智慧教育教學(xué)范文10篇

搭載信息化技術(shù)，教育信息化成為教育發(fā)展的重要方向。其中，智慧教育和智慧校園作為教育信息化研究領(lǐng)域的重要組成部分，受到社會(huì)各界的關(guān)注。但在智慧校園建設(shè)過程中依然存在一定的問題，因此需要根據(jù)實(shí)際的需求，充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為智慧校園發(fā)展提供技術(shù)支持，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。

1智慧校園建設(shè)

1.1智慧校園建設(shè)情況

（1）學(xué)校智慧校園建設(shè)的信息化程度不足，難以實(shí)現(xiàn)資源的高度共享，導(dǎo)致最終呈現(xiàn)出來教育資源分配不均衡的情況；（2）當(dāng)前的智慧校園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)沒有得到統(tǒng)一，相互之間保持獨(dú)立，導(dǎo)致信息互通方面存在障礙，各個(gè)部門之間的配合不夠緊密，嚴(yán)重影響到工作效率的提升。

1.2建設(shè)智慧校園的作用

校園在進(jìn)行信息化建設(shè)過程中，智慧校園建設(shè)工作是非常重要的一部分，同時(shí)也是現(xiàn)代化教學(xué)中的重要組成部分。利用智慧校園中的智能設(shè)備可以讓在教學(xué)評(píng)價(jià)階段更加客觀公正。同時(shí)還能充分利用各種數(shù)據(jù)信息，從而提升學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)規(guī)劃。另一方面，對(duì)于教師而言，還能充分利用智能設(shè)備降低工作量，從而更好地提升工作效率。智慧校園的建設(shè)在本質(zhì)上而言對(duì)于提升學(xué)校的辦學(xué)水平，改善管理質(zhì)量以及學(xué)校的辦學(xué)水平都具有非常重要的作用。

本文作者：李宏昌楊秀蓮工作單位：東北師范大學(xué)

(一)知———科學(xué)的教育理念與完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)“知”主要是指高校教師的教育理念與知識(shí)結(jié)構(gòu)。科學(xué)的高等教育理念是高校教師實(shí)踐智慧得以全面生成與持續(xù)發(fā)展的理論淵源。堅(jiān)持以大學(xué)生為本，促進(jìn)大學(xué)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的高等教育理念，充分注重高等教育教學(xué)的創(chuàng)新性、系統(tǒng)化、開放性與和諧性，真正尊重大學(xué)生的個(gè)性、信任大學(xué)生的首創(chuàng)精神、啟迪大學(xué)生的創(chuàng)新思維，把高校教師的愛與責(zé)任、情與寬容真正融入高等教育教學(xué)實(shí)踐之中。事實(shí)上，只有具備科學(xué)的高等教育理念的高校教師才能把高等教育教學(xué)實(shí)踐作為追尋高等教育本質(zhì)的路徑，才能對(duì)大學(xué)生的教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”，才能日益成長為高等教育教學(xué)的反思者和探求者，進(jìn)而促進(jìn)其自身實(shí)踐智慧的培育與成長。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)是高校教師實(shí)踐智慧生成與發(fā)展的學(xué)理基礎(chǔ)。具有豐富實(shí)踐智慧的高校教師要有精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的基礎(chǔ)理論有著深入的科學(xué)研究，對(duì)本專業(yè)的前沿問題有著較高的學(xué)術(shù)造詣;要有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)相關(guān)學(xué)科、專業(yè)知識(shí)有既廣泛涉獵又能靈活運(yùn)用，并在具體教育教學(xué)情境中旁征博引、瀟灑自如;要有科學(xué)的教學(xué)法知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、教育心理學(xué)、教育管理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論能夠準(zhǔn)確掌握，且能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用兼具科學(xué)性與人文性的教育教學(xué)方法;要有豐富的實(shí)踐性知識(shí)，具有豐富實(shí)踐智慧的高校教師其教學(xué)藝術(shù)與教育機(jī)智在具體的高等教育教學(xué)實(shí)踐中必能得到充分彰顯，而在這些實(shí)踐中高校教師所采用的知識(shí)，更多的是，來源于教師個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐，并伴隨其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累與豐富，其實(shí)踐性知識(shí)也得以拓展與充實(shí)。(二)情———強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬與和諧的師生關(guān)系強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬是高校教師實(shí)踐智慧生成與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８咝＝處熢谄浣逃虒W(xué)實(shí)踐中，總是以科學(xué)的高等教育理念和高尚的人生理想追求作為其行動(dòng)指針。高校教師對(duì)高等教育本質(zhì)的永恒追尋和對(duì)高校教學(xué)工作的無限熱愛，對(duì)高校教師職業(yè)性質(zhì)的理性思考和對(duì)高校教師職業(yè)幸福的孜孜以求，共同推動(dòng)其實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展。其實(shí)，這些也正是高校教師職業(yè)歸屬最集中、最真切的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬來源于高校教師對(duì)高等教育事業(yè)的無比忠誠、對(duì)高校教學(xué)工作的執(zhí)著、對(duì)自我價(jià)值的自覺認(rèn)知、對(duì)學(xué)校發(fā)展的全面關(guān)注和對(duì)大學(xué)生成長的深切關(guān)愛。實(shí)踐證明，具有實(shí)踐智慧的高校教師都具有強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬，并以之共同構(gòu)建其共有精神家園。共有精神家園的構(gòu)建與經(jīng)營能夠使更多的高校教師擁有強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬。這種強(qiáng)烈的職業(yè)歸屬的獲得也是高校教師在其教育教學(xué)實(shí)踐中理解、領(lǐng)悟與享受教師職業(yè)幸福的過程。有了這種職業(yè)歸屬與職業(yè)幸福的高校教師才能推動(dòng)自身境界的提升與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。愛與責(zé)任是構(gòu)成高校教師實(shí)踐智慧的核心要素，是高校教師實(shí)踐智慧生成與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校教師實(shí)踐智慧無論以何種形式表現(xiàn)出來，其根源都在于教師對(duì)大學(xué)生無私的愛與對(duì)責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，高校教師以愛和責(zé)任為基礎(chǔ)與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)的良性師生互動(dòng)是外現(xiàn)其實(shí)踐智慧的有效途徑，而和諧的師生關(guān)系也是高校教師實(shí)踐智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中得以生成與發(fā)展的優(yōu)良軟環(huán)境。(三)意———堅(jiān)定的教育信仰與高尚的職業(yè)情懷教育信仰是高校教師對(duì)其從事的高等教育事業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，并將其作為自身教育教學(xué)行為的根本準(zhǔn)則和教育教學(xué)實(shí)踐的理想支撐。高校教師的教育教學(xué)實(shí)踐不同于其他教師教育教學(xué)實(shí)踐，因?yàn)椋麄兠鎸?duì)的實(shí)踐對(duì)象與教育教學(xué)主體———大學(xué)生已經(jīng)是成年人，具有獨(dú)立人格與相對(duì)健全的自我認(rèn)知，高校教師與大學(xué)生之間才能實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域內(nèi)的真正的精神對(duì)話、心靈溝通與生命互動(dòng)。當(dāng)代高等教育教學(xué)的神圣使命就是引領(lǐng)和培育高校師生在和諧相處中快樂生活、健康成長、自由發(fā)展。這一職業(yè)特質(zhì)決定了高校教師必須具備敬畏生命、尊重生命、鐘愛教育、熱愛教學(xué)的獨(dú)特情懷。這種高尚的職業(yè)情懷源于教師對(duì)大學(xué)生主體的生命敬畏與尊重，踐行于教師對(duì)大學(xué)生主體生命的信任與關(guān)愛。作為具有豐富實(shí)踐智慧的高校教師，“只有具備了這樣的職業(yè)情懷，才有可能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主平等、寬松自由的教學(xué)環(huán)境，營造一種心靈敞放、生機(jī)勃發(fā)的成長空間;也只有具備這種職業(yè)情懷，教師才能心無旁騖，沉潛于詩意的教學(xué)生活中，揮灑其才華，彰顯其智慧，為學(xué)生開啟心靈之窗，暢通智慧之路”［6］。(四)行———高超的教學(xué)技藝與健全的教育機(jī)智高超的教學(xué)技藝與健全的教學(xué)機(jī)智是高校教師實(shí)踐智慧的一種重要表現(xiàn)形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，伴隨高校教師教育教學(xué)實(shí)踐的逐漸深入，在其對(duì)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的深刻反思中，高校教師教學(xué)技藝也不斷提高。具有豐富實(shí)踐智慧的高校教師能夠科學(xué)、合理地結(jié)合實(shí)踐中的教學(xué)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活、熟練地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段與先進(jìn)的教育方法，不斷提升其最佳教學(xué)效果。高校教師教學(xué)技藝的高超集中于具有實(shí)踐智慧的教師在其教學(xué)語言、教學(xué)方法選擇、教學(xué)手段運(yùn)用、教學(xué)組織管理、教學(xué)風(fēng)格塑造過程中所表現(xiàn)出來的技術(shù)含量與藝術(shù)品位。其實(shí)，對(duì)于不同類型的高校教師，其實(shí)踐智慧表現(xiàn)出不同的形式與特征，如新教師的實(shí)踐智慧還處于精心培育與逐漸生成的狀態(tài)，而對(duì)于具有豐富教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，其實(shí)踐智慧是教學(xué)技藝的高超性與教學(xué)機(jī)智的健全性的完美結(jié)合。所謂教育機(jī)智就是一種教育教學(xué)實(shí)踐中的行動(dòng)能力。一般情況下，對(duì)于高校教師而言，其教育機(jī)智發(fā)生并成長于教育教學(xué)實(shí)踐，具體表現(xiàn)為敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的判斷力、果斷的行動(dòng)力。教育機(jī)智是高校教師實(shí)踐智慧的集中體現(xiàn)之一，是高校教師豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是高校教師教育理念、職業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐反思多元整合的必然產(chǎn)物。

(一)實(shí)踐性實(shí)踐性是高校教師實(shí)踐智慧的根本特征。“如果說理論智慧是‘知’，那么可以說實(shí)踐智慧是‘行’，或者說是一種與‘行’有關(guān)的理性能力”［7］。日常的高等教育教學(xué)是一項(xiàng)具有鮮明實(shí)踐性的活動(dòng)，高校教師實(shí)踐智慧是其對(duì)所從事的高校教育教學(xué)實(shí)踐的積極回應(yīng)與有效整合，是在具體的、鮮活的高校教育教學(xué)實(shí)踐中顯現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)與人格特質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)的生成與人格特質(zhì)的完善既需要學(xué)科知識(shí)、教師倫理和人文素養(yǎng)，更需要將其應(yīng)用于豐富多彩的高等教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而在良性的師生互動(dòng)與教學(xué)相長中不斷沉寂與日益豐富起來。事實(shí)上，在當(dāng)前普通高等學(xué)校中，“一位教師具有一定的教學(xué)智慧，只能依靠具體的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)智慧并不是一成不變的，教師的教學(xué)智慧也在教學(xué)實(shí)踐中得到磨煉，通過教師的努力實(shí)現(xiàn)新的生成”［8］。在有目的、有計(jì)劃的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，具有豐富實(shí)踐智慧的高校教師通過創(chuàng)新活動(dòng)方式、優(yōu)化活動(dòng)內(nèi)容、整合活動(dòng)程序來更科學(xué)、有效地解決具體教育教學(xué)中現(xiàn)實(shí)問題，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思與科學(xué)研究進(jìn)而豐富與提升其實(shí)踐智慧。(二)動(dòng)態(tài)生成性高校教師實(shí)踐智慧是教師在高等教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)科學(xué)的高等教育理念的深刻領(lǐng)悟，對(duì)復(fù)雜的高等教育教學(xué)關(guān)系的及時(shí)頓悟，是伴隨著具體的高等教育教學(xué)實(shí)踐生成的，又在新的高等教育教學(xué)實(shí)踐中動(dòng)態(tài)發(fā)展的。事實(shí)上，高等教育教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)既豐富多彩又復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)過程。日常高等教育教學(xué)情境既真實(shí)，又具體，同時(shí)充滿了不確定性。這在客觀上決定著高校教師既要對(duì)具體的高等教育教學(xué)情境有科學(xué)的規(guī)劃與合理的預(yù)案，又要對(duì)其不確定性有精心的準(zhǔn)備與積極的應(yīng)對(duì)，而這一過程也是高校教師實(shí)踐智慧得以“培育—生成—展現(xiàn)—豐富”的過程。由此可見，這一過程是自然的、復(fù)雜的、變化的、動(dòng)態(tài)的。也就是說，教師實(shí)踐智慧生成與發(fā)展離開具體而生動(dòng)的高等教育教學(xué)實(shí)踐將成為“無源之水、無本之木”，而豐富多彩的高等教育實(shí)踐和復(fù)雜多變的教學(xué)情境使得高校教師實(shí)踐智慧永遠(yuǎn)處于螺旋式上升之中，這也使高校教師實(shí)踐智慧呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成。(三)創(chuàng)新性創(chuàng)新性是高校教師實(shí)踐智慧的核心特征。在高校教育教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新性的教育方法與教學(xué)模式是高校教師實(shí)踐智慧外化的主要表現(xiàn)。因?yàn)椋兓母叩冉逃虒W(xué)情境與成長中的高等教育教學(xué)對(duì)象客觀上決定了高校教師的教育教學(xué)實(shí)踐必然是一種善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新的活動(dòng)。高校教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，要求其對(duì)現(xiàn)有教育教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)解讀，對(duì)教育教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真選擇，對(duì)教育教學(xué)策略進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，從而不斷實(shí)現(xiàn)高等教育方式與教學(xué)模式的創(chuàng)新與發(fā)展。高校教師實(shí)踐智慧是在具體教育教學(xué)高校教師實(shí)踐智慧問題探討91情境中得以生成與完善，并在新的教育教學(xué)實(shí)踐中、在活動(dòng)本身的不確定性中尋找與把握確定性。這里所指的確定性就是高校教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的深刻反思，對(duì)自己教育教學(xué)理念的適時(shí)創(chuàng)新，對(duì)具體教育教學(xué)情境的精心設(shè)計(jì)。高校教師實(shí)踐智慧的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在自身的動(dòng)態(tài)發(fā)展上，因?yàn)楦咝＝處煂?shí)踐智慧既需要在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷得到磨礪，又需要在指導(dǎo)新的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行必要的提升，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的生成與發(fā)展。(四)個(gè)體獨(dú)特性高校教師實(shí)踐智慧具有鮮明的個(gè)體獨(dú)特性。高校教師實(shí)踐智慧是以其個(gè)體的理想信仰、教育理念、價(jià)值觀念為指導(dǎo)原則，在具體教育教學(xué)實(shí)踐中通過領(lǐng)悟、總結(jié)、反思和研究等方式逐漸生成，以突顯其獨(dú)特的教育智慧和人格魅力。事實(shí)上，由于作為個(gè)體存在與發(fā)展的教師，其教育背景、生活閱歷、思維方式等方面都存在著不同程度的差異性，使其在應(yīng)對(duì)具體教育教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境時(shí)，實(shí)踐智慧的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)水平也呈現(xiàn)出明顯的差異性。正因?yàn)槿绱耍S富的實(shí)踐智慧更能夠突顯出高校教師的職業(yè)素養(yǎng)與獨(dú)特品質(zhì)。作為高校教師實(shí)踐智慧主要特征，個(gè)體獨(dú)特性主要源于高校教師個(gè)體的主動(dòng)領(lǐng)悟、生命體驗(yàn)與實(shí)踐反思，并在豐富生動(dòng)而復(fù)雜多變的具體教育教學(xué)情境中逐漸生成與提升。或是表現(xiàn)在處理師生關(guān)系上的運(yùn)用自如，或是表現(xiàn)在挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能上的精準(zhǔn)有效，或是表現(xiàn)在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)機(jī)智靈敏，或是表現(xiàn)在對(duì)教育教育經(jīng)驗(yàn)的深刻反思，或是表現(xiàn)在對(duì)高等教育改革的積極回應(yīng)，或是表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)與成長的深切關(guān)懷。(五)情境性高等教育教學(xué)實(shí)踐的過程是復(fù)雜多變的，其內(nèi)容是常講常新的，其對(duì)象是不斷成長的，致使高等教育教學(xué)實(shí)踐過程中充滿變數(shù)，所有這些都決定著作為高等教育教學(xué)實(shí)踐主導(dǎo)者的高校教師要在具體的教育教學(xué)情景中，科學(xué)運(yùn)用其實(shí)踐智慧來積極應(yīng)對(duì)與恰當(dāng)處理。因此說，在普通高等學(xué)校，“教師實(shí)踐智慧根植于具體的教學(xué)情景，只考慮具體環(huán)境和事實(shí)，關(guān)注的對(duì)象是個(gè)別事件，具有情境性。教師實(shí)踐智慧表現(xiàn)為在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情境中，面對(duì)具有易變性、不確定性和特殊性的教學(xué)因素，能迅速地做出判斷和決策，從而采取不同的適合特定情境的行為方式和方法，富有彈性和實(shí)效地解決問題”［9］。事實(shí)上，高等教育教學(xué)過程不是單純技術(shù)性的操作過程，對(duì)當(dāng)代高校教師而言，從其實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展“是在復(fù)雜的語境中展開的實(shí)踐性的問題解決過程;是要求高層次的思考、判斷、選擇的決策過程”［10］。日益豐富的高等教育教學(xué)實(shí)踐在客觀上要求高校教師要科學(xué)把握教育教學(xué)情境中各要素性質(zhì)與特征，要機(jī)智對(duì)待高等教育教學(xué)情境中各要素間的變化與互動(dòng)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)自身實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展。(六)多元整合性高校教師實(shí)踐智慧是高校教師對(duì)各種教育教學(xué)實(shí)踐中和主客觀多元因素進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、理性分析、客觀解讀、慎重選擇并付諸行動(dòng)的整合過程。從教學(xué)論的視角分析，高校教師實(shí)踐智慧是一種將高等教育教學(xué)情境中的內(nèi)容、對(duì)象、模式等元素在科學(xué)教育教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行高度綜合化、系統(tǒng)化、有序化整合的過程。從職業(yè)素養(yǎng)的視角分析，高校教師實(shí)踐智慧是高校教師學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)基本技能與優(yōu)秀道德品質(zhì)相互整合的產(chǎn)物，是教師具有的能夠科學(xué)審視客觀教育世界和理性解讀主觀教育世界的才智、品質(zhì)與技藝的完美結(jié)合。從合作教學(xué)的視角分析，高校教師實(shí)踐智慧是高校教師在特定的教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)自己與同行之間實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科理論、專業(yè)知識(shí)等多元化因素與信息進(jìn)行科學(xué)分析與有效整合的過程。總之，高校教師實(shí)踐智慧生成與發(fā)展的這一動(dòng)態(tài)整合過程推動(dòng)了高校教師個(gè)體科學(xué)教育理念的踐行、專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善、教育教學(xué)實(shí)踐的豐富和職業(yè)倫理品質(zhì)的提升。新時(shí)期的高校教師專業(yè)發(fā)展必須由傳統(tǒng)的“知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)”型高校教師向“智慧+專家”型高校教師轉(zhuǎn)變。而“真正意義上的教師專業(yè)發(fā)展不是基于行為主義基礎(chǔ)之上的教師能力本位的發(fā)展，而是基于認(rèn)知情境理論的‘實(shí)踐智慧’的發(fā)展”［11］。因此，我們特別強(qiáng)調(diào)高校教師要通過高等教育教學(xué)實(shí)踐不斷生成與發(fā)展其實(shí)踐智慧。實(shí)踐證明，在高等教育教學(xué)實(shí)踐中，高校教師要時(shí)刻用“智慧”來構(gòu)建創(chuàng)新型的教育模式與教學(xué)情境以更好地在高校校園內(nèi)傳授知識(shí)、傳遞真愛、傳承文明。

摘要：高職院校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒園教師的主要陣地，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生想要在實(shí)習(xí)中獲得能力的提升，就必須擁有一定的實(shí)踐智慧，而實(shí)踐智慧只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中才能形成。高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要借助頂崗實(shí)習(xí)，將高職院校學(xué)前教育的課程知識(shí)與幼兒園的教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注自身的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，關(guān)注教育的實(shí)踐問題，關(guān)注教育對(duì)象，形成實(shí)踐智慧。高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)全面的參與頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，對(duì)形成幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；頂崗實(shí)習(xí)；實(shí)踐智慧

如何有效的提升學(xué)前教育的質(zhì)量，關(guān)鍵的因素在于教師的素質(zhì)與職業(yè)能力，實(shí)踐智慧是教師對(duì)教育活動(dòng)的審視與反思，并幫助幼兒教師達(dá)成教育目的的重要途徑。學(xué)前教育的頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐，將自身的知識(shí)運(yùn)用到職業(yè)實(shí)踐中的重要方式，頂崗實(shí)習(xí)不同于在校的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，幼兒園教師作為引導(dǎo)幼兒對(duì)外界事物形成初步認(rèn)知的重要導(dǎo)師，肩負(fù)對(duì)幼兒的身心、能力、思維培養(yǎng)的重任，在頂崗實(shí)習(xí)中促使高職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生形成實(shí)踐智慧，在教育教學(xué)中形成反思性、注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的生成性，如何有效的關(guān)愛幼兒，進(jìn)而幫助幼兒健康的成長具有重要的意義。

一、高職院校頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的重要性與特征

1.頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的重要性。第一，實(shí)踐智慧有助于學(xué)前教育學(xué)生關(guān)注頂崗實(shí)習(xí)。頂崗實(shí)習(xí)是指在基本完成基礎(chǔ)技術(shù)理論課程以及教學(xué)實(shí)習(xí)之后，由學(xué)校安排在校生到對(duì)口專業(yè)單位實(shí)習(xí)的一種方式。學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)幼兒園教師的重要途徑，高職院校是培養(yǎng)社會(huì)技能型人才的重要渠道，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)中頂崗實(shí)習(xí)是人才培養(yǎng)方案中的重要內(nèi)容。頂崗實(shí)習(xí)是讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐中，更好的建設(shè)一直有智慧的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，借助頂崗實(shí)習(xí)的契機(jī)，有助于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生更加熱愛幼兒、關(guān)注學(xué)前教育。第二，實(shí)踐智慧有助于全面評(píng)價(jià)頂崗實(shí)習(xí)教師的能力。實(shí)踐智慧最初是亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中提出的概念，指對(duì)人類有益或有害的事情采取行動(dòng)的真實(shí)的、伴隨著理性的能力狀態(tài)。美國學(xué)者格林在亞里士多德的論述基礎(chǔ)上，將實(shí)踐智慧與教育相結(jié)合，用實(shí)踐智慧評(píng)價(jià)與分析教師的道德感知、道德選擇。學(xué)前教育實(shí)踐智慧是指在學(xué)前教育的教育教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)用自身的知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)恰當(dāng)處理學(xué)前教育面臨的各種問題的能力。學(xué)前教育中教師的專業(yè)影響力不僅是知識(shí)資本的影響力，更多是在教學(xué)過程中積累的實(shí)踐智慧，把握幼兒發(fā)展的特點(diǎn)、能夠有效的借助實(shí)踐智慧掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律而組織開展幼兒教育工作，幫助幼兒樹立良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)良好的品質(zhì)。2.頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧的特征。第一，實(shí)踐性。實(shí)踐是主體付諸于對(duì)象的活動(dòng)，在學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過程中實(shí)踐智慧的形成是在具體的學(xué)前教育活動(dòng)中，離開了學(xué)前教育的頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)踐智慧是脫離于實(shí)踐的“紙上談兵”，是一種“空想”。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中的實(shí)踐智慧形成無法脫離學(xué)前教育的實(shí)踐，頂崗實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生需要全面的融入到幼兒園教育中，對(duì)幼兒的在園表現(xiàn)行為，從整個(gè)學(xué)前教育的事件、場景對(duì)幼兒的行為語言等表現(xiàn)以及歸納幼兒的規(guī)律，都需要以實(shí)踐智慧作為支撐。第二，個(gè)體性。實(shí)踐智慧是個(gè)體在實(shí)踐中形成的，每個(gè)頂崗實(shí)習(xí)生都是獨(dú)特的個(gè)體，其成長、個(gè)人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)都存在差異性，實(shí)踐智慧的生成也受到個(gè)體的影響，頂崗實(shí)習(xí)生的實(shí)踐智慧難以被復(fù)制，頂崗實(shí)習(xí)中每個(gè)學(xué)生對(duì)于學(xué)前教育的職業(yè)態(tài)度、對(duì)幼兒的關(guān)愛行為都不同，無形中會(huì)影響其實(shí)踐智慧的形成。第三，生成性。學(xué)前教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)生的實(shí)踐智慧具有生成性，其主要是與書本知識(shí)、教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的預(yù)設(shè)性對(duì)應(yīng)的，在實(shí)習(xí)中，做什么、幼兒學(xué)什么，怎么去安排課程等都可以通過計(jì)劃安排的方式推進(jìn)，但是實(shí)踐智慧是在綜合的教育實(shí)踐中生成的，是受到幼兒的實(shí)際情況、教育活動(dòng)的環(huán)境情況、頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生的專業(yè)能力等多個(gè)方面因素的影響，是在特定的情境下頂崗實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生不斷的與周圍的環(huán)境、教育對(duì)象進(jìn)行溝通而生成的，是學(xué)前教育學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐積累。

二、頂崗實(shí)習(xí)中實(shí)踐智慧形成的阻礙因素分析

摘要:本文針對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)改革創(chuàng)新對(duì)高校智慧校園建設(shè)的新需求，對(duì)智慧校園的基本概念進(jìn)行了簡要介紹，說明了智慧校園的基本技術(shù)特點(diǎn)，并依據(jù)我國最新國家標(biāo)準(zhǔn)《智慧校園總體架構(gòu)》，簡述了高校智慧校園建設(shè)的架構(gòu)，著重分析了智慧校園基礎(chǔ)環(huán)境和教育教學(xué)信息化建設(shè)的策略，對(duì)高校進(jìn)行智慧校園的需求分析、整體規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)和實(shí)際建設(shè)具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞:智慧校園;教育信息化;架構(gòu)模型

智慧校園是高校教育信息化與物聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合所表現(xiàn)出來的具體形式，是“互聯(lián)網(wǎng)+”概念與當(dāng)前教育信息化發(fā)展現(xiàn)狀相互融合的結(jié)果。［1］從20世紀(jì)末以來，在高校教育教學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的語音通信、多媒體和網(wǎng)絡(luò)課堂等技術(shù)得到廣泛地運(yùn)用，涉及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助管理、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)課程等。校園基礎(chǔ)環(huán)境、管理系統(tǒng)和業(yè)務(wù)系統(tǒng)等多元素的集成和統(tǒng)籌應(yīng)用是本世紀(jì)校園信息化的主要特點(diǎn)，得益于業(yè)務(wù)系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，校園信息化促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，因此校園信息化建設(shè)也得到高校普遍關(guān)注。為規(guī)范智慧校園設(shè)計(jì)和實(shí)施過程，國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)于2018年6月27日了《智慧校園總體架構(gòu)》［2］的國家標(biāo)準(zhǔn)，為高校智慧校園建設(shè)提供規(guī)劃指導(dǎo)。

1智慧校園的定義及特點(diǎn)

1．1智慧校園的定義。國家標(biāo)準(zhǔn)《智慧校園總體架構(gòu)》將智慧校園定義為“物理空間和信息空間的有機(jī)銜接，使任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能便捷地獲取資源和服務(wù)”，［2］其主要特點(diǎn)是物聯(lián)網(wǎng)和人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等最新的通信技術(shù)手段相結(jié)合，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維重構(gòu)高校信息化模型，將高校各個(gè)單位的信息孤島集成為一個(gè)信息共享、業(yè)務(wù)互通的有機(jī)整體，以打造一個(gè)具有人物感知、業(yè)務(wù)協(xié)同和服務(wù)及時(shí)的新型高校信息化校園環(huán)境，為高校進(jìn)行教育教學(xué)、科學(xué)研究、日常管理和師生服務(wù)等提供一個(gè)統(tǒng)一的保障服務(wù)平臺(tái)。［3］1．2智慧校園的技術(shù)特點(diǎn)。從技術(shù)的角度分析，智慧校園具有以下主要特點(diǎn):(1)以高速光纖通信為基礎(chǔ)，打造基于有線網(wǎng)、無線網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)等多網(wǎng)融合的異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，滿足師生對(duì)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的隨時(shí)隨地獲取。(2)利用物聯(lián)網(wǎng)、傳感器和多媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園環(huán)境要素的實(shí)時(shí)感知。(3)基于數(shù)據(jù)共享標(biāo)準(zhǔn)，建立統(tǒng)一的基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全校非敏感數(shù)據(jù)的共享，打破各個(gè)業(yè)務(wù)子系統(tǒng)的信息孤島。(4)借助于云計(jì)算和圖像視頻處理等技術(shù)，為師生提供計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、虛擬仿真、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等功能，以輔助教育教學(xué)及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的順利開展。［3］(5)針對(duì)學(xué)校教學(xué)產(chǎn)生的各種數(shù)據(jù)信息，運(yùn)用數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)據(jù)收集、分析和挖掘技術(shù)，總結(jié)出教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的指標(biāo)數(shù)據(jù)，為提高和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提供數(shù)據(jù)支持。

2智慧校園的總體架構(gòu)模型

1領(lǐng)悟智慧內(nèi)涵

1.1何為教育智慧

根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)注釋：“智”，強(qiáng)調(diào)的是能夠作出正確的判斷、選擇與決策；“慧”，主要是悟性，是對(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。“智慧”是指對(duì)事物能分析判斷、創(chuàng)新創(chuàng)造、解決問題的能力。教育智慧就是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，具有對(duì)其工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)制應(yīng)對(duì)的綜合能力。在高職教育教學(xué)中，智慧有其獨(dú)特的重要性。因教育教學(xué)工作需要靠教師專業(yè)知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)和智慧來完成。在這四要素中智慧屬核心要素。知識(shí)可以從書本、網(wǎng)絡(luò)上得來；技能是建立在知識(shí)基礎(chǔ)上通過實(shí)踐操作掌握的；經(jīng)驗(yàn)是建立在技能基礎(chǔ)上通過實(shí)踐的反復(fù)積累的；而智慧是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上通過對(duì)客體和主體的批判覺悟到的，當(dāng)今強(qiáng)調(diào)的“課后反思”一詞，就是強(qiáng)調(diào)自我提升“批判覺悟”。上述教育教學(xué)的四要素分別代表四種境界：光有知識(shí)，不算合格教師；有知識(shí)且有技能者，才能勝任教師工作；有經(jīng)驗(yàn)者，才能稱得上優(yōu)秀教師，且經(jīng)驗(yàn)越豐富，教師的優(yōu)秀程度就越高。所謂“智慧型”教師，通常指的是經(jīng)驗(yàn)極其豐富、工作十分優(yōu)秀、表現(xiàn)卓爾不群的教師。由此可見，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值遠(yuǎn)高于知識(shí)和技能，而且當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度，在勤于“反思”的教師內(nèi)心，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)裂變。經(jīng)過裂變的經(jīng)驗(yàn)便得到升華，從而達(dá)到通常所說的教育智慧的境界。這種智慧境界是教育的最高境界。今天，我們倡導(dǎo)“智慧型”教師，就是要求教師勇于改革創(chuàng)新，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升教育智慧，讓智慧回歸教育、喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，提高教育教學(xué)質(zhì)量。這是時(shí)代的呼喚、是教師實(shí)現(xiàn)教育理想的一種追求。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)、有智慧的教師會(huì)巧妙地將課堂陣地出現(xiàn)的偶然因素轉(zhuǎn)化為一種有利于教學(xué)契機(jī)，從而使課堂變得精彩，把教學(xué)引向深入。

1.2教育智慧構(gòu)成

教師教育智慧的構(gòu)成是多類型、多層面的。概括起來，可包含四個(gè)方面：一是知性智慧。這種智慧是基于整體感知、直觀把握而形成的。它是建立在直覺基礎(chǔ)上的一種整體感知和反應(yīng)能力。如課前組織教學(xué)、調(diào)控課堂秩序、新穎導(dǎo)入新課，善于把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到集中精神、參與學(xué)習(xí)上來，應(yīng)是知性智慧的表現(xiàn)形式。二是理性智慧。這種智慧是基于對(duì)教育問題的理性思考、規(guī)律認(rèn)識(shí)而形成的。它是教育智慧的核心構(gòu)成和高級(jí)表現(xiàn)形式。如在教育教學(xué)過程中，經(jīng)長期體驗(yàn)而升華的理念：“沒有愛就沒有教育”；“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”；“教師無法選擇學(xué)生，可選擇的是自己施教方法”；“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”等，應(yīng)為理性智慧的表現(xiàn)形式。三是情感智慧。這種智慧是基于教師的職業(yè)道德和師愛而形成的。教師對(duì)教育對(duì)象的熱愛，是形成情感智慧的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)成教師情感智慧最為核心的內(nèi)容。它對(duì)教育而言，是一種很重要的智慧部分，可以在很大程度上保持人對(duì)于智慧的追求，并不斷加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和整體把握。例如，佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉，于2012年5月8日在交通事故發(fā)生的危急時(shí)刻為搶救學(xué)生被軋斷雙腿。這是她熱愛教育、關(guān)愛學(xué)生的情感智慧的高度表現(xiàn)，是人民群眾心目中真正的英雄，是我們身邊最美的教師，不愧為我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。四是實(shí)踐智慧。這種智慧是基于教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思而形成的。它的形成關(guān)鍵在于實(shí)踐。如果離開實(shí)踐探索，離開對(duì)實(shí)踐的反思，那么教師的實(shí)踐智慧水平就很難提高。一個(gè)教師最值得珍惜、能反映自己教育生涯的價(jià)值及教學(xué)寶貴財(cái)富的就是他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。一些高水平的優(yōu)秀教師都非常重視個(gè)體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、概括和提煉，即在實(shí)踐智慧的提升過程中，逐漸形成自己的教學(xué)理論。如江蘇李吉林老師全面總結(jié)了30多年的教育智慧而形成情境教育理論，反映出情境教育的非凡影響力，并在教育界掀起勇于實(shí)踐、勇于探索的熱潮。天津張菁老師在多年的數(shù)學(xué)教學(xué)中提煉出富有智慧和靈動(dòng)的數(shù)學(xué)感悟———“形變質(zhì)通”，讓看似枯燥的數(shù)學(xué)變?yōu)殪`動(dòng)，即在表現(xiàn)形式上富于變化但在基本思想上卻相互通達(dá)并存在著的必然和普遍聯(lián)系。它有助于培養(yǎng)學(xué)生解題能力、創(chuàng)新意識(shí)，可以成為學(xué)生一種學(xué)習(xí)與人生的智慧。這些都是高水平實(shí)踐智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)前強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐智慧提升的意義所在。不難看出，教師的教育智慧是教師整體素質(zhì)的核心構(gòu)成，它內(nèi)在地決定著教師教學(xué)工作的狀態(tài)、質(zhì)量和水平，進(jìn)而深刻影響著人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

1.3教育智慧體現(xiàn)

我國教育面向2030教育現(xiàn)代化有新的發(fā)展目標(biāo)，即教育信息化。教育信息化的進(jìn)步依賴于云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，這一重要體現(xiàn)在于智慧教育，包括智慧教育理念、技術(shù)、管理和智慧教學(xué)方式等方面。智慧教育理念強(qiáng)調(diào)信息化、智能化是智慧教育發(fā)展的主要思想，引導(dǎo)著現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。智慧教育技術(shù)應(yīng)用于高校的教學(xué)、科研、管理等方面，采用現(xiàn)代技術(shù)提高教學(xué)水平和管理效率。智慧教育在高等教育信息化建設(shè)中的一個(gè)重要體現(xiàn)是智慧教學(xué)，運(yùn)用智慧教學(xué)使教師能夠動(dòng)態(tài)監(jiān)測每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)生的情況，引導(dǎo)、組織、指導(dǎo)學(xué)生定位合適的學(xué)習(xí)層次，選擇合適的學(xué)習(xí)方式，找到合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”、大數(shù)據(jù)、虛擬仿真和人工智能等技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)路網(wǎng)和調(diào)控系統(tǒng)，幫助學(xué)生有效提高學(xué)習(xí)效率。現(xiàn)代技術(shù)與教育的融合、滲透不斷深入，信息化教育在內(nèi)涵、深度和質(zhì)量上也不斷發(fā)展，高等教育教學(xué)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)正在發(fā)生變革與轉(zhuǎn)型。

1智慧教育對(duì)高等教育信息化建設(shè)的重要意義

智慧教育依托于“互聯(lián)網(wǎng)＋”、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，是我國教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要實(shí)現(xiàn)方式，通過查閱眾多文獻(xiàn)得出，智慧教育是我國現(xiàn)階段及未來一段時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過程中重要的教育形態(tài)。智慧教育不等于把智慧傳授給學(xué)生，是通過智慧、科學(xué)的方式傳授知識(shí)而培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的核心能力的教育形態(tài)，同時(shí)也是通過基于智慧化的教育信息化建設(shè)逐漸提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的教育方式。因此，智慧教育對(duì)高等教育信息化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有重要意義。1．1提高教師素質(zhì)和創(chuàng)新能力。基于智慧教育的高等教育信息化采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，接觸專業(yè)領(lǐng)域最新的知識(shí)和信息，直接連接了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通，提高了教學(xué)管理效率和教師的教學(xué)水平，有利于提高教師的素質(zhì)和創(chuàng)新能力。首先，智慧教育體系便于教師制作易于理解且有趣的教學(xué)課件，豐富課堂學(xué)習(xí)資料；其次，有利于合理、縝密地設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另外，便于教師布置基于學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的課后練習(xí)任務(wù)，及時(shí)鞏固課程知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐練習(xí)能力。1．2有利于資源共享，多方協(xié)作。運(yùn)用智慧教育進(jìn)行的高等教育信息化建設(shè)可以設(shè)立教與學(xué)一體的開放式平臺(tái)，集中資本、人力、物力、設(shè)施設(shè)備等資源，充分有效利用教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的統(tǒng)一化、教育資源的共享、學(xué)生管理的規(guī)范化。同時(shí)，開放式平臺(tái)開通校外高校之間、高校與企業(yè)之間交流與溝通的合作渠道，學(xué)習(xí)和引進(jìn)校外優(yōu)秀的資源和技術(shù)，如引進(jìn)高學(xué)歷、高職稱教學(xué)管理人才，或在專業(yè)領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的教學(xué)人員，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教育信息化高校應(yīng)用和共享，提高教育教學(xué)質(zhì)量。1．3有利于培育應(yīng)用型智慧人才。地方應(yīng)用型本科院校的發(fā)展在于為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐操作的能力，這是應(yīng)用型高校區(qū)別于研究型高校的特點(diǎn)。所以基于智慧教育在高等教育信息化建設(shè)中的應(yīng)用有利于建造適于學(xué)生鍛煉實(shí)踐操作的教學(xué)設(shè)施和環(huán)境，讓學(xué)生在鍛煉中學(xué)習(xí)，不斷通過自主練習(xí)、探索實(shí)踐的過程成為綜合能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才。

2目前高等院校信息化建設(shè)存在的困難

2．1技術(shù)人員及信息化應(yīng)用水平欠缺。首先，技術(shù)人員引進(jìn)難度大，在高校技術(shù)崗位福利待遇不具優(yōu)勢的情況下，難以引進(jìn)優(yōu)秀的技術(shù)人才；其次，技術(shù)人員經(jīng)驗(yàn)不足，高校引進(jìn)的技術(shù)人員往往是剛工作的青年人，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)欠缺；另外，信息化應(yīng)用的管理人員存在年齡普遍偏大的情況，而且技術(shù)交流不充分，管理人員長時(shí)間任職信息化建設(shè)崗位，導(dǎo)致工作上的積極性和創(chuàng)新性不足，技術(shù)信息不能與時(shí)俱進(jìn)，影響信息化建設(shè)的突破性變革。2．2無配套的管理措施。關(guān)于本科應(yīng)用型高校在配套管理措施有三大不足。首先是課程安排，教師在課程上的選擇性不強(qiáng)，而且課程安排并無新意，不能因?yàn)橥话l(fā)狀況進(jìn)行臨時(shí)調(diào)整，不利于在信息化教學(xué)拓展。其次就是在學(xué)生選課上，孔子在兩千年對(duì)學(xué)生教育就講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，甚至部分高校沒有開放選課平臺(tái)，最終導(dǎo)致學(xué)生無法根據(jù)本身興趣愛好進(jìn)行選課，這樣便失去了大學(xué)生選課的意義。最后就是在師資管理這塊，信息化教學(xué)成為教育界重要口號(hào)。但是很多老師還存在舊思想、舊觀念，依舊保留傳統(tǒng)教學(xué)方式方法。教學(xué)中我們應(yīng)該多應(yīng)用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)及各種趣味性教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)與信息化教學(xué)是沖突的，最終將延緩教學(xué)信息化應(yīng)用進(jìn)程。2．3信息化應(yīng)用難以推廣。資金支持方面，信息化的建設(shè)需要使用新型的信息化設(shè)備、先進(jìn)的信息技術(shù)系統(tǒng)，而這需要較為大量的資金支持，許多高校因預(yù)算有限，難以有充裕的資金支持教育信息化的建設(shè)；教學(xué)考評(píng)方面，大部分高校采用的工作量計(jì)量方式為課時(shí)統(tǒng)計(jì)，對(duì)于教學(xué)效果的考評(píng)也只是學(xué)生打分，這種考評(píng)方式過于單一，不利于提高教師課堂教學(xué)改革的積極性，因此不利于智慧教育的應(yīng)用推廣。

3智慧教育在高等教育信息化建設(shè)中的應(yīng)用探索

摘要:教學(xué)活動(dòng)不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對(duì)具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對(duì)教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對(duì)的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

關(guān)鍵詞:青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧

教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個(gè)體的活動(dòng)，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對(duì)具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對(duì)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對(duì)教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對(duì)的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對(duì)教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧。以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

摘要：教育是充滿智慧的事業(yè)。教育論文教師教育智慧的形成過程是與其對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐探索研究相伴的。校本教研恰恰以教育反思、教育敘事、合作共享等形式，有效地促進(jìn)了教師教育智慧的提升。

關(guān)鍵詞：教育智慧校本教研

教育是充滿智慧的事業(yè)。在新課程改革的推動(dòng)下，各種新的教育理論和思想紛至沓來，各種新的教學(xué)方法和技術(shù)不斷涌入課堂。教師如何適應(yīng)這個(gè)充滿生機(jī)的課堂，如何面對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)情景，如何使學(xué)生的生命活力在課堂中釋放，等等，都需要教師用智慧將教育理論的普遍性與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特殊性有機(jī)結(jié)合，用智慧對(duì)具體的教學(xué)行為作出理性分析，用智慧實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂的有效調(diào)控，即需要教師在工作實(shí)踐中不斷地反思、探索、感悟，提升教育智慧。

教師的教育智慧是與教學(xué)過程相伴的教育機(jī)智，是在長期實(shí)踐和反思后的實(shí)踐智慧基礎(chǔ)上形成的具有人格特征個(gè)性化的、主觀化知識(shí)的綜合體現(xiàn)，是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，它內(nèi)化在教育的一切方面。“教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。”[1]教師教育智慧的形成過程是與其對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐探索研究相伴的。校本教研恰恰以教育反思、教育敘事、合作共享等形式，有效地促進(jìn)教師的教學(xué)實(shí)踐走向明晰、走向科學(xué)、走向精致、走向睿智，促進(jìn)教師教育智慧的提升。

一、實(shí)踐反思：萌生教育智慧

沒有對(duì)實(shí)踐的反思，就沒有教育智慧的生成。實(shí)踐反思是教師對(duì)自己的教學(xué)行為過程以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視、分析和再認(rèn)識(shí)，以發(fā)展自我職業(yè)水平，提高教學(xué)實(shí)踐的合理性，對(duì)自己的專業(yè)及相關(guān)活動(dòng)有更深入的理解。反思實(shí)踐還使教師的活動(dòng)具有較強(qiáng)的探究性成分，在反思批判中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、改善教育行為和教育效果，同時(shí)反思先進(jìn)的知識(shí)、觀念、經(jīng)驗(yàn)和技能并評(píng)價(jià)自己的教育行為。它是一種通過提高教師的自我覺察水平促進(jìn)能力發(fā)展的途徑，是教師改進(jìn)教學(xué)行為，形成新的實(shí)踐行為和實(shí)踐智慧，獲取教育智慧的有效手段。

這一年，小班新生入園，區(qū)內(nèi)的同事說“想看看應(yīng)彩云怎么帶小班的開學(xué)”，于是，9月2日，我就開放了半日活動(dòng)。

一早，孩子來到我創(chuàng)設(shè)的情境里玩角色游戲。玩著玩著，東東搬起飲水器旁邊的空凈水桶，放在自己的小椅子上，輕輕一推，桶就“咕咚”滾落下來。我走過去問:“這是……”他眼睛瞪著我，半天吐出三個(gè)字:“壓路機(jī)。”

角色游戲是孩子的本體游戲，是孩子的自主活動(dòng)。我很不情愿地走開。

3歲孩子對(duì)桶滾落的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于壓路機(jī)的工作內(nèi)容，東東樂此不疲地玩著。由于教室空間的局限，我怕“咕咚”的聲響影響其他的孩子。可是又不能強(qiáng)迫東東停止“游戲”。我急中生智地走到東東面前，從衣袋里掏出一顆巧克力:“東東，應(yīng)老師有巧克力，想吃嗎?”他點(diǎn)點(diǎn)頭。我指著空水桶:“你去滾一下，我就請(qǐng)你吃。”他將信將疑地做了。我立刻將巧克力遞上。

當(dāng)他美美咀嚼著巧克力的時(shí)候，我掏出了第二顆:“還想吃嗎?你再去滾一下。”他將水桶滾第二下后，我又將巧克力遞上。

我又掏出一顆:“這是最后一顆了，還要嗎?你再去滾一下，這最后一顆也給你。”他又積極地做了一下。最后一顆巧克力又歸他了。

摘要：在智慧教育體系發(fā)展的國際大氛圍之下，建設(shè)具別中國特色社會(huì)主義的智慧教育對(duì)促進(jìn)中國教育行業(yè)的革新與發(fā)展具有極其重要的影響。基于此，提出智慧教育體系中的多媒體教學(xué)技術(shù)分析，智慧教育帶來學(xué)習(xí)方式的變革，教育資源融合與管理的聯(lián)合，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)與個(gè)性化學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：智慧教育體系；多媒體；教學(xué)技術(shù)；教學(xué)質(zhì)量

進(jìn)入21世紀(jì)以后，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育教學(xué)的管理方式也隨之發(fā)生改變[1]。教育實(shí)施者（如教師、教育領(lǐng)導(dǎo)層）、受授者（也叫學(xué)習(xí)者），都因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)與云平臺(tái)手段等新型技術(shù)的發(fā)展，而被納進(jìn)一個(gè)嶄新的教育領(lǐng)域內(nèi)。與傳統(tǒng)教育領(lǐng)域比較，這一教育行業(yè)中的教育實(shí)施者與受授者更加具備一定程度的創(chuàng)新性、豐富性與自主性。人們逐漸將這一多媒體技術(shù)作用下的教育稱之為“智慧教育”。即使在不同的國家、區(qū)域與研究隊(duì)伍對(duì)“智慧教育”概念的理解與實(shí)施上都有著很大的差別，然而有一點(diǎn)卻是在國際上所共通的，人們對(duì)“智慧教育”的特質(zhì)———“互關(guān)互通”性是予以高度重視和統(tǒng)一的，學(xué)界專家也在進(jìn)行持續(xù)性的努力，以便可以讓“互關(guān)互通”的特質(zhì)應(yīng)用到最大范圍。對(duì)于教育領(lǐng)導(dǎo)層來說，技術(shù)的更新需求其觀念必須進(jìn)行一定程度的調(diào)改，需要對(duì)“智慧教育”實(shí)質(zhì)與概念、對(duì)目前高等教育的影響有所了解甚至掌握，才可以在目前“智慧教育”發(fā)展時(shí)代取得一席之地[2]。多媒體教學(xué)技術(shù)是科技手段發(fā)展在學(xué)校教育教學(xué)中的具象化體現(xiàn)，是當(dāng)代化教育教學(xué)提升教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教學(xué)革良的必要手段。研究智慧教育體系中的多媒體教學(xué)技術(shù)不單單可以提升多媒體教學(xué)的教育水準(zhǔn)，而且還可以對(duì)學(xué)校教學(xué)的未來發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

1智慧教育體系中的多媒體教學(xué)技術(shù)

多媒體教學(xué)具備形象、直觀、具體的特質(zhì)，貼合現(xiàn)今學(xué)校教育教學(xué)的基本認(rèn)知發(fā)展原則和科學(xué)規(guī)律，可以克服書本理論知識(shí)的概念性，將抽象、很難理解的理論知識(shí)進(jìn)行直觀化，有利于加深學(xué)生對(duì)書本理論知識(shí)的理解與掌握[3]。同時(shí)，多媒體教學(xué)可以有效的把圖片、聲音與文字相聯(lián)系，為學(xué)生帶來多樣性、數(shù)字化的視覺和感官上的刺激，可以更好地吸引到學(xué)生的注意。多媒體教學(xué)可以有效實(shí)現(xiàn)人機(jī)聯(lián)合，把多媒體技術(shù)的交互功能與感官理解功能相聯(lián)系，大幅度刺激了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極性，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。另一方面，多媒體教學(xué)可以輔助教師完成對(duì)書本理論知識(shí)的動(dòng)態(tài)操作，有便于教師對(duì)書本知識(shí)的重難點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的、有效的授課，從而提高其教學(xué)效果。1.1智慧教育帶來學(xué)習(xí)方式的變革。與傳統(tǒng)教育模式相比，教師與學(xué)生彼此之間的角色定位有著極其明顯的界定，智慧教育在豐富利用互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)交互操作平臺(tái)的時(shí)候[4]，有效完成了MPOC（慕課模式）、虛擬操作室、翻轉(zhuǎn)課堂等在線學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，師生之間的角色界定也會(huì)隨之發(fā)生根本性的改變。教師會(huì)由傳統(tǒng)教育教學(xué)過程中的知識(shí)講授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)知識(shí)的科研工作者，課程的研發(fā)者。與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)由課堂知識(shí)的被動(dòng)灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)闀纠碚撝R(shí)的接受者、推廣者、交流者。自主化的交互式、探索性學(xué)習(xí)也將發(fā)展成為一種學(xué)習(xí)教育的常態(tài)模式，而因此帶來的學(xué)習(xí)手段的改良也一定會(huì)成為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要路徑之一。教師只需要利用一個(gè)小小的鼠標(biāo)，就能夠有效規(guī)避在課堂上多次交接應(yīng)用錄像機(jī)、錄音機(jī)、幻燈片、投影儀等方式，這在一定程度上節(jié)約了課堂上教師珍貴的教課時(shí)間與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，又能夠有效加快了多媒體信息的傳輸速度[5]。另外一方面，保持界面簡單、菜單指令明確的同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)客養(yǎng)軟件與教案的時(shí)候，就能夠?qū)?fù)雜的操作流程預(yù)先準(zhǔn)備成日常教育教學(xué)板塊上，其板塊調(diào)節(jié)靈便，運(yùn)轉(zhuǎn)速度極快，會(huì)讓執(zhí)行者能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)自主化、迅速性、準(zhǔn)確性，完成課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)與上課節(jié)奏。最后多媒體技術(shù)在智慧教育中功能較為健全，操作性比較強(qiáng)，大大提高了日常上課教學(xué)模式的具體性，可以極佳地強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題。通過立體三維、四維動(dòng)畫技術(shù)與視頻播放讓抽象性、難以理解的知識(shí)層級(jí)得以轉(zhuǎn)變成簡單化、立體化、大大縮小了客觀物體概念與學(xué)生理解之間的距離。1.2智慧教育帶來教育資源融合與管理的聯(lián)合。社會(huì)邁入二十一世紀(jì)以后，其對(duì)人才發(fā)展語病培養(yǎng)的需求越發(fā)變得更加多樣化，特別是需要眾多的綜合型高端人才。在某種意義上來說，傳統(tǒng)教育手段就很難可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有效地培養(yǎng)“綜合型人才”的教育培養(yǎng)目標(biāo)，而智慧教育就可以很好地解決這一問題[6]，他們之間的區(qū)別見下圖。多樣化多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，能夠成為學(xué)習(xí)者重要的學(xué)習(xí)掌握資源，能夠?qū)W(xué)習(xí)者產(chǎn)生多樣性的作用，打破以往傳統(tǒng)認(rèn)知上教育信息簡單化的問題。學(xué)習(xí)者可以有效利用互關(guān)互通的教育信息與智能化的學(xué)習(xí)氛圍雙重平衡的教育環(huán)節(jié)中，能夠讓其獲取到更多的獨(dú)立學(xué)習(xí)的鉆研機(jī)會(huì)，在自我與學(xué)校彼此之間的互動(dòng)過程當(dāng)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)理解、邏輯思維分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效解決問題的學(xué)習(xí)目標(biāo)。1.3智慧教育促進(jìn)深度學(xué)習(xí)與個(gè)性化學(xué)習(xí)。時(shí)間分配、環(huán)節(jié)安排等方面存在明顯差異，缺乏獨(dú)特化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)多媒體教育教學(xué)發(fā)展的一個(gè)普遍攔路虎。對(duì)此，在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，就需要教師在授課過程中有意識(shí)地考慮到教學(xué)群體的差別，將獨(dú)特性設(shè)計(jì)的想法逐漸融合到課程授課總環(huán)節(jié)當(dāng)中，獨(dú)特化的學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠被看作教師綜合授課全過程環(huán)節(jié)的分支，并伴隨教學(xué)內(nèi)容的漸漸深入與學(xué)生理解能力與學(xué)習(xí)能力的提高以及學(xué)習(xí)情況的好轉(zhuǎn)，在不同獨(dú)特化分支環(huán)節(jié)之間自由轉(zhuǎn)變。獨(dú)特化的教學(xué)方案還必須可以與課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行嚴(yán)絲合縫的對(duì)接，以便避免因?yàn)橛捎谶^分強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性與特質(zhì)而偏離了原本計(jì)算機(jī)多媒體教育教學(xué)的正常軌道。另一方面，與傳統(tǒng)教學(xué)比較，多媒體教學(xué)活動(dòng)在授課方式上更具備靈活性、易操作性，特別是在開研發(fā)深度學(xué)習(xí)上還存在一定優(yōu)勢。

2結(jié)束語