智慧教育課堂范文10篇

摘要：智慧教育的迅速發(fā)展改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和行為，給教育者和學(xué)習(xí)者帶來了新的局面。在計(jì)算機(jī)通識教育課程實(shí)踐教學(xué)中，課程建設(shè)適應(yīng)新的需要建設(shè)了輕量化的教學(xué)資源，設(shè)計(jì)了教學(xué)活動框架，并采用混合式教學(xué)模式打造智慧課堂，實(shí)踐的數(shù)據(jù)分析表明實(shí)施智慧課堂提升教學(xué)質(zhì)量效果顯著。

關(guān)鍵詞:智慧課堂；混合式教學(xué)；教學(xué)活動；智慧教育；數(shù)據(jù)驅(qū)動；計(jì)算機(jī)通識教育

1引言

當(dāng)前很多高校的課程建有精品課程網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)課程和資源共享課程平臺等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，但是依然存在課上教師的“教”缺乏針對性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高；課下學(xué)生的“學(xué)”缺乏主動性，學(xué)習(xí)深度也不夠等問題。構(gòu)建智慧課堂，有助于更好地利用資源，增強(qiáng)教學(xué)互動性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促進(jìn)上述問題的解決。構(gòu)建智慧課堂，需要研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和混合學(xué)習(xí)模式等等相關(guān)的學(xué)習(xí)理論，融合新技術(shù)于傳統(tǒng)課堂，構(gòu)建和豐富線上與線下資源，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計(jì)，對傳統(tǒng)課堂進(jìn)行重構(gòu)和設(shè)計(jì)教學(xué)評價(jià)方法等[1-5]。本研究在計(jì)算機(jī)通識教育課程中進(jìn)行的探索和實(shí)踐可以增加計(jì)算機(jī)通識教育課程智慧課堂教學(xué)方面的實(shí)證研究，為打造具有“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)的高品質(zhì)課程，提高教學(xué)質(zhì)量提供借鑒和參考。

2智慧課堂教學(xué)活動設(shè)計(jì)

智慧課堂的教學(xué)模式主要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動框架將教學(xué)過程的各個要素進(jìn)行銜接，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生智慧目標(biāo)的生成，涉及線上和線下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)形式較為靈活，可以采用移動學(xué)習(xí)的方式[6-7]。采用雙中心的教學(xué)模式，主體角色包括教師和學(xué)生，教師主要起引導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)參與過程的主體，其主要環(huán)節(jié)包括了課前、課上和課后各個階段的任務(wù)和操作。智慧課堂教學(xué)活動框架如圖1所示。智慧教學(xué)的課前在線上完成，是教學(xué)的必要階段，而不是可有可無的過程。課前教師的任務(wù)是制作教學(xué)素材、資源和設(shè)計(jì)教學(xué)方案。學(xué)生的任務(wù)是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、在線交流、討論和整理學(xué)習(xí)心得。智慧課堂注重課中互動,通過課前設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，采用問題驅(qū)動或者案例驅(qū)動的方式引入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知興趣，提升學(xué)生思考問題的能力。學(xué)生活動過程包括整理問題、協(xié)同學(xué)習(xí)、合作探究、提交測試和知識內(nèi)化。教師活動過程主要是確定問題、創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)同教學(xué)、布置新任務(wù)、課堂隨測和實(shí)時(shí)點(diǎn)評。智慧課堂注重課后提升，課后階段的任務(wù)也是在線上完成的。課后階段教師的任務(wù)主要是制作針對性習(xí)題和進(jìn)行個性化輔導(dǎo)，學(xué)生的任務(wù)是完成習(xí)題并進(jìn)行總結(jié)和反思。在教學(xué)活動的各個階段都會有師生和生生之間的互動產(chǎn)生。

摘要:教學(xué)活動不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

關(guān)鍵詞:青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧

教學(xué)是一種動態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個體的活動，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧。以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

論文關(guān)鍵詞:青年教師教學(xué)教學(xué)實(shí)踐智慧

論文摘要:教學(xué)活動不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

教學(xué)是一種動態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個體的活動，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧.以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智粗缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

論文關(guān)鍵詞:青年教師教學(xué)教學(xué)實(shí)踐智慧

論文摘要:教學(xué)活動不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

教學(xué)是一種動態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個體的活動，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧.以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智粗缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

摘要：教學(xué)活動不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

關(guān)鍵詞：青年教師教學(xué)教學(xué)實(shí)踐智慧

教學(xué)是一種動態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個體的活動，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧，以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智粗缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

【摘要】通識教育與專業(yè)教育是肩負(fù)不同使命的兩類教育，它們存在顯著的差異，但又需要融合。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，從現(xiàn)實(shí)地位、社會力量與教學(xué)環(huán)節(jié)等方面探討了兩者的分歧；兩者的融合主要通過有機(jī)體的融合、現(xiàn)實(shí)判斷的融合，與教學(xué)環(huán)節(jié)的融合等方面來闡釋。我們認(rèn)為對于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，兩類教育對于現(xiàn)代人而言缺一不可。

【關(guān)鍵詞】通識教育;專業(yè)教育;經(jīng)濟(jì)學(xué)

教育肩負(fù)兩個使命：一是幫助受教育者成為獨(dú)立的個體，擁有個性化的生活；二是讓受教育者適應(yīng)公共生活，作為公民與他人共同分享文化傳統(tǒng)。通識教育（generaleducation）和專業(yè)教育（specialeducation）是教育的兩個類別。專業(yè)教育是為培養(yǎng)學(xué)生將來從事某種職業(yè)的能力而存在的教育，旨在傳授學(xué)生專門化的知識與技能。通識教育貫穿學(xué)生整個教育過程，目的在于培養(yǎng)對自身、對自身在社會中的位置有著全面理解的完整的人，一個負(fù)責(zé)任的人和公民。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究如何利用與分配稀缺資源以滿足人類無窮欲望的學(xué)科。它既是經(jīng)管類學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課，又具備通識教育的特征。歸宿專業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)要求我們能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、預(yù)測經(jīng)濟(jì)未來，提出宏觀政策建議或微觀經(jīng)濟(jì)對策；作為通識教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)要求我們作為社會的人，能夠具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，把握事務(wù)的內(nèi)在邏輯，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。在經(jīng)濟(jì)學(xué)充當(dāng)這兩類不同教育的課程時(shí)，既存在著分歧，也需要融合。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育與通識教育的分歧

1.現(xiàn)實(shí)地位分歧。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展伴隨著教育的專業(yè)主義，對于受教育者而言，選擇一類高度專業(yè)化的職業(yè)是通往成功之路的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)階層提升的重要手段。作為專業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)一直都是經(jīng)管類學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)生試圖涉足經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的第一步。因此，無論從課程安排、教師配備，還是教學(xué)考核上，經(jīng)濟(jì)學(xué)都受到經(jīng)管專業(yè)學(xué)院的高度重視。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)扮演的是通識教育課程時(shí)，它往往被設(shè)定為學(xué)生跨專業(yè)選擇的素質(zhì)課。學(xué)生只是為了完成學(xué)分才參與課堂，授課老師也只有想方設(shè)法把經(jīng)濟(jì)學(xué)與學(xué)生所在專業(yè)緊密掛鉤才能引起他們的足夠重視。這種以專業(yè)教育為主，通識教育為輔的教育配置扭曲了兩類教育的關(guān)系，不利于傳統(tǒng)智慧的傳遞。2.社會力量分歧。在社會分工日益細(xì)化的今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)課程幫助學(xué)生在不同的職業(yè)崗位上實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但是，在專業(yè)教育通過提高人們能力進(jìn)而創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，讓每個領(lǐng)域的專業(yè)人員只懂該領(lǐng)域的語言，缺乏從整體上把握社會復(fù)雜性的能力，甚至使一個原本流動的世界變得僵化。任何事物都要求人們能夠適應(yīng)不同局勢，具備管理各種復(fù)雜局面的智慧，這需要通識教育來提供一種協(xié)調(diào)、平衡的力量來彌補(bǔ)專業(yè)教育的局限性。作為通識教育課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)社會的人明白自身在經(jīng)濟(jì)社會中所處的位置，與其他社會部門之間的聯(lián)系，看懂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、讀懂經(jīng)濟(jì)政策并順利地參與經(jīng)濟(jì)活動。3.教學(xué)環(huán)節(jié)分歧。作為專業(yè)教育與作為通識教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)手段上都存在著顯著的差異。首先，從教學(xué)目的而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育旨在培養(yǎng)能夠在企業(yè)、政府等部門從事相關(guān)工作的專業(yè)性人才，幫助學(xué)生提升自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)最大化效用。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識教育的目的是非職業(yè)化的，其目的在于幫助受教育者理解經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，具備經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧，做一個經(jīng)濟(jì)社會中完整的人。專業(yè)教育關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用價(jià)值，通識教育關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想與智慧。其次，從教學(xué)內(nèi)容而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育要細(xì)致化、深入化，注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)技能和能力的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識教育的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在經(jīng)濟(jì)學(xué)框架的構(gòu)建、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的剖析、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和智慧的傳遞。教師切忌把經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程直接嫁接到通識教育課堂上。最后，從教學(xué)手段上講，專業(yè)教育無論是否借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，其占主導(dǎo)地位的教學(xué)手段依然是教師講授的傳統(tǒng)模式。而通識教育課堂因?yàn)槠鋬?nèi)容不在于深與多，而在于學(xué)生智慧的增長，而智慧的增長需要通過多種教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)。因此，課堂的互動、課堂的翻轉(zhuǎn)在通識教育課堂上根據(jù)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該予以靈活運(yùn)用。例如課后作業(yè)環(huán)節(jié)，專業(yè)課程必須要求學(xué)生借助習(xí)題反復(fù)強(qiáng)化知識內(nèi)容，通過鍛煉熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)的推導(dǎo)與分析方法。而通識教育的課后作業(yè)應(yīng)該是開放性的，讓學(xué)生主動收集經(jīng)濟(jì)問題，并通過理論分析之應(yīng)是主要的方法。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育與通識教育的融合

論文摘要：當(dāng)前高師院校教師教育課程體系存在著工具理性和價(jià)值理性對立的困惑。針對這種困惑，文章認(rèn)為高師院校教師教育課程體系的價(jià)值取向應(yīng)致力于確立未來教師的專業(yè)精神、提升未來教師的專業(yè)智慧、改變未來教師的教育思維、關(guān)注未來教師的生活世界。基于上述分析，文章提出從求真、求新、求實(shí)三個途徑構(gòu)建高師院校的教師教育課程價(jià)值目標(biāo)。

論文關(guān)鍵詞：教師教育課程實(shí)然應(yīng)然價(jià)值困惑策略

教師教育課程價(jià)值作為聯(lián)系宏觀教育理念和微觀教育實(shí)踐的橋梁，制約著全部教師教育的教學(xué)活動、關(guān)系到未來教師知識的建構(gòu)、基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高，對于實(shí)現(xiàn)高師培養(yǎng)目標(biāo)、服務(wù)基礎(chǔ)教育發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前教師教育課程存在著價(jià)值取向不明的問題，為此，必須對高師院校教師教育課程價(jià)值反思和重構(gòu)，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、高師院校教師教育課程價(jià)值的實(shí)然分析

1．教師教育課程對知識的膜拜。目前，很多高師院校在課程編排方式上價(jià)值目標(biāo)秉承的是理論理性高于實(shí)踐理性的哲學(xué)思路，知識學(xué)的偏好使它成為一種沉浸于純粹形而上學(xué)的理性王國，滿足于一種外在地解釋教育現(xiàn)象及教育活動的抽象理論體系的自足與完善，同時(shí)也滿足于“普適性”，結(jié)果成為外在于教育活動的理論說教，使教師注目于先驗(yàn)的實(shí)體、尋求世界的終極解釋，追求最終的絕對真理和與之相應(yīng)的人類絕對狀態(tài)的想法，企圖在某種意識的明證性、絕對的確定性基礎(chǔ)上構(gòu)造永恒真理。正如一些專家指出的那樣：“在理論工作者眼里，教育學(xué)尚未形成較為嚴(yán)密的科學(xué)體系，其中對許多重要問題的表述帶有隨意性，理論水平不高；在實(shí)際工作者看來，它脫離實(shí)際，至少對教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義不大。”雖然當(dāng)前絕大多數(shù)高師院校都在思考教師教育課程改革的問題，但由于體制的原因和沒有國家性教師教育培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，在教師教育培養(yǎng)過程中存在著與基礎(chǔ)教育課程改革相脫離的困惑，對“知識”的誤讀已經(jīng)使教師教育越來越接近于一片“無人地帶”。按照波蘭尼的觀點(diǎn)，對知識客觀性的盲目崇拜和無休止的追求，導(dǎo)致了理智與情感、科學(xué)與人性、知識分子與普通大眾之間的內(nèi)在分裂，“偽造了我們整個的世界觀”。教育學(xué)科的知識主要是問題解決的方案，而不是抽象的理論。“知識霸權(quán)”導(dǎo)致了追求教師教育的“純粹”科學(xué)性，日漸忽略了對未來教師職業(yè)歸屬感、角色意識、實(shí)踐工作者信念的確立，以及教師教學(xué)能力的培養(yǎng)和人格的完善。因此，教師教育課程無視教育實(shí)踐的豐富性，把實(shí)踐排斥于教師教育課程研究視野之外，其知識性質(zhì)被扭曲，與此時(shí)教育實(shí)踐的演進(jìn)軌跡不相符合，缺乏人文關(guān)懷。

2．教師教育課程對技能的盲從。與之相對，部分高師院校為了迎合學(xué)生就業(yè)的需要，忽視教師教育課程理論價(jià)值，把教育類課程基本上開成學(xué)生的技能課程和就業(yè)課程，課程與教學(xué)由此被徹底功利化。在這里，教師教育被視為技術(shù)性工作，是一種技藝，教師被視為技術(shù)人員，工具理性的教學(xué)觀、教師觀和教師資格能力觀，都呈現(xiàn)出技術(shù)性傾向。教師教育課程愈來愈遠(yuǎn)離教育的本真訴求，教師教育課程的價(jià)值在悄然退隱，強(qiáng)化課程與教學(xué)的工具價(jià)值，漠視其內(nèi)在價(jià)值，表現(xiàn)在為教育實(shí)踐提供解決具體問題的技能技巧，它預(yù)設(shè)了教育實(shí)踐中具體技能技巧的先在性和教育實(shí)踐的同一性或不變性，無可避免地導(dǎo)致工具性的曲解行為在現(xiàn)實(shí)中恣意妄為。這是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘，使原本應(yīng)該充滿生機(jī)與活力的課程實(shí)施變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的真實(shí)流露。我們認(rèn)為，具體教育技能具有情境性、創(chuàng)造性，不能被矮化為機(jī)械的接受和訓(xùn)練而放棄學(xué)生應(yīng)有的自主且負(fù)責(zé)任的創(chuàng)造性行為。教師教育課程為未來教師提供實(shí)踐性知識的生成過程既不是對基礎(chǔ)理論知識的理解、記憶和再現(xiàn)，也不是對分解了的應(yīng)用技術(shù)知識的模仿、訓(xùn)練、熟練和遷移，而是對具體實(shí)踐的反思，它只能由“現(xiàn)場的實(shí)驗(yàn)”來推動、澄清和檢驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該重視教師教育課程的實(shí)踐價(jià)值，強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性和實(shí)用性，但教師教育課程不是培養(yǎng)具有熟練技能的教書工人，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的教育者，必須滿足宏觀普遍問題的理論需要，為宏觀普遍問題的理論思考提供視角和方法論的支持，使未來教師在思想層面上站得更高，看得更遠(yuǎn)，把握著準(zhǔn)確的方向。

摘要：為提高職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，國家積極倡導(dǎo)“課堂革命”。針對職業(yè)教育生源特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)，職業(yè)教育課堂應(yīng)堅(jiān)持“以立德樹人為根本、以學(xué)生全面多元發(fā)展為目標(biāo)、以創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)為載體”，實(shí)施“課堂革命”。本文以“中國商貿(mào)文化基礎(chǔ)”課程為例，分析職業(yè)教育課堂中出現(xiàn)的問題和成因，探索實(shí)踐職業(yè)院校“課堂革命”實(shí)施方案。

關(guān)鍵詞：課堂革命；課程思政

2019年國務(wù)院頒布《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，明確提出職業(yè)教育作為一種類型教育，與普通教育具有同等重要的地位，凸顯了職業(yè)教育在我國人才培養(yǎng)體系中的重要性。課堂作為人才培養(yǎng)的重要場所，其有效性顯得尤為重要。由于傳統(tǒng)課堂在教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織以及學(xué)生參與度等方面存在一些問題，為此需實(shí)施職業(yè)教育“課堂革命”。職業(yè)教育不能參照普通教育的教育理念、教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行課堂教學(xué)。針對職業(yè)教育生源特點(diǎn)和多元發(fā)展目標(biāo)，職業(yè)教育課堂應(yīng)堅(jiān)持“以立德樹人為根本、以學(xué)生全面多元發(fā)展為目標(biāo)、以創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)為載體”，實(shí)施“課堂革命”。

一、職業(yè)院校課堂教學(xué)中存在的主要問題

當(dāng)前職業(yè)院校生源多樣化，專業(yè)課教師來源單一，課程思政深度融入不夠，課堂教育教學(xué)沒有真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新不夠，學(xué)生深度思考不足，究其原因，主要有以下三個方面：

（一）課程思政融合不深入

隨著疫情的爆發(fā)，教學(xué)受到了一定的影響，但是利用信息技術(shù)通過空中課堂的形式實(shí)現(xiàn)了智能化，移動化，便捷性的知識學(xué)習(xí)，在智慧課堂的構(gòu)建中和信息技術(shù)相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多角度，全方面的智能化教學(xué)形式，將兩者的優(yōu)勢進(jìn)行有效整合。高中數(shù)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的思維邏輯和推理能力，通過信息化技術(shù)的課堂引入，可以將抽象的概念進(jìn)行直觀的理解，而智慧課堂中注重對于學(xué)生思維的深入啟發(fā)，以學(xué)科教育促進(jìn)智慧教育，兩者的有效結(jié)合，從知識能力學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?yàn)閷τ趯W(xué)生智慧的深入的啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生終生的學(xué)習(xí)應(yīng)用能力。

一、智慧課堂的內(nèi)涵及特征

（一）智慧課堂的內(nèi)涵。智慧課堂的建立不再是簡單的知識能力學(xué)習(xí)，而是在教學(xué)完善的學(xué)生的品格塑造和智慧成長，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和綜合應(yīng)用能力，在教學(xué)中對于學(xué)生的情感體驗(yàn)培養(yǎng)，深入發(fā)掘?qū)W生的思維智慧，把握智慧和課堂教學(xué)兩個核心特征，在課堂教學(xué)中，利用信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)，發(fā)揮學(xué)生的自主性和主動性，在自主探究的過程中透過現(xiàn)象分析背后的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行自主總結(jié)和歸納，依此建立相應(yīng)的知識體系，在探究的過程中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。而智慧的培養(yǎng)中，則是將三個維度目標(biāo)相互結(jié)合，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)能力，過程和方法中學(xué)科認(rèn)知，以及學(xué)科素養(yǎng)中情感價(jià)值塑造，以知識學(xué)習(xí)為主線，立足于課堂教學(xué)，將三個維度目標(biāo)互相融合，構(gòu)建智慧課堂的建立，在這樣的過程中，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生智慧的綜合培養(yǎng)，從知識學(xué)習(xí)過渡到學(xué)生的個性化培養(yǎng)，在思想能力品德的培養(yǎng)中，發(fā)展學(xué)生智慧能力，在知識體系的構(gòu)建中，促進(jìn)自我發(fā)展，自我完善，實(shí)踐運(yùn)用的智慧能力，實(shí)現(xiàn)智慧課堂中學(xué)科教學(xué)對于學(xué)生的全方面育人，利用信息化的教學(xué)輔助實(shí)現(xiàn)教育信息化的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)信息化，智能化的智慧課堂環(huán)境，打造全面發(fā)展的智慧型教育課堂，促進(jìn)學(xué)生對于學(xué)生的多方面智慧發(fā)展培養(yǎng)。（二）智慧課堂的特征。1.共性特征。在教學(xué)中，教師，學(xué)生，智慧課堂相互統(tǒng)一，最終的教學(xué)目標(biāo)還是培養(yǎng)學(xué)生的個性化發(fā)展，教師尊重學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的層次性和漸進(jìn)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和探究能力，而教師的教學(xué)策略，目標(biāo)，內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的發(fā)展相互統(tǒng)一，教師注重對于學(xué)生的個性化發(fā)展培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在知識學(xué)習(xí)的探究，通過教師的課堂設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ趯W(xué)生的個性化培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)師生之間的共同進(jìn)步，共同發(fā)展。2.智能化特征。智能化的學(xué)習(xí)也是智慧課堂的特征之一，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，打造相應(yīng)的教育想信息化，將教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化，信息化，促進(jìn)對于傳統(tǒng)課堂的改變，對于教學(xué)資源進(jìn)行有效的開發(fā)和整合利用，在共享，交互，協(xié)作的過程中促進(jìn)對于課堂教學(xué)的優(yōu)勢互補(bǔ)，打造智能化課堂的構(gòu)建，對于學(xué)生的學(xué)情分析，進(jìn)行精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化，顛覆課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生和教師交流的形式更加多元化，實(shí)現(xiàn)即時(shí)性的互動交流溝通，課堂教學(xué)資源的整合也有效的拓展學(xué)生的知識視野和思維發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的積極參與和主動探究，在學(xué)習(xí)環(huán)境中塑造良好的師生交流互動的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生智能化學(xué)習(xí)，教師的多樣化教學(xué)，在智慧課堂中促進(jìn)學(xué)生的多方面學(xué)習(xí)培養(yǎng)。

二、智慧課堂教學(xué)模式的設(shè)計(jì)

（一）課前預(yù)習(xí)。在教學(xué)中，教師利用信息技術(shù)的優(yōu)勢對于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)情分析，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行課前導(dǎo)學(xué)案的推送，保證學(xué)生能夠依照導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行相應(yīng)的課前自主學(xué)習(xí)感知，同時(shí)加深對于數(shù)學(xué)知識的有效學(xué)習(xí)利用，在課前預(yù)習(xí)中，教師可以設(shè)置相應(yīng)的任務(wù)目標(biāo)，習(xí)題訓(xùn)練，對于學(xué)生的完成情況進(jìn)行評估，綜合學(xué)情分析，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，做到對于學(xué)生的以學(xué)定教。（二）課中探究學(xué)習(xí)。在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于學(xué)生知識學(xué)習(xí)進(jìn)行針對性的強(qiáng)化，隨后組織小組學(xué)習(xí)的形式，鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)和互助性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考的探究能力，教師注重和學(xué)生之間的交流互動，并對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，加強(qiáng)對于學(xué)生思維發(fā)展的知識性引導(dǎo)和培養(yǎng)。（三）課后的內(nèi)化反思。教師利用信息技術(shù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，留給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行內(nèi)化反思，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案，課堂教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)化反思中構(gòu)建完善的知識體系，教師也可以把課堂交流中存在的問題進(jìn)行相應(yīng)的整理，對課堂教學(xué)進(jìn)行再一次的設(shè)計(jì)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的針對性培養(yǎng)。

三、高中數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)研究

摘要：教育是充滿智慧的事業(yè)。教育論文教師教育智慧的形成過程是與其對教育教學(xué)實(shí)踐探索研究相伴的。校本教研恰恰以教育反思、教育敘事、合作共享等形式，有效地促進(jìn)了教師教育智慧的提升。

關(guān)鍵詞：教育智慧校本教研

教育是充滿智慧的事業(yè)。在新課程改革的推動下，各種新的教育理論和思想紛至沓來，各種新的教學(xué)方法和技術(shù)不斷涌入課堂。教師如何適應(yīng)這個充滿生機(jī)的課堂，如何面對復(fù)雜多變的教學(xué)情景，如何使學(xué)生的生命活力在課堂中釋放，等等，都需要教師用智慧將教育理論的普遍性與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特殊性有機(jī)結(jié)合，用智慧對具體的教學(xué)行為作出理性分析，用智慧實(shí)現(xiàn)對課堂的有效調(diào)控，即需要教師在工作實(shí)踐中不斷地反思、探索、感悟，提升教育智慧。

教師的教育智慧是與教學(xué)過程相伴的教育機(jī)智，是在長期實(shí)踐和反思后的實(shí)踐智慧基礎(chǔ)上形成的具有人格特征個性化的、主觀化知識的綜合體現(xiàn)，是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，它內(nèi)化在教育的一切方面。“教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力。”[1]教師教育智慧的形成過程是與其對教育教學(xué)實(shí)踐探索研究相伴的。校本教研恰恰以教育反思、教育敘事、合作共享等形式，有效地促進(jìn)教師的教學(xué)實(shí)踐走向明晰、走向科學(xué)、走向精致、走向睿智，促進(jìn)教師教育智慧的提升。

一、實(shí)踐反思：萌生教育智慧

沒有對實(shí)踐的反思，就沒有教育智慧的生成。實(shí)踐反思是教師對自己的教學(xué)行為過程以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視、分析和再認(rèn)識，以發(fā)展自我職業(yè)水平，提高教學(xué)實(shí)踐的合理性，對自己的專業(yè)及相關(guān)活動有更深入的理解。反思實(shí)踐還使教師的活動具有較強(qiáng)的探究性成分，在反思批判中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、改善教育行為和教育效果，同時(shí)反思先進(jìn)的知識、觀念、經(jīng)驗(yàn)和技能并評價(jià)自己的教育行為。它是一種通過提高教師的自我覺察水平促進(jìn)能力發(fā)展的途徑，是教師改進(jìn)教學(xué)行為，形成新的實(shí)踐行為和實(shí)踐智慧，獲取教育智慧的有效手段。