小學德育教育范文10篇

摘要：德育教育作為學校教育的重要內(nèi)容，對學生的有效學習與健康成長起著指導性的作用。教育工作者必須要將德育教育滲透到學校教育之中，培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)，提高學生的實踐能力與創(chuàng)新能力，進而促進學生的全面發(fā)展。針對有效加強小學生德育工作進行研究，分析了現(xiàn)階段小學德育工作的工作現(xiàn)狀，進而探究了有效加強小學德育工作的策略，提高小學德育教育水平。

關(guān)鍵詞：小學；德育教育；策略

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學生評價標準也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，對于學生好壞的評價不再將分數(shù)作為唯一標準。現(xiàn)階段對學生進行評價的重心主要在于學生的道德教育問題，要求小學德育更為合理化、科學化、高效化。在小學生的群體道德觀念走向“多元化”趨勢下，對小學德育工作提出了更高的要求，不僅要深化德育理論，更要立足于德育實踐，服務于德育實踐。

一、加強小學德育教育的意義

一個人即便滿腹才華，但若是沒有最基本的道德，那么也不能算作是社會的安定因素。小學生的生理和心理都不成熟，比較容易接受具有正能量的道德引領(lǐng)，同樣也易受到不良社會風氣的影響，抓好小學德育工作，有利于學生良好習慣、性格與價值觀的形成。現(xiàn)階段，我國青少年犯罪的情況屢屢發(fā)生，而且這些犯罪嫌疑人越來越呈現(xiàn)出暴力化和低齡化的特征。我們在為這些青少年犯罪嫌疑人的遭遇感到痛心的同時，也需要對當前學校教育的失敗之處進行反思。由于學校德育教育中存在一些不足，致使小學生的世界觀、人生觀、價值觀不能得到正確形成，容易受到社會上不良現(xiàn)象的影響，慢慢走上違法亂紀，甚至是犯罪的道路。所以，在小學教育中加強德育教育工作力度是十分重要的，可降低我國青少年的犯罪率。加強小學德育工作，積極反思小學德育工作存在的問題和不足，有利于全面把握小學德育工作；有利于提高小學德育工作水平，使之更符合小學生的需求；能夠提高小學生的思想道德素質(zhì)，促進小學生的全面發(fā)展。

二、當前小學德育教育的現(xiàn)狀

摘要：小學教學中，德育教育是重要的組成部分。德育教育應貫穿于小學教育的各個學科以及學校工作的各個環(huán)節(jié)中。只有時時刻刻注重德育教學，小學德育教育工作才能得到有效開展。小學階段的德育教育主要包括個人行為規(guī)范、愛國意識、集體意識、愛護環(huán)境意識等內(nèi)容。德育教育與基礎教學內(nèi)容的有機整合才是我們小學教育工作的整體。本文主要從教學實際出發(fā)分析小學德育教育的落實。

關(guān)鍵詞：德育教育；貼近生活；小學教學

小學德育教育要滲透在小學階段的各科教學中。我們要在教學過程中潛移默化地讓學生受到德育教育。這樣的德育工作可以更貼近學生的學習和生活，從而可以使教育工作更符合學生的實際認知規(guī)律，使德育工作得以順利而有效地落實。在教學工作中，落實德育教育主要應從以下幾點入手。

一、更好地體現(xiàn)德育的作用

開展德育教育要求我們改進教育教學方法，改變傳統(tǒng)的道德知識灌輸?shù)膯我唤虒W模式，重視中小學生的道德體驗。在教學過程中，要鼓勵師生之間平等對話，倡導情境教學、活動教學、價值辨析、道德反思等多種學習方式，力求構(gòu)建有完整心理要素參與的道德學習過程。教師要轉(zhuǎn)變角色，要提高專業(yè)素養(yǎng)，努力成為傾聽者、指導者、支持者、合作者，激發(fā)學生內(nèi)在的道德需要，引導學生進行自覺地探索性學習，使道德學習成為學生內(nèi)在的自然需要。單純的講授式教學并不能有效地滲透德育教育，德育教育應是在與學生的溝通交流中，在師生之間的交往中無形開展的。因此，我們需要通過豐富多彩的教學形式來提高學生的參與熱情，提高學生與教師溝通交流的頻率和質(zhì)量，從而在師生之間的溝通交流中滲透德育教育。實際教學中應注重以下幾點。（一）利用師生情感開展德育教育情感體驗是當今教學目標的要求之一。有了良好的情感體驗，學生才能更好地理解和掌握教學內(nèi)容，同時滲透、落實德育教育。因此，我們需要結(jié)合教學內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W方式方法來有效地調(diào)動學生的情感體驗，從而滲透德育教育。（二）創(chuàng)設良好情境，開展德育教育良好教學情境的營造也是為了吸引學生的注意力，使學生能夠積極主動地參與到教學中來。在學生參與的過程中，我們教師的教學方法、教學思想就可以很好地進入到學生的腦海中。因此，我們可以利用這一有利因素來滲透德育教育。

二、德育教育應充分考慮學生的自身情況

在老舊的應試教育體制下，學校一直把智育成績視為教育的重心，培養(yǎng)了一批又一批的“高分低能”學生，當今社會需要的不僅僅是學習能力強的人，而是需要道德品質(zhì)高，樂于奉獻，為社會做出貢獻的人。所以必須轉(zhuǎn)變老舊的教育模式，將素質(zhì)教育作為首要的培養(yǎng)方案，在素質(zhì)教育中，智育和德育要平衡發(fā)展，要求學校不僅要重視學生的智育，更要注重學生的德育，德育是一個人受人尊重認可，一個國家安定有序必不可少的組成部分。對于處在人生啟蒙階段的小學生而言，德育至關(guān)重要。通過良好的德育教育可以幫助學生正確處理集體與個人的關(guān)系，樹立正確的人生觀、價值觀，我們的目標就是把學生培養(yǎng)成具有良好的社會公德、遵紀守法的好公民，為實現(xiàn)中華民族的復興做出貢獻，成為合格的共產(chǎn)主義接班人。德育教育在當今素質(zhì)教育體制下應該受到重視。

1德育教育的意義

“少年強，則國強；少年富，則國富。”指的是對于一個國家來說，少年決定了這個國家的未來，國家如何發(fā)展，取決于少年未來的能力。我們要做的就是把新一代的小孩子培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)的優(yōu)秀青年。現(xiàn)在人與人之間越來越冷漠，社會變的相當不和諧，試問這樣的社會，怎么才能富有強大起來呢？良好的教育可以影響人的一生，一個人對社會或國家有多大貢獻，也取決于其受教育程度及怎樣的教育，德育不僅僅要求教師以德來教授學生，更是要培養(yǎng)學生的道德規(guī)范意識。現(xiàn)在社會上到處充斥著誘惑，網(wǎng)絡游戲、小說，無不充斥著暴力，這使得學校德育教育面臨許多的困難，但作為“教育發(fā)展的關(guān)鍵”的我們，應該強化德育教育，給孩子一個美好的明天。

2如何正確開展小學德育教育

2．1增強德育教育意識，轉(zhuǎn)變教育觀念：在小學生的教學環(huán)節(jié)，存在著許多不足之處，例如：教師沒有很高的熱情去接受新事物，不愿改變自己老舊的教學方法，對素質(zhì)教育認識不足，加上應試教育的觀念根深蒂固，嚴重阻礙素質(zhì)教育的發(fā)展。因此德育教育難以開展，所以，要想在教學過程中踐行德育教育，首先必須加強教師的德育觀念，認識到德育教育的重要性。在教學的活動中，教師不再單純的是知識的講解者，還要做一個人生方向的引導者。要認識到學生才是學習的主人，教師應與學生平等的交流探討。在產(chǎn)生分歧的時候用道理來為他們講解，備課時應根據(jù)學生的實際情況設計教學方案，課上為學生提供討論與交流時間，多聽取學生的想法、并給以必要的指導。教師，是德育教育的實施者，只有充分認識了德育教育的重要性，才能更好的教書育人。因此教師應開拓視野，接受新思想，實行新的教學理念，從而把德育教育運用到小學教學之中。教師作為德育教育的主體，自身的行為習慣對學生來說影響很大，因此，加強教師隊伍的德育建設，樹立為人師表的觀念，讓教師的德、智、才、情在教學中充分表現(xiàn)，使德育教育工作和思想品德教育工作生動自然、深入人心，激發(fā)學生學習興趣，自覺接受教師影響。

2．2關(guān)注學生特點，因材施教：每個學生都有自己的特點，不同的學生性格不同，接受事物的方式與程度均不相同，做人難，教一個人怎么樣做人更難，這也是德育教育的目標，因此，我們需要選用不同的教育方法來培養(yǎng)不同的人才。真正從“一切為了學生，為了學生的一切”的理念出發(fā)，全面了解學生的心理思想，關(guān)注問題學生的心理健康，探索小學心理健康教育的方法。相同的教育方式很難收到相同的教育效果。在堅持德育目標的一致性和階段目標的層次性相統(tǒng)一的前提下，我們要進行分層德育規(guī)劃。首先，制訂不同層次的德育目標；其次，設置不同的教育內(nèi)容；最后，實施不同的教育方法。德育教育要求教師關(guān)注學生的“背后”，因材施教。用愛心與耐心喚起學生的醒悟，讓他們認識自我，爭取進步，這樣小學生的德育教育就會起到事半功倍的效果。

小學階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅實的基礎。但是德育教育單靠學校一方還遠遠不夠，只有建立起一個以學校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學校、家庭的力量有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學生長期的行為習慣和思維方式，真正實現(xiàn)小學德育教育的最終目標。

一、以學校德育教育為主體，改革學校教育方式方法

小學德育教育要以學校教育為主體，把學校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標，對學校德育教育不斷進行改革和優(yōu)化。首要任務是要加強廣大小學教師的職業(yè)道德建設，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，讓學生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風能夠直接影響學生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風貌，同時催人奮進，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學生的情操，更能夠激發(fā)學生的學習興趣。在校園文化建設上一是要加強制度管理，重點對學生進行養(yǎng)成教育的訓練，規(guī)范和指導學生的言行，使學生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶祝活動、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的道德品行。

二、以家庭教育為輔，促進學校與家庭教育相結(jié)合

家庭教育作為學校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認識，并積極參與到學生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學校可以采取成立家長委員會的方式，建立起學校老師與學生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學生的家長們積極參與到學校、班級的管理中來，為班級教學和管理提供各種義務勞動和服務，讓家長們更親近學校、親近班級，了解學校的教育教學體系和內(nèi)容，進而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學校可以采取建立家長與學校互訪互通機制，增加學生家庭與學校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、QQ群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導致學生和家長產(chǎn)生對立的負面效果。

三、發(fā)動社會力量，實現(xiàn)學校與社會德育教育相銜接

一、教師要率先垂范、言傳身教，做好學生的榜樣

小學階段的學生模仿能力較強，每天接觸學生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學生們做好行為示范，可能無形中也會對小學生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響。基于此，身為一名小學教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學長輩，也要時刻愛護一些教學的晚輩。教師在教育學生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學困生”。教師在要求學生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓斥學生們。教師在按時要求學生上學、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學生。

二、加強學生道德行為培養(yǎng)

小學階段的學生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學會做人。在小學階段的教育過程中，就需要加強對學生的德育教育，讓小學生們都能夠在未來的生活學習中養(yǎng)成良好的行為習慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學教育工作者的一個重要職責所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的生活習慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學習、生活過程中更好地擁有這個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強化小學生的道德行為的培養(yǎng)，學校可以有意識地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人——踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強學生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠為學生的道德行為的培養(yǎng)打下堅實的基礎。

三、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作

要想開展德育教育，首先要給予后進生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進生也都能自信地面對學習。課外教師也要積極給予輔導，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生的學習創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。

一、拓寬校園文化建設的思路，優(yōu)化德育教育的環(huán)境

校園文化建設是加強學生思想道德教育的重要渠道，對學生的成長有著巨大的影響。在校園的建設過程中，我們首先查閱了橫塘的地方志和地方典籍，走訪政府部門，搜集并學習了很多有關(guān)鄉(xiāng)賢文化的資料，明確了鄉(xiāng)賢文化的概念和內(nèi)涵。然后我們發(fā)動退休教師、家長、在職老師共同參與校園文化的建設的研討，與專家學者交流探討，拓寬校園文化建設的思路。在我校新校園建設的過程中，我們力求將鄉(xiāng)賢文化作為校園文化建設的主要內(nèi)容，構(gòu)建物態(tài)性學習載體，呈現(xiàn)立體的、多彩的、具有深刻教育意義并且趣味化的教學環(huán)境。一方面，建立范成大祠、德善書院、茶吧、詩吧、先賢園、古味廊、非遺館、一湖（石湖）、兩河（大運河和胥江河）、三橋（行春橋、亭子橋、彩云橋）等文化景觀物態(tài)；另一方面，通過櫥窗、走廊等開設鄉(xiāng)賢文化教育和社會主義核心價值觀的主題專欄，既可以讓學生在耳濡目染、潛移默化中領(lǐng)悟鄉(xiāng)賢文化的核心內(nèi)涵，也可以使家長和社會了解學校在鄉(xiāng)賢文化教育這一領(lǐng)域的實踐理念。學生在這樣的校園環(huán)境中潛移默化地得到鄉(xiāng)賢美德的熏陶，鄉(xiāng)賢品質(zhì)的內(nèi)化，鄉(xiāng)賢精神的傳承。

二、挖掘鄉(xiāng)賢文化的育人功能，整合德育教育的資源

蘇州高新區(qū)成大實驗小學校是地處千年古鎮(zhèn)橫塘的一所百年老校，橫塘古鎮(zhèn)歷史源遠流長，人杰地靈，從古至今鄉(xiāng)賢輩出，文化積淀十分深厚。這樣的地域文化是學校教育中十分珍貴、不可替代的教育資源。不但有南宋名臣、文學家、詩人范成大，明代畫家、書法家、詩人唐寅，而且近現(xiàn)代也出現(xiàn)了一大批對家鄉(xiāng)建設有突出貢獻和影響力的能人賢士，他們的杰出貢獻和高尚的人格值得小學生深入學習了解。學校結(jié)合小學生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎，深入挖掘鄉(xiāng)賢文化的育人功能，整合豐富的德育資源，對學生進行思想道德教育，引導學生全面了解橫塘古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)賢文化，接受人文教育，學習鄉(xiāng)賢人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)，增強學生的社會責任感，培養(yǎng)學生對橫塘的熱愛之情和對鄉(xiāng)賢的仁人志士的仰慕之情并努力效仿，激發(fā)學生樹立為家鄉(xiāng)和社會發(fā)展而奮斗的志向，促進學生思想與道德的自我優(yōu)化。另外，我們以師生的文化資源積累和區(qū)域文獻資源《橫塘鎮(zhèn)志》為參考，通過《范成大詩詞》的檢索和積累以及對橫塘古鎮(zhèn)歷代各類賢人等文化建設資源的走訪與建檔，社區(qū)、家長、專家文化資源的借鑒與深度融合等等，不斷整合各種德育教育資源，以鄉(xiāng)賢文化陶冶學生情操，讓鄉(xiāng)賢精神扎根學生心中，促進思想與道德的自我優(yōu)化，使學生發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜恕?/p>

三、開展鄉(xiāng)賢主題的實踐活動，落實德育教育的措施

豐富多彩的主題實踐活動是學校德育工作的重要內(nèi)容，也是德育教育的主要陣地。開展德育教育實踐活動，不但可以提高德育工作的針對性和實效性，而且也是新時代素質(zhì)教育的要求。我校加強學生的實踐體驗，開展了“明鄉(xiāng)賢”“知鄉(xiāng)賢”“學鄉(xiāng)賢”“做賢人”等一系列鄉(xiāng)賢文化教育實踐活動。如，游覽石湖參觀鄉(xiāng)賢故居，尋訪當代新鄉(xiāng)賢，開設道德講壇，舉辦鄉(xiāng)賢故事會，開展與鄉(xiāng)賢精神相關(guān)的演講和征文比賽，舉行“鄉(xiāng)賢文化”藝術(shù)節(jié)，開展“小賢人”志愿者服務等活動，讓老蘇州、新蘇州人的孩子們充分感受到橫塘古鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化的獨特魅力，同時也增強了學生的道德責任感、使命感。學校充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的德育價值，將鄉(xiāng)賢文化融入到學生的學習和生活中，既是對吳地鄉(xiāng)賢“厚德載物，崇德尚文”的濟世情懷的繼承與發(fā)揚，又在學生社會主義核心價值觀的培育過程中體現(xiàn)了無可替代的教育作用。從常態(tài)的知識學習，到課外的德育實踐活動，學生在豐富多彩的鄉(xiāng)賢文化實踐活動中，加深了對橫塘鄉(xiāng)賢文化的敬慕之情和高度認同，有效內(nèi)化為具有“賢人”特質(zhì)的意志品質(zhì)和思想情感，外顯為良好的行為習慣和公民人格，從而使學生發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當，有益于家鄉(xiāng)、有益于國家和人民的新一代鄉(xiāng)賢。

中國教育家嚴九章說：“教育工作要做得成功，要做到事半功倍，其實也不難，重教人不重教書，重教育不重教授，這是成功之道，這是成功的為師之道”，這里的“教人”，“教育”就是指德育教育。可謂德育教育教學是否成功，是學生是否成才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。德育工作必需是常抓不懈，課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外交織著進行，它滲透在教學工作，家庭教育的各個方面。教育的目的是讓學生變“他律”為“自律”。使學生養(yǎng)成正確的道德觀，人生觀，世界觀。德育教育是教育者把一定的社會行為準則和日常行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生個體品質(zhì)的教育過程，這個教育過程依賴與學校，社會，家庭，其中學校教育起主導作用，它通過輿論、批評、獎勵等手段來促進學生努力進步，形成良好的道德觀念，稱為“他律”，培養(yǎng)學生具有分析問題和解決問題的能力，使學生通過是非感來自我反省，自我強制，自我管理，從而上升到具有“自律”的精神，使學生不僅懂得怎樣做，而且還懂得為什么這樣做，從而達到象教育家陶行知所說的那樣：“對于公共幸福可養(yǎng)成主動的興味，對于公共事業(yè)可養(yǎng)成負擔的能力，對于公共是非可養(yǎng)成明了的判斷。自治可養(yǎng)成我們對于公共事業(yè)上的愿力，智力，動力”這就是德育教育的目的。現(xiàn)代教育學認為：任何一位青少年的成長，都離不開學校教育、社會教育和家庭教育，三者關(guān)系密不可分，缺一不可。

1注意家庭社會學校教育的有機結(jié)合

促學生成長學生的教育工作是社會教育、家庭教育、學校教育的有機結(jié)合，三者密不可分，缺一不可。家庭教育又尤其重要，父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭教育是學生成長的基石。在解放前，學校教育不普及，家庭教育占主導地位。中華民族的優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)的美德，通過家庭教育得以承前啟后，代代相傳。隨著社會不斷地進步，社會文明程度不斷提高，隨著學校教育對國民的不斷普及，家庭教育慢慢地退居次要的位置。現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進，社會進步的速度加快，我們處在一個知識爆炸的年代，教育事業(yè)以驚人的速度發(fā)展。隨著交通工具、媒體技術(shù)的不斷進步，國際的交往越來越頻繁，電視、電腦與因特網(wǎng)的普及應用，信息傳播迅速，地球變得越來越小，我們已處在一個和古代截然不同的社會。隨著開放改革的深入，國際間的文化經(jīng)濟交流，國外的一些思想觀念闖入國門，沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念，人們的思想越來越開放。新的觀念，新的社會現(xiàn)象沖擊著我們傳統(tǒng)的民族文化和道德觀念，改變了人們的思想、行為，社會產(chǎn)生了一些丑惡現(xiàn)象，又反過來又影響了人們的思想、行為。社會教育已經(jīng)在很多方面影響了青少年的健康成長，又特別是當今農(nóng)村，出現(xiàn)了學生的一個特殊群體———留守兒童（父母都外出務工，孩子都由婆婆、爺爺，外婆、外公管養(yǎng)，有的甚至只有孩子在家），這樣的學生又尤其讓人擔憂，農(nóng)村家庭教育不得不被重新提到了重要的位置上來。當社會教育失去了它應有的教育作用時，家庭教育沒能負擔起幫助子女抵制來自社會的負面影響，協(xié)助學校提高中小學生綜合素質(zhì)，對子女進行傳統(tǒng)品德教育的任務，有時學生出事更是找不到家長，甚至連電話都聯(lián)系不上，這給教育者是一個更大的挑戰(zhàn)。很多人對家庭教育的重要意義認識不足，不少中小學生家長認為，家庭管供養(yǎng)，學校管教育，社會影響沒辦法。這是一個錯誤的認識，家庭教育的成功與否，關(guān)系到青少年能否健康成長。社會上一些不良的思想和丑惡現(xiàn)象，影響了青少年的價值取向。古今家庭教育，關(guān)鍵在于父母，父母具有良好品德和廣博知識，子女會受到潛移默化的影響，反之亦然。革命家、教育家惲代英十分重視家庭教育，他指出：“家庭教育的關(guān)鍵是父母的因素，父母必須做到，自備有清潔之習慣，自備有秩序之習慣，自備有好善之習慣，自備有勤儉之習慣”。這就是說要使自己的子女成為品學兼優(yōu)的中小學生，進而成為有益于社會，有益于人民的人，成為國家的棟梁之材，父母首先應該進行道德品質(zhì)修養(yǎng)，成為子女的表率，使子女心中有一個學習的榜樣。中華民族有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，把良好的道德品質(zhì)接過來傳下去，是中小學生家長的責任。我們千千萬萬的中小學生家長，應該認識到家庭教育的重要性，明確自己的任務，配合學校教育好自己的子女，提高子女各方面的素質(zhì)，同時提高子女的免疫力，抵制來自社會的不良影響。民族的復興，國家的富強，都寄托在下一代，良好的家庭教育能使我們的下一代成為建設祖國的合格人材。隨著社會對于人才的素質(zhì)要求越來越高，我們必須認識到現(xiàn)代教育中家庭教育的重要性，學校要經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，隨時把學生的動向以及各方面表現(xiàn)掌握在心中，以便適時施以不同的教育，對癥下藥，尋找對策。鄧小平指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。廣大中小學生家長有責任把自己的孩子，培養(yǎng)成為人格健全的，有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。學生有了良好的家庭教育，具備了較強的“免疫”能力，學校教育才能收到事半功倍之效。

2校風校紀班風

班紀是規(guī)范學生道德的搖籃學生自幼活動在學校這個大熔爐中，在學校長大，深受學校環(huán)境的影響，道德習性多方面是在學校養(yǎng)成的，由此可見校風校紀和班風班紀是培養(yǎng)學生“自律”的搖籃，這就要求學校領(lǐng)導從整體入手，整頓好校風校紀，班風班紀，使學校具有勃勃的生機，洋溢著濃厚的學習風氣，與家庭教育有機結(jié)合，讓學生在學校受到文明的陶冶，道德的洗滌；相反，學如果校沒有有良好的學習環(huán)境，單憑家庭教育，一個班，一個教師，幾個教師的努力是形不成大的氣候的。

3為人師表以身作則

［摘要］在小學教育階段，是學生形成良好的生活習慣、學習習慣以及完整人格的重要階段。小學課程中的品德與生活對小學生的品德教育起著重要的作用。這就要求教師在小學品德與生活的課堂教學中，立足于教材，從教材引申到生活，培養(yǎng)學生辨別是非的能力。因此，教師要意識到這門課程的重要性，努力創(chuàng)設符合學生心理需求的教學情境，幫助學生在獲得知識的同時提升自己的修養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］小學品德與生活教學;德育滲透

眾所周知，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，對學生實施德育教育已經(jīng)成為當下小學教育的基本要求，也是小學教學大綱的基本任務。學生在素質(zhì)教育下獲得全面發(fā)展，不僅提升了專業(yè)知識水平，還促進了自身人格魅力的形成。因此，小學品德與生活課程是學生建立健全人格，形成正確的價值觀、人生觀的重要途徑。同時，教師應該充分發(fā)揮自己在教學中的主導作用，在教書的同時更要育人，育真人。在此基礎上，教師通過創(chuàng)設多元化的教學情境，利用多種教學手段，為學生創(chuàng)造出學習情景，使得學生接受德育。

一、在小學品德與生活教學中德育引導的不足

1.教學方法單一、陳舊。小學品德與生活最主要的教學方式是放手讓學生親自去實踐和體驗，如果品德與生活課程的教學脫離了生活這一環(huán)境，課堂就會顯得蒼白、單一。在研究小學品德與生活的教學中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教師在教學中都沒有給足學生實踐的機會，而是把學生限制在思想的籠子里。究其原因，大部分的學校考慮到學生的安全，完全不讓學生外出實踐。這種德育的教學方式僅局限在課堂中，無法真正達到對學生進行德育教育的目的。2.學生參與活動的興趣不高，教學效率低。在小學品德與生活的德育教學中，我發(fā)現(xiàn)學生對活動的參與積極性不高，參與的目的性也不強，這在很大程度上阻礙了德育教學的發(fā)展。可以說，品德與生活課程的教育最主要的是學生的參與度，學生參與教學環(huán)節(jié)才能活躍課堂氣氛，點燃學習的熱情。在當前的小學品德與生活課程中，教師對學生的引導還不夠，在教學過程中也沒有將學生的差異與其知識相結(jié)合。這種方式使得教與學脫離了實際，所產(chǎn)生的效果微乎其微。除此之外，學生對品德與生活這一課程并沒有充分地了解，學習目標也不夠明確。許多學生只是為了應付考試而學習，而且他們參與實踐活動的積極性也不高。3.教師對學生的評價單一。德育教學最主要的評價方式是激勵性的評價，教師的激勵對學生的主動性、參與性、自信心有很大的促進作用。如果教師在評價的時候，重視結(jié)果忽視過程，會導致學生缺乏參與的主動性。在小學品德與生活的課堂中，教師往往忽略對過程的評價，對學生的評價也停留在總結(jié)性的評價中。其實，重量化的評價模式使評價變得單一，這種評價方式不利于學生在實踐活動中的積極表現(xiàn)，他們也容易對德育評價產(chǎn)生抵觸的心理。

二、小學品德與生活教學中德育滲透的方法

一、德育滲透教學的意義

小學的德育主要是養(yǎng)成教育，即幫助學生在學習過程中養(yǎng)成尊重師長、團結(jié)同學、勇于接受挑戰(zhàn)等良好的品德。而這些特點不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，因此，在整個音樂教學的過程中應逐漸滲透德育，強化學生們的道德素養(yǎng)，從而為學生們的發(fā)展奠定良好的基礎。對于剛?cè)雽W的小學生而言，基礎性的道德理論課程必不可少，在教學計劃建立的過程中，應該對學生們進行常規(guī)性的訓練，激發(fā)學生們的學習興趣。對于音樂課程內(nèi)容而言，在教學建立的同時，可以通過旋律帶動學生們的情感變化，讓學生充分感受到音樂的真實性氛圍，從而為學生們音樂素養(yǎng)的形成提供科學化的依據(jù)。所以，在教學的過程中可打造使小學生通過聆聽音樂進入課堂的教學活動。在拍打節(jié)奏的同時，讓學生們坐好，然后在一個規(guī)定手勢的指示下讓學生們保持安靜，這不僅可以提高學生們的聽力，還可為音樂課程的常規(guī)化訓練提供充分性的保證。所以，在小學一年級音樂課程內(nèi)容建立的過程中，豐富音樂教學的基本內(nèi)涵并不是最重要的，應該激發(fā)學生對音樂內(nèi)容的學習興趣，感受音樂的文化，從而為整個音樂課程內(nèi)容的建立營造良好的發(fā)展空間，使學生在學習的過程中可以充分地投入到音樂欣賞中，通過心靈的感悟來完成教學目標的。

二、教師在德育滲透教學中的職責

在音樂活動中，教師更應起帶頭作用，做學生的大朋友，讓學生產(chǎn)生親近感和認同感，使學生敢想、敢說、敢做來發(fā)揮他們最大的潛能。為此，教師應在以下幾方面有所突破：

（一）研究教材，正確把握

教師在教育教學中應時刻樹立德育意識，認真鉆研，分析和挖掘教材中的德育要素。不少音樂作品都以講一個做人的道理或宣傳一些愛國主義、尊敬父母長輩等知識為主題，因此，教師要充分吃透教材，將這些德育教育很好地傳遞給學生。如在講解《小烏鴉愛媽媽》的歌曲時，應在欣賞歌曲的同時激發(fā)學生們心靈中最真摯的情感。因此，在教學氛圍營造的過程中，首先應引導學生從小事入手，激發(fā)學生們的最純潔的愛。例如，在音樂欣賞結(jié)束之后，教師通過講故事，對學生進行引導，可以問學生：“如果媽媽生病了，你應該怎么做，才能關(guān)心媽媽呢？”學生可能就會回答：“我要幫媽媽掃地”“我要幫媽媽倒水喝藥”等，在這個過程中，孩子就可以充分表達出對媽媽的愛，同時，本堂課程最核心性的內(nèi)容也就有所體現(xiàn)了。接下來再教學生們學習歌曲時，學生們就可以充分投入情感，掌握基本的旋律，從而為整個音樂氛圍的營造提供了充分性的保證，也使相關(guān)的德育教育得到了充分性的滲透。在教學結(jié)束之后，教師可組建學習小組，讓學生以小組的形式進行歌曲展現(xiàn)，使學生在演唱的過程中充分展現(xiàn)自己。

摘要：當前，隨著我國各項事業(yè)的綜合發(fā)展，社會風氣也在不斷變化，這對于小學生的幸福教育形成了一定的影響。因此，加強小學生幸福教育、提升小學德育教育實效就成為小學德育教育的重要任務。在教育改革不斷深化的背景下，小學德育教育取得了一定的成效，但與此同時我們也應認識到其存在諸多問題，制約著小學德育幸福教育的實效。基于此，本文首先探討了小學德育教育開展幸福教育的必要性，并進一步對當前我國小學德育中開展幸福教育存在的問題進行了分析，最后根據(jù)問題提出解決策略，旨在為我國小學德育教育提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：小學；幸福教育；德育教育

小學階段是學生思想品德、價值觀念形成的重要時期，在小學階段開設《道德與法治》學科教學就是圍繞加強小學生思想品德教育、促進學生形成正確的價值觀念而進行的教學安排。基于小學幸福教育理念下的小學道德與法治教學是提高小學生價值觀、世界觀和人生觀建設，真正落實素質(zhì)教育要求的根本途徑。針對當前國人幸福感缺失的現(xiàn)狀，我們應充分認識到小學德育教育中存在的問題，教師要積極轉(zhuǎn)變教學觀念，加強道德與法治課程的德育教育功能，按照素質(zhì)教育下關(guān)于提升小學幸福教育的要求，讓小學生能夠在陽光下健康、快樂成長。

一、小學德育教育開展幸福教育的必要性分析

（一）開展幸福教育是小學生成長發(fā)展的根本要求。小學道德與法治課程是一門強調(diào)學生情感需求，關(guān)注其身心發(fā)育，借助于教師和學生、學生和學生之間的有效溝通，確保小學生全面健康發(fā)展的課程。小學道德與法治課程的根本性質(zhì)與主要任務是為小學生的思想品德健康發(fā)展奠定良好基礎，讓學生逐漸培養(yǎng)良好的思想品德與心理素質(zhì)。小學時期是學生自我意識形成的關(guān)鍵時期，小學時期的學生，其自我意識和心理狀態(tài)處于初級發(fā)展階段，他們對于自我無法形成成熟準確的評價，一些學生基本能夠獨立生活，但需要他人在各方面尊重和信任自己，同時也表現(xiàn)出了非常強烈的探究積極性，希望能夠積累和獲得更多經(jīng)驗[1]。然而從小學生的生理與心理發(fā)展實際而言，其生理發(fā)展不能代表他們心理上的成熟，小學生的自我意識尚不穩(wěn)定，獲得成功體驗后往往過于夸大自身能力，容易驕傲自滿，而遭遇困難與挫折后又容易出現(xiàn)自卑心理，不能較快地從失敗中走出來。自尊心的發(fā)展若由于困難而產(chǎn)生挫敗感，必然會在很大程度上影響其自信心的形成，因此，教師應對學生多一分理解、多一分支持、多一分關(guān)愛，真正做學生的朋友和心理健康的導師，用科學的方法及認真的態(tài)度，借助合理的方式來引導學生，讓學生樹立強大的自尊與自信。（二）開展幸福教育是小學道德與法治課程改革的必然要求。隨著小學生的成長與發(fā)展，其自我意識逐漸增強，教師應在這一時期強化對小學生的德育教育，讓小學生樹立正確的價值觀念，從而確保其全面健康發(fā)展。小學道德與法治是一門以小學生實際生活為基礎、以引導和培養(yǎng)小學生良好思想品德為目標的綜合性課程。教師在小學道德與法治的課堂教學過程中必須堅持以馬克思主義幸福觀為指導，結(jié)合小學生身心發(fā)展的實際需求，引導學生形成多元化的人格，讓他們找到符合自身發(fā)展的方向，促進學生幸福感的提升。幸福教育屬于教育的終極目標，而幸福觀教育的目標旨在培育小學生感受和體驗幸福的能力，讓學生能夠正確認識和了解何為真正的幸福。所以在社會不斷發(fā)展的進程中，幸福教育的貫徹落實，道德與法治課程應當承擔重任。小學道德與法治課程的能力目標加入了讓學生學會面對不同價值觀念以及做出準確的道德判斷。教師應借助這樣一門顯性的德育課程，幫助學生樹立正確的幸福觀，注重引導學生對實際生活的認識與體驗，讓學生在學習活動中掌握一些基本的知識技能，同時認識到幸福是在學習和勞動中逐漸創(chuàng)造出來的。小學道德與法治是一門綜合性較強的學科，不僅包含著豐富的理論知識，同時也涵蓋了小學生實踐生活中的大多數(shù)情況，教師僅憑口頭講解難以達到其教學目標，很容易讓小學生產(chǎn)生厭倦感，逐漸失去學習興趣。因此，根據(jù)新課程標準中的要求，教師應在課堂教學活動中讓學生充分發(fā)揮自身主觀能動性，強調(diào)學生的思考和感受。換言之，小學道德與法治教學應借助理論聯(lián)系實踐，堅持以學生為本，讓小學生能夠更加積極主動地參與教學活動，在實踐活動中體驗和感受幸福，讓整個課堂充滿趣味性，從而最終實現(xiàn)教學目標。（三）開展幸福教育是培養(yǎng)合格公民的根本途徑。對小學生實施幸福教育，不僅有助于培養(yǎng)和提升其心理素質(zhì)，而且能夠引導學生樹立正確的價值觀念[2]。小學道德與法治教學中，教師要讓學生真正發(fā)展為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民。因此，教師必須充分認識到幸福教育的重要性，在道德與法治課程中合理融入幸福教育，幫助學生形成健康的心理品質(zhì)，讓他們形成堅強、自信、樂觀積極的性格，培養(yǎng)小學生逐漸形成較強的愛國主義精神和自強不息的民族精神，讓學生在實踐與體會的過程中獲得幸福感，深化學生對馬克思主義幸福觀的理解，使學生了解幸福必須通過自己的勞動與學習獲得。如此一來，對于培養(yǎng)社會主義合格公民具有非常重要的現(xiàn)實意義。

二、當前我國小學德育教育中開展幸福教育存在的問題