我化，價值取向功利化，價值目標庸俗化;心理障礙和心理疾病增多，根據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的調(diào)查，“大學(xué)生中存在中度以上心理衛(wèi)生問題的學(xué)生占16.5%”【2];違法犯罪日趨嚴重，并且有利用高科技手段犯罪的趨勢;品格修養(yǎng)存在缺陷，對別人缺少愛心和寬容心，任性，動手能力差;心理溝通存在障礙等等。

摘要：隨著全民健身口號的提出，人們的健身意識逐漸增強，健身市場也得以快速發(fā)展，尤以社會體育最為突出。社會體育指導(dǎo)和管理專業(yè)有利于人們更好的開展體育運動。在進行社會體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的學(xué)習(xí)時，理論和實踐的結(jié)合非常重要。本文主要分析了社會體育專業(yè)實踐教學(xué)的基本內(nèi)涵、市場需求情況，以及當前的教學(xué)現(xiàn)狀，并提出了針對性的；解決措施，以期培養(yǎng)出面對該專業(yè)的綜合型人才。

關(guān)鍵詞：市場；社會體育；管理專業(yè)；實踐教學(xué)；體系分析

社會體育人才的培養(yǎng)是一個極其復(fù)雜的過程，必須具備管理性、服務(wù)性和應(yīng)用性，由此可看出，對于人才素質(zhì)的要求非常的高，而我國體育事業(yè)的現(xiàn)狀是缺乏具有實踐創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，這就造成了一定的矛盾，社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)可以緩解這一現(xiàn)狀，通過該專業(yè)的實踐不但可以讓學(xué)生積累實踐經(jīng)驗，還可以進行學(xué)習(xí)方向的定位，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)社會。

1．社會體育專業(yè)實踐教學(xué)的基本內(nèi)涵

1．1社會體育專業(yè)

社會體育作為體育學(xué)類的專業(yè)學(xué)科，學(xué)制設(shè)置為四年，完成學(xué)業(yè)后要授予教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，以培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標，結(jié)合現(xiàn)在社會主義市場經(jīng)濟的需求，學(xué)生的體育素質(zhì)，豐厚的知識面，獨到的創(chuàng)新意識是高素質(zhì)人才需要具備的條件，通過提高學(xué)生的理論知識和技能，培養(yǎng)出社會所需的健身指導(dǎo)、體育指導(dǎo)、體育管理及科研領(lǐng)域的人才［1］。

編者按：本文主要從大學(xué)生社會實踐活動的內(nèi)涵及意義；大學(xué)生社會實踐活動的特點；大學(xué)生社會實踐活動中存在的問題及原因分析；大學(xué)生社會實踐活動中存在的問題及原因分析進行論述。其中，主要包括：大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長成才的有效載體、大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵、大學(xué)生社會實踐活動具有豐富的意義、高校學(xué)團組織高度重視，形成點、線、面相結(jié)合的社會實踐形式、大學(xué)生參與社會實踐的愿望強烈，參與意識增強、社會實踐的內(nèi)容與社會發(fā)展和時代主題相結(jié)合、社會實踐組織參與的方式多樣化、缺乏全員共識，投入不足、社會實踐的功利性和短期性、把社會實踐納入到學(xué)校實踐教學(xué)的體系中、構(gòu)建“三結(jié)合”的實踐平臺等，具體請詳見。

摘要：大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)的重要形式。論文闡述了大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵、意義和特點，分析了當前大學(xué)生社會實踐活動存在的問題，并從社會實踐納入學(xué)校實踐教學(xué)的體系、建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會實踐基地、構(gòu)建“三結(jié)合”的實踐平臺三個方面提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生社會實踐對策

大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長成才的有效載體。黨和國家政府歷來十分重視大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，今年“五四”前夕，總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時提出，希望同學(xué)們把深入社會實踐作為成長成才的必由之路。深入實踐，了解國情，增長才干，奉獻社會是大學(xué)生社會實踐的重要意義。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，社會實踐也發(fā)生著深刻的變化和發(fā)展，本文試圖探討社會實踐的特點、存在的問題，并尋求有效的社會實踐形式和途徑。

一、大學(xué)生社會實踐活動的內(nèi)涵及意義

(一)大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵

編者按：本文主要從資料與方法；結(jié)果；討論進行論述。其中，主要包括：組織競爭已經(jīng)從單純的市場競爭階段向全面社會責(zé)任競爭階段轉(zhuǎn)化、以問卷調(diào)查為主，現(xiàn)場調(diào)查為輔、組織結(jié)構(gòu)、工會是維護員工權(quán)益的組織、員工層面、病人層面、濟寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院率先實行單病種收費限價、醫(yī)院公益捐款的用途由大到小依次、環(huán)境、醫(yī)保部門層面、社會責(zé)任認知度、缺少公立醫(yī)院社會責(zé)任可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展是公立醫(yī)院社會責(zé)任的重要目標、社會責(zé)任各層面的履行情況不均衡、公立醫(yī)院社會責(zé)任各層面的履行情況很不均衡、積極探索并公立醫(yī)院社會責(zé)任報告、亟需構(gòu)建公立醫(yī)院社會責(zé)任評價指標體系等，具體請詳見。

[論文摘要]目的了解目前山東省綜合性公立醫(yī)院承擔(dān)社會責(zé)任的狀況。方法以山東省2O家綜合性公立醫(yī)院為目標醫(yī)院，設(shè)計問卷，進行問卷調(diào)查，并輔以現(xiàn)場調(diào)查結(jié)果從組織結(jié)構(gòu)、員工、病人、政府、環(huán)境及醫(yī)保部門、社會責(zé)任認知度等層面分析顯示，醫(yī)院社會責(zé)任各層面的履行情況不均衡。結(jié)論當前公立醫(yī)院缺少社會責(zé)任的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，有必要社會責(zé)任報告和亟需構(gòu)建公立醫(yī)院社會責(zé)任評價指標體系。

[論文關(guān)鍵詞]醫(yī)院公立社會責(zé)任數(shù)據(jù)收集

隨著社會責(zé)任理念和社會責(zé)任運動的深入發(fā)展，組織競爭已經(jīng)從單純的市場競爭階段向全面社會責(zé)任競爭階段轉(zhuǎn)化，社會責(zé)任實踐成為組織能否取得成功的決定性因素之一u]。對于公立醫(yī)院這樣一個公益性組織來說，積極承擔(dān)社會責(zé)任和實施社會責(zé)任戰(zhàn)略，也是醫(yī)院取得市場競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中共中央國務(wù)院的《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》中明確指出，公立醫(yī)院要遵循公益性質(zhì)和社會效益原則，形成有責(zé)任、有激勵的機制。為了解當前公立醫(yī)院履行社會責(zé)任的狀況，我們對山東省的三級公立醫(yī)院進行了調(diào)查，現(xiàn)報告如下。

1資料與方法

本研究主要采用問卷調(diào)查的方法，調(diào)查前經(jīng)醫(yī)院管理領(lǐng)域的專家建議，選取濟南市、青島市、濰坊市、濟寧市、煙臺市、泰安市、淄博市等地的20家公立醫(yī)院為目標醫(yī)院，每個目標醫(yī)院選取從事醫(yī)院管理工作的院級領(lǐng)導(dǎo)和中層領(lǐng)導(dǎo)各兩名，以問卷調(diào)查為主，現(xiàn)場調(diào)查為輔，從組織結(jié)構(gòu)、員工、病人、政府、環(huán)境及醫(yī)保部門、社會責(zé)任認知度等層面對當前公立醫(yī)院承擔(dān)社會責(zé)任的狀況進行了調(diào)查。