現(xiàn)代企業(yè)文化范文10篇

南方電網(wǎng)公司提出建設(shè)“兩型兩化”（即經(jīng)營(yíng)型、服務(wù)型，一體化、現(xiàn)代化）的電力企業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善。我們認(rèn)為：在未來(lái)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，員工的整體素質(zhì)、良好的企業(yè)形象和深厚的文化底蘊(yùn)，將逐漸成為企業(yè)前途和命運(yùn)的一個(gè)決定性因素，為此，我們必須探索建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)相適應(yīng)的企業(yè)文化，才能不斷地為企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)注入新的生機(jī)和活力。

一、確立可操作的指導(dǎo)原則建設(shè)企業(yè)文化

確立內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)與外樹形象相結(jié)合的原則。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)和外樹形象是一對(duì)辯證的關(guān)系，兩者相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)。只有員工素質(zhì)的過(guò)硬，才有服務(wù)質(zhì)量的真正提高，才談得上樹立嶄新的企業(yè)形象，也只有良好的形象才能展示過(guò)硬的素質(zhì)。

確立文化營(yíng)造與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合的原則。企業(yè)文化是為提高企業(yè)的管理水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)步、健康發(fā)展的全新的管理理念，只有把企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理緊密結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力。

確立時(shí)代特色與獨(dú)特個(gè)性相結(jié)合的原則。企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，獲得生存與發(fā)展的空間，就必須建設(shè)富有時(shí)代特色的企業(yè)文化，同時(shí)，突出企業(yè)的自身特點(diǎn)，這樣的企業(yè)文化才有感召力和生命力。

確立重點(diǎn)突破與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)逐步形成、積累、完善的過(guò)程，只能著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施，才能有所建樹。

摘要：自改革開放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)市場(chǎng)快速發(fā)展起來(lái)，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。作為現(xiàn)代化企業(yè)，如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)，就要需要重視建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，同時(shí)也要清楚增強(qiáng)企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，很多企業(yè)都開始建立屬于自己企業(yè)的特色文化。本文主要針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，根據(jù)相關(guān)企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，來(lái)研究現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè);文化構(gòu)建;策略

我國(guó)的先進(jìn)文化既包括先進(jìn)的大眾文化，又包括先進(jìn)的企業(yè)文化，而企業(yè)文化也是我國(guó)社會(huì)主義主流文化的重要構(gòu)成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不僅給企業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇，為企業(yè)的發(fā)展提供了思想指導(dǎo)和方向支持，作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是企業(yè)文化建設(shè)，而且企業(yè)文化建設(shè)也是企業(yè)綜合實(shí)力的體現(xiàn)，因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)在新的發(fā)展階段是非常重要的，探索現(xiàn)代企業(yè)文化的構(gòu)建，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵及建設(shè)現(xiàn)狀

現(xiàn)在所講的企業(yè)文化建設(shè)是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，企業(yè)內(nèi)部具有自己的發(fā)展目標(biāo)，并且企業(yè)員工能在思想和行動(dòng)上表現(xiàn)出自主性和一致性，最大限度的發(fā)揮企業(yè)員工的各項(xiàng)潛能，來(lái)增強(qiáng)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而保障企業(yè)平穩(wěn)快速的發(fā)展和壯大。根據(jù)對(duì)我國(guó)目前企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1企業(yè)文化建設(shè)無(wú)法準(zhǔn)確定位

企業(yè)文化的特征

企業(yè)文化在我國(guó)也稱為企業(yè)精神。作為一種企業(yè)文化現(xiàn)象必然有其自身的特征。

（一）民族性由于文化的形成受民族的影響，作為企業(yè)文化也毫無(wú)例外的受企業(yè)管理者自身和民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式和倫理道德的影響。正因?yàn)槿绱瞬判纬筛髯圆煌钠髽I(yè)文化。

（二）群體性企業(yè)文化是作為整個(gè)企業(yè)全體成員所共有的思想觀念和行為模式，雖然成員中的思想觀念和行為不可能完全一致，但他們總可以在其企業(yè)文化的調(diào)節(jié)下達(dá)成一致。

（三）客觀性在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)企業(yè)文化這種現(xiàn)象到底是否存在曾經(jīng)爭(zhēng)論過(guò)?，F(xiàn)在可以肯定的說(shuō)企業(yè)文化這種現(xiàn)象是客觀存在的。作用和功能也是毋庸置疑的。它既是企業(yè)的需要也是社會(huì)的需要。當(dāng)然這種需要是與在企業(yè)塑造企業(yè)文化過(guò)程中的主觀能動(dòng)性不可分割的。

（四）可塑性與時(shí)代性企業(yè)文化是企業(yè)在生存與發(fā)展過(guò)程中逐漸總結(jié)而形成的，并且隨著時(shí)間的推進(jìn)和內(nèi)、外部環(huán)境的變化賦予新的內(nèi)容。即企業(yè)文化重在后天的培養(yǎng)和塑造。緊跟時(shí)代使企業(yè)文化保持鮮明的時(shí)代特征。

企業(yè)文化是一種無(wú)形的文化意識(shí)形態(tài)，它是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期生發(fā)展中通過(guò)積累、總結(jié)、提煉形成的一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn);它包括企業(yè)中形成的文化理念、傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)在在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，逐步形成的被全體員工所接受認(rèn)可、遵守的一種文化。而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的過(guò)程中，根據(jù)員工的表現(xiàn)利用這種文化意識(shí)在精神上對(duì)員工的思想、行為準(zhǔn)則進(jìn)行約束。那么，企業(yè)文化又有哪些功能?一個(gè)企業(yè)想要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，創(chuàng)立自己獨(dú)特的品牌，擁有自己的企業(yè)精神是必不可少的。而每個(gè)企業(yè)的發(fā)展都離不開宣傳，擴(kuò)大自己的知名度。

毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)要想得到一個(gè)良好的生存、發(fā)展空間，那么加強(qiáng)和重視企業(yè)文化的建設(shè)與宣傳就是重中之重。接下來(lái)，也讓我們了解一下企業(yè)文化具有哪幾大的功能:

1、導(dǎo)向功能:簡(jiǎn)單而言，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)需要一種共同的價(jià)值尺度、信仰信念出發(fā)———企業(yè)文化。企業(yè)文化的導(dǎo)向功能包括價(jià)值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向，更是一種企業(yè)精神。它作為一種感召力，對(duì)廣大職工共同的價(jià)值觀具有引導(dǎo)作用，為企業(yè)在市場(chǎng)發(fā)展戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。通過(guò)把企業(yè)職工引導(dǎo)到企業(yè)目標(biāo)上來(lái)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2、約束(規(guī)范)功能:我們都知道企業(yè)文化是一種無(wú)形的意識(shí)產(chǎn)品。具有非正式的、非強(qiáng)制性。它對(duì)職工規(guī)范性和約束性體現(xiàn)在企業(yè)員工的言行、產(chǎn)品的形象上。當(dāng)人們處于一個(gè)特定的文化氛圍中，會(huì)干到心里平衡或者滿足，因?yàn)樽陨砗虾鯗?zhǔn)則的行為受到承認(rèn)和贊揚(yáng)。同樣，當(dāng)被否定和不認(rèn)同時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生失落感和挫折感。因此，企業(yè)文化作為一種精神動(dòng)力，常常在不知不覺中對(duì)員工的主觀能動(dòng)性、積極創(chuàng)造性和自我約束能力產(chǎn)生影響，使員工在工作中擁有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命感。

3、鼓勵(lì)功能:優(yōu)秀的企業(yè)文化在企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)中，通過(guò)潛移默化的作用激勵(lì)和鼓舞員工。這樣的文化氛圍下，使員工更努力的發(fā)揮個(gè)人能力，朝企業(yè)目標(biāo)不斷進(jìn)步。而這種激勵(lì)作用也正是使企業(yè)員工的自我約束能力不斷增強(qiáng)和加強(qiáng)企業(yè)部門凝聚力的不二選擇。

4、潛移默化功能潛移默化功能又稱為輻射功能，作為企業(yè)文化的最后一個(gè)功能，也是最能體現(xiàn)企業(yè)發(fā)展好壞的一個(gè)標(biāo)桿。我們都知道一個(gè)出色的企業(yè)，要通過(guò)自己的方方面面展示自己的優(yōu)勢(shì)，包括企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、和經(jīng)營(yíng)管理的模式理念及會(huì)產(chǎn)生什么樣的成果等多種方式展示自己的優(yōu)越性并樹立良好的企業(yè)印象。然而這些方面不是一朝一夕就被認(rèn)可和肯定的，它是企業(yè)文化在潛移默化中不斷被熟知和了解，進(jìn)而擴(kuò)大自己的影響。這不僅是企業(yè)巨大的無(wú)形資產(chǎn)，更是企業(yè)走向社會(huì)、走向世界的旗幟。其次，我們了解一下什么是企業(yè)管理?顧名思義，管理就是指人們通過(guò)組織、策劃和實(shí)踐等多種方式達(dá)成某種目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程。而企業(yè)管理則是對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列職能的總稱。企業(yè)管理在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展中涉及到方方面面，從項(xiàng)目產(chǎn)品、資金、技術(shù)、設(shè)備、工藝、作業(yè)流程，乃至文化制度、人力資源都包含在內(nèi)。那一個(gè)企業(yè)如何把所有的對(duì)象都糅合在一起運(yùn)作。那么，就需要企業(yè)管理!那在一個(gè)企業(yè)中企業(yè)文化究竟是如何作用于企業(yè)發(fā)展的?企業(yè)管理人通過(guò)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念、方式等達(dá)成的共識(shí)用于教育新成員的一種方式，當(dāng)這種方式獲得員工認(rèn)可和肯定之后，再將員工的所有價(jià)值觀念、行為方式進(jìn)行整合，從而形成一套完整、具有人文色彩的管理理念，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，這也是所謂的企業(yè)文化。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

（一）企業(yè)文化的定義

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)企業(yè)文化的定義有多種闡述，但基本含義都大致相同，其中大家最認(rèn)同的一種觀點(diǎn)是麻省理工學(xué)院斯隆(Sloan)管理學(xué)院的艾德加•施恩(EdgarH.Schein)教授于1984年提出的關(guān)于企業(yè)文化的定義，即企業(yè)文化是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所形成的并為組織全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在其自身發(fā)展過(guò)程中所形成的以某種價(jià)值觀為核心的獨(dú)特的文化管理模式，具有延續(xù)性的共同認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式。筆者對(duì)企業(yè)文化的理解是：企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、概括和提煉發(fā)展思想，從而形成的一套科學(xué)價(jià)值觀，使內(nèi)部員工彼此之間所達(dá)成的共同心理契約，為著共同的愿景而努力奮斗。

（二）企業(yè)文化的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式

20世紀(jì)80年代，隨著日本企業(yè)的崛起，文化差異對(duì)企業(yè)產(chǎn)生的影響引起了人們的極大關(guān)注。企業(yè)文化從本質(zhì)上看是產(chǎn)生于企業(yè)之中的一種文化現(xiàn)象，它源于企業(yè)管理的實(shí)踐活動(dòng)。因此，企業(yè)文化是為達(dá)到某種管理目標(biāo)而應(yīng)用的一種管理手段，從某種意義上說(shuō)，企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀，是內(nèi)部成員思想和行為的依據(jù)，是企業(yè)管理的“助推力”。企業(yè)文化的表現(xiàn)形式也多種多樣，主要有企業(yè)目標(biāo)、核心價(jià)值觀、企業(yè)愿景、企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)用人理念、企業(yè)行為規(guī)范等。

二、企業(yè)文化在企業(yè)管理中的重要作用

一、文化營(yíng)銷的基本內(nèi)涵

文化營(yíng)銷是在傳統(tǒng)營(yíng)銷理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的一種新的營(yíng)銷理念，與傳統(tǒng)營(yíng)銷理念相比，更注重人文內(nèi)涵，順應(yīng)和創(chuàng)造目標(biāo)市場(chǎng)所接受的核心價(jià)值觀并通過(guò)整個(gè)營(yíng)銷過(guò)程傳遞給消費(fèi)者，通過(guò)文化力進(jìn)行營(yíng)銷，不僅能夠達(dá)到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，也能夠?qū)崿F(xiàn)某種程度的客戶滿意，進(jìn)而提高顧客忠誠(chéng)度，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化營(yíng)銷在物化營(yíng)銷的基礎(chǔ)上，不僅滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，也能滿足其在精神上的深層需求，給消費(fèi)者以文化上的享受，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的差異化，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化營(yíng)銷滲透在整個(gè)營(yíng)銷過(guò)程中，表現(xiàn)為產(chǎn)品文化營(yíng)銷、品牌文化營(yíng)銷和企業(yè)文化營(yíng)銷。產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)等各個(gè)方面都體現(xiàn)著文化，為產(chǎn)品注入了豐富的文化內(nèi)涵，提高了產(chǎn)品附加值，品牌中蘊(yùn)含著的文化能夠增加消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)同，也能夠使產(chǎn)品區(qū)別于其他同質(zhì)產(chǎn)品，使品牌形象更加深入人心，文化也把企業(yè)和消費(fèi)者之間聯(lián)系起來(lái)，在兩者之間形成認(rèn)同感，有利于產(chǎn)生良性互動(dòng)，對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的理解達(dá)成共識(shí)，使產(chǎn)品交易上升到文化價(jià)值理念融合的高度，有利于形成企業(yè)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的必要性和優(yōu)勢(shì)

1.中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的必要性

五千年輝煌燦爛的中華文明孕育了具有獨(dú)特價(jià)值和深厚底蘊(yùn)的中醫(yī)藥文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，被譽(yù)為中華民族的瑰寶和國(guó)粹。中醫(yī)藥的產(chǎn)生和發(fā)展離不開中國(guó)的傳統(tǒng)文化，凝聚著勞動(dòng)人民的集體智慧，中醫(yī)藥企業(yè)作為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要載體，國(guó)家給予了高度重視。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020年）》，“重點(diǎn)開展中醫(yī)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新及中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承與挖掘，研究中醫(yī)藥診療、評(píng)價(jià)技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展現(xiàn)代中藥研究開發(fā)和生產(chǎn)制造技術(shù)，有效保護(hù)和合理利用中藥資源，加強(qiáng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究和國(guó)際合作平臺(tái)建設(shè)?！边€有《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中也指出了發(fā)展中醫(yī)藥的意義和價(jià)值，對(duì)于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的進(jìn)一步提高，推進(jìn)中醫(yī)藥邁向世界具有非常重要的意義，面對(duì)這樣的機(jī)遇，中醫(yī)藥企業(yè)應(yīng)該立足自身，整理和深入挖掘博大精深的中醫(yī)藥文化，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開展文化營(yíng)銷，讓消費(fèi)者感知并且認(rèn)同凝聚在產(chǎn)品和品牌中的中醫(yī)藥文化，進(jìn)而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同樣，面對(duì)市場(chǎng)上西藥、生物藥的競(jìng)爭(zhēng)壓力，消費(fèi)者對(duì)中藥的信任度降低等情況，中醫(yī)藥企業(yè)也需要大力開展文化營(yíng)銷，發(fā)揮中醫(yī)藥文化對(duì)中醫(yī)藥企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷積極的推動(dòng)作用。

2.中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)

所謂的文化管理，實(shí)際上就是后現(xiàn)代企業(yè)的企業(yè)文化戰(zhàn)略。與現(xiàn)代企業(yè)不同的是，后現(xiàn)代企業(yè)將企業(yè)文化建設(shè)作為其管理的核心。因此，我把“企業(yè)文化建設(shè)”稱之為“文化管理戰(zhàn)略”。這一稱呼上的改變昭示了后現(xiàn)代企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)的不同。在企業(yè)文化上升為管理戰(zhàn)略的后現(xiàn)代時(shí)期，對(duì)企業(yè)文化的整合或“建設(shè)”變得空前重要。在此，我要強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：企業(yè)文化必須“建設(shè)”。有些實(shí)力派企業(yè)家可能不太贊成這一觀點(diǎn)，那是因?yàn)樗麄兩形搭I(lǐng)悟到企業(yè)文化的本質(zhì)，特別是尚未領(lǐng)悟到后現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代“文化”的本質(zhì)及其重要性。認(rèn)為企業(yè)文化無(wú)須“建設(shè)”的企業(yè)家或?qū)W者們的理由無(wú)非是，企業(yè)文化蘊(yùn)藏在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程之中，企業(yè)家在奮斗過(guò)程中自會(huì)形成自己的風(fēng)格、價(jià)值觀與信念。然而，這正如說(shuō)“人類只需要實(shí)踐，不需要理論”的觀點(diǎn)一樣，是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。而事實(shí)上今天每一家試圖獲得持續(xù)成功并追求卓越的企業(yè)都必須擁有自己的理論體系，這一體系很大程度上將通過(guò)企業(yè)文化得以體現(xiàn)。正如一個(gè)政黨必須擁有自己的綱領(lǐng)一樣。從實(shí)踐到理論，再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐，這一人類歷史的永恒進(jìn)程無(wú)疑也適用于企業(yè)。企業(yè)家在奮斗過(guò)程中雖會(huì)形成自己的風(fēng)格、價(jià)值觀與信念，但這一切須不脫離時(shí)代精神更不能閉門造車。真正的企業(yè)文化應(yīng)該兼收并蓄，去蕪存菁。而自發(fā)形成的企業(yè)文化，或許存在很多糟粕，或許根本背離了時(shí)代精神，或許正將企業(yè)引入深淵。因此，后現(xiàn)代企業(yè)的文化戰(zhàn)略必須整合，必須上升到人類思想的高度。這是一個(gè)卓越的后現(xiàn)代公司不可逃避的命運(yùn)。后現(xiàn)代企業(yè)文化是前現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化的融合卓越的后現(xiàn)代公司必須走在時(shí)代的前面。而后現(xiàn)代企業(yè)文化整合的首要原則就是，在吸取后現(xiàn)代文化精神的同時(shí)，適當(dāng)借鑒前現(xiàn)代文化。事實(shí)上，在很多時(shí)候，后現(xiàn)代文化本身就是某種程度上的復(fù)古主義。正如后現(xiàn)代建筑曾經(jīng)從古典主義建筑中吸收了大量有益的因素一樣，后現(xiàn)代企業(yè)文化也將會(huì)從古老的文化中獲得一些關(guān)鍵性的啟迪。古典文化，特別是東方文化，可以在諸如關(guān)于人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系等方面給后現(xiàn)代人提供有益的啟發(fā)，從而促使后現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)走在正確的軌道上。后現(xiàn)代企業(yè)文化建立在對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化解構(gòu)的基礎(chǔ)之上后現(xiàn)代企業(yè)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的關(guān)系正如后現(xiàn)代與現(xiàn)代的關(guān)系，前者對(duì)后者雖有繼承，但更多地表現(xiàn)為革命性的顛覆。后現(xiàn)代企業(yè)文化的整合將建立在對(duì)現(xiàn)代性八個(gè)精神向度的解構(gòu)與超越的基礎(chǔ)之上。對(duì)現(xiàn)代性二元論的解構(gòu)與超越——建立在二元論基礎(chǔ)上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致所有者與經(jīng)營(yíng)者、高層管理與普通員工之間的對(duì)立。與之對(duì)應(yīng)的是，后現(xiàn)代企業(yè)將通過(guò)廢除二元論，并通過(guò)相應(yīng)的企業(yè)制度變革打破所有者與經(jīng)營(yíng)者，以及高層管理與普通員工之間的對(duì)立，全面構(gòu)筑新的超二元論的企業(yè)文化。對(duì)現(xiàn)代性個(gè)人主義的解構(gòu)與超越——建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致權(quán)威崇拜和團(tuán)隊(duì)之間關(guān)系的冷漠。而后現(xiàn)代企業(yè)則將以反個(gè)人主義文化和后現(xiàn)代民主精神，廢除權(quán)威崇拜和冷漠的團(tuán)隊(duì)群際關(guān)系。對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)步神話的解構(gòu)與超越——建立在進(jìn)步神話基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致企業(yè)以對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求為惟一目標(biāo)。與之相反，后現(xiàn)代企業(yè)構(gòu)筑追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、發(fā)展與進(jìn)步相互平衡的企業(yè)文化。對(duì)現(xiàn)代性未來(lái)主義的解構(gòu)與超越——建立在未來(lái)主義基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的漠視——企業(yè)員工被異化為生產(chǎn)機(jī)器。與之對(duì)應(yīng)的后現(xiàn)代企業(yè)則將調(diào)整現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的關(guān)系，構(gòu)筑人性化的工作空間與工作文化。對(duì)現(xiàn)代性世俗主義的解構(gòu)與超越——建立在世俗主義基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致貨幣拜物教的泛濫和神圣情感的消失。而后現(xiàn)代企業(yè)則將通過(guò)對(duì)世俗主義的超越和信仰的回歸，終結(jié)貨幣拜物教在企業(yè)中的侵蝕力量，構(gòu)筑健康理性的公司文化。對(duì)現(xiàn)代性以自我利益為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度的解構(gòu)與超越——建立在此基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致企業(yè)倫理的危機(jī)。后現(xiàn)代企業(yè)則將在穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)、陽(yáng)光經(jīng)濟(jì)等后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，建設(shè)超越傳統(tǒng)資本主義精神的企業(yè)倫理體系。對(duì)現(xiàn)代性之自戀人格的解構(gòu)與超越——建立在自戀人格基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致企業(yè)員工的孤獨(dú)、自閉等心理癥狀。而后現(xiàn)代企業(yè)將通過(guò)交往理性的構(gòu)筑，使企業(yè)成為一個(gè)員工交往的理想場(chǎng)所，逐步破除現(xiàn)代自戀人格對(duì)員工所造成的傷害。對(duì)現(xiàn)代性之單面的男性精神的解構(gòu)與超越——建立在單面男性精神基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化導(dǎo)致鯊魚式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，導(dǎo)致工作狂和管理上冷酷無(wú)情的鐵血作風(fēng)。與之對(duì)應(yīng)的后現(xiàn)代企業(yè)則將倡導(dǎo)海豚式的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、倡導(dǎo)工作與生活的平衡以及柔性管理作風(fēng)，從而構(gòu)筑后父權(quán)制和后女權(quán)主義的企業(yè)文化。后現(xiàn)代企業(yè)文化是對(duì)本企業(yè)文脈的傳承與革命傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化整合之際，最重視對(duì)本企業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中所積累的文化的發(fā)掘。而富有解構(gòu)精神的后現(xiàn)代企業(yè)，將對(duì)本企業(yè)文脈進(jìn)行全面的解構(gòu)，從企業(yè)戰(zhàn)略的高度，保留對(duì)企業(yè)發(fā)展有利的文化傳統(tǒng)，并以后現(xiàn)代精神進(jìn)行革命性建構(gòu)與創(chuàng)新。其中包括對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的本質(zhì)性超越。后現(xiàn)代企業(yè)文化是個(gè)人文化視界與集體文化視界的融合富有真正民主精神的后現(xiàn)代企業(yè)，以多元文化為主導(dǎo)，在塑造企業(yè)文化代言人——公司英雄人物時(shí)，也一反現(xiàn)代企業(yè)的模式?，F(xiàn)代企業(yè)文化的代言人通常就是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)。將所有榮耀與光環(huán)集中于一人身上，這無(wú)異于塑造新的權(quán)威。而權(quán)威主義與后現(xiàn)代精神是格格不入的。因此，后現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)以“典型人物多樣化，企業(yè)英雄團(tuán)隊(duì)化”為原則，樹立與現(xiàn)代企業(yè)截然不同的企業(yè)形象代言人。在后現(xiàn)代企業(yè)英雄塑造過(guò)程中，我們并不是要抹殺企業(yè)領(lǐng)袖的權(quán)威、魅力、號(hào)召力和影響力，而是要以后現(xiàn)代精神為本，在塑造領(lǐng)袖人物的同時(shí)，推出最高領(lǐng)袖之外的企業(yè)英雄。這些企業(yè)英雄可以是領(lǐng)袖團(tuán)隊(duì)中的其他人，也可以是“知識(shí)工人”中的優(yōu)秀代表。總之，要使后現(xiàn)代企業(yè)實(shí)現(xiàn)人人為企業(yè)主人的目標(biāo)，僅靠產(chǎn)權(quán)革命還不夠，還必須進(jìn)行一次文化革命。而現(xiàn)代企業(yè)雖然也會(huì)在普通員工中樹立典型人物，但他們本質(zhì)上只是企業(yè)領(lǐng)袖人物的附庸。達(dá)到“典型人物多樣化，企業(yè)英雄團(tuán)隊(duì)化”的后現(xiàn)代企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)的普通人物典型具有本質(zhì)的不同。因?yàn)闊o(wú)論是現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)袖典型還是普通員工典型，都擺脫不了個(gè)人主義的桎梏。而通過(guò)“典型人物多樣化，企業(yè)英雄團(tuán)隊(duì)化”，后現(xiàn)代企業(yè)將達(dá)到個(gè)人文化視界與集體文化視界的融合。后現(xiàn)代企業(yè)文化是人文理性與工具理性的融合現(xiàn)代企業(yè)文化是建立在技術(shù)主義的現(xiàn)代社會(huì)背景之下的。因此，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，單面的男性精神得以肆虐，企業(yè)如同一部向自然開戰(zhàn)的技術(shù)主義的戰(zhàn)車，它看到的只是礦藏、單純的利益，它利用技術(shù)主義的手術(shù)刀，對(duì)自然、社會(huì)、甚至人本身進(jìn)行理性而冷漠的解剖?，F(xiàn)代企業(yè)只擁有或只認(rèn)同工具理性，而工具理性使社會(huì)變成單面的社會(huì)，使企業(yè)變成單面的企業(yè)，使人變成單面的人。由于工具理性的過(guò)度張揚(yáng)，理性走向了它的對(duì)立面——癲狂或非理性。而當(dāng)技術(shù)成為非理性之時(shí)，技術(shù)也就背離了文化的范疇。這意味著以技術(shù)主義為主導(dǎo)的現(xiàn)代企業(yè)文化是建立在反文化的基礎(chǔ)之上的。現(xiàn)代企業(yè)文化的困境由此可見一斑。而后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)平衡的社會(huì)，它不對(duì)工具理性進(jìn)行片面的張揚(yáng)，它倡導(dǎo)工具理性與人文理性的融合。在這種融合中，理性恢復(fù)為一個(gè)整體，理性成為真正的理性。后現(xiàn)代企業(yè)文化是真正建立在理性的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，人類卻只有在付出沉重代價(jià)之后才會(huì)領(lǐng)悟。而正因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)陷入現(xiàn)代及其文化的泥潭，今天以人文理性與工具理性建設(shè)后現(xiàn)代企業(yè)文化才會(huì)成為我們的一項(xiàng)偉大任務(wù)。后現(xiàn)代企業(yè)文化是現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的融合現(xiàn)代性之未來(lái)主義并未造就現(xiàn)代企業(yè)的理想主義文化，相反，它導(dǎo)致的是一種功利主義的現(xiàn)實(shí)主義，準(zhǔn)確地說(shuō)是務(wù)實(shí)主義。由于未來(lái)主義相信只有拼命勞動(dòng)才會(huì)創(chuàng)造美好的未來(lái)，因而它使人遺忘了當(dāng)下生活的意義。未來(lái)主義使人活在烏托邦中，而烏托邦與理想主義是格格不入的。理想主義一旦沾上烏托邦的色彩，就會(huì)使人陷入瘋癲的非理性狀態(tài)。后現(xiàn)代企業(yè)文化是現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的融合，換句話說(shuō)是真正的現(xiàn)實(shí)主義文化。現(xiàn)實(shí)主義并不排斥對(duì)未來(lái)的預(yù)期，但這種預(yù)期是對(duì)未來(lái)所進(jìn)行的科學(xué)的規(guī)劃，它使人在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上充滿生活的激情?，F(xiàn)實(shí)主義的理想主義是一種科學(xué)的方法與態(tài)度，它以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，并以完美的態(tài)度完善現(xiàn)實(shí)。而未來(lái)主義的烏托邦是以不可能實(shí)現(xiàn)的事物作為人們生活的目標(biāo)。這就是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的不同，也就是現(xiàn)代企業(yè)文化與后現(xiàn)代企業(yè)文化的不同。拋棄了未來(lái)主義的后現(xiàn)代企業(yè)文化，將重建當(dāng)下生活的意義。后現(xiàn)代企業(yè)的員工可能與現(xiàn)代企業(yè)的員工一樣辛勤和忙碌，但他們并不以莫須有的未來(lái)作為生活的目標(biāo)。如此對(duì)立的企業(yè)文化必然導(dǎo)致完全不同的企業(yè)制度。

1企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展的思考

所謂企業(yè)文化指的是被企業(yè)內(nèi)所有員工所共同認(rèn)可并能夠自覺遵守的理念、價(jià)值觀以及其他一些規(guī)范等。企業(yè)文化的建設(shè)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)便是企業(yè)發(fā)現(xiàn)和處理在當(dāng)前環(huán)境下自身生存發(fā)展相關(guān)問(wèn)題的過(guò)程，同時(shí)也貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程之中，具體來(lái)講，主要抓好以下幾個(gè)方面：

1.1必須做好共同價(jià)值觀的引導(dǎo)，用先進(jìn)的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和培育企業(yè)員工。共同價(jià)值觀屬于企業(yè)文化的核心所在，同時(shí)也是企業(yè)的根本信念所在，是企業(yè)管理的最高要求。企業(yè)的價(jià)值觀念來(lái)源于員工隊(duì)伍，來(lái)源于企業(yè)的客觀環(huán)境。不同的企業(yè)，其價(jià)值觀念往往不同。

1.2必須對(duì)企業(yè)精神進(jìn)行深入的提煉，從而進(jìn)一步的激勵(lì)員工。作為企業(yè)文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，企業(yè)精神的實(shí)質(zhì)便是共同價(jià)值理念。企業(yè)精神的基本內(nèi)涵必須豐富且具有深遠(yuǎn)的意義，具備較強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力與感召力。因?yàn)楦鱾€(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程、經(jīng)營(yíng)管理方式、業(yè)務(wù)發(fā)展結(jié)構(gòu)、員工結(jié)構(gòu)等各不相同，同時(shí)企業(yè)所面臨的外部環(huán)境條件也有所差異，因此企業(yè)精神必然是具有獨(dú)特性的。

1.3要抓好共同理念的培養(yǎng)，用企業(yè)理念凝聚員工隊(duì)伍。企業(yè)理念也可以成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念，它在很大程度上為企業(yè)管理者提供了發(fā)展決策的正確指向。企業(yè)在剛剛建立時(shí)便已經(jīng)擁有了初具原型的經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的本質(zhì)便是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和發(fā)展之道。企業(yè)文化的建設(shè)屬于一項(xiàng)長(zhǎng)期性系統(tǒng)性的任務(wù)，也是一項(xiàng)非常艱巨且具有較大難度的任務(wù)，應(yīng)該要有重點(diǎn)、分階段的開展。不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又要有近期效果。只有一步一步地扎實(shí)推進(jìn)，才能取得實(shí)效。

2我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的要求

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出信息化、知識(shí)化、人本化、全球化、持續(xù)化等特征，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的三大主題。在這樣一種以信息技術(shù)與電子商務(wù)為顯著特征的新型經(jīng)濟(jì)模式下，現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、管理思想還是在具體的企業(yè)行為，都需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新型企業(yè)文化應(yīng)該具備以下特征：

1.高效與柔性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)最鮮明的特點(diǎn)就是變化快，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、新產(chǎn)品層出不窮、消費(fèi)者需求不斷變化、客戶對(duì)服務(wù)的高效性越來(lái)越重視。在這種背景下一個(gè)企業(yè)的適應(yīng)變化能力的速度與柔性就成為成敗的關(guān)鍵因素之一。手機(jī)航母諾基亞的敗落很大程度上就在于它沒能夠適應(yīng)手機(jī)市場(chǎng)的快速變化。由此可見企業(yè)只有能夠及時(shí)地隨勢(shì)而變，不斷快速地適應(yīng)外部環(huán)境的變化才能在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中追求生存發(fā)展，進(jìn)而謀取安身立命之地。高效的企業(yè)文化以生產(chǎn)的高效優(yōu)質(zhì)、員工的快速創(chuàng)新能力為標(biāo)志。這些反過(guò)來(lái)又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開發(fā)，從而提高企業(yè)的利潤(rùn)率。從理論上講，幾乎所有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都努力地去發(fā)展自身的企業(yè)文化，以追求上述那些有益的結(jié)果。但是，企業(yè)文化并不是孤立的，承擔(dān)著確保企業(yè)戰(zhàn)略和財(cái)務(wù)目標(biāo)取得成功的任務(wù)是企業(yè)的員工，企業(yè)文化只有和員工相融合，才具有其旺盛的生命力。

2.創(chuàng)新與學(xué)習(xí)喬布斯有句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。近年來(lái)蘋果公司如火如荼的快速發(fā)展完全可以歸功于其卓越的創(chuàng)新能力。過(guò)去的10年，蘋果獲得了1300項(xiàng)專利，相當(dāng)于微軟的一半，相當(dāng)于戴爾的1.5倍。企業(yè)要發(fā)展，必須能夠根據(jù)客戶和市場(chǎng)的需求，在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。有效的創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)該是能夠從戰(zhàn)略決策、產(chǎn)品與技術(shù)、營(yíng)銷方案、商業(yè)模式到服務(wù)體系等環(huán)節(jié)的整體全局與每一個(gè)細(xì)節(jié)中都能“全面開花”；而且從上至企業(yè)掌舵人、下到一線普通員工的每一層都具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，不能“一枝獨(dú)秀”。這就要求企業(yè)組織建立起一種能夠激發(fā)、培育和提升成員技術(shù)創(chuàng)新能力的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)體系，首先要塑造一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價(jià)值；其次要構(gòu)建一套學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化知識(shí)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)體系，為員工提供有效的學(xué)習(xí)途徑；再次，要制定一套針對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)創(chuàng)新與應(yīng)用的、完善的激勵(lì)、評(píng)估體系，激發(fā)員工的學(xué)習(xí)興趣，只有通過(guò)培養(yǎng)整個(gè)企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，不斷調(diào)整整個(gè)企業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高企業(yè)所有成員的創(chuàng)新能力，才能使企業(yè)很好地應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這種爆炸式增長(zhǎng)的知識(shí)挑戰(zhàn)。

3.多元與包容新經(jīng)濟(jì)時(shí)代還有一個(gè)相當(dāng)鮮明的特征，那就是開放與多元，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)而來(lái)的是企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì)以及不同國(guó)家與民族文化之間的摩擦、碰撞與融合。作為社會(huì)文化子系統(tǒng)的企業(yè)文化也必然面臨著多元化發(fā)展的新趨勢(shì)。首先，企業(yè)員工的民族文化背景越來(lái)越復(fù)雜多樣；其次，企業(yè)員工所具備的文化水平與專業(yè)素質(zhì)也參差不齊；再次，現(xiàn)代人越來(lái)越追求民主、自由與個(gè)性化發(fā)展，作為個(gè)體的員工個(gè)人在價(jià)值觀上也存在很大個(gè)體差異。這就使得現(xiàn)代企業(yè)文化中的價(jià)值觀念的多樣性和沖突性并存。這就需要一種能夠兼容并蓄的多元的企業(yè)文化，使企業(yè)可以對(duì)多種文化元素進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一，避免不同文化差異帶來(lái)的碰撞與摩擦，使企業(yè)保持和諧、有序、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。

4.注重社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)文化與環(huán)境的主要責(zé)任體。這就要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。1997年10月，社會(huì)責(zé)任國(guó)際組織聯(lián)合部分跨國(guó)公司和其他一些國(guó)際組織發(fā)起并制定了全球第一個(gè)有關(guān)道德規(guī)范國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)責(zé)任SA8000標(biāo)準(zhǔn)，從而揭開了“企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”的序幕。2000年，聯(lián)合國(guó)正式啟動(dòng)“全球契約”，進(jìn)一步推動(dòng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”理念越來(lái)越受到重視，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要特征。因此，企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高整個(gè)企業(yè)自上而下全體成員的社會(huì)責(zé)任感，尤其是要保證企業(yè)高層管理團(tuán)隊(duì)在積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，在企業(yè)核心價(jià)值觀念的形成和培育上狠下功夫，使主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任成為本企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一部分。

摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)面臨著新的抉擇，每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)根據(jù)自己的發(fā)展需要，因勢(shì)利導(dǎo)，采取積極有效的措施來(lái)應(yīng)對(duì)新時(shí)代對(duì)企業(yè)文化建設(shè)提出的新要求。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；企業(yè)文化；建設(shè)路徑；探析

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，也越來(lái)越多的表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)文化已滲透到企業(yè)的所有活動(dòng)之中，成為企業(yè)所特有的文化狀態(tài)。因此，企業(yè)，特別是成功的企業(yè)，都十分重視自身的文化建設(shè)。而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)又面臨著新的抉擇和挑戰(zhàn)。

1“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響

1.1互聯(lián)網(wǎng)已成為企業(yè)文化傳播的重要陣地

在以傳統(tǒng)媒介傳播為主的時(shí)代，承載企業(yè)文化的平臺(tái)單一，員工對(duì)信息的了解主要是依靠企業(yè)內(nèi)部刊物來(lái)進(jìn)行。而在以視、聽、讀、寫全方位、多管齊下的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，企業(yè)信息的傳播途徑則有了更多選擇。以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體、自媒體快速崛起，它們以其時(shí)效性、靈活性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，與企業(yè)文化建設(shè)深度融合，成為當(dāng)今企業(yè)在文化建設(shè)領(lǐng)域越來(lái)越不容忽視的對(duì)象。在我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為大中小型企業(yè)的文化建設(shè)提供了更加有效便捷的平臺(tái)。企業(yè)的價(jià)值觀、愿景、標(biāo)識(shí)、口號(hào)、作風(fēng)、習(xí)俗、禮儀等，這些在以往被認(rèn)為是虛的，抽象的，可有可無(wú)的東西，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，變得具體可感，深入人心。企業(yè)的頂層設(shè)計(jì)、管理理念、各項(xiàng)決策以更易為企業(yè)員工接受的方式，得到了員工們的理解和認(rèn)同，并成為他們?cè)趯?shí)際工作中的行動(dòng)指南。