中式環境設計范文10篇

摘要:中華文明作為東方文化的主流，在人類歷史的浪潮中源遠流長。在信息全球化的今天，受西方文化與現代主義審美思潮的沖擊和影響，東方文明與西方文明以各種形式相互碰撞交融。中華文明在承襲自身文化特點的前提下，以深厚的文化底蘊為核心，加以洗練的現代設計手法，將理性的美學思想植入到感性的環境設計中來。用現代語境、先進技術和當代手法重新構建中式文化的精髓，將東方簡約樸素的美學觀與現代設計思潮相調和，讓人們感受空間中所包含的思想精髓，從而引發共鳴。

關鍵詞：中式風格；極簡主義；環境設計；設計美學；結構布局

無論對于某個民族還是一個時代來說，都有自身的文化傳統。傳統是精神文化的持續；文化是在繼承傳統的基礎上取得了發展。傳統就是一條渺茫的河流，時而湍急，時而緩滯，但她不是一潭死水，應該充滿活力奔流向前。近年來，中國經濟的發展帶動其他各行業飛速發展，人們在物質生活和文化生活不斷提高的前提下，對生活環境設計的需求也越來越高，不但強調設計要具備國際化視野，而且更要具有傳統文化特色。由此，“貫通古今，融匯中西”為設計理念的藝術作品，順應了時代的需求，被人們所喜愛。對于傳統，不但要取其“形”，延其“意”，還要傳其“神”。現代設計并非是對傳統的完全否定，相反是繼承傳統；不是完全死守傳統，而是要把傳統發揚光大。當代中國設計只有樹立起自身的文化身份和文化認同，做一個能夠承載中國價值觀，并能夠向世界傳遞中國精神的藝術作品才能躋身于世界設計之林。

1極簡主義概述

1.1極簡主義的定義

極簡主義翻譯成英語為“Minimalism”，也可稱之為極簡派藝術，或簡約主義，由密斯•凡•德-羅的名言“LESSISMORE”發展而來。它不僅是一種藝術思潮，更是一種生活態度。它推崇簡潔的幾何構成中所表達出的美感，反對一切嘩眾取寵的裝飾，以致達到與裝飾主義風格相對的另一種形式主義。極簡主義的顯著特征是最大限度地削弱表達藝術的內容、手段和方法，由此形成對比強烈、性格明晰的視覺效果。

摘要：“富麗堂皇、高端大氣”是傳統中國室內裝修設計的基本風格，人們審美觀念的不斷變化，簡約大方成為時尚主流。近來，簡約風成為各行業設計師們的新寵，被廣泛應用在服裝設計、廣告設計、室內環境設計等領域。本文以茶館室內環境設計為例，分析了茶館簡約思維設計理念，就中式茶樓、田園茶園、流行茶館設計風格進行分析，分別從室內基本色調、茶館裝修風格和空間整體劃分三個角度，對簡約思維下茶館室內環境設計的幾種風格進行對比，以供茶館室內設計師品鑒欣賞和參考選擇。

關鍵詞：簡約思維；茶館；室內環境設計；風格對比

茶館的出現源于茶葉，二者都是中華文明和中國傳統文化的經典象征。歷史上，茶館最為興盛的時期是在宋代，市井繁榮、門庭若市，人們在茶館里喝茶聽書，談笑風生，日子過得好不自在。人們對茶館的喜愛程度仍不減當年，茶館成為人們追憶歷史、了解傳統的重要場所。應現代人們的審美要求，茶館室內環境布置一改以往古典、傳統的設計風格，走起時尚簡約路線。不同的設計師對簡約概念的理解不同，因此形成了茶館室內環境設計簡約思維的多種風格，基于擇優原則，對這幾種設計風格進行系統對比是十分有必要的。

1“歷史久遠”的中國茶館文化

中國文化無處不在，自茶館出現以來，中國又形成了舉世聞名的茶館文化，成為中國傳統文化的一大特色。地域環境、人文社會的不同，使得茶館文化更加豐富多彩、變幻莫測，有四川茶館的川劇和變臉、杭州西湖的功夫茶，也有北京茶館的評書，還有江南水鄉的小茶館。不一樣的茶館文化造就了不同的茶館室內環境設計風格。兩者相互影響、相互襯托，讓茶館環境更加優美獨特，茶館文化內涵更加深遠豐富。1.1茶館室內環境設計風格。茶館是由中國孕育并發展起來。一提起茶館，人們首先聯想到的便是中國，中式茶樓是人們最熟悉的茶館室內環境設計風格，精致的裝潢、精心的布置，無一不透漏出設計師的良苦用心，散發出濃濃的東方韻味。后來茶文化傳入日本，融入了大和文化，形成了日本特有的日系田園風格。舒適的榻榻米、柔情的音樂、精致的杯具，讓人流連忘返、沉醉其中。相比中日茶館的簡單樸素，地中海式茶館更加注重休閑性和娛樂性，充滿現代化氣息的單人沙發、寬大的落地窗，為茶館增添了一種自由浪漫的情調，是傳統茶館的大膽創新。1.2茶館室內設計基本。茶館室內環境設計的基本要素。首先，要強調的是燈具，燈具的選擇是營造茶館室內氛圍的關鍵，特殊的光影效果可以增加茶館的神秘感，光線的配合給人們產生視覺上的享受。古典雅致的中式吊燈，增加了茶館內部的文化氣息；其次，柔和的歐式燭燈映射下來，讓人倍感舒適和放松；時尚簡約的現代玻璃燈，活潑大方，光與暗的強烈對比，讓茶館的藝術氣氛更加濃厚。然后是家具設計，家具的風格對茶館室內環境設計風格有很大的影響。例如：經典的中國紅木桌椅，高檔又不繁瑣，樸素又不失品味，將茶館的文化氣息發揮的恰到好處。西方的皮質沙發，高貴端莊，帶有濃厚的浪漫色彩；最后，是細節的布置，簡樸的書法字幅、淡雅的山水圖、小巧玲瓏的茶具都是茶館室內環境設計的良好選擇。1.3茶館的存在價值。茶館又可稱作“茶樓”、“茶攤”、“茗鋪”，早先的茶館并沒有現在這般正式，就算是路邊的茶攤，人們也樂意前往、樂在其中。那時的茶館，主要是供人們放松、交際和消遣時間之用。中國茶館歷經千年歷史至今仍然存在，對人們來說，茶館除了保持原有的娛樂功能外，還被賦予了新的存在價值，即承載著繼承和弘揚中國歷史文化的重任。茶館的存在為人們接觸傳統文化提供了良好的機會，有助于華夏文明的繼承與傳播。與此同時，又為人們創造了一次打破傳統、大膽創新的良機。古老的茶館與現代流行元素的結合，將給人們的思想帶來一次巨大的沖擊，有利于中國傳統文化的傳承發展。

2簡約風現代茶館室內環境設計

在當前開展綠色住宅環境設計活動時，通過引入傳統園林的載體優勢，進而實現生活環境與綠色生態的生動融合。本文將結合《園林與環境景觀設計》一書，分析當前住宅環境設計存在的問題，探索傳統園林在綠色住宅環境設計中的應用價值與路徑，以期為當前改善大眾生活，營造綠色生態住宅環境提供有效參考。

由董智、曾偉主編，北京大學出版社于2014年5月出版的《園林與環境景觀設計》，主要以園林景觀設計活動為研究對象，從理念概述、分類、設計技能和設計案例等多個角度對園林與環境景觀設計活動進行了全面論述，提出了景觀設計的原理與內容，通過選擇相關研究案例進行敘述，為讀者迅速掌握景觀設計方法提供了有效參考。另外，該書堅持從細小處入手，通過圍繞當前最新的景觀設計理念及案例內容進行論述，實現了“學以致用”的最佳成效。該書具有以下特點：

一、理論扎實、重點突出

該書理論研究扎實，重點突出，通過對園林景觀概述、園林景觀分類、景觀設計表現方法等內容進行詳細論述，形成了園林景觀設計的完整理論體系。該書按照關聯知識的系統化論述結構進行全面解讀，通過構建理論分析與實際解讀相融合的敘述體系，使全書內容遵循研究規律。當前住宅環境設計主要存在以下問題：一是缺少完善的整體規劃與生態環境布局。現階段，多數住宅環境設計偏向概念設計，實際住宅環境與原有規劃、景觀需求之間缺乏有效融合。尤其是多數小區住宅環境設計與大眾實際生活需求缺少一體化融合，影響了環境設計效果。二是存在盲目設計問題，未能有效踐行大眾為本的設計思維。當前住宅小區環境設計過程中，為了增添市場“賣點”，盲目堆積環境設計元素，未能將人性化設計、大眾使用需求等理念有效融入住宅環境設計活動，影響了住宅環境的觀賞體驗。三是住宅環境設計缺少文化、地域特色和綠色生態理念的有效融合，部分建筑環境設計時，盲目推崇“異域風情”，缺少景觀生態學的有效融合。

二、論述系統，敘述完善

該書按照循序漸進的論述原則，將思考題、練習題與論述內容有效融合，使讀者能夠對該書敘述的理論內容、方法建議和綜合應用形成系統化、深層次的理解與應用，有助于鞏固讀者的學習與理解。在聚焦健康、休閑的時代環境下，在綠色住宅環境設計中，應用傳統園林，將實現以下價值：一方面，為大眾營造了綠色生態理念，通過將“人與自然、天人一體”的設計理念融入園林設計活動，在精心配制花木、優化住宅環境空間和虛實空間融合中，實現園林景觀設計的理想成效。當前大眾綠色傳統、人文審美的價值理念逐漸回歸日常生活。因此，通過挖掘傳統園林的寫意文雅、生態綠色趣味，從而更能契合大眾的生態審美需求，為大眾營造綠色生態、內涵突出的住宅環境。另一方面，有效提升了大眾的生活品質，改善了大眾的幸福生活居住體驗。住宅既是大眾最基礎的生活環境，也是大眾精神記憶與家庭文化的重要回歸。在綠色住宅環境設計過程中，通過挖掘傳統園林所傳遞和表現的綠色、生態理念，不僅承載、蘊含了大眾的心理歸屬感與精神認同感，也對大眾的生活品質、生活幸福感發揮了重要影響。

摘要：傳統茶室的環境藝術設計離不開文化的挖掘和傳統文化元素的應用，其中，最重要的莫過于中式元素的應用。因為茶室設計所體現的不僅僅是茶館的功能，更多的是作為一種傳統文化的代表為現代人提供可以棲息的港灣。因此，本文通過回顧傳統茶室的起源和發展，以及傳統茶室的環境藝術設計發展，探討了傳統茶室的環境藝術設計要素，旨在突出傳統茶室環境藝術設計中融入傳統文化的必要性。

關鍵詞：傳統茶室；茶館；環境；藝術；設計

在快節奏的現代社會中，茶室的存在可以使忙碌的人們舒緩和放松心情，一杯香茗，一抹靜謐的時光，使人們找到屬于自己的空間。良好的茶室環境有助于人們心情愉悅，因此，關于茶室的設計則成為研究的重點。傳統茶室設計，其特色在于傳統，主體在于設計，功能在于通過設計實現茶樓的特色。在環境藝術設計中，對于傳統茶室的設計需要加大對傳統元素的分析和引入，如何融入現代審美元素，使古典和現代文化水乳交融，是成功進行茶室設計的重要基礎和原則。這要求不僅要深刻了解茶文化和建筑藝術設計，還要對建筑設計中的傳統元素達到熟練運用的程度。

1傳統茶室的起源和發展

茶室，可稱之為茶樓，或者茶館。早在唐代是以茶館的形式出現。盛唐時期，據傳，以靈巖寺的降魔師為起始，關于飲茶的習慣逐漸形成。當飲茶成為一種風俗之后，在民間常以開茶鋪的形式招人飲茶，這種茶鋪就是茶館最初的樣子。茶館的真正興盛始于宋代，到了明代后，品茶成為市民首選的娛樂方式。因此茶館的功能亦是從明代開始日益完善，從而滿足不同層次的人的需求。隨著中國屈辱的近代史拉開帷幕，茶館也隨之走向沒落。百姓生活民不聊生，戰爭成了中國的常客，那種明清時代的愜意與悠閑的品茶娛樂時光，早已一去不復返。不過，改革開放以來，茶館得到復蘇，而且伴隨著人們對生活水平要求的逐步提高，茶館的意義日益多元化。茶對于中國人的影響是深遠的，許多人依然愛品茶，對于精神生活的追求也很高，而茶館恰好能滿足這些人對品質生活和文化的追求，因此，時至今日，關于茶館的環境設計則成為時下建筑領域中最具特色的風景。通過上述歷史可知，不同時期的茶館帶有不同時期的特點，這些特點構成了茶館特有的時代背景。在茶室設計中，根據時代背景進行茶館設計，是茶館設計所具備的基本元素。比如唐代、宋代、清代的茶館的區別，其元素的差異性需要尋根問底，才能有所收獲。這需要設計者必須了解茶館所處的時代特點，真正了解這一背景，否則，設計出的茶館就不再是具有特色的茶館，僅僅是模仿罷了。

2傳統茶室的環境藝術設計發展

摘要：我國民間裝飾藝術歷史悠久，成就輝煌。在民間廣為流傳的各種裝飾藝術的手法及造型樣式都對現代裝飾造成了巨大的影響，同時為現代環境藝術設計提供了大量的設計素材及參考。本文簡要介紹民間裝飾藝術的概況，分析民間裝飾藝術對室內設計和環境景觀設計的影響，并思考民間裝飾藝術在環境設計中的繼承與創新，體現中國傳統設計特色。

關鍵詞：民間裝飾藝術；室內設計；環境景觀設計

1民間裝飾藝術概述

1.1民間裝飾藝術的定義。我國民間裝飾藝術是指由人民群眾創造的，以美化環境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中廣泛流傳的各種裝飾藝術。民間裝飾是一切藝術形式的搖籃，是組成各民族美術傳統的重要因素。它表達了人民群眾的心理愿望、信仰和道德觀念，世代流傳且又不斷創新、發展，成為富于民族鄉土特色的優美藝術形式。新石器時代的彩陶藝術，戰國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚，其造型、風格均具有鮮明的民間藝術特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇主導，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫等則以民間匠人為主，而流行于人民大眾之中的剪紙、刺繡、印染、風箏等更是直接來源于群眾之手，用于裝飾、美化、豐富社會生活，表達了人民群眾的心理愿望、道德觀念及信仰，世代沿用的同時不斷發展、創新，成為富于民族鄉土特色的優美藝術形式。1.2民間裝飾藝術的分類及基本特征。民間裝飾藝術的分類方法有很多種，按照使用功能劃分主要包括生活日用品類、節慶用品類、禮儀習俗類、游戲玩具類等；按照制作方法有繪畫（版畫、年畫、壁畫、扇面畫）、染織（印染、刺繡織錦）、雕刻（石雕、木雕）、捏塑（泥塑、面塑）、剪鏤（剪紙、皮影）、裱扎（風箏、紙扎）、編結等。民間裝飾藝術雖然種類多樣，但作為一種文化形態，其基本特征主要包括以下幾個方面：首先，創作主體是廣大平民百姓，與民俗活動的關系極為密切，如民間的節日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中所用到的年畫、窗花、扎紙、花燈、泥塑、服裝飾物、龍舟彩船等等。其次，我國地大物博、幅員遼闊，民間裝飾藝術分布于各個地區，因地域、風俗、民族、環境的差異又形成多種多樣的種類與不同的表現形式，但它們都具有實用價值與審美價值統一的特點。另外，它們的制作材料大多是普通的木、布、紙、竹、泥土，取材方便但制作技藝高超，且具有奇思妙想，常用人們熟悉的寓意諧音手法，淳樸中不失活潑，表達了人民群眾對美好生活的向往與憧憬，富有浪漫主義色彩。

2民間裝飾藝術對環境設計的影響

環境設計是指圍繞建筑的室內外空間所進行的設計和裝飾活動，主要包括室內裝飾、室內設計、環境景觀設計、建筑裝飾和裝飾裝潢等。建筑內外空間環境被設計師創造出來，就會被社會群體所接受并使用。設計師在設計創作時要對目標對象進行各方面的調研、分析，然后運用自身的想象力與創造力，將設計思維進行物化轉換。我國的環境設計從最初照搬照抄西方設計開始，逐步向追求本民族特色、本土化設計轉變。越來越多的設計師通過吸收傳統的民間裝飾藝術特色來獲取創作靈感，發揚本民族文化特色。2.1民間裝飾藝術與室內設計。現代室內設計應當注重傳承傳統文化，體現我國特有的思想內涵，可以通過對傳統民間裝飾藝術的深入發掘，結合現代的設計語言來進行設計創造。在室內設計中，設計風格、色彩搭配、軟裝陳設等都可以從民間裝飾藝術中提取靈感。從設計風格上，“中國風”的設計越來越受到市場的認可。中式風格室內設計，即具有中國民族特色、能夠體現傳統民族文化和藝術內涵的建筑內部空間裝飾。中式風格室內設計的創作靈感來源于民間美術元素，從我國傳統建筑中尋找裝飾元素并加以提煉，并融合當代設計形式及新型裝飾材料，又形成了新中式的設計風格。新中式風格更能夠滿足現代人的審美需求，富有傳統韻味，同時能讓傳統的裝飾藝術散發新的活力。在室內設計中，色彩是最直接、最讓人印象深刻的視覺語言。我國的傳統色彩以黑、白、赤、黃、青作為五色，對應水、金、火、土、木的五行，所有的色彩都由這五色調和而成，形成了獨具東方特色的中國色彩文化。最具代表性的就是北京故宮，就是利用我國傳統的五色進行色彩搭配，而且將關于自然、宇宙、倫理等古代傳統哲學思想觀念融入其中，猶如金碧輝煌的彩畫，表現了我國獨具特色的哲理色彩文化。傳統民間裝飾藝術有兩種色彩搭配方法，一種是以水墨畫、白墻黛瓦的民居建筑為代表的崇尚黑色設色手法，樸素而莊重；另一種崇尚紅色，象征喜慶吉祥，顏色較為鮮艷、色調搭配豐富，運用互補色對比的設色手法，如建筑中的藻井、敦煌壁畫、民間年畫、刺繡圖案等。裝飾元素的色彩對于空間色彩搭配具有積極的意義，將兩種傳統配色方法應用到現代室內設計中，以大面積黑、白、灰等中性色為主色調，是室內環境加上豐富的補色對比作為點綴，從而使室內空間的色彩對比強烈、鮮明。民間裝飾藝術對室內軟裝陳設的影響更為深刻，很多民間藝術品作為良好的裝飾物可以直接用于室內陳設，對室內空間的氣氛渲染、風格展現都能起到很好的烘托作用，并能表達一定的思想和文化內涵。此外，設計師需要根據室內不同的功能需求來選擇合適的陳設藝術品。例如，住宅室內空間中的陳設需要滿足家庭居住的需求，以人居生活為目的；而商業空間的目的是以商品銷售為主，陳設軟裝種類的選擇以及擺放位置都要結合商品的種類和風格來突出商品的特色，以激發顧客的購買意愿。而不同地區的民間裝飾藝術也能夠突出不同民族、不同區域的風格特征。例如，西南地區植物茂盛，民間編結藝術用竹、藤等植物制成的坐墊、藤椅、籃筐等各種編織物作為家具陳設品，簡潔的圖案和精細的做工不僅能滿足人們的使用功能，同時展現了獨具特色的亞熱帶風情；藏族的室內常用色彩艷麗豐富的掛毯作為墻面裝飾，很好地展現了高原地區的民族特色。2.2民間裝飾藝術與環境景觀設計。環境景觀設計是指運用藝術設計方法研究環境景觀的藝術創作與設計，主要研究對象為城市環境景觀、建筑環境景觀等。環境景觀設計的核心是以自然景觀與人文景觀構成為基礎，使整個環境景觀具有鮮明的個性和特色。而個性的體現是要反映當地居民的社會生活、精神生活以及習俗和生活情趣。我國幅員遼闊，每個地區自然環境的不同造成了不同的人文景觀。以不同的人文景觀，融入民間裝飾藝術元素，利用現代藝術設計手法，是現代景觀設計的重要思路之一。景觀設計師在設計過程中要明確環境景觀設計與傳統民間藝術之間存在的內在聯系，可以深入挖掘傳統民間建筑裝飾中可以運用的關鍵元素，積極將民間藝術中的造型、色彩、符號等元素靈活運用于環境景觀設計當中。一些環境設施，如雕塑小品、路燈、座椅、各類標識等，都可用合適的民間裝飾元素來設計造型，實現環境景觀與傳統民間裝飾藝術的有效融合。

摘要：隨著中式快餐廳的快速發展，其就餐環境和氛圍的設計顯得越來越重要，而色彩作為餐飲空間設計的重要審美表現形式，是對不同空間類型、造型設計、照明設計、材料設計及家裝軟裝設計的綜合表達，對于中式餐飲空間的氛圍營造、空間情感化、空間體驗感具有重要的作用和意義。本文以中式快餐廳消費者需求轉變為著眼點，以“體驗”的視角分析不同需求類型對餐飲空間環境中色彩表現的差異性，探討快餐廳中人與物、人與環境、人與空間的心理特性及快餐廳色彩設計的搭配原則等共性特，為中式快餐廳的設計提供參考。

關鍵詞：中式快餐廳；色彩設計；體驗設計

1命題緣起

隨著社會的快速發展，人們的經濟和生活水平不斷提高，講究效率、節約時間成為日常生活的重要內容，消費者的的需求也由由單純的解決溫飽轉向重視就餐環境的體驗設計，消費者對于快餐廳的空間環境的設計和氛圍的營造提出了更高的要求。作為與“民食為天”的重要場所，餐飲空間的設計不再以單純的滿足“吃”的功能性為主要訴求，消費者對于“食”的場所、“食”的環境提出了更高的審美要求。而色彩設計作為不同空間類型、造型設計、照明設計、材料設計及家裝軟裝設計的綜合表達，影響著餐飲空間的氛圍體驗，對于消費者的心理和審美感受有著重要的影響。另外，中式快餐廳設計經過幾十年的發展，已形成自己的餐飲空間設計特征。中式快餐廳在滿足消費者對“快節奏”“快生活”“快食”的基本需求外，對于空間環境、氛圍的營造和文化性的表達也越來越重視。

2中式快餐廳的標準化、體系化設計

室內空間中色彩的表現，它不是一個孤立的存在，而是一個由空間固有色、環境色、照明色、材料色、家具及軟裝陳設等組成的綜合的設計系統，色彩本身的物理屬性及其帶給人的心理感知屬性，使得色彩設計對于餐飲空間的整體設計具有重要的意義。在餐飲空間的氛圍營造中，色彩的綜合設計可以豐富空間設計的語言，可以營造特定的就餐心理感受和情緒，還可以對食物、食欲產生較大的影響。因此，對于就餐環境、就餐氛圍及整體舒適度的打造，色彩的系統化設計就顯得尤為重要。快餐廳作為快節奏社會的體現，其消費者范圍也隨著快節奏、快生活的生活方式的延伸，已成為外部就餐重要的場所，其受眾范圍不僅包含上班族，還包含了老年人、年輕人以及兒童等，部分快餐廳在食譜上都有特別針對不同消費年齡層次的套餐設訐。另外，根據消費層次的不同快餐廳的類型可分為：常規快餐廳，中高檔餐廳以及具有主題特色的快餐廳。經過多年的發展，中式快餐廳的室內空間設計，大多形成了統一的裝飾裝修風格，店面的門頭和室內空間關系、空間色彩的處理，均是一種程式化的裝飾裝修方式，如川渝地區的鄉村基、廣州地區的真功夫等。以川渝地區的鄉村基為例，該快餐廳的定位屬于大眾化、平民化的消費水平，其快餐廳的室內裝修風格整體較統一，是一種程式化的裝飾裝修方式，以企業視覺識別系統為主要色彩搭配，和空間氛圍的營造。程式化、標準化的快餐廳空間環境設計，一方面不僅降低了企業設計成本，還為企業提供了一個體系化、整體化的公司形象，提升客戶的辨識度。另一方面，標準化、程式化的快餐廳設計，也使得快餐廳的空間環境只具備實用功能性，缺乏一定的審美性的設計的內涵性。目前中式快餐大都是一個中午經濟，基本從11點多開始到下午2點左右就結束了營業，翻臺率成為利用最大化的一個體現。

摘要：“中國印象”正逐漸被更多的外國人所提及與關注，為了讓世人對“中國印象”一詞，不僅停留在文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國人所看到的中國的城市、鄉村、名勝古跡的印象，而應附加上更為深刻的中國自身所彰顯出的文化底蘊。本文通過解讀“中國印象”的概念及研究范疇、表現形式及分類、所呈現出的藝術特征，以及分析其在當代藝術設計中：視覺傳達設計領域、環境設計領域、產品設計領域的應用，展現了“中國印象”的應用現狀，詮釋了“中國印象”的研究價值。該研究內容為設計界提供了參考，并增強世界對“中國印象”的認知，展現中國在文化上的自尊與自信。

關鍵詞：中國印象;當代;藝術設計;文化自信

在2018年的青島上合峰會期間，中國展現出了一個科技強國、文化強國的形象；隨著中國的經濟實力和綜合國力的不斷增強，其在世界上的地位逐步凸顯。正因如此，“中國印象”也逐漸被更多的外國人所提及與關注，但“中國印象”不應僅僅從文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國人所看到的中國的城市、鄉村、名勝古跡的印象，而應附加上更為深刻的中國自身所彰顯出的文化底蘊。本文通過解讀“中國印象”的內涵、外延以及分析其在當代藝術設計中的應用，詮釋“中國印象”的價值，為設計界提供參考，以此增強世界對“中國印象”的認知，展現中國在文化上的自尊與自信。

一、解讀“中國印象”

“印象”是指接觸過的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，是個體（認知主體）頭腦中有關認知客體的形象。“中國印象”不僅僅是在腦海中留下的有關于中國的印記，更是中國文化所留下的對后世有著深遠意義的民族自尊心和自信心，是巨大的精神財富。（一）“中國印象”的概念及研究范疇。中國是一個資源豐富，歷史文化源遠流長的文明古國，960萬平方公里上孕育著華夏文明所傳承的文化積淀，這便是中國。“印象”，一詞原指在接觸某個事物后在腦海中留下的印記；所以，“中國印象”最淺層次的意義便是在中國見過的事物在腦海中留下有關于中國的印記。但“中國印象”不僅僅是人們在腦海中留下相關印記，而是一種精神依托。“中國印象”不僅僅從文字表面的字義理解，更不能單純地概括為外國人所看到的中國的城市、鄉村、名勝古跡的印象，而應附加上更為深刻的中國自身所彰顯出的文化底蘊，增強中國人民的文化自信心和自尊心。我們對于“中國印象”的研究不應該只是泛泛地在表面探索，更應該深入挖掘中國文化所帶來的社會影響以及“中國印象”在各藝術設計領域中的應用及未來發展趨勢。（二）“中國印象”的表現形式及分類。“中國印象”的表現形式有很多，內容也豐富繁雜，如青花瓷、京劇臉譜、扎染、水墨畫等；他們都是可以根據不同的標準進行分類的，每一種表現形式都是中國所特有的藝術魅力。“中國印象”按照不同的標準可以有多種分類方式：1.按照人接受信息的不同感官可以對“中國印象”進行細分為：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。（如表1）所示：2.按照人的基本生活要素可以對“中國印象”進行細分為：衣、食、住、行、文、娛。（如表2）所示：（三）“中國印象”所呈現出的藝術特征。“中國印象”所呈現出的藝術特征主要是獨特性、審美性、文化性。1.獨特性“中國印象”是中國特有的風情地域風貌、民族文化呈現的氣質和形象。它不同于西方世界的理念思維，是區別于其他國家、地區、民族的標志之一，是歷史繁衍至今逐步形成的特色。2.審美性“中國印象”包羅萬象，包括紋樣、符號、家具、產品等，經歷了時代的變遷，人們的審美觀念也在隨著時代的發展進步，“中國印象”中帶有許多中國獨特的文化元素，將這些“中國印象”融入到人們的生活，無形中提高了人們的審美觀念。3.文化性“中國印象”中包含了眾多中國元素，是中國藝術設計的瑰寶，將“中國印象”中的這些中國元素融入環境、融入產品中，在提高人們審美觀念的同時，也提高了人們的文化素養，讓人們更加了解中國元素，提高文化的自尊心和自信心。

二、“中國印象”在當代藝術設計中的應用

1引言

近二十幾年來，隨著經濟全球化的發展，我國城鄉經濟社會也取得了巨大成就。經濟的發展促使人們對于居住的要求也越來越高，已不在是過去那種單純的對于居住功能空間的需求，而是提高到較高的居住環境需求上，甚至于更高的文化品位。住宅產業不僅是建筑業的重要支柱，也是城市建筑形象的重要體現，是城市文化的物質表現。近年來，住宅市場各種歐式、美式及一些說不出風格的樓盤獲得了蓬勃發展；傳統民居由于空間、層數等的限制，卻日漸稀少。城市建筑在大踏步向國際化大都市邁進的同時，城市文化的個性和特色也逐漸喪失，城市建筑出現“千城一面”的現象，失去了地域與民族應有的特色。中式傳統建筑強調在有限的封閉空間內營造出大意境，這非常符合現代人對家的需要。基于對現代都市人精神和物質的需求，將中式古典建筑的空間序列與現代居住建筑的空間進行有效組織和優化，成為一種新的形式--新中式建筑。本文中，作者以江蘇淮安市金鳳梧桐華苑小區規劃設計為例，探索在現代住區規劃中如何融入中式傳統民居建筑的精髓，創造出符合地域城市特色的居住建筑，以期為建筑師進行現代中式住區規劃設計提供借鑒。

2項目概況

金鳳梧桐華苑小區地塊位于江蘇省淮安市延安西路7號，京杭大運河北岸，基地西起規劃道路、東面和南起面臨規劃中的運北西路、北側有道路連接延安西路。地勢總體較為平坦，臨近淮安市中心城區，交通便利，是淮安市區中綜合設施配套較好的地區之一。小區幽靜恬適，相對獨立的環境，內部寬大綠地的美景，造型典雅古樸的設計風格，先進完善的配套設施，形成一個集居住、休閑為一體的住區環境。項目總用地面積7.28hm2，地上總建筑面積16.73萬m2，地下建筑面積3.52萬m2，容積率達2.29，地形較不規則；因此，設計中以高層住宅建筑居多。

3住區規劃設計理念

3.1堅持“以人為本”的設計原則，創造“理想的家園”，實現小區居民與自然環境的和諧共生，將居民生活真正融入到自然環境中，為小區提供高品質的居民交往空間。

光環境是室內環境必不可少的組成部分，與色彩環境一樣，都屬于室內軟環境。光環境設計分為自然光環境設計與人工光環境設計兩種形式，其除了滿足人類生活照明等基本需求外，還對空間造型起著至關重要的影響作用，即光環境能夠產生不同的視覺效果。光屬于美學元素之一，能夠構造空間、改變空間甚至破壞空間，光可以幫助人們對物體質地、大小、色彩以及形狀等進行感知，在調節室內空間關系方面具有不可忽視的作用。所以，本文針對室內設計中的光環境設計研究，對提升我國室內空間設計、推動光環境設計發展等具有重要的藝術價值與現實意義。

一、光環境設計的基本概念

光環境是構成室內環境的一個重要元素，其與色環境共屬于室內軟環境內容，光環境有自然光環境與人工光環境兩種形式。其中，自然光環境主要是指太陽光線自然形成的光環境，屬于室內空間白天采光的重要方式；人工光環境主要是指通過電力發電產生的光照效果，屬于室內空間夜晚采光的重要方式，同時其還能夠營造個性化的光環境，以滿足現代人的視覺審美與心理需求。在室內設計過程中，人們通常比較重視色彩、家具、造型等方面的空間設計，對室內光環境設計容易忽視，造成室內整體空間設計不夠全面化與深入化。光環境設計能夠有效提升室內環境的精神愉悅功能，營造獨特的藝術空間與視覺享受的重要意義。光環境設計不但具有提供室內空間照明的重要功能，而且能夠強化人們對室內空間的感受與體會。所以，在設計室內空間的過程中，必須對光環境設計予以高度重視，科學合理運用自然光環境與人工光環境，實現光環境設計與空間搭配的最優化。同時，在對光環境進行應用與設計的時候，要擺脫傳統設計理念與大眾設計風格的局限，在堅持光環境設計基本標準與規范的前提下，大膽發散思維、自由想象、敢于嘗試、勇于創新，促進光環境設計的改進與創新，實現光環境照明作用與藝術價值的有機結合，提高室內光環境的整體設計水準，最大程度發揮室內設計中光環境設計的功能與價值。

二、光環境設計在室內設計中的運用

1.自然光環境設計的運用

室內環境的頂部空間采光通常以自然光環境為主。自然光自上而下的照射方向，使得其光色比較自然，亮度也比較高，產生的視覺效果更佳。在光環境設計過程中，要盡可能使采光口的大小、形狀與位置等同建筑幾何尺寸相一致。同時，由于不同建筑的采光形式要求不一樣，所以，對博物館、美術館等此類觀賞性較強的建筑，可以適度運用頂部采光的光環境設計方式。另外，自然光環境還包括側面進光的設計方式，尤其是科學技術的不斷進步，為側面進光設計發展提供了更好的平臺與途徑。側面進光設計的最大優勢就是能夠促使自然光線透過琥珀色的玻璃形成獨特的光影效果，比如蘇州園林的諸多門窗光環境設計就是采用的側面進自然光的設計手法。

一、陳設藝術設計

陳設藝術設計自人類進入文明社會就悄然誕生，伴隨著人類對美感持之以恒的追求而不斷發展壯大。古埃及宏偉的金字塔、中國的秦磚漢瓦、印度的佛像造像、古巴比倫的空中花園、羅馬的大角斗場透過歷史的滄桑，穿過時間的長河向后世的我們展示那個時代，那一群人獨特的審美水平和塑造美的能力。陳設藝術設計并不是像普通大眾腦海中認為的那樣，只是簡單的物品擺設與空間設置。它是一門復雜晦澀的學科，要求設計者利用物品的空間位置與物品與物品之間的相互關系，進行主觀上的情感表達，物品的擺放位置，融入的是設計者的思想感情，表現的是設計者的藝術構思，將光影、色彩置于同一于一個空間之中，展現出特殊的視覺效果，給人以美感。通過陳設藝術設計，可以拉近人與環境之間的距離，使人與環境融為一體，促進人與人之間的和諧融洽。正是這種將生物科學、設計技巧、藝術追求和社會文化結合在一起的設計科學，才能完美的向我們展示設計的美感。由于劃分的標準不同，我們可以將設計藝術劃分為不同的種類，但是其中最為常見分類是物質性陳設與精神性陳設兩種。物質性陳設是指一些有著使用價值滿足我們物質生活的物品。比如我們使用的各種家電，閱讀的各種報刊雜志、各種家具擺設等等。作為一種生活必需品，家用電器存在于千家萬戶中，有著不可替代的重要地位。隨著時代的進步，社會的發展，我們越來越重視家具家電的造型設計，希望家具家電的造型和設計、擺放能滿足自己的審美追求，表現自己的價值追求，成為把自己的內心展示給他人和自我享受的一種手段。我們身邊既有床、鞋柜、衣柜、桌子這樣實用性很強的家具，也有一些裝飾性極強的擺設性家具。我們不難看出，陳設藝術設計就是立足于我們現實生活的實際，將各種環境因素合理、科學的搭配起來，既保證他們作為生活必需品的實用性，既不影響我們的自我使用體驗感，妨礙我們的日常生活，又能讓他們體現自身的美感，美化我們的生活空間，愉悅我們的心靈，融洽我們的關系。報紙、雜志和各類書籍作為一種精神媒介，既讓我們得到了與外界溝通交流的機會，不斷學習新的知識，豐富我們的精神世界，同時將他們合理擺放，放在合適的位置上，又能為我們的生活空間抹上水墨的顏色增添一種文化韻味，讓人不禁產生一種書香門第的感覺，平添一種典雅與寧靜，使我們的心靈得到蕩滌，得到解放。我們必須清楚地認識到陳設藝術設計是一個復雜的混合體，并不是簡簡單單的傳統意義上的藝術裝飾和擺設，也區別于傳統的環境設計和造型，它更為重視的是陳設設計的合理性與科學性，擁有科學理論的支持，在理論的基礎上將各種空間設計學科知識運用到室內陳設與擺放的設計當中，在此基礎上為我們全方位的表現設計者與用戶的思想感情的融合、自身的文化內涵與精神追求，空間享受，構建良好的生活環境，使人與空間更好的融為一體。

二、新中式空間

在將探討陳設藝術設計應用與新中式空間之前，我們有必要對新中式空間做一個全方位的了解，理解他的概念，掌握他的基本特征，在此基礎上才能夠進行真正的有意義的學術探討。新中式空間脫胎于中國傳統文化，隨著人們對傳統文化的再次認同而興勝開來，他將中國社會的傳統文化內涵、精神追求、審美情趣完全的呈現出來，同時，兼收西方現代化的設計元素、藝術理念，體現出一種獨特的現代美感，新中式空間將二者完美的結合在一起，傳統與現代相呼應、典雅與動感相連接，具有獨特的美感。與中國其他時代的空間風格相迥異，新中式空間將中國新時代的新特點、新精神、新理念、新追求以及新的思維模式包含起來，并進行一種有益的銜接，它將中國傳統文化元素融合到現代空間設計中，使設計的效果既體現古典文化元素，又能符合現代空間設計審美標準，既體現中國古代的典雅，也呈現出現代社會的時尚，以此來適應新的社會和人們的需求，滿足不同用戶的空間訴求。新中式空間體現出的是一種積極樂觀的人文情趣，要求設計者有著天馬行空般的想象力、不拘一格的創造精神以及一種與時俱進的銳意改革進取精神，只有滿足這樣的條件，才能夠創造出激情四射的新事物、新韻律、新美感。新中式空間作為一種新的空間模式，將中國古典的空間設計做了更為深刻的改變，與此同時融合經濟學知識，將市場與審美結合，重視社會的審美訴求，并在此基礎上不斷修正自己的發展方向，從而具備了更為頑強的生命力。新中式空間著眼于當下，但又關注于未來，不單單局限于滿足當代人的審美情趣與價值追求，而是希望能夠對未來保有一定的影響力，引導社會形勢，提升社會整體的審美水平，開拓人們的視野。從空間風格來看，新中式空間并不是簡單的復制、野蠻的照搬，而是將中國傳統空間、西方現代設計藝術結合起來，取其精華，去其糟粕，對二者進行科學、理性的繼承與發揚，將核心點放在對空間的情感描述之上，在古典與現代的結合處，為我們傳遞古典空間的人文精神與現代化的用戶體驗，將中國固有的審美情趣與時代結合，創造出適合于中國人自己的環境空間。新中式空間的出現絕非偶然，有著深厚的文化土壤，以儒家為代表的中國哲學思想，強調“仁、和、貴”，將這種傳統文化思想融入空間設計當中，無論是在辦公空間設計、商業環境設計還是家庭裝修設計上，結合用戶的思想、性格和用途，通過對空間的整體設計，體現出仁義、和氣和富貴的元素，使這些元素在無形當中體現出來，令用戶感受到中國古典文化的典雅氣質。這并不像西方哲學一樣，將思想抽象形而上起來，用抽象的方式加以表現，這種形式往往使人感覺設計空間的冰冷和無厘頭，雖然時尚但不見得溫馨。打破這種形式，而采用另外一種方式，將自己的思想感情與精神追求，轉化為一種生活模式，因此可以說中國的古典哲學思想就存在于我們的血液當中。從宏觀的角度來看，傳統文化的內核對中國藝術設計的影響無時不在、無處不在，蘊含在中國的紅墻綠瓦、小橋流水、北方的四合院、南方的園林中的設計精神正是植根于中國傳統文化，正是因為有著傳統文化的支撐，他們才能跨越歷史長河為我們展現出一種獨特的美感。新中式空間的出現正是這種古老哲學思想的重現，是對傳統文化繼承與發揚。將我們身上固有的文化內涵、精神境界、道德情操完美的表現出來，完美釋放我們的內心情感。為了避免新中式空間落于窠臼，缺乏創新的能力與時代感，就需要我們將新的設計思想、新的裝飾材料融入進來。只有做到兼顧傳統與現代，才能避免空間表現的蒼白、乏力，創造出獨特的審美情趣與文化內涵。

三、表現手法

近些年來，隨著人們環保意識的增強，開始追求一種更為健康舒適的生活。對空間設計與陳設藝術提出來越來越高的要求，渴望在自己的生活空間中引入自然清新的因素，在緊張的工作之余，發泄心中集聚的壓力，獲得一種心靈上的放松與和緩。基于這樣的需求，設計師越來越重視將自然因素引入到空間設計與陳設藝術中，將綠色植物、流水、游魚等自然事物放到室內，讓游魚在水中暢游，讓綠色植物點綴我們的生活，動靜之間，情趣盎然。為我們在喧鬧的都市營造一種寧靜、安逸的生活環境，帶來一種桃花源般的內心體驗。計算機技術的快速發展、互聯網的迅速普及，讓我們能接觸到更多信息、獲得更多生活經驗，觸摸到各種文化思想，身處信息漩渦中的我們，每時每刻都在接受不同文化的洗禮，當各種不同的思想文化、精神內涵、生活方式與自身所處的生活環境，受教育程度，社會背景，職業種類相碰撞之時，會發生強烈的化學反應，誕生出越來越多的設計風格，始終保持一種不確定性與可能性。這種可能性不斷引導者陳設藝術設計向著更加多元化的方向發展。陳設藝術設計在新中式空間的呈現主要利用兩種表現手法，第一種手法就是用當代時代性較強的手法來展示古典的文化情懷；第二種表現方式是在傳統文化的基礎之上，充分發揮古典文化的影響力，對現代設計藝術的表現手法、現代化的裝飾材料、有時代感的家具融合進來。通過這兩種表現手法，將陳設設計藝術在新中式空間中表現出來，利用陳設設計藝術將新中式空間的獨特文化氣質充分的展示出來，又不放棄傳統的家居風格與古典的設計手段，將西方現代化的氣息與舒適感帶入進來，從而營造出一個既有文化氛圍又有良好用戶體驗的家居空間。陳設設計藝術在新中式空間中的應用，是建立在中國古典傳統法文化的基礎之上，吸收五千年來古代先人的智慧，追求一種中國特有的“道法自然”、“天人合一”的精神境界，利用現代多元化的陳設手段，吸收多樣化的表現藝術手法表現出來，這種結合并不是簡單地復制，而是在繼承的基礎上不斷地做出突破，不局限于過往，不止步于現在，追求一種創造能力。我國的陳設設計與其他設計藝術有著本質的區別，他成長于中國幾千年來深厚的文化土壤，有著獨特的文化底蘊，不會像古埃及、古巴比倫那樣走向滅絕，有著強悍的生命力。古典文化所賦予我們的價值取向與人生追求，促使著我們不斷出發，去探尋新的事物，去創新，去找尋合適自己的設計體驗，陳設藝術設計在新中式空間中的應用正是基于此。