消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論范文10篇

摘要：馬克思沒(méi)有在其著作中用專門(mén)的篇幅系統(tǒng)論述消費(fèi)問(wèn)題，但關(guān)于消費(fèi)的思想仍可散見(jiàn)于其不同的著作中。這些思想包括消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系、消費(fèi)和諧、自由時(shí)間與休閑等。我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中要正確處理生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、進(jìn)而消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，真正實(shí)現(xiàn)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用；樹(shù)立消費(fèi)和諧的理念，營(yíng)造和諧的消費(fèi)環(huán)境；正確引導(dǎo)休閑消費(fèi)，發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思；消費(fèi)經(jīng)濟(jì)；消費(fèi)和諧；自由時(shí)間；當(dāng)代價(jià)值

一、馬克思的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論

在馬克思的著作中，雖然沒(méi)有專門(mén)的章節(jié)論述消費(fèi)問(wèn)題，但關(guān)于消費(fèi)的思想仍可散見(jiàn)于其不同的著作中。認(rèn)真解讀其消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)當(dāng)前以消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1、生產(chǎn)和消費(fèi)的辯證關(guān)系

馬克思研究消費(fèi)問(wèn)題的突出特點(diǎn)是并非僅就消費(fèi)研究消費(fèi)，而是把消費(fèi)放在更大的經(jīng)濟(jì)體系中加以研究，即從生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的相互作用中來(lái)揭示消費(fèi)的作用。消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)總過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，再生產(chǎn)中的環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，相互作用，使社會(huì)再生產(chǎn)周而復(fù)始地不斷運(yùn)行。馬克思認(rèn)為：“生產(chǎn)創(chuàng)造出適合需要的對(duì)象；分配依照社會(huì)規(guī)律把它們分配；交換依照個(gè)人需要把已經(jīng)分配的東西再分配；最后，在消費(fèi)中，產(chǎn)品脫離這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，直接變?yōu)閭€(gè)人需要的對(duì)象和仆役，被享受而滿足個(gè)人需要。因而，生產(chǎn)表現(xiàn)為起點(diǎn)，消費(fèi)表現(xiàn)為終點(diǎn)，分配和交換表現(xiàn)為中間環(huán)節(jié)。”在這里，馬克思全面而精辟地闡述了生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

改革開(kāi)放以來(lái)特別是實(shí)踐表明，作為一個(gè)快速發(fā)展的發(fā)展中大國(guó)，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的產(chǎn)能過(guò)剩、投資過(guò)熱、國(guó)際收支不平衡等突出問(wèn)題，是現(xiàn)有宏觀經(jīng)濟(jì)理論難以解釋和解決的。進(jìn)一步提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性和有效性，必須深入研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)一步完善宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系。

現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)理論是以發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的，對(duì)于我國(guó)這樣快速發(fā)展的發(fā)展中大國(guó)而言具有明顯的局限性

宏觀經(jīng)濟(jì)理論研究的是一個(gè)國(guó)家的政府如何發(fā)揮宏觀治理功能，利用政府可控制的政策措施來(lái)影響家庭和企業(yè)的投資、消費(fèi)、信貸、儲(chǔ)蓄、就業(yè)決策，以維持總體物價(jià)水平的穩(wěn)定，降低失業(yè)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和縮小經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)等。

目前的宏觀經(jīng)濟(jì)理論分為新古典和凱恩斯兩個(gè)主要流派。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的作用，認(rèn)為市場(chǎng)價(jià)格的靈活調(diào)整能夠使經(jīng)濟(jì)中的信貸、投資、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄等的供給和需求自動(dòng)達(dá)到均衡，從而使經(jīng)濟(jì)趨向于穩(wěn)定。例如，當(dāng)投資受到外來(lái)的沖擊而增多時(shí)，會(huì)導(dǎo)致總需求增加、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱。此時(shí)，資金市場(chǎng)會(huì)因?yàn)樾刨J求大于供而導(dǎo)致利率上升。利率上升一方面會(huì)抑制投資沖動(dòng)，另一方面會(huì)刺激儲(chǔ)蓄，增加信貸資金供給，從而使信貸市場(chǎng)恢復(fù)均衡；同時(shí)，儲(chǔ)蓄增加意味著當(dāng)前消費(fèi)減少，會(huì)抵消投資需求的增加，使經(jīng)濟(jì)中的總供給與總需求恢復(fù)均衡。對(duì)消費(fèi)、信貸等其他變量的外來(lái)沖擊，也會(huì)經(jīng)由市場(chǎng)的類似調(diào)整而使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)均衡。所以，按照新古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括理性預(yù)期學(xué)派的觀點(diǎn)，政府的宏觀治理職責(zé)只在于維持市場(chǎng)秩序，讓市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)制充分發(fā)揮作用，由市場(chǎng)利率和價(jià)格的升跌來(lái)調(diào)節(jié)投資、消費(fèi)、信貸等；政府不應(yīng)該為了減少周期波動(dòng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)等目的，對(duì)市場(chǎng)的價(jià)格信號(hào)和資源配置進(jìn)行直接的干預(yù)或指導(dǎo)。

凱恩斯則認(rèn)為，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論是以經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)為前提的，如果經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡，它就會(huì)不適用。比如，當(dāng)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩、供給大于需求、出現(xiàn)通貨緊縮，因而缺乏好的投資機(jī)會(huì)時(shí)，只要貸款要還，不管利率多低都難以刺激企業(yè)進(jìn)行投資。而且，產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩必然使企業(yè)盈利減少甚至虧損、破產(chǎn)，不僅失業(yè)率會(huì)增加，而且未失業(yè)的勞動(dòng)者對(duì)就業(yè)安全和未來(lái)收入的預(yù)期也會(huì)下降，此時(shí)不管利率多低，消費(fèi)者都要減少消費(fèi)、增加儲(chǔ)蓄，也就是說(shuō)，利率下降并不能刺激當(dāng)前消費(fèi)。因此，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，這時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)政府財(cái)政政策的作用，以積極的赤字財(cái)政直接創(chuàng)造投資和消費(fèi)，這樣才能啟動(dòng)市場(chǎng)，消化過(guò)剩產(chǎn)能，增加就業(yè)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正常運(yùn)行。

理論的適用范圍受制于其假設(shè)前提和所應(yīng)用對(duì)象的條件。新古典和凱恩斯這兩種在發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家提出來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家政府發(fā)揮宏觀治理職能有一定的指導(dǎo)意義，但對(duì)我國(guó)這樣快速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家而言，則有明顯的局限性。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生是基于20世紀(jì)全球高速推進(jìn)的工業(yè)化所形成的一種單向度、線性的“高開(kāi)發(fā)—低利用—高排放”的增長(zhǎng)模式的一種反思，是對(duì)過(guò)度工業(yè)化所造成的生態(tài)危機(jī)的一種自覺(jué)的克服和抵制。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論視野下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被理解為一套物質(zhì)資源循環(huán)往復(fù)的流動(dòng)過(guò)程，即“物質(zhì)資源—?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品—消費(fèi)產(chǎn)品—循環(huán)資源”，而這一過(guò)程所遵循的是“節(jié)制開(kāi)發(fā)，高效利用，限制排放”的原則。這一全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)文明、集約型發(fā)展的大氣候，是發(fā)展中國(guó)家、尤其是正處于工業(yè)化轉(zhuǎn)型期的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)不可多得的創(chuàng)新思路。我國(guó)西部地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)，完全有必要順應(yīng)這一形勢(shì)，在迎接工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，積極發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式增長(zhǎng)。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)西部地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的指導(dǎo)意義

(一)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三大效益的實(shí)現(xiàn)

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論摒棄單線程發(fā)展理論的那種完全以經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)為唯一目的的思路，而以全面的、可持續(xù)的視野構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三大效益的共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。它所主張?zhí)岢慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式內(nèi)涵是和諧共處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系格局，而實(shí)現(xiàn)這一格局的基礎(chǔ)在于要求節(jié)制資源開(kāi)發(fā)使用、提高資源利用次數(shù)和效率、對(duì)資源廢料的回收利用等。”［1］從這個(gè)角度來(lái)講，西部地區(qū)要實(shí)現(xiàn)三大效益，就必須要以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為基本的指導(dǎo)。首先，西部地區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中由于要嚴(yán)禁至少盡量減少對(duì)原生態(tài)自然資源的破壞和過(guò)度低效利用，要秉承一種保護(hù)性開(kāi)發(fā)的態(tài)度對(duì)待生態(tài)資源，并通過(guò)強(qiáng)有力的措施諸如一票否決制等進(jìn)行嚴(yán)格控制，嚴(yán)肅懲治那些因一時(shí)經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)沖動(dòng)所引發(fā)的隨意開(kāi)發(fā)行為。這是從旅游資源的提供方而言。其次是針對(duì)旅游資源的消費(fèi)方，也就是廣大旅游觀光者。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論也能夠教育他們形成一種文明、節(jié)制的消費(fèi)觀念。一般而言，旅游消費(fèi)從順序來(lái)講，包括交通、餐飲、住宿、游玩、購(gòu)物、休閑等等，每一個(gè)消費(fèi)環(huán)節(jié)都要直接或間接的耗費(fèi)一定的資源，尤其是在旅游資源所在地的消費(fèi)，如若消費(fèi)觀念不健康，以不文明的方式消費(fèi)固定的生態(tài)資源，必然會(huì)在日積月累的效應(yīng)下造成生態(tài)資源的流失和生態(tài)系統(tǒng)的整體失序。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論能夠起到很好的教育塑造作用，讓游客形成文明的旅游觀并指導(dǎo)文明的旅游消費(fèi)。可以說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)意義，就在于它力求遏制對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞以及保持生態(tài)平衡的目標(biāo)，是建立在一個(gè)全過(guò)程基礎(chǔ)上的，包括開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源工程環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)和營(yíng)銷生態(tài)旅游產(chǎn)品環(huán)節(jié)和循環(huán)利用“后”資源工程環(huán)節(jié)。

(二)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)生態(tài)旅游支撐系統(tǒng)的建立

在馬克思主義自然觀視野中，生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，人與自然關(guān)系決定于人與人的關(guān)系。因此生態(tài)旅游資源的合理利用和開(kāi)發(fā)，不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要全社會(huì)包括政府、企業(yè)、專業(yè)機(jī)構(gòu)、市民等多方面的支持。而對(duì)于繁復(fù)龐雜的生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)和利用項(xiàng)目工程，必須要有一個(gè)事無(wú)巨細(xì)的支撐系統(tǒng)。“在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論視野下，這套支撐系統(tǒng)從微觀講包括經(jīng)濟(jì)政策支撐系統(tǒng)、法律法規(guī)支撐系統(tǒng)、專業(yè)評(píng)估支撐系統(tǒng)和技術(shù)支撐系統(tǒng)等，都對(duì)西部生態(tài)旅游有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。”［2］基于我國(guó)西部地區(qū)在生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略上存在的宏觀政策定位不明確、法律法規(guī)體系不完善、專項(xiàng)評(píng)估能力弱及不到位、科技及創(chuàng)新能力不足、公眾參與不積極等問(wèn)題，都可以通過(guò)對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的靈活掌握和運(yùn)營(yíng)得到解決。比如，可以通過(guò)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論中常用的綠色核算系統(tǒng)來(lái)構(gòu)筑西部地區(qū)生態(tài)旅游的整體經(jīng)濟(jì)指標(biāo)評(píng)估體系，用以整體上、宏觀上把握生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)資源的消耗的量化程度，從而深刻而直觀地認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游的必要性和實(shí)實(shí)在在的效益。而另一方面，西部地區(qū)有必要將循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論中的技術(shù)元素活用到生態(tài)旅游建設(shè)中去。比如一些比較普遍的技術(shù)類型，廢物利用技術(shù)，水污染、大氣污染、固體污染等污染類型的治理技術(shù)等。積極采取無(wú)害或低害的新技術(shù)、新工藝，生產(chǎn)清潔耐用的生態(tài)旅游產(chǎn)品，從而真正實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)出、低投入和少污染。值得注意的是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論作為一種具有普遍性、抽象性的理論，必須要大眾化和通俗化，才能成功的吸納廣大社會(huì)民眾的真正認(rèn)同、參與和踐行，才能真正促進(jìn)生態(tài)旅游的真正有序發(fā)展。特別是要通過(guò)生態(tài)旅游教育以綠色消費(fèi)理念引導(dǎo)游客，使西部生態(tài)旅游走上良性發(fā)展的軌跡。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在20世紀(jì)60年代萌芽之后，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索和實(shí)踐，基本形成了完整的理論體系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論包括：概念、特征、原則、規(guī)律、模式和管理等內(nèi)容。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，“就是以資源的高效利用為目標(biāo)，以‘減量化、再利用、資源化’為原則，以物質(zhì)閉路循環(huán)和能量梯次使用為特征，按照自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)方式運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)模式”（王冰冰等，2005），其基本特征是各種經(jīng)濟(jì)要素在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中按照閉路反饋式循環(huán)方式運(yùn)行，運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)能量梯次使用，逐步減少，溢出的能量形成新的能源。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循3R原則，即：減量化原則，“就是在生產(chǎn)和服務(wù)進(jìn)程中，盡可能地減少資源消耗和廢棄物的排放，最大限度地提高資源的利用率”；再利用原則，“就是產(chǎn)品多次使用或修復(fù)、翻新或再制造使用，延長(zhǎng)產(chǎn)品使用期”（王冰冰等，2005）；資源化原則，就是最大限度地將生產(chǎn)和消費(fèi)中的廢棄物轉(zhuǎn)化為資源。在3R原則的規(guī)制下循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出五種規(guī)律性：自然生態(tài)式的閉路反饋循環(huán)規(guī)律；能量梯次使用和轉(zhuǎn)化規(guī)律；廢棄物向新資源轉(zhuǎn)化規(guī)律；循環(huán)價(jià)值遞增規(guī)律；循環(huán)效應(yīng)延展規(guī)律等。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)按照“資源—產(chǎn)品—廢棄物—再生資源”運(yùn)行模式進(jìn)行閉路反饋式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行程序鏈。在這種鏈?zhǔn)窖h(huán)中傳遞著物質(zhì)、能量和信息，形成物質(zhì)流、能量流和信息流三種形式的運(yùn)動(dòng)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在企業(yè)、區(qū)域和社會(huì)三個(gè)層面上的運(yùn)動(dòng)就形成了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的整體形態(tài)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)是把經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者統(tǒng)一，通過(guò)“低消耗、低排放、高效應(yīng)”途徑構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由于循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，因此，也形成一種個(gè)性化的評(píng)價(jià)指標(biāo)和方法，

用來(lái)評(píng)價(jià)和檢測(cè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)效果（見(jiàn)表1）。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的管理以矩陣循環(huán)管理為主，力求做到標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)志化、合法化和法制規(guī)制化。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的細(xì)化

摘要：循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論作為經(jīng)濟(jì)形式的一種范式，逐步轉(zhuǎn)化為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但是，目前全世界循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建狀況卻參差不齊。本文細(xì)化分析了循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，并對(duì)經(jīng)濟(jì)理論向經(jīng)濟(jì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的對(duì)接進(jìn)行了研究，充實(shí)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，使之成為一種切實(shí)可行的經(jīng)濟(jì)理論。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論細(xì)化對(duì)接規(guī)制

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論作為經(jīng)濟(jì)形式的一種范式，逐步轉(zhuǎn)化為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但是，目前全世界循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建狀況卻參差不齊。究其原因，除了這些國(guó)家與地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)因素影響外，主要是循環(huán)經(jīng)濟(jì)在理論上還存在某些盲區(qū)。因此，明晰循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和探索理論與實(shí)踐的對(duì)接是目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究的重要課題。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在20世紀(jì)60年代萌芽之后，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索和實(shí)踐，基本形成了完整的理論體系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論包括：概念、特征、原則、規(guī)律、模式和管理等內(nèi)容。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，“就是以資源的高效利用為目標(biāo)，以‘減量化、再利用、資源化’為原則，以物質(zhì)閉路循環(huán)和能量梯次使用為特征，按照自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)方式運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)模式”（王冰冰等，2005），其基本特征是各種經(jīng)濟(jì)要素在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中按照閉路反饋式循環(huán)方式運(yùn)行，運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)能量梯次使用，逐步減少，溢出的能量形成新的能源。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循3R原則，即：減量化原則，“就是在生產(chǎn)和服務(wù)進(jìn)程中，盡可能地減少資源消耗和廢棄物的排放，最大限度地提高資源的利用率”；再利用原則，“就是產(chǎn)品多次使用或修復(fù)、翻新或再制造使用，延長(zhǎng)產(chǎn)品使用期”（王冰冰等，2005）；資源化原則，就是最大限度地將生產(chǎn)和消費(fèi)中的廢棄物轉(zhuǎn)化為資源。在3R原則的規(guī)制下循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出五種規(guī)律性：自然生態(tài)式的閉路反饋循環(huán)規(guī)律；能量梯次使用和轉(zhuǎn)化規(guī)律；廢棄物向新資源轉(zhuǎn)化規(guī)律；循環(huán)價(jià)值遞增規(guī)律；循環(huán)效應(yīng)延展規(guī)律等。

【摘要】本文按現(xiàn)行的一般標(biāo)準(zhǔn)將現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派劃分為兩大類，通過(guò)對(duì)各主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派歷史淵源、主要特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，進(jìn)而詳細(xì)比較了其主要理論觀點(diǎn)和政策主張的分歧。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派兩大類別中各流派和兩大類別間各流派的比較、歸納，為全面系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了一定參考。

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派理論觀點(diǎn)政策主張

一、現(xiàn)代主要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的劃分

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)一般指1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以后流行于歐美國(guó)家和某些其他國(guó)家與地區(qū)，并一直延續(xù)至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從20世紀(jì)30年代中期以后不斷發(fā)展變化，并且衍生出許多具體的流派。各流派都有各自的理論觀點(diǎn)及政策主張，他們之間既有區(qū)別、又有聯(lián)系；既有一致、又有沖突。按照現(xiàn)行的一般標(biāo)準(zhǔn)，基本上是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本指導(dǎo)原則，即以如何看待國(guó)家和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用為標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派主要分為兩大類：國(guó)家干預(yù)主義的各流派和經(jīng)濟(jì)自由主義的各流派。其中國(guó)家干預(yù)主義的主要流派有凱恩斯主義、新古典綜合流派、新劍橋?qū)W派等；經(jīng)濟(jì)自由主義的主要流派有現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等。

二、國(guó)家干預(yù)主義主要流派起源概述

摘要：互聯(lián)網(wǎng)金融，作為時(shí)興的金融業(yè)發(fā)展新模式，具有很大的研究意義和未來(lái)前景。本文基于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展背景，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，從優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)兩個(gè)方向，解析了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；金融；經(jīng)濟(jì)學(xué)；革新

一、引言

二十一世紀(jì)，隨著以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，我國(guó)的金融行業(yè)也開(kāi)始逐步向互聯(lián)網(wǎng)金融的創(chuàng)新形式過(guò)渡，并取得了驕人成績(jī)。互聯(lián)網(wǎng)金融，相比于傳統(tǒng)金融服務(wù)，其形式明顯較為多樣，主要有借助于智能手機(jī)的第三方支付和借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的網(wǎng)上銀行和互聯(lián)網(wǎng)眾籌等等服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)金融的全面發(fā)展，既完成了資金從儲(chǔ)蓄者到融資者手中的轉(zhuǎn)移這一最基本的功能，又滿足了社會(huì)的日漸信息化對(duì)交易的高效性和時(shí)效性的要求。從事實(shí)來(lái)看[1]，我國(guó)的金融業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)金融的全面過(guò)渡已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的大勢(shì)而愈演愈烈，我們可以大膽斷定，短期內(nèi)我國(guó)將進(jìn)入全面的互聯(lián)網(wǎng)金融時(shí)代。在這一過(guò)程中，我們必須了解到，互聯(lián)網(wǎng)金融的全面發(fā)展不僅僅依靠于而今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，更需要新時(shí)代背景下對(duì)我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論層面的解讀。從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理層面對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行分析，是對(duì)我國(guó)未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)發(fā)展的合理分析和預(yù)測(cè)，具有顯著的效果。

二、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展歷程

我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)金融模式，最基礎(chǔ)部分還是金融服務(wù)模式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)只是其外殼，根據(jù)業(yè)界幾個(gè)標(biāo)志性事件和產(chǎn)品的推出可以分為三個(gè)主要階段[2]：1997年，中國(guó)招商銀行率先推出了中國(guó)第一家網(wǎng)上銀行，以此為標(biāo)志，代表著第一階段的來(lái)臨，這一階段持續(xù)了一年左右，各大銀行相繼推出自己的網(wǎng)上銀行，代表著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)的發(fā)展正式開(kāi)始。第二階段則是1999~2012年。在這一階段內(nèi)，各大傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)相繼加入市場(chǎng)，積極拓寬在線業(yè)務(wù)，其中具有代表性是第一家通過(guò)中國(guó)金融認(rèn)證中心認(rèn)證的銀行中信銀行和規(guī)模較大的工商銀行。同期，當(dāng)時(shí)的電子商務(wù)企業(yè)主要從事的是互聯(lián)網(wǎng)銷售業(yè)務(wù)，并算不上嚴(yán)格意義的互聯(lián)網(wǎng)金融。之后的2013年，余額寶推出，才證明了我國(guó)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)金融的全面發(fā)展。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)日益流行的時(shí)代，說(shuō)它是庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎有些不合潮流。我所說(shuō)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，指的是西方的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它既指新古典綜合派，也指新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。（當(dāng)然，有人認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍很寬，見(jiàn)高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第一頁(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版）。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由于可以解釋一些現(xiàn)象，它具有很大的欺騙性。因?yàn)槿绻悴蛔鲞M(jìn)一步的思考，你會(huì)認(rèn)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所做的解釋。比如消費(fèi)、投資、出口、政府支出可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）等于消費(fèi)加投資加凈出口加政府支出。再比如消費(fèi)者為什么會(huì)受欺騙，是因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱，如果信息對(duì)稱，消費(fèi)者是不會(huì)受欺騙的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分成三個(gè)層次，它們分別是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、操作、理論。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是我們天天能夠看得見(jiàn)和體會(huì)得到的，比如雞蛋多少錢(qián)一斤，上海股票多少點(diǎn)，某公司雇傭多少員工。操作則是我們需要思考才能夠感覺(jué)得到的，比如企業(yè)是怎樣組織起來(lái)的，它們?yōu)槭裁创蠖鄶?shù)采用有限責(zé)任公司的方式。理論則是看不見(jiàn)感覺(jué)不到的，比如什么是貨幣，貨幣是怎樣產(chǎn)生的。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、操作、理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的角色是不一樣的。經(jīng)濟(jì)理論是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象則是豐富多彩的，經(jīng)濟(jì)操作是根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論而形成的。經(jīng)濟(jì)操作賴以存在的理論，既包括書(shū)面的理論，也包括實(shí)際中應(yīng)用，但沒(méi)有在書(shū)面上出現(xiàn)的理論。由于有一部分經(jīng)濟(jì)理論是在書(shū)本上找不到的，這就會(huì)使經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)操作在一些時(shí)候被認(rèn)為沒(méi)有理論依據(jù)。經(jīng)濟(jì)理論是以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)操作為原料的一種邏輯思辯，它既包括書(shū)本上的經(jīng)濟(jì)理論，也包括非書(shū)本上的經(jīng)濟(jì)理論，如散落在普通人觀念里的經(jīng)濟(jì)理論。

1、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象這個(gè)層次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有欺騙性的，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)就是停留在這個(gè)層面。以西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，它是以市場(chǎng)的存在為前提的，在這個(gè)前提下，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始分析構(gòu)成市場(chǎng)的兩個(gè)方面：供給和需求。以供給為核心的理論是生產(chǎn)、成本、利潤(rùn)理論，以需求為核心的理論是效用理論、預(yù)算理論及收入理論，最后對(duì)市場(chǎng)的類型及供給與需求之間的關(guān)系做了一個(gè)一般性的分析，從而得出局部均衡、一般均衡的結(jié)論。這些理論，表面上都有道理，因?yàn)槿藗冇^察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是單個(gè)的、割裂的、片面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋正好一致。

摘要：經(jīng)濟(jì)侵略主要以三種方式發(fā)起。一是擠壓市場(chǎng)空間，爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額；二是以游資炒作獲取倍乘差價(jià)達(dá)到掠奪它國(guó)資源財(cái)富推毀對(duì)方經(jīng)濟(jì)的目的；三是向外推行其經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)法規(guī)，控制別國(guó)的經(jīng)濟(jì)靈魂。根本上是在外匯資金融市場(chǎng)玩技巧，想方設(shè)法掌握控股權(quán)并配以政治軍事和情報(bào)手段。以美國(guó)為主的世界列強(qiáng)正對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主戰(zhàn)場(chǎng)在中國(guó)市場(chǎng)。一國(guó)如果創(chuàng)立自己的經(jīng)管理論，建立自己的科學(xué)法規(guī)制度，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平衡、小幅波動(dòng)、緩慢爬升、勞動(dòng)者工薪高產(chǎn)品利潤(rùn)小，則外資只能是投資而難以投機(jī)，更難發(fā)動(dòng)掠奪該國(guó)財(cái)富、擾亂該國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的問(wèn)題由中國(guó)政經(jīng)結(jié)合的特色引起，不能用純經(jīng)濟(jì)手段去解決，更不能抄搬外國(guó)那一套。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的主線是由計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)，正好可借勢(shì)向計(jì)劃消費(fèi)市場(chǎng)生產(chǎn)的天然模式轉(zhuǎn)變。這樣，不僅可避免遭受國(guó)外經(jīng)濟(jì)控制，更可走上符合自然的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新模式，從而超越經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；金融手段；游資炒作獲取倍乘差價(jià)；西方經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)法規(guī)的控制；政經(jīng)結(jié)合特色經(jīng)濟(jì)；計(jì)消市產(chǎn)模式；經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)工薪高利潤(rùn)小

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了怪圈，其根源來(lái)自二方面。國(guó)內(nèi)方面，以權(quán)力剝削為龍頭的武力財(cái)力剝削混存所引發(fā)的分配不公造成了貧富懸殊，進(jìn)而使產(chǎn)、消不平衡，加之套用凱恩斯理論使投資越來(lái)越大于消費(fèi)，從而加劇了產(chǎn)、消不平衡。這是主要原因，而非純經(jīng)濟(jì)因素引發(fā)的社會(huì)矛盾經(jīng)濟(jì)問(wèn)題則是各種原因中占絕對(duì)多數(shù)的重要因。國(guó)際方面，因人民幣升值，游資逐利進(jìn)入中國(guó)，以炒作方式推動(dòng)股價(jià)、樓價(jià)從而帶動(dòng)物價(jià)全面上漲，從中獲取成倍的差價(jià)利潤(rùn)以掠奪巨額中國(guó)資源財(cái)富；借中國(guó)加入WTO和迷信國(guó)外權(quán)威之機(jī)，在全球推行其經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)法規(guī)，以企控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)靈魂；控制搶奪中國(guó)市場(chǎng)，擠壓中國(guó)出口。所以，要奪取當(dāng)前這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須具有同時(shí)打贏國(guó)內(nèi)國(guó)外二場(chǎng)硬仗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

一、國(guó)際反華勢(shì)力如何對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種強(qiáng)弱沖突不平衡的結(jié)果，找準(zhǔn)對(duì)方弱點(diǎn)開(kāi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。如：不能診斷中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)毛病，卻用外國(guó)經(jīng)濟(jì)理論治理國(guó)內(nèi)特色經(jīng)濟(jì)；加入WTO，政府政策法規(guī)受制于國(guó)際，獨(dú)立性或者說(shuō)中國(guó)特色越來(lái)越不能發(fā)揮能動(dòng)性，又不適應(yīng)不熟悉國(guó)際規(guī)則；其關(guān)鍵點(diǎn)在抄搬國(guó)外管理理論被動(dòng)適用國(guó)際規(guī)則；其危險(xiǎn)點(diǎn)在于短時(shí)間內(nèi)大量變現(xiàn)庫(kù)存資源，國(guó)民財(cái)富以貨幣形式?jīng)Q堤般外流。

在這種背景下，國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。首先是外資潛入中國(guó)投資、置業(yè)；第二鼓噪中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)大好，以誤導(dǎo)中國(guó)變現(xiàn)寶藏資源來(lái)提高GDP，同時(shí)外資大量進(jìn)入中國(guó)炒熱中國(guó)經(jīng)濟(jì)；第三將股市、樓市等炒熱，借助中國(guó)國(guó)內(nèi)資本推動(dòng)股價(jià)樓價(jià)大幅走高，推高能源價(jià)格增加中國(guó)發(fā)展成本，進(jìn)而帶動(dòng)中國(guó)物價(jià)全面通脹；第四不斷施壓迫使人民幣升值，拉攏別國(guó)擠壓中國(guó)國(guó)際市場(chǎng)；第五是拋售股票、房地產(chǎn)等，套現(xiàn)走人；第六即下一步拋售人民幣使之貶值而讓美元升值。通過(guò)美元、人民幣反向升值貶值運(yùn)行一個(gè)來(lái)回，則巨大的中國(guó)財(cái)富就會(huì)白送給美國(guó)等寄生國(guó)家。譬如近期，美國(guó)持續(xù)降息，使各國(guó)對(duì)美元匯率一直上升［1］。這使中國(guó)國(guó)內(nèi)出口企業(yè)面臨困境，廣交會(huì)訂單縮減30％以上；同時(shí)，人民幣升值加快又使得熱錢(qián)大量進(jìn)入中國(guó)，流動(dòng)性過(guò)剩加劇，加大了通貨膨脹；再者，中國(guó)美元儲(chǔ)備居高不下快速增長(zhǎng)也就是加速貶值，從而美國(guó)實(shí)現(xiàn)了奈賬；最后，美國(guó)次貸危機(jī)實(shí)際上是將國(guó)民不勞而獲的結(jié)果轉(zhuǎn)移到外國(guó)，尤其是美元儲(chǔ)備高的國(guó)家。

摘要：隨著公眾經(jīng)濟(jì)理念的變化，低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)形式。但是當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ诘吞冀?jīng)濟(jì)的發(fā)展意義關(guān)注較多，但是對(duì)其理論方面的研究則相對(duì)薄弱。基于此，本文首先傳輸了低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，并且結(jié)合生態(tài)經(jīng)濟(jì)、氣候經(jīng)濟(jì)以及資源經(jīng)濟(jì)等多種理論體系，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的影響及其學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行分析。在肯定其理論基礎(chǔ)的同時(shí)，進(jìn)一步提出低碳經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；理論基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)

價(jià)值2009年11月26日，政府出臺(tái)關(guān)于2020年碳排放降低目標(biāo)的整體規(guī)劃，并將其作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。現(xiàn)階段，針對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)所進(jìn)行的研究不斷升溫，而低碳經(jīng)濟(jì)理論體系的構(gòu)建又是推動(dòng)這一課題研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行研究具有一定的創(chuàng)新性，尤其是對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究，有利于低碳經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。

一、低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)分析

1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于生態(tài)結(jié)構(gòu)以及發(fā)展規(guī)律的研究，是生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相融合而衍生出的邊緣學(xué)科。低碳經(jīng)濟(jì)則是根據(jù)生態(tài)變化規(guī)律而進(jìn)行重構(gòu)的科學(xué)體系，目的在于將經(jīng)濟(jì)原理與生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合，進(jìn)而形成全新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，并以此作為指導(dǎo)公眾生產(chǎn)、發(fā)展的理論依據(jù)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)注重生態(tài)的平衡性和可持續(xù)發(fā)展性，具有“三高一低”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭鸵桓摺钡牡湫吞厣Ｒ簿褪菍⒌托省⒏吣苄А⒏叱杀尽⒏吲欧诺慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈统杀尽⒌湍芎摹⒌团欧拧⒏咝实膷湫履Ｊ健Ｉ鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出生產(chǎn)活動(dòng)與自然發(fā)展的順應(yīng)和諧性，也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須服從生態(tài)規(guī)律，從而形成綠色化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“綠色GDP”理念。在溫室氣體嚴(yán)重威脅人類發(fā)展的前提下，低碳經(jīng)濟(jì)被廣泛倡導(dǎo)，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的指導(dǎo)思想。低碳經(jīng)濟(jì)思想的提出與當(dāng)前資源危機(jī)以及經(jīng)濟(jì)主體的客觀反省有直接關(guān)系，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)并非對(duì)立關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)主體的協(xié)調(diào)下兩者能夠成效互補(bǔ)效應(yīng)，從而為低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。