原則管理論文范文10篇

內容摘要：以顧客為中心、全方位顧客個性需求為內容的顧客導向是保持顧客忠誠的新理念。本文以顧客營銷研究為主題，對顧客營銷的內涵、顧客營銷原則及顧客營銷的實施進行了論述，從而達到企業保持和提高顧客忠誠度的目的。

關鍵詞：顧客營銷顧客原則實施

當前，以產品為中心的產品導向營銷理念已逐步轉變為以顧客為中心，全方位滿足顧客的個性化需求為內容的顧客導向營銷理念，新世紀的顧客具有良好的教育前景和追求個性化的價值觀念。雖然他們總體上保持同質化的產品或服務消費，但他們更期望產品或服務在功能和特點上更能滿足其特別的、個性化的、完全符合其要求，并融入其思想，使其得到極大的身心滿足，富含其物質的產品或服務，而現代科學技術突飛猛進的發展為實現這些個性化的產品和服務提供了有力支持，這就是顧客營銷的社會基礎。在當今只有讓顧客十分滿意，才有可能得到他們的忠誠。

顧客營銷的內涵和意義

顧客營銷就是一切以顧客為中心，全方位地滿足顧客個性化的需求為內容的營銷。顧客營銷理念是以“顧客的需求都是不同的”，“產品或服務最終要滿足顧客的需求”為理論基礎；以現代科學技術為保障的營銷模式，這就要求企業要根據每一個顧客的要求，進行產品或服務的不同開發設計、制作、制訂相應的營銷組合策略，以實現與每一個顧客一一映射的銷售活動。而電子商務，網絡技術為實現這種顧客營銷提供了優秀的操作平臺。

顧客營銷比較成功的企業，如美國的戴爾電腦公司，通用汽車公司等。顧客營銷理念符合現代營銷思想，在與大眾營銷的博奕中，它更具生命力。

本課題始作于1997年至1998年。時下正值全國范圍內的“加強語言文字訓練”的熱潮，在經過了六年多的理論與實踐的大討論大操練之后，又有了較為冷靜和理智的思考：覺得語文教學如果一味地或過分地強調語言文字這一工具性的操練，而忽視思想意義的熏陶、人格的培養、思維的訓練，或許會再次犯顧此失彼、或左或右的錯誤，困惑有余。又鑒于自己才疏學淺，未有高屋建瓴的前瞻性和深刻的思辯水準，尤其是對“人文思想”的概念、內涵與外延未能全面、深刻的理解，未能站在馬克思主義哲學的高度來剖析、解讀、構建“語文”和語文教學這門漢民族的母語教學的科學方法和體系。處在這樣一種迷惘、困惑之中，認真研讀了倪寶元編著的《語言學與語文教學》、張德鑫編著的《中外語言文化漫談》、顧嘉祖、陸升編著的《語言、言語與文化》和王尚文的《語感論》等書籍，有了些理性的思考之后，便會同我市小學語文教研大組的同志一道，對“語感訓練的原則、途徑和方法”等問題進行理論與實踐的探究，并蹴就了此文。在當時來說，算是萬綠叢中一點“白”，惶恐有之，羞澀有之，自負有之。所幸的是《語感》文的出籠，得到了語文教學專家和慈善家的厚愛和施善：“文字簡潔，行文清晰，觀點鮮明，操作性較強，另僻溪徑也不妨可以試試。”是年，在杭州市第九屆中小學學科論文評審中中了個銅獎；次年，在浙江省小學語文教學專業委員會論文評審中又中了個銀獎；同年，在浙江省教育學會教育科研論文評審中再獲銅牌，并在《浙江教學研究》雜志上全文刊發。文章實在蹩腳的很，卻得到了那么多的獎項，尤其是鉛字散發出去，實在要折殺我了！現把此文作簡要的敘述。“語感”是什么呢？——當嬰兒嘗到酸甜苦辣的食物時，瞬間會表現出皺眉、舒眉、鎖眉、揚眉的反應，這叫做味感；——當吾兒大學畢業去上海某家大報社應聘時，總編呈現幾十種顏色要他分辨，他很快地把這些顏色一一分辨清楚——總編說，你做美編吧。這就叫色感，或叫美感。——一個不識方塊字的道地的農民或一個先天的盲人只要聽一、兩遍廣播就能吹拉彈唱流行歌曲的，說明他對音樂有很強的接受、感悟能力，這就叫做樂感。——同樣一個讀書人，只要一接觸言語和文字材料，即在日常的聽說讀寫中能迅速地感知、領悟、情化文本意義和情味，或能順暢地表情達意的話，那么，此人就具有敏銳的語言文字感受能力。這就叫做語感。“語感”的特征是什么呢？語感的基本特征是不需經過理智的思考和邏輯的推理，即在一聽一看一讀一用的瞬間便能深刻地理解語言，準確地判斷語言，深切地體味語言，恰當地運用語言這樣一種自動化的潛意識的能力。夏丐尊先生對語感的特征作過詳盡的詮釋：“在語感銳敏的人心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反義，‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”——由此看來，語感的最大特征是，它無須咬文嚼字，也無須望文生義，全憑年輕人談戀愛所慣用的那種“感覺”。“語感”又有什么用呢？“語感”確實很重要，也十分有用。《全日制義務教育語文課程標準》的《前言部分》關于語文的教學目的中指出“要全面培養學生的語文素養。”這段話共有三句話，其中第二句就明確提出要“培養語文的情感，豐富語言的積累，培養學生的語感。”在《課程總目標》的第7條中又提出：要“具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”看來語感就是語文素養中的一種重要素養。——高考答題靠的是什么？——語感！在150分時間內要完成18k的試卷4大張，沒有語感是不行的。裴娣娜老師在對語文老師的一次談話時語重心長地說：“學生答卷靠的是對語言的直覺能力，能得100分的人，他具有較強的語感；能得120分的人具有強的語感；能得130分以上的人，他的語感特別強。”國家公務員考試試題100題，需在90分中內完成；全國“律考”三個鐘頭要完成8k的試卷36張，沒有語感連讀題也來不及。——王尚文在《語感論》中對“語感”的作用有過這樣一番描述：“假如你來測試一個學生的語感能力，如果一篇文章只讓他讀一遍，就能簡潔地說出其主要內容；或讓他聽一遍故事，就能一下子聽出其中的奧妙；或讓他聽兩個人之間的爭辯，能迅速地分辨出誰是誰非，并正確地說出自己的觀點，那么，這個人的語感能力就算是強的。”——從這段話中我們可以清楚一個問題，即語感具有兩個基本要素：一是對語言的敏銳的感受能力，即聽讀時能迅速地感受、領悟、語言文字所表達的豐富內涵；二是能熟練地駕馭語言文字的能力，即在說寫時能用精當的語言來準確地表達自己的思想情感。由此說來，語感是十分有用的！語感的強弱無論對應試還是對參加革命工作都是十分管用的，尤其是后現代社會；當然，也是我們語文教學所要努力追求的。“語感”該怎樣訓練呢？這是個語文教學的途徑與方法問題。簡言之，就是語感形成的途徑與方法。——不外乎兩種：即語言實踐和語言分析。也就是我們語文教學中自覺不自覺地不經意中在訓練的一些方法。舉偶如下：誦讀法古人有個不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己領悟。（葉圣陶）誦讀時十分強調方法：一是口誦心惟，讀中有思，讀中有悟；二是揣摩文章的風格基調，；三是強調一個“多”字。背誦法背誦即是積累。老舍在談到寫作時說過這樣的話：“在我腦子里有了200多篇文章時，才知道文章是怎么一回事。”鄧拓在<燕山夜話>中把積累比做北方人撿大糞。古人有“學書三車，方能成相”的說法。而〈語文課程標準〉就連九年中應背誦的數量、篇目都有明確的規定。可見，背誦無疑是國人公認的培養語感行之有效的好辦法。分析法語感的分析有別于前蘇聯的文章分析法。語感分析是著眼于“語言的運用”的角度，抓住語感因素強的地方做語言的剖析。是在教師的指導下，讓學生對語言進行比較、推敲、錘煉和品味的一種訓練。而課文分析是著眼于課文的思想內容和表現形式，有著質的區別。以此培養學生駕馭語言的能力。增刪法即采用在原文上增加或刪減標點、字詞、句子、段落后，在讓學生對此進行比較、推敲、體味語言運用的精妙之處的一種方法。〈我的伯父魯迅先生〉：“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”如果添加上“這個社會”，文章的韻味與內涵又是怎樣了呢？以培養學生對語言的運用的和諧、準確，行文的貫通流暢之語感。調換法即有意地將原文中的詞（詞序）、句（句序）、段（段序）作一些調整或置換的方法，再讓學生去讀一讀、比一比，理一理、推一推，品一品、賞一賞的辦法。“松下月敲門”的“敲”，和“又綠江南岸”的“綠”字便是增刪法教學的范例。以增強學生對語言搭配總相宜的語感。途徑與方法固然很多，毋須繁陳。說到底，語感能力的培養除了課堂上的有效訓練之外，更多的應讓學生去書海中遨游，文章中品味，墨翰中感染；去接受古今中外文化的洗禮和文學作品的熏陶。此為語感訓練最有效的途徑和方法。“語感”訓練要注意些什么呢？其實我要說明的是語感訓練的原則問題。我想至少有以下三條原則是必須有所考慮，或要遵循的。理解性原則理解是預感訓練的前提和必要條件。但是理解不是終極目的，而是預感形成的開端。因為理解的層面還是文本的意義，還沒有據為己有，還沒有達到語言的“自動化”的程度。但決不能沒有這個前提和條件。反復性原則重復是理解的基礎上的重復。《語文課程標準》對這種幾千年積淀下來的讀書經驗的總結提出了很好的繼承意見。學生通過多次重復，達到熟練化的程度，才能把文本語言在大腦中聯系起來，固定下來，并進入個體語言的儲備庫中——重復是語言學習之母。誰人讀書都不可逾越這個過程。理解和重復還沒有達到對語言的技能化、自動化的境地。情理性原則劉勰談對讀書有著精辟的論述：“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情。”劉勰強調讀文與寫文都須有情感、情理介入其中，方能奏效。外國人學漢語難就難在漢語文化情理的深廣和涵蓄，很難進入漢文化的語境。只有同根同文同思想的華人才會有如此語感。葉圣陶先生對此是這樣說的：“對于探究所得的不僅理智的了解，而且深刻地體會，不知不覺之中，內容和理法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的了。”這需要讀者用心去揣摩、體會，情理與文本如此交融、同化、貫通；運用時隨手拈來，并恰倒好處。這種境界便是語言的技能化、自動化。這樣，便形成了敏銳的語感能力了。對“語感”還有新的思考嗎？有的。語感這個東西是個看不見、摸不著，又客觀存在于人類大腦內的一種靈氣。尤其是深諳漢文化的華人，對語言文字有著特別敏捷的感悟能力，是世界上所有國家的人無法比擬的。這要涉及文化背景和語言文字的差異，對于這種現象有待深化研究。就同根同脈同文化的華人而言，對來自不同地域，不同生活環境，不同文化層次，不同家庭和職業的學生，他們的與生俱有的語感能力有多大？后天的教育特別是學校教育的影響有多大？對不同的學校，不同的老師，不同的教材，不同的教學機制其影響究竟有多大？請語文教學的同仁們不妨作些研究探討。

[摘要]和諧的企業文化應體現企業文化本身不同層次之間的高度和諧、企業和社會環境及自然環境的和諧相處、企業與企業之間、企業內部員工與員工之間、員工與領導之間、員工與企業之間、企業與消費者之間等的和諧相處。基于企業自身生存發展的要求以及和諧社會、和諧文化建設的需要，企業應構建一種新的和諧的文化,在當代中國,構建和諧企業文化應堅持“以人為本”、“公平正義”、“誠信”的倫理原則。

[關鍵詞]和諧企業文化以人為本公平正義誠信

當前，我國改革發展正處在關鍵時期，經濟社會發展面臨著一系列亟待解決的問題，企業作為社會的一個重要組成部分也受到了社會轉型、體制轉軌、利益轉換的影響，企業文化顯得格外混亂，諸如信用水平低下、破壞生態平衡、勞工問題日益突出等，在此情況下，需要建設一種新的企業文化來積極引導各種思潮，整合企業與企業、企業與政府、企業與員工、企業與消費者之間的日趨多元化思想。中國共產黨十六屆六中全會正式提出促進和諧文化建設，企業是社會經濟的細胞，是社會的一分子，企業文化是社會文化的一個重要組成部分，社會文化時時刻刻對企業文化產生重要的影響，社會和諧文化的建設對企業文化提出了注重“以人為本”、公平正義、和諧、合作等方面的更高要求，基于企業自身生存發展的要求以及和諧社會、和諧文化建設的需要，企業應構建一種新的和諧的文化，這是企業文化塑造和增強企業核心競爭力的必然要求，也是和諧社會、和諧文化建設的應有之義。

一、和諧企業文化的內涵及構建和諧企業文化的意義

從20世紀70年代末、20世紀80年代初，企業文化的提出到現在，企業文化已經被學術界和管理者內化為管理思想和實踐中的重要組成部分。理論界和企業界對企業文化的界定林林總總，一般地說,企業文化就是一個企業的主流理念和主流行為方式的總和。自20世紀80年代中期企業文化被介紹到我國以來,隨著改革開放和現代企業制度的推進,越來越多的企業界、理論界人士開始注重對這一問題進行研究,形成了一股企業文化熱潮，企業文化建設的和諧性問題也正在成為理論界關注的焦點之一。理論界關于和諧企業文化的內涵有不同的看法,筆者認為和諧的企業文化就是指以和諧思想作為企業的核心價值觀,強調企業各個部分的有機結合、適度調整、和諧統一，使員工的需要和向往同組織的要求和目標統一起來,使企業得以和諧發展，企業管理者以人為本、企業員工“和諧敬業”,企業進入市場是“以和為貴”、“和氣生財”,企業與社會和諧相處。和諧的企業文化應體現企業文化本身不同層次之間的高度和諧、企業發展的各項戰略與企業文化之間應該互相適應和促進、企業和社會環境及自然環境的和諧相處、企業內部員工與員工之間、員工與領導之間、員工與企業之間等的和諧相處。構建和諧企業文化具有重要的理論意義和現實意義。

1.和諧企業文化的構建是建設和諧企業、增強企業核心競爭力的保證

[摘要]合理應用穩健性原則能對企業經營中存在的風險加以合理估計，在風險發生之前將之化解，并對防范風險起到預警作用，有利于企業作出正確的經營決策，有利于保護所有者的利益，有利于提高企業的市場競爭力。

一、會計的不確定性是穩健性原則存在的前提條件

會計的不確定性是指在一種或幾種情況和處境下的最終結果是得利或損失，只有在發生或沒發生一個或幾個不確定的未來事項時，才能加以確認的會計信息。

在我們現在的社會中，由于科學技術的不斷進步，經濟的飛速發展，信息的傳播速度也越來越快，致使會計領域中信息的不確定性問題也越來越復雜。但會計不確定性問題產生的原因可以歸納為兩個，一個是外因即由于會計系統外部環境的不斷變化而產生的會計信息的不確定性如企業的承諾，以及與銀行有關的資金借貸往來等信用，信用作為企業經營中一種必要的融通工具和交易保障，它是企業會計不確定性產生的一個重要原因；由于企業在外幣業務中匯兌期限的不同而發生的匯兌損益，企業無形資產的攤銷，合同生效的長短等也都會引起企業資產因時間的關系而不斷的變化；企業在生產經營中，為了謀取超額的經濟利益，就必然會存在著一定的風險性，由于這種風險性的存在，企業的會計信息中也就自然的存在著一種不確定性；另外，企業的生存與發展總是和社會，環境分不開的，那么會計信息就一定會受到稅率例率、物價變動指數、通貨膨脹等因素的影響，而使企業的資產不斷發生變化。另一個原因為內因，即指由于會計系統內部的信息加工過程中存在的不確定性問題而引起的會計信息的不確定性，如在會計人員的確認，計量、記錄和報告中，因自身業務水平或職業道德素質的限制，而使企業的會計信息不斷的發生變化。總之，會計的不確定性所直接針對的就是會計信息的質量，會計信息的質量高低決定著會計不確定性的必然存在。

“不確定性這一普遍約束因素已經成為穩健主義這個傳統會計概念的依據，如一般所述，穩健主義概念不是會計上的一種假設，也不是一種約束因素，但在運用上，它卻作為展示那些可能不怎么可靠和相關的數據的一種約束因素。”穩健性原則是人們對會計不確定性的一種必然反應。會計是經濟、技術與人結合的產物，會計不確定性的存在，就意味著風險的存在，存在著風險人們就自然會采取措施，尋找一種穩健的方法來回避風險，保護自己。會計工作中的穩健性原則就是人們所采取的一種方法。例如，面對會計工作中的不確定性，財產托管人，審計人員和投資者出于減輕受托責任，減輕審計責任，以及避免或減輕投資風險和進行正確合理的決策的不同目的，他們要求會計信息的披露必須采取穩健性原則。

綜上所述，會計不確定性的存在是會計工作中穩健性原則存在的前提條件。

目前，中國經濟正面臨著國際社會的機遇和挑戰,中國的市場經濟要經受住這種大風大浪的考驗,必須依靠良好的法治環境,因而加強法治建設對保障我國市場經濟的順利發展具有十分重要的意義。而民法作為調整市民社會的法,在法治建設中處于舉足輕重的地位。所以,對民法的有關理論問題,特別是民法基本原則問題予以探討是十分必要的。

一、民法基本原則的概念轉貼于公務員之家（）

關于民法基本原則的概念，學者的表述并不一致。有的認為，它是民法的立法原則，又是執行法律、進行民事活動和處理民事問題的根本準繩；另有一些人認為，它是制定、解釋、執行和研究民法的出發點和依據；還有人認為，它是民法的指導方針，對民法的各項規定及其實施，都有指導的效力和作用；它是貫穿于整個民事立法，對各項民事法律制度與全部民法規范起統率作用的立法指導方針，但在民法的基本原則對于民法規范起統率或指導作用上，學者的認識是一致的，沒有疑異的。筆者認為，民法的基本原則就是民法的基本精神和指導思想。它是立法指導思想的直接體現，是國家民事政策的直接反映，最終是由社會經濟條件決定的。

二、民法基本原則的法律效力

民法的基本原則既然是法律規定的,當然也就具有法律約束力,即具有法律效力。基本原則的這一效力表現在:其一,民法的基本原則是解釋、理解民事法律的準繩。任何法律的適用都離不開對法律的解釋、理解,理解是否準確,解釋是否合法,都要靠以其是否合乎基本原則來衡量;其二,基本原則是從事民事活動的準則。公民、法人從事民事活動不能違反基本原則,違反基本原則的行為也就是違反民事法規的行為,即民事違法行為;其三,基本原則是裁判民事案件的依據。法院審理民事案件,不論調解,還是判決,都不能違反基本原則。因此,基本原則的約束力決定了法院可以依基本原則裁判案件。有一種觀點認為,我國民法通則中規定的基本原則,多處提到”民事活動”,因此它只是公民、法人從事民事活動的基本原則,而不能作為法院處理案件的依據。

三、民法基本原則的價值

金融法的基本原則作為指導金融活動的基本準則，是確立金融法律制度的基礎，其不僅可以彌補金融立法的不足，而且對金融執法和金融司法活動具有重要指導意義。金融法的基本原則必須具有高度的概括性，言簡意賅，易于記憶，既體現金融法的功能和宗旨，又符合當代金融業的發展規律和要求。本文擬從四個方面概括分析我國現行金融法的基本精神。

一、維護貨幣政策原則

金融是現代經濟的核心，其對國民經濟的總量控制和經濟結構優化具有靈敏、有效的調節作用。運用金融手段，借助貨幣市場、資本市場和外匯市場，國家可以通過控制信用貨幣的供應量，間接控制社會總需求，從而實現國家宏觀調控的總體目標。因此，建立和完善以中央銀行為中心的金融宏觀調控體系至關重要。在整個金融宏觀調控體系中，制定和實施貨幣政策，是中央銀行完成其任務和實現其調控職能的核心所在。貨幣政策不是對單個銀行或某一經濟部門采取的具體經濟政策，而是一種總量調節和結構調節相結合，并以總量調節為主的經濟政策，其涉及國民經濟運行中的貨幣供應量、信用量、利率、匯率以及金融市場等諸多宏觀經濟指標，并通過對這些指標的調節和控制進而影響社會總需求與社會總供給。自20世紀30年代以來，貨幣政策成為各國中央銀行對宏觀經濟進行調節的重要手段，在社會經濟中開始扮演“制動器”的角色，并與其他發揮驅動作用的宏觀經濟政策相互牽制，從而保證經濟持續、穩定、協調發展，為國民經濟的發展創造良好的貨幣金融環境。貨幣政策的實質，是正確處理經濟發展和貨幣穩定的關系，使國民經濟的有關指標通過貨幣機制的調控服從和服務于國民經濟政策，并成為國民經濟政策的重要組成部分。貨幣政策在國家金融宏觀調控體系中居于舉足輕重的地位，其內容相當豐富，按照其運行機制，一般將其分為貨幣政策目標、貨幣政策工具、貨幣政策傳導機制和貨幣政策效應等。為了保證貨幣的合理發行，保持人民幣的幣值基本穩定，就要從貨幣市場、資本市場和外匯市場等金融市場入手，使各種金融業務活動和金融監管活動朝著穩定貨幣并以此促進經濟增長的目標發展。

因此，金融法應將維護貨幣政策確定為自己的基本原則之一，這樣做的目的在于區別貨幣政策與宏觀調控兩個概念，并進一步明確二者之間的關系，確保政府有效轉變其管理經濟的職能，建立以間接手段為主的宏觀調控體系。堅持這一原則，就要堅持穩定貨幣，抑制通脹，優化結構，發展經濟，通過制定和實施穩健的貨幣政策，使國民經濟的發展與客觀經濟規律的基本要求一致起來，使貨幣政策在金融法的保障下在各種金融活動中得到積極有效的貫徹和實施，進而實現國家的社會經濟規劃目標。

二、安全流動效益原則

以商業銀行為例，我國《商業銀行法》第四條第一款規定，“商業銀行以安全性、流動性、效益性為經營原則，實行自主經營，自擔風險，自負盈虧，自我約束。”由該立法規定和立法精神看，各商業銀行的經營宗旨就是圍繞維護銀行資金運行的安全性、流動性和效益性而展開，銀行資金的安全和效益不僅僅是銀行的立足之本，同時也是存款人和貸款人的利益重心。應該看到，除商業銀行之外，證券公司、保險公司、信托投資公司和財務公司等其他金融機構，其業務經營也同樣把資金（或金融資產）的安全、流動和效益作為根本宗旨，這在貨幣、有價證券、金融衍生工具等金融資產的經營和金融服務的市場化中都可以獲得證明。如證券上市制度，其目的就是賦予證券更強的流動性。從這一宗旨的含義看，安全性著重強調金融機構旨在追求業務經營的長期穩定和免遭風險損失；效益性則突出反映了金融機構同樣要追求盈利和經濟效益的企業性質，盈利是所有企業經營的首要目的，當然也是終極目的；流動性關注的則是資金或金融資產的周轉速度和頻率，它和安全性和效益性顯然不無關系。實際上，安全性、流動性和效益性三者共同構成了一個矛盾的統一體，其相互之間既會發生沖突，又可以協調統一并進而形成有效的平衡。流動性既保障安全性，又以效益性為物質基礎，效益性則以安全性和流動性為實現前提。細言之，流動性是金融資產發現市場、在市場上尋求最有效利用機會的現實要求。可以說，流通是金融市場的使命，流動性是金融市場的本質。金融資產的流動性是連接其安全性和效益性的紐帶，是實現其安全性和效益性的手段和工具。金融法律制度的設計必然以保障市場流動性為其前提和目標，從而最終實現金融市場存在的資金融通價值。金融法通過規定具體的資產負債比例管理制度、利率制度、匯率制度、存貸款制度以及結算制度、保證金制度等充分保證金融資產的安全性、流動性和效益性的平衡和實現。

關鍵詞:精神病人離婚婦女權益

【案情】

原告尚某與被告王某于1989年冬天經人介紹相識,1991年雙方舉行婚禮,1993年3月22日雙方生育一男孩,雙方生活的一直很美滿、幸福。但天有不測風云,孩子在不滿一周歲時得了重病,王某多次給孩子輸血,導致身體虛弱,精神也受到了一定的打擊。1998年家庭的一次意外失火,使王某精神上再一次受到嚴重打擊,從此王某患上了精神分裂癥,這直接影響到了雙方的感情。于是在尚某苦苦支撐幾年之后,雙方已無法共同生活,于2003年以與王某感情破裂為由向人民法院起訴要求與王某離婚,后經法院及雙方家庭做工作,尚某撤回了起訴。2004年,原告尚某再次向本院起訴與被告離婚。

【審判】

經法院審理后認為,王某在婚姻存續期間,出于對孩子的安全考慮,致使自己精神上遭受了巨大的壓力,而又在遭遇了一次意外失火后,導致患上了精神分裂癥,為了保護婦女的合法權益,照顧好精神病人實際生活,2003年法院判決原、被告不準離婚。2004年,原告尚某又一次向本院起訴與王某離婚,法院經審理后認為勉強維持雙方的婚姻關系會對原、被告及孩子的健康成長,特別是被告的病情會產生不利的影響,同時又鑒于婚姻自由的原則,法院被告判決尚某與王某離婚,但考慮到王某現患有精神分裂癥,無民事行為能力,為了其今后的生活,離婚時尚某應給予王某適當的經濟幫助,在分割財產時也應予以照顧。

【評析】

【摘要】管理會計的控制問題是其管理的重要內容，但目前許多企業在控制過程中并不十分重視其控制原則。本文在研究的基礎上提出了管理會計控制的十條原則，希望對企業的控制活動能產生積極影響。

【關鍵詞】管理會計；控制；原則

我國財務會計已形成一套完整且前后一致的會計原則體系，而管理會計由于出現的時間比較晚，其原則體系尚不完善。為此，會計理論界正在作不懈的努力，認真研究管理會計原則并構建適宜的原則體系，對于完善管理會計的基礎理論，指導管理會計的具體實踐都有重要的意義。

在過去的研究中，一般籠統地探討管理會計原則。筆者認為，管理會計包括三個層次：一是決策層次；二是決策支持層次；三是執行與控制層次。因此，管理會計原則體系應當圍繞決策與控制來分別界定。本文討論有關控制的管理會計原則。它應包括下列十個方面。

第一，可控性原則。可控性是指責任中心只能對其職權范圍內可以控制的經濟活動負責。這就要求企業把經濟責任同管理權和決策權銜接起來，做到運用、管理、指揮、負責統一，并且盡可能使各項經濟責任數量化，能夠直接用會計方法進行核算和考核。當然，由于各責任部門之間的相互依存，很難制定出完全可控的指標，“有經驗的成本會計師和經理人員認為，一個項目是可控制還是不可控制，很不容易確定，”只能從控制的程度、時間、空間等來考核。

從控制的程度看，可控指標分為兩類：一是責任中心完全可以直接控制的指標；二是責任中心通過采取措施，對其有一定影響的指標。包括部分可以控制的指標和通過運用一定的經濟杠桿可以間接控制的指標。例如，新產品試制指標常被看成是試制部門的可控指標，可是，這個指標中包含了大量難以估量的因素，因而設計部門只能盡可能采取措施，設法將其費用控制在預算之內。不過這種控制并不排除實施過程中發生修訂預算的可能性。

作文教學是小學語文教學中的一個重要組成部分。但從平時作文試卷中發現，學生作文普遍存在著選材老套，思路狹窄這樣一些現象。如何改變這一現狀呢？筆者認為可以運用美育操作原則改革小學作文教學，調動學生作文的積極性，從而提高學生的作文能力。一、根據體驗原則，指導感受生活所謂體驗就是指主體對審美好象的特征所進行的觀察和體驗，并形成積累經驗的一種心理反應。生活是習作的源泉，要讓學生寫出有真情實感的好習作，就必須引導他們在廣闊的生活天地里去體驗生活，認識生活并學會用美的眼光去感受品味自己生活中的“映象”。1、引導感受自然美自然美，是現實生活中自然物的美。如高山流水，日月星辰，花鳥魚蟲等的美，都屬于自然美。教師要善于引導他們去觀察和感受這些審美對象的審美特征，觀其形聞其聲，盡可能地去體驗由此而引起的審美感情，并形成審美積累，把握審美特征，以便于習作時自由地傾吐自己的感受。2、引導感受社會生活美社會生活是一個大課堂，是學生感覺美、體驗美、創造美的源泉。強調引導對社會生活美的感受，是習作最根本的源泉。從美的角度去感受社會生活，首先要求掌握社會生活現象的本質特征，引導學生從日常的平凡事件中去深刻挖掘美。用自己的眼睛去觀察學校、家庭、社會，從別人司空見慣的東西上發現出美來，這樣才有可能寫出文質兼美的佳作。二、根據個性化原則，指導自由表達個性化原則就是在教學中要尊重學生的個性特征。要根據學生的需要、興趣及審美發展水平設計教學過程，從而減輕學生的心理壓力，敢于自由表達，充分發表自己的意見。要如何指導學生自由表達呢？首先要放緩坡度，由放到收，讓學生由喜歡寫到自由寫到能寫；其二，讓學生寫熟悉的人和事，熟悉的景和物；其三，作文命題范圍寬些，學生自由輕松；其四，讓學生在愉悅的情境、氛圍中去寫，學生不吐不快。教師還要善于引導學生打開“記憶倉庫”的大門，沙也好、金也好，撈上來再說，因為沒有沙就無所謂的金。其五，要鼓勵學生寫自己的想象，望著春花秋月，學生也許想編織個童話；望著悠悠白云，也許學生會到九天神游……當然，要讓學生敢于自由表達，教師應創設民主寬松的氛圍，給學生提供一個安全自由的心理環境。三、根據交流原則，指導欣賞作文交流原則是美育的基本原則，也是美育的過程本質，是以情感為核心的體驗的交流和溝通。據此，教師可指導學生欣賞作文，廣泛吸取別人的長處，體驗習作成功的歡樂，激起習作的欲望。1、指導欣賞教師的“下水文”。臨寫作前，教師可先指導，大家研討后，教師和學生在一起寫。寫完后引導學生欣賞，不但能給學生以啟迪和鞭策，還能激起學生習作的上進心和好奇心，長此以往，能調動學生習作的積極性。2、指導學生欣賞自己的佳作。學生的每篇習作都從不同的方面表達了他們的所見所聞、所思所感，是智力活動的成果。教師可引導學生欣賞自己的佳作或習作中的佳段或優美詞句等。這樣不但溝通了教師和學生的情感，體驗成功的喜悅，而且拓寬了學生的知識視野，鼓舞了學生的寫作熱情。教師還可以通過佳作展示，互改作文等來讓學生相互交流，欣賞對方乃至多位同學的成功，自己也從別人的贊賞中得到激勵。以上方法，只要長期堅持使用，一定能提高學生的審美水平，從而激發學生的寫作興趣，提高作文能力。

內容摘要：品牌延伸是企業界對品牌資源進行開發利用最常用的策略。品牌的延伸不是無限的，而是有一定限度和條件的。企業只有把握住適度原則，品牌延伸才能有效地避開風險、充分發揮出品牌資源的最大優勢。

由于盲目的品牌延伸，導致名牌優勢的喪失甚至企業破產倒閉的事例屢見不鮮；正因為成功的品牌延伸，才取得市場領先地位的企業也同樣比比皆是。為什么會出現這兩種截然相反的結果？這里存在著一個品牌延伸的適度問題。研究品牌延伸的適度問題應當考慮下列因素和原則：

合理界定品牌延伸的外延

品牌延伸是指企業為了在目標市場上順利而高效地推出新產品，把新產品冠上已成功的名牌所采取的品牌擴展策略。品牌延伸顧名思義是對品牌外延的伸展，是一個關于范疇和范圍的概念。由于這個“新產品”類別的范疇直接決定了品牌延伸的范疇，因而界定品牌延伸的外延就是確定“新產品”類別的范疇。品牌延伸按其外延可分為兩類：其一產品線品牌延伸是用原品牌推出新的產品項目來擴展原產品線的策略；其二新產品品牌延伸是用原品牌推出新的產品，把原品牌延伸到新的產品類別的策略。以上分類也是把品牌延伸的產品類別作為區分界限的。依照商品學對產品從大到小的分類排列順序：門類→大類→中類→小類→品類→種類→品種→規格→型號，產品線品牌延伸是品牌在較小的產品類別中進行的延伸，新產品品牌延伸則是品牌在較大的產品類別中進行的延伸。可見，界定品牌延伸的外延實際上就是界定品牌在產品分類排列順序中延伸到哪一個具體位置或層次的產品類別。

把握品牌的核心價值

品牌核心價值是品牌理念和品牌文化，是深邃的品牌哲理和豐富的品牌內涵。核心價值論認為一個品牌能不能延伸，延伸到多大的范圍，首先要以品牌的核心價值為前提條件。如果具有相同的核心價值，即使是在類別差異甚大、屬性各不相同的產品之間也可以進行延伸，這就是新產品品牌延伸策略成功運用的基礎。相反，即便是同一產品線中產品屬性差別極小的產品項目之間的延伸，也會以失敗而終。隨著消費者的日益成熟及其需求層次的提高，人們對品牌的信賴越來越首先表現為對品牌理念和文化的認可，對名牌的忠誠和追隨往往已超脫于一般的物質形式，成為一種名牌精神和價值的體驗。總之，牢牢地抓住品牌的核心價值是開啟許多物理屬性和原始功能相差很遠的產品，但又可以使用同一個品牌難題的一把鑰匙。這也就成為品牌為什么能夠超越產品類別的界限、跨過行業和產業的障礙而延伸的理由。