閱讀心得體會范文10篇

閱讀心得體會1

書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：“當樹葉落完，我也要死了。”

一位老畫家知道以后，想了一個辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠沒有落下來，這個病人居然活了下來。

我明白了：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時也面臨著“山重水復疑無路”的問題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。

閱讀心得體會2

我喜歡讀書，因為一本好書，蘊含著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話。

在開展“書香.全民閱讀，傳揚廉政文化”活動期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結合與辯證統一。眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養和教育。

而當前,全局上下深入開展廉政文化建設，恰似給全體職工加一道反腐的防護林。特別是通過對廉政文化叢書的學習，我本人感受頗深，內心有了深層次的觸動。縱觀落馬貪官，其皆非一上任便腐敗到底的，當年的他們無一不是業內精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛，群眾贊揚。只后來，或是有了更深的誘惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對國家公職人員來說，如何處理好奉獻與索取的關系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對大家的嚴峻考驗。國家工作人員有不少國家和人民賦予的神圣權力，如果將此當成了謀取不義之財，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。國家工作人員隊伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘惑的精潔正直之警。憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當前的市場經濟下，金錢的重要性稚叟皆知，面對這個消費的社會，要拒絕誘惑實屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費，投資理財，提高生活條件也無可厚非。而底線是“君子愛財，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀守法的前提下獲取利益方是安心之得。對國家工作人員來說，手中之權雖小，卻斷不可濫用。加強學習，謹慎堅固，審悉無私，安靜毋苛，做為政清廉的國家工作人員，還得在自律上把牢以下幾點：一是須加強學習，筑牢理想信念。

在上層信仰上，我們要用思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“和諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現實細微層面，我們可學習身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。二是須處理好幾種關系。多元社會總少了形形色色的誘惑，這正是國家工作人員所面臨的考驗，這種情形下，在提高道德修養的同時，堅持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。正確處理好四種關系，即：處理好自律與他律的關系，模范的遵守紀律規定，自覺接受各種監督，保持嚴謹的生活態度和生活作風;處理好個人利益與國家利益的關系，使個人利益在保證和發展社會整體利益的前提下來實現;處理好與身邊親朋好友的關系，不教身邊朋友以財色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權亂紀律;處理好奉獻與索取的關系，真正體現出黨員干部的氣節。三是須加強自我約束意識。“勤生明、廉生威”的道理誰都懂;個人的廉潔主要來自自律，通過不斷的廉政學習教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機制;建立嚴格的規章制度，形成“不能為”的防范機制;培養廉潔為榮、腐敗為恥的風氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機制。嚴肅查處違紀違法行為，形成“不敢為”的懲戒機制。

反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，道阻且遠。作為新時期的國家工作人員，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、不斷學習，強化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識，做一個為人民服務的勤務員，用心謀事，用心干事，扎實苦干求發展。

在最近的閑暇之余，我閱讀過這樣一本書引發了我深深的思考，亦引起了我一度的感慨。這本書的名字叫做《如何閱讀一本書》，是由美國著名作家莫提默•J•艾德勒、查爾斯•范多倫所著作的。此書將深刻的反映了當前世紀的閱讀現狀，并驗證了培根所提過的“最寶貴的知識是關于技巧的知識”這樣一個經典的理論。在此書中，“閱讀”已不再是簡簡單單的一個動作，一種形式，而是作者關于技巧與知識學習技能的思考與歸結，此書將閱讀的每一個細節都講述到極致，它就像是一本濃縮了一個人一生閱讀經驗和體會的精華體，指引著那些初入閱讀行列，對閱讀具有著懵懂意識，以及對閱讀有著濃厚興趣和需要的人們共同走向知識的殿堂，領略著智慧的升華。在《如何閱讀一本書》中，共有4篇21個章節，每一個章節都會誘發人們對于閱讀的興趣與思考。

作為一名教師，除了閱讀興趣之外，我還時刻需要對自身的教學專業知識等方面進行充分的補充，這就少不了對于書籍的閱讀和需要。在與《如何閱讀一本書》結緣之前，我一直認為讀書是一件極其簡單的事情，我的讀書方法也較為單一，通常只是對重點或是哲理進行重點標記等形式來進行閱讀和學習，沒有什么技巧和技術性可言。然而在讀過《如何閱讀一本書》之后，我發現自身在對于閱讀方式和知識的學習，智慧的提升等方面還相差甚遠，這一認識引發了我深深的思考。

在莫提默•J•艾德勒、查爾斯•范多倫所著作《如何閱讀一本書》中指出“只要是一本書，總有其可讀之處”，這一觀點徹底顛覆了一般閱讀人的閱讀理念，將選擇書，閱讀書的順序倒了過來，闡述了只要是書，就有值得看的地方這一觀點。的確，書之所以能夠被人出版，被人閱讀就是因為在書之中存在有吸引人的地方和具有哲理和知識的覆蓋點，一本書不論屬于什么種類，都會帶予人一種思考和感悟。在此書中，將閱讀分為了四種層次，分別是：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這四種閱讀分別對不同階段的閱讀形式和閱讀人進行了詮釋。基礎閱讀就是閱讀者對于書籍最初的認識，再次層次一般會理解書中所講述的內容和簡單含義，而檢視閱讀是對書中的主要思想和整體框架進行了解和體會，分析閱讀則是最完整的吸收式閱讀，再次一階段的閱讀者會從書中體會到與自己最為接近的感悟，并從中獲取獲得感概和醒悟。而與此不同的是主題閱讀，這是一種在對多本書籍進行閱讀后進行的感悟匯總，它強調對一類書籍的共同感悟和體會。作者認為：主題閱讀不是解決讀者預設的問題，也不是解決閱讀過程中的問題，而是要沒有立場地閱讀，對一個主題做最客觀的研究。在一類書中，找出自己可以應用的觀點與知識，從而使得自身得到深入的提升。

就閱讀的層次和方法來說，不論在哪一個階段、層次的閱讀，作者都給予讀者以指引，為讀者之處較為可操作性的閱讀技巧。其中有一處，就對我有很大的幫助。那就是作者對于讀書筆記的方法總結，作為數學教師的我，每天要閱讀不同的專業書籍，只有積極補充自身的數學知識與強化教學理論基礎，才能為學生們帶來更好的教育和指導。而在學習的同時，讀書筆記的整理與進行對于我而言則是必不可少的環節，它能夠使我更加充實和提高自身從書中所學到的知識與能力。在《如何閱讀一本書》中，作者對作者對讀書筆記這一方面，進行了細致的講述，并提出了畫底線、在畫底線外再加重點符號、空白處做星號、空白處編號、空白處記錄其他的頁碼、關鍵字或句子圈起來、書頁的空白處做筆記等7種筆記方法，并在每一種方法后，作者都以最為明了的例子對方法加以說明。此外，作者還總結了三種結構的閱讀筆記方法：結構筆記、概念筆記、辯證筆記，這三種方法的提出讓我更改深入的了解到了自身在此方面的不完善之處，也解決了我對于筆記不全，概念性不強等問題，讓我能夠進一步改善自身的讀書方法，并可以從書中更為準確的獲取和復習我多需要的信息和知識。此外本書還提到了讀書的語速，書籍的分類，讀書的藝術等等，以幫助閱讀者更好的從書中獲利，從書中得到感悟。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這是在許多著作中多曾出現過的一句話，書籍對于人類來說是一種生活的樂趣，更是一種人生境界和感悟的省化，在書中我們不僅可以增長知識，解除煩悶，更多的是可以在書中看到自己的身影，體會到自己獨特的感受。在一個人一生的成長過程之中，一本好書就如同一個良師給予人生積極的向導、教會人么面對生活，一本好書就如同一位親友陪伴人生那些枯燥的旅程。讀萬卷書行萬里路，讀懂萬本書可行天下路。所以書籍對于我們，尤其作為一名數學教師的我來說更以極具意義，《如何閱讀一本書》成為了我讀書歷程中的最佳伴侶，他讓我更加深入了知識的海洋，更讓我能夠在教學工作中更好的引領學生學習書籍中的智慧，開拓知識的視野。《如何閱讀一本書》就像是一個我心中永不退色的經典，它推助了我思想境界的提升，讓我向著良師益教的方向一步步邁進，我的生活因為有了它而更加精彩。

在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結合于辯證統一。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養和教育。而當前,全局上下深入開展公安廉政文化建設，恰似給全體公安民-警加一道反腐的防護林。特別是通過對廉政文化叢書的學習，我本人感受頗深，內心有了深層次的觸動。

縱觀落馬貪官，其皆非甫一上任便腐-敗到底的，當年的他們無一不是業內精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛，群眾贊揚。只后來，或是有了更深的誘-惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對公安民-警來說，如何處理好奉獻與索取的關系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對大家的嚴峻考驗。公安工作有不少國家和人民賦予的神圣權力，如果將此當成了謀取不義之財，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘-惑的精潔正直之警。

憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當前的市場經濟下，金錢的重要性稚叟皆知，面對這個消費的社會，要拒絕誘-惑實屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費，投資理財，提高生活條件也無可厚非。而底線是“君子愛財，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀守法的前提下獲取利益方是安心之得。對公安民-警來說，手中之權雖小，卻斷不可濫用。加強學習，謹慎堅固，審悉無私，安靜毋苛，做為政清廉的民愛民-警，還得在自律上把牢以下幾點：

一是須加強學習，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用思想、鄧-小-平理論、“三個代表”重要思想以及“和-諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現實細微層面，我們可學習身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。

為扎實推進縣文廣新局《關于開展“書香·全民閱讀，傳揚廉政文化”活動的通知》文件精神，進一步加強鄉鎮廉政文化建設。根據我鄉實際情況制定的《鄉“書香·全民閱讀，傳揚廉政文化”活動工作方案》。

弘揚廉政文化進鄉村是廉政文化建設的必然要求。全面推進鄉村廉政文化建設，對于加強基層建設，培養群眾崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。

廉政文化作為一種組織文化，它在抵制腐敗觀念、遏制腐敗行為、激勵廉潔行政、推進黨風廉政建設方面發揮著極其重要的作用。

一、加強廉政文化建設與實踐“三個代表”重要思想和貫徹落實科學發展觀相結合。要做廉政文化建設工作首先必須有正確的理論和先進的思想作指導。“三個代表”重要思想是全黨的指導思想和行為準則，也是廉政文化建設的指導思想和行為準則。通過學習和自覺運用“三個代表”重要思想的科學理論指導黨的廉政文化建設，擺脫了落后觀念的束縛，形成理念先進的黨建思維方式，促進黨組織與廣大黨員的政治成熟。通過注重自身修養，自覺抵制各種腐敗行為，塑造出新的、適合時代要求的價值觀和行為規范。科學發展觀是以同志為總書記的黨中央提出的重大戰略思想，作為黨風廉政建設重要組成部分的廉政文化建設必須全面貫徹落實科學發展觀。這是科學發展觀的本質要求，也是黨風廉政建設的必然要求。能否牢固樹立和全面落實科學發展觀，是衡量黨員干部黨風廉政建設能力的重要尺度，也是衡量廉政文化建設成效的重要標準。在廉政文化建設中堅持科學發展觀，必須增強發展的意識，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展;為打造“縣域主流銀行”創造良好的發展環境。

二、加強廉政文化建設與黨的先進性建設相結合。廉政文化作為一種先進文化，其重要任務是建設新時期黨組織和黨員的良好形象。在實踐中，群眾看黨員，黨員看干部，很多群眾往往不是從黨的理論政策而是從黨員的道德表現，而從黨員干部的一言一行中，判斷黨員的先進性和黨組織的戰斗力。因此，在廉政文化建設中必須切實抓好先進性教育。只有通過深入扎實的教育、建設活動，才能有效地改造好黨內消極的組織文化，創建出先進的組織文化和良好的黨組織形象與黨員形象來。

三、在工作實踐廉政文化建設廉潔抓服務。為前臺服務。要在“常”字上下功夫，逢會必講廉政，逢事必說廉政。同時，建立經常性的談話制度，包括溝通激勵談話、幫助提醒談話、批評誡勉談話。通過談話，“常下毛毛雨、常敲耳邊鼓”，形成了共同倡廉的良性互動。

教學目標對教師與學生的行為都具有規范、導向、引領作用。有效教學目標的存在，使教師與學生的行為不至于隨心所欲。在“以讀為主”的閱讀教學中，如果能找到巧妙的“切入點”，精心設置閱讀話題，就可以起到“牽一發而動全身”的效果，獲得閱讀教學的最佳突破。筆者認為，設置閱讀教學話題應把握如下“五性”：

1．情感性

閱讀情感是讀者的主觀感情和作者滲透在作品中的感情的雙向交流、彼此碰撞而產生的一種內心體驗。它是閱讀的“內驅力”，有了情感的參與，閱讀勞作的艱辛會化作愉悅，閱讀過程會變得津津有味。我們的教學就是要讓學生不斷地生成出閱讀的情感，使閱讀活動深入持久下去。有位老師教學《賣火柴的小女孩》一課時，抓住“比”這個情感激發點來展開教學，即“‘我’和賣火柴的小女孩比童年”。在課上先讓學生讀自己體會最深的語句，然后以“比”來展開教學。學生在最初的感受——感動——激動的觸發下，迫不及待地主動走近賣火柴的小女孩。他們和作者進行心靈的對話，在讀中感知，在讀中感受，在讀中感悟，在讀中感動。通過啟發、激趣、鼓勵、期待，使學生的心靈在與文本的對話過程中，碰出“情”的火花，收到極佳的效果。

2．思辨性

語言的“味”在形式和內容兩個方面，內容是通過形式表現的，即“怎么說”，因此進行“品味”式探究的一個重要目的，在于提升閱讀主體對言語形式的體悟力與認識力，使其不斷豐富、深刻。而這種能力的形成發展主要得益于主體閱讀時的揣摩、玩味。具體說來，就是對言語形式之“異”不斷有所察覺、發覺，而發現、發掘一些東西。因而，以“求悟”為目標的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應精耕細作，細嚼慢咽。教師的基本任務則是對學生容易出現的“盲點”進行及時的“點化”，促其“覺悟”、“開竅”。例如：《麻雀》一文中寫老麻雀“像一塊石頭似的落在獵狗面前”。一個“落”字將老麻雀的形象寫活了。老師點撥道：“這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”有的學生答道：“‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點悠閑了。”這是從心情上來說的。有的學生說：“‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時的勇敢、果斷、堅定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道。”這是從態度上說的。教師引導學生從不同角度去認識老麻雀奮不顧身的英雄形象，對“落”字的體會入木三分。

3．思想性

怎樣認識中國共產黨？顧名思義，不同的人或不同階層的人對中國共產黨的認識不同。60年前，同志在延安召開的中國共產黨第七次代表大會上所作的《論聯合政府》的政治報告中，突出強調了全黨要堅持和發揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的三大作風。

對于如何繼承和發揚黨的三大作風來講，我有以下幾點體會和學習感受：

第一，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的時代精神，在理論與實踐的結合中勇于創新。

解放思想、實事求是，是建設有中國特色的社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。解放思想和實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識要符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊，不接受新事物的狀態。我們不應該只停留在馬克思主義的某些原理、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，而應該用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新創勢。

第二，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的根本工作路線。

全民全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于任何一個政策的顯著標志。我們黨執政以后，一方面取得了更好地服務于人民的條件，另一方面也增加了脫離群眾的危險。近幾年來，以權謀私、貪臟枉法等腐敗現象滋長，而懲治又不夠得力，引起了人民群眾的不滿和憂慮。使黨和人民群眾之間的血肉聯系受到了嚴重損害。幾年來，一些領導干部不懂或不熟悉群眾的路線的原理和方法，有些人還熱衷于照搬照抄西方的某些管理學，甚至以此貶低、否定我們黨的優良傳統和作風，否定我們黨的群眾路線的科學方法，這些都是嚴重錯誤的。

這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學搞得熱熱鬧鬧。但有一個基本的問題，閱讀教學教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗，閱讀的量又比較大，課文的內涵豐富多樣，<<語文課程標準〉〉進一步指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”“教材是教學的核心，是我們給學生提供學習經歷獲得經驗的藍本”，我們如何把握教材、深鉆教材，把握課文的內涵，進行閱讀教學，需要我們深入開掘。公務員之家，全國公務員共同天地

《新課標》提出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應完全以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替個人閱讀，或遠離文本進行過度發揮。”無論思考討論什么問題，都要立足于自讀，自己產生問題，引起思考。

針對這樣的標準，思考再三，我覺得閱讀教學應該有下面這樣內容：

教經典以我的理解，校內閱讀和課外閱讀對于學生的成長，有著不同的意義，作為校內閱讀應該引導學生閱讀經典（其實，也就是教材的選文應該經典）。所謂的經典，應該是能經得住時間和空間變化，經得住意識形態變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導學生經典閱讀入手，可以培養其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據精神的制高點。經典閱讀會影響學生終身的學習和精神的發展。也許經典的閱讀對學生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學的意義所在。《落花生》是一篇經典課文。它講述的是一家人過花生收獲節的經過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學生進行價值觀滲透的典型課文。教學時我直奔主題：以花生有什么好處？為開頭，讓學生討論、交流，在回答中，我以“父親”的身分，創設一種隨意的家常談話，圍繞父親說的“花生的好處固然很多；但有一樣是很可貴的。

引導學生聯系實際生活，把花生的品格和做人的道理聯系起來，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。

教聯系從創造心理學的角度看，一個人的創造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創造的可能性也愈大。閱讀教學其實并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學習者可以發現原有的知識和生活經驗，文本提升和升華了經驗世界的無意識，使它自覺納入學習者的有意識的規律性的認識領域。同時閱讀者也可以發現自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學習、再積累的需要。這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經過的，期間需要教師的引導、搭橋，讓學生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯系有多重含義，與文本的聯系、與自我知識經驗的聯系、與文本相關的信息和材料的聯系、與未知世界的聯系，與進一步學習的聯系。閱讀教學成為一個輻射源，學生智力的觸角，在它的觸發下，敏感伸向各方。

在當今社會我們要經常學習政治思想理論，提高自身的思想覺悟，這不僅需要大家認真做好學習筆記，還要寫好心得體會。寫心得體會的好處是：讓自己深刻地領會所學政治思想內容和主旨，可以培養清晰的頭腦、敏銳的眼光，獨特的見解，以及站在全局的角度上來看待問題。

寫心得體會就是在學習的過程中或學習之后，聯系自身工作實踐或學習過程的實際內容，寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲，或者綜合觀點、見解，提出自己的看法。在這里我們要注意的是，寫心得體會應該以自身的語言為主，當然了可以在某些適當的地方引用原文作例證，來表達自己的看法、想法，寫出真情實感。也可以寫學習當中的心得體會，記下自己在學習教育中的一些想法和見解。對當今時政、金融、經濟等方面也都可以寫出自已的心得體會。

寫心得體會需要注意的一些要求：

1、簡略寫出自己在學習中閱讀過的書籍或文章的內容，應用自己的話語把學過、看過的文章或材料濃縮成精華的文字，并且提出自己的看法或意見。

2、應用原文做導引，發表自己的意見和看法。比如我們學習了某一本書或某一篇文章后，可以引用其中的一句話，來發表自己的一些看法。

3、先發表自己的意見或感想，然后引用學習到的理論或文章。

為了更好地開展黨員干部學習教育活動，促進爭創學習型機關、爭做學習型干部建設活動開展，按照市委宣傳部關于全民閱讀活動相關要求，現就開展全民閱讀活動制定如下方案。

一、指導思想

深入貫徹落實黨的精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、新時代中國特色社會主義思想為指導，以提升干部職工文化素養為目標，完善全民閱讀設施，豐富全民閱讀活動載體，加強全民閱讀指導服務，積極營造愛讀書、讀好書、善讀書的機關風尚。

二、活動時間

2020年4月20日——2020年12月31日

三、活動主題