醫生成長論文范文10篇

醫學是一門實踐性很強的科學,培養合格的醫學人才,離不開第一線的臨床教學。臨床教學的目的是完成醫學生向臨床醫生的轉變,培養學生基本操作技能、基本臨床知識及基本臨床思維能力,其中思維能力的培養至關重要。要實現這一目標,臨床帶教十分重要,而臨床護士在臨床帶教中起著重要作用。如何針對醫學生臨床思維存在的問題，進行分析研究從而提出和實施針對性的帶教方案，對提高臨床教學質量有著十分重要的意義。筆者通過幾年的臨床帶教，認為目前醫學生的臨床思維存在如下問題，現對其進行分析，并提出對策，供醫護人員在臨床帶教中參考。

1醫學生臨床思維存在的問題

1.1片面思維：一些學生在進行病例分析時，不能全面細致地對病史、體格檢查進行分析，過分看重輔助檢查的結果，而忽視系統分析，考慮問題局限、狹窄。

1.2簡化思維：一些學生單純依靠先進的檢查手段，不進行復雜的思維活動，盲目相信某些先進檢查方法提供的數據或圖像護理論文，直接得出疾病的診斷結果，影響診斷的準確性。

1.3表面思維：把現象當作本質，不能透過現象看本質，不能運用醫學的基本理論，對各種現象進行全面的分析，使臨床癥狀體征表面化，缺乏綜合判斷的能力。

1.4印象思維：有些學生憑直觀印象，對符合自己印象的病史、體征或輔助檢查資料感興趣，對資料進行任意取舍，把一些支持自己論點的資料作為判斷疾病的主要依據，而把一些不支持自己臨床判斷的資料任意刪去，做出偏面的診斷，制訂出不完整或者不正確的治療方案。違背了物質決定意識的客觀規律。

尊敬的各位評委、各位領導、各位同事：

大家好！

今天，我參加競爭的職位是人事科長。首先，真誠的感謝領導和同志們給予這樣一個機會來展現自己。下面，我對自己的基本情況向各位做一簡單的介紹。

我叫***，今年**歲，于20**年獲得研究生學位。我性格開朗，隨和，上進心強，我的愛好是讀書，交友，參加集體活動，也鐘愛計算機。1987年從學校畢業之后，懷揣著美好理想來到了本醫院開始了我的理想之旅。我從一位剛畢業的學生成長成為一名神圣的醫師從中我學到了很多知識，找到了工作的目標。面對競聘的人事科長崗位，剛才幾位競聘者已作了非常精彩的演講，使我在為他們喝彩的同時也倍感壓力。

一、自身如下特點和優勢

(一)具有勇挑重擔的信心。要干好一項工作，首先必須熱愛這項工作。今天，我能鼓足勇氣參加這次競爭，決不是意氣用事，也不是心存僥幸，而是自己熱愛這項工作，珍惜這次機會，渴望成功、追求進步的真實體現。

1．中美醫學院校英語文學教育的比較

1.1課程設置和教學內容

據美國醫學院協會統計，2009年被調查的125所醫學院校中，有106所開設了人文學課程，至少59所將某種形式的文學或敘事醫學作為必修課，北美大部分高校已把敘事醫學納入醫學院的核心課程，文學研討班課、醫學交談課、醫學寫作課、醫患關系等課程進入眾多醫學院的課程體系。課程的教學內容具有關聯性和實用性，緊密結合醫學知識，相互滲透，注重對臨床實踐能力的培養，在實現培養具有人道主義的醫生這一目標上富有成效。但國內絕大多數醫學院校講究實用主義，許多學校的英語教學只停留在基礎階段和國家大學英語四、六級通過率上。且文學課程的設置隨意性大，無系統性和連貫性。“重中輕英”現象嚴重，優先考慮中國文學、無視英語文學。以筆者所在的遵義醫學院珠海校區（后面簡稱遵醫）為例，開設的文學課程僅《中國文學史》和《中國文學欣賞》，后以學時緊張，學生不缺學分為由已被取消。此外，多數學校只著眼于獨立課程的開設，缺乏綜合課程或跨學科課程；教學內容未能與醫學專業融合；重理論輕行為，對培養醫學生的人文精神效果甚微。

1.2教學方法和考核方式

為了促進學生學習的主動性和教學效果，美國醫學院校的課上采取討論、問題、案例、閱讀、寫作、情景表演等教學方法，形式靈活多樣。考核方式也多樣化，主要有教師評價、學生互評、學生自評等。反觀我國，教學方法單一，仍以講授和灌輸為主。老師講授大量的理論，學生被動做筆記；教學模式機械、難以調動學生主動性，效果差強人意，無法達到教學目的。考核方式也單一，主要是理論考試。

1.3師資隊伍

論文關鍵詞：職業道德自覺體驗

論文摘要：隨著經濟的快速增長，職業道德的問題越發受到關注。良好的職業道德離不開學校對學生的道德教育。同時，良好的職業道德培養也是解決道德缺失問題的根本辦法。新時代的教育需要新時代的教育方式，職業道德教育也是如此。只有通過創新的方式促使道德自覺的生成才能使學生養成良好的道德素養，而這種生成需要道德體驗模式的設計。

創新發展的時代，需要創新發展的教育，職業道德教育亦是如此。當前，隨著我國經濟的快速發展，人們的物質基礎和精神面貌都發生了巨大的變化。同時，人們的消費意識和生活觀念也悄然發生著改變。這也意味著，我們傳統的職業道德教育的方式也需要必要的轉變——從傳統的“教會順從”向“道德自覺”與“道德體驗”的轉變。而所謂職業道德，就是某一行業的從業人員所應當具備的思想品德，是一般社會道德在某一行業領域中的特殊表現，是調整從業人員與從業對象、從業人員之間以及與社會之間關系的行為準則。醫生有醫生的職業道德，我們簡稱為醫德。教師也教師的職業道德，我們一般簡稱為師德，商人有商人的職業道德，我們一般簡稱商德。職業道德也直接影響到行業風氣的好壞與社會的和諧的穩定。簡單的說，好的職業道德素質包括:愛崗敬業的奉獻精神、服務的工作意識以及清正廉潔的工作作風。當前，我們從媒體報道中經常可以看到有關醫療糾紛和教學事故的事件，而在這些事件中往往并不是簡單的醫療技術或者是教學水平問題，很多情況正是由于從業人員的職業價值觀偏差、責任意識淡化和工作態度不端正所造成的。特別是當前“小病大看”、“紅包現象”“教育腐敗”事件的頻發，都是職業道德匱乏的結果。這些問題的出現，很快便已成為社會的焦點問題。政府和單位也都希望努力從政策和制度上解決這些“民生焦點”，用行政法規來遏制職業道德水平的下滑。但是要從根本上解決這一問題，我們必須還要從職業道德在日常教育的培養方面入手，特別是高等教育，高等院校作為為社會提供人才的搖籃，有著提高人才業務水平的重任，但其任務不僅是培養具有良好技能的從業人員，還應該重視道德教育，因為職業道德培養的成敗直接影響到未來從業人員的素質、群體的團結協作、以及人們的生命安全和整個社會的利益。所以說，道德培養是高等教育中十分重要的、必不可少的教學部分。

一、道德自覺的習慣培養

亞里士多德說過:“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所造成的。因而優秀不是一種行為，而是一種習慣。”我國教育家葉圣陶也曾說過:“教育就是培養習慣。”從人類發展的歷史上看，古今中外的杰出的、成功的、以及幸福的人的成長歷程都離不開良好健康人格，而良好的人格教育又離不開道德情操的培養，而道德情操的培養不是普通的知識傳授，它依賴于良好習慣的養成。事實上，道德自覺是道德主體在實踐道德行為過程中其行為完全出自自發、自愿，而不是受外力壓力所致使的。事實上，當代大學生并不缺乏對道德規范知識的了解，特別是高校學生對道德教育更不陌生。因為能夠接受高等教育的學生，也一定是受到多年的思想品德的課程教育的。但是為什么還有相當多的大學生認為自己很少感受到現實生活中的道德關系和道德意義或是覺得課堂上的道德規范僅僅適用于課本與考試呢?原因只能是道德教育的方式不能滿足學生的實際需要，道德的自覺也絕非依靠課堂的傳授所能養成的。他需要在生活的細節中，待人接物中以及小事上養成。這不僅需要社會環境的構建，同時也需要家庭、學校多方面的因素發揮作用。但對于我們的高等職業道德教育來說，在道德自覺地培養方面又應該做哪些工作呢?我們如何在德育的課堂教育模式上創新呢?筆者認為，道德的自覺需要道德體驗。事實上，約束性道德教育只能確定施教者做了多少教導工作，保證被教育者獲得多少有關道德的知識。但是，它卻無法使道德施教個體本身與被教育者個體之間發生有效的情感關聯，也不能使受教育個體把有關的道德知識與一定的實際道德情境有機結合起來，發生實際的體驗，因而也就無法保證道德教育的實效。道德行為的本質上其實是一種自主、自覺、自愿、自律的主體行為。主體只有在不斷反復的體驗中才能真正做到“心領神會”。而道德體驗是個體人置身于一定的關系情境中并與之發生的領悟，是一種含有價值判斷的關系融通性體驗。由此可見，道德自覺依賴于道德體驗，道德體驗是道德生成的基礎，我們可以依靠道德體驗的方式培養道德自覺地習慣，在習慣中形成新的道德體驗，形成良性的循環。傳統的約束性德育教育模式已不再適合時代的發展，我們的職業道德培養需要構建一種主體式、參與式、創新式的“道德體驗”模式來使得我們感悟道德、接受道德、發現道德以至構建新的道德。可以說，道德體驗在道德培養中，更易被學生所接受所掌握:一是道德體驗能夠發揮學生個人的純主觀意識，激發學生對事物本身的認知與思考，加深了學生對醫德的理解，是一種人本主義的學習培養方式;二是道德體驗尊重大學生參與醫德教育的主體地位，通過反復的體驗增強了學生與醫德的“情感”，能夠激發學生學習醫德的主觀能動性;三是道德體驗是一種互動式的培養方式，通過各種創新的教育方法設計不同的教育場景，消融了道德教育過程中施教者與被教育者的二元“對立主體觀”，形成教師與學生的情感共鳴，使得道德的培養更具實效性。

二、道德體驗的模式構建

吳登云,男,1940年生于江蘇省高郵縣一個農民家庭,1963年從江蘇揚州醫學專科學校畢業后,自愿要求到新疆維吾爾自治區烏恰縣工作。他扎根邊疆已38年,把自己的全部心血和汗水奉獻給了邊疆少數民族地區的醫療事業。為了病人,他女兒也長眠在帕米爾高原。

作為新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫院院長的吳登云,從小橋流水的江蘇揚州到“萬山之祖”的帕米爾高原,他實現了一生中最富傳奇色彩的跨越。

烏恰縣地處祖國版圖的最西端,是我國最晚送走太陽的地方。全境海拔在1700？？6146米之間,屬高寒山區,風大氧少,紫外線強,自然環境惡劣。這里生活著4.3萬各族人民,其中柯爾克孜族占總人口的72%。

吳登云先后無償獻血7000多毫升,超過了一個成年人全身血液的總量。為了搶救燒傷的嬰兒,他割取自己腿上的13塊皮。他的生命在民族兄弟的身上延續……

奔騰的克孜勒蘇河日夜流淌,滋養著草原上的民族。吳登云的鮮血一次次地流進民族兄弟的體內,他先后無償獻血30余次,總計7000多毫升,超過了一個成年人全身血液的總量!

他獻出了全身的血液,又再生了全身的血液。一聲聲嬰兒的啼哭,一聲聲老人的歡笑,都是他生命的延續。

【論文關鍵詞】校園語言暴力心理分析心理健康

【論文內容提要】校園“語言暴力”已成為一個不可忽視的校園問題和社會問題。本文結合具體實例和心理學知識。從心理層次剖析了校園“語言暴力”的危害性、產生原因以及解決對策。

人們對校園生活中的同伴暴力、體罰等暴力行為深惡痛絕，然而有一類無形的暴力還沒有引起人們普遍的重視。2004年3月，“中國少年兒童平安行動”組委會在全國范圍的小學生中開展了“你認為最急迫需要解決的校園傷害”的專項調查，其中“語言傷害”以高達81．45％的比例列居首位，“同伴暴力”、“運動傷害”居第二和第三。這引起了社會各界對校園“語言暴力”的重視。何謂“語言暴力”?它是指訴諸于口頭或者書面的語言暴力行為。比如，在教育教學活動中，教師直接或間接對學生使用謾罵、嘲笑等侮辱歧視性語言，致使學生的人格尊嚴、個人名譽和心理健康遭到侵犯和損害。口頭語言暴力現象則更為普遍，如“笨蛋”、“傻瓜”、“沒有出息”等語言。近日．有記者就此對廈門市兩所小學的120多名六年級學生及相關人士調查采訪，發現“語言暴力”確實已經傷害了許多孩子。老師的冷言冷語、家長的厲聲呵斥、同伴的閑言碎語，就如同插在幼小心靈上的一把把無情的尖刀，悄然無聲地帶來了無法治愈的傷口。本文試圖通過對校園“語言暴力”的心理透視，為減少乃至杜絕校園“語言暴力”提出一些建議。

一、“語言暴力”受害學生的心理分析

案例1：2004年4月，重慶市渝中區初三女生丁某因為上學遲到，被班主任叫到辦公室批評教育，其間班主任當著其他同學的面赤裸裸地貶損丁某：“你學習不好，長得也不漂亮，連‘坐臺’的資格都沒有。”丁某遭此侮辱，一時想不開，寫下遺書后跳樓自殺身亡。

案例2：某小學四年級的一位優秀學生明明(化名)，在一次班干部選舉中當選為小隊長。但由于他的好朋友麗麗(化名)當上了班長，他就遭到了媽媽“連女的都不如!”的訓斥，同學們也拿這件事笑話他。結果，一對本來很要好的小伙伴從此不再說話，他更是開始自暴自棄，最終導致失眠、上課注意力不集中、學習成績直線下降。案例3：小濤個頭高，人長得靚。但從初三開始。他的臉上長滿了粉刺，同學們喊他“麻瓜”，剛開始還只是幾個同學開玩笑，后來所有同學都開始喊，連女同學也這樣叫。每次被喊“麻瓜”，小濤雖然不吭聲，但心里都不好受。一天早上，他突然跟母親說，自己長得難看，體毛很長，要媽媽帶去脫毛。還說自己鼻梁上有疤痕，要媽媽帶他去北京整容。以后，小濤常低著頭，掩著鼻子，不敢抬頭看人，不打籃球，后來不愿上學，最后連家門都不愿意出了。上面幾個活生生的案例足以讓我們看到來自老師、家長、同學的“語言暴力”對孩子心靈的巨大殺傷力了。“語言暴力”不僅侮辱了學生人格，損傷孩子的自尊和自信，摧殘學生心理健康，而且還導致學生心智失常，喪失生活勇氣，引發厭學、逃學、自殺等嚴重惡果。可以說“語言暴力”是殘害學生心靈的“兇手”。

一、教師心理健康與學生心理健康的關系

公民心理障礙將是21世紀的憂患。我們現在培養的學生將是21世紀社會建設的主力軍,如果他們對心理衛生和心理健康的知識一無所知,缺乏自我保健和自我調節能力,那么,其將來在適應現代生活的過程中就必然會面臨始料未及的困難。近年來,報紙和電臺先后報道了教師打學生耳光,用刀片刮學生臉,發動學生給有過失的學生用墨水刺字等體罰學生的事件,一方面給學生帶來了無法彌補的心靈和身體的傷害,另一方面極大地損害了教師隊伍的整體形象,在社會上造成了惡劣的影響。通過對這些事的分析及反思,我們不難發現,除了部分教師的師德差以外,多數事件是教師因為情緒煩躁,不能自控所致,是心理不健康的表現。美國教育心理學家吉若特說:“在學校當了若干年教師后,我得出了一個惶恐的結論,教學的成功與失敗,我是決定性的因素,我個人采用的方式和每天的情緒是影響學生氣憤和情境的主因。身為教師,我可以是創造痛苦的工具,也可以是啟發靈感的媒介。我能讓學生丟臉,也能使他們開心,能傷人,也能救人。”因此,一個心理不健康的教師,哪怕知識再淵博,學問再精深,也絕不是稱職的教師。這一切都使我們清醒地認識到:關注教師的心理健康已成為不容忽視的重要課題。教師首先要充分了解、診治自己的心理健康,使自己百分之百健康,才有可能培養出各方面健康發展的學生。教師與學生朝夕相處,教師總主動地向學生施加影響,而這種影響,不僅體現在知識的傳授上,而且體現在對學生成長的潛移默化的影響上,在許多情況下,教師的心理健康會直接影響學生的心理健康。

1.教師不健康的心態可能直接導致學生心理障礙

教師不健康的心態,尤其是喜怒無常的情緒狀態常常會成為學生心理障礙的直接原因。從心理健康的角度講,一個人如果有了心理疾病,除了傷害自己外,還可能危及他人和社會。教師職業的特殊性,決定了角色接觸的廣泛性和長遠性的影響。如果教師存在心理疾病,將給所教的學生帶來什么樣的后果?教師在教育教學中的主導性和示范性對學生成長有著十分重要的影響。從這一點講,教師的心理不健康又將直接導致學生的心理不健康。如果教師時常帶著情緒工作,把來自家庭、社會、同事、領導的不滿轉嫁到學生身上,使學生蒙受不白之冤;或在與學生交往中表現出過于情緒化,對學生的批評教育摻雜個人的喜好,對學生進行諷刺、人格侮辱、習慣性謾罵,等等,都會對學生心理健康造成嚴重影響,直接導致學生產生心理障礙。

2.教師的不健康心態會影響學生的學習態度和生活態度

“怎么搞的,又有許多學生沒寫完家庭作業”。面對眼前的學生,我的憤怒,我的質問已無濟于事,只有冷靜思考該如何才能走進孩子的心里。所謂“言傳身教”、“潛移默化”,教師的一言一行,對學生的影響,都是深刻而長久的,心理不健康教師的言行舉止,對學生的不良影響,是可想而知的。由于前任班主任的不當教育,致使我班部分孩子撒謊、弄虛作假、拉幫結派……我深深地知道,如果單純地抱怨、懲罰學生,學生的學習效率肯定不會有所提高,效果也不佳,學生依舊會我行我素,把教師的話當耳邊風,師生對立,從而使教學“杯水車薪”。另外,教師的人格形象是學生做人的榜樣,學生的年齡和認知水平決定了學生無法獨立地辨別是非,只會直觀地模仿,簡單地看待問題。教師對待工作、對待學生的方式會直接影響學生對整個社會的看法。

摘要:隨著高校醫學本科招生人數增加，學生在思想觀念、專業學習和職業選擇等方面缺少科學、全面、及時的關心和指導。為幫助醫學生早期接觸臨床，及早確立自己的學習目標，選擇自己的學習方向，文章以某醫學院校為例，為本科生設置一對一指導教師，建立一對一本科生指導教師制度，通過對指導教師的選拔、雙向選擇方式、指導程序以及存在問題和效果進行研究，建立和實施有可能成為新形勢下全面提高醫學本科人才培養質量的一種有效途徑。

關鍵詞:高等教育;教學改革;指導教師

醫學是一門理論與實踐并重的學科，醫學教育同樣需要將講解課本知識與訓練臨床技能、傳授臨床經驗相結合。為優化醫學人才培養結構、提高培養質量，《國務院辦公廳關于加快醫學教育創新發展的指導意見》(國發辦［2020］第34號)提出“夯實高校附屬醫院醫學人才培養主陣地，著力推進醫學生早臨床、多臨床、反復臨床”。附屬醫院是醫學生成長的重要平臺。臨床見習與實習是醫學生將所學醫學知識應用于臨床、活學活用、融會貫通的重要途經，在醫學生向醫生轉變的過程中起到至關重要的作用。一對一指導教師為學生提供基礎知識、臨床技能、科研方法等方面的個性化指導，幫助醫學生盡早接觸臨床與科研［1］，確立職業生涯發展規劃。在醫學生本科臨床教學工作中應用一對一指導教師制度旨在充分利用臨床教學資源，促進學生全面發展，提高醫學生崗位勝任力、職業認同感，是改革人才培養模式、提高教學質量的有益嘗試。

1背景

高校內的基礎醫學教育階段，在校學生由專職輔導員、管理干部擔任的“名譽班主任”、基礎及臨床專家擔任的“兼職學業導師”組成的“三個老師”協同管理，接受更為全面的教育及引導。在附屬醫院見習與實習的過程是醫學生走向臨床的過渡階段，教師需要根據個人的知識掌握程度、學習需求給予更具個性化的指導［2］。傳統的臨床教學方式為學生跟隨帶教老師在各科室門診及病房見習、實習。由于醫院科室劃分細致，各科室實習時間短、帶教老師更換頻率快，不利于學生與教師建立聯系;醫生臨床工作任務繁重，帶教意識淡薄，與學生缺乏密切交流;帶教老師與學生間了解不足，難以對學生進行全面的指導和評價［3］。實施一對一全程帶教模式有助于解決傳統帶教模式的弊端［4］。目前，一對一導師制度多應用于護理帶教過程［5－9］，在影像、檢驗、麻醉等專業也有應用［10－13］。該制度在臨床專業的應用集中于實習階段，且導師僅負責科室內的實習指導［14，15］。首都醫科大學附屬復興醫院在臨床醫學專業本科生中實行一對一導師制，肯定了該制度的意義，同時分析了實施過程中存在的問題及應對策略［16］。青島大學在臨床醫學“5+3”一體化專業學生中實施一對一導師制，通過對照研究證明制度的可行性與有效性［17］。

2一對一導師制度的探索實踐

在開展師德學習的基礎上，我結合自己的教育實踐對教師這一職業又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學生、家長和教師共同組成了一個教育教學的有機整體，其中教師起著最關鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。

一、熱愛學生，是師德的核心內容。

原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。

一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。

于程和王茂宇同學是兩個聽力有嚴重障礙的聾童，他們戴上助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學習和交往帶來了很大的障礙，也給老師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。面對著兩個聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強烈的震憾。做為一名人民教師有責任讓他們接受正常的教育，讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上，為了讓他們聽懂我說的一句話，我經常口對口地為他們倆單獨說上五、六遍。下課了，為了使他們讀準一個字母，我幾十遍地和他們一起重復那些單調的發音；為了和他們掃除交流障礙，課下我刻苦學習聾童心理學，仔細揣摩他們的獨特個性；為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機會鼓勵他們的點滴進步，讓他們和其他正常同學一樣參加唱歌、跳舞等集體活動；面對他們的調皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進行談心交流，幫助他們養成良好的行為習慣。功夫不負有心人。經過我的不懈努力，于程和王茂宇同學在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動手實踐等各個方面都達到了正常兒童的水平。在第一學年的期末考試中，他倆都取得了優異的成績，于程同學還被評上了三好學生。

二、尊重家長，是師德修養的重要體現。

自2009年開始，鄭州大學開始招收兩年制臨床醫學碩士研究生。為適應教學改革的需求，保證培養的質量，結合近年來帶教體會，特從如下幾個方面談談兩年制臨床醫學碩士研究生培養。

1兩年制臨床醫學研究生培養目標和要求

兩年制臨床醫學研究生教育定位于臨床醫學碩士專業學位，培養目標是使學生具有較深的自然科學基礎、堅實的醫學理論基礎、系統的臨床知識、較強的自學能力和較高的綜合素質，成為具有較大發展潛力和創新能力的臨床醫學人才。按照衛生部和國務院學位委員會辦公室所規定統一培養目標，要求臨床專業碩士“具有較強的臨床分析和思維能力，能獨立處理本學科(指二級學科，內科與外科分別不少于3個三級學科)領域內常見病，達到衛生部下發的《住院醫師規范化培訓試行辦法》中規定的第一階段培訓結束時要求的臨床工作水平”［1］。

2兩年制臨床醫學研究生培養的基本模式

根據兩年制臨床醫學研究生教育的有關制度和規定，結合臨床實際，我們對兩年臨床醫學研究生培養一般分三個階段進行。第一階段是臨床基礎理論強化學習期。為入學后的三個月時間，采用集中授課、專題講座、學術沙龍等形式，對所有學生進行臨床基礎理論強化學習。在這個過程中，學生不再是消極的聽眾，而是主動的求知者，引導他們將本學科知識與相關專業相互聯系，用自己獨特的方法獲取問題的答案。第二階段是臨床實踐、工作期。本階段是臨床醫學研究生培養的重要階段，共一年半時間。期間又分為臨床相關學科輪轉期半年和本專業工作期一年。由于臨床醫學碩士專業學位研究生的培養是以臨床實際基金項目:河南省高校青年骨干教師資助項目(2011GGJS－014)工作能力的訓練為主，以培養具有較高診療水平的臨床醫學高級專門人才為目標，此階段的臨床研究生，一定要加強醫學基本理論、基本知識、基本技能的學習和實踐［2－3］。第三個階段是畢業考核期。為畢業前的三個月時間。通過臨床病案分析、臨床操作考核、臨床論文撰寫與答辯等，綜合評價學生兩年來的學習、工作情況。

3兩年制臨床醫學研究生培養的基本經驗和體會