自然生態論文范文10篇

人居環境的生態化、審美化是趨向建設性人居的基本條件。建設性人居環境突出歷史性、動態性，是以一般性的人居環境為基礎，在關注生態化人居環境的建設條件下，而直視人類未來性的優化生存。我們構建走向未來的建設性人居，應該內蘊著向自然生態回歸的環境建設導向，通過人居環境中自然生態的復現，并且將自然生態進行技術——藝術的審美構形，而展示環境對于人的生存的生態性意義。

一、人居環境與建設性人居環境

人居與自然生態環境是人們尋求生態性生存的物性基地。人居環境是每個個體在家庭、群體、社會中從事各種生存活動的必要場所，是人類生存家園的基本載體。人類未來生態化生存的條件之一，就在于不斷地創制生態化且藝術審美化的人居環境。

自然生態是人類以及一切生物體共同生存的家，相互間在自己的家中生存、繁衍和共同消長。當人類創生以來，自然生態及它所促生的生物多樣性的生命機能，不僅是人類生存、繁衍和進化中生存的自然，同時也是對應的環境。自然生態環境不斷創生且激活著生命的多樣性，有了生命的存在，人的存在就成為可能，美與審美的存在也成為可能，自然生態審美與人居環境的審美化亦成為可能。自然生態在未來的人居環境中既是基礎，也是環境構形的參照。生態審美化不僅合理地促進人居環境的生態化，而且是未來環境系統構成的必然趨向。人居環境作為近年來唱響的一個環境構成術語，既深蘊著理論化，又直接關涉到人們的當下生存和未來性優存；既灌注“人本化”，又內存對人的現實生存的指導性。

人與環境是人居環境的兩大要素，人與環境的構成及其和諧關系的建設則是人居環境的基本運作機理。就人的要素說來，人的一切活動都是為了自身的生存和發展，人的生存和發展必須在一定的環境中生成。就環境要素而言，首先，環境是適宜于人們聚居的環境，它應該包括本源自然環境、人工自然環境和社會—經濟—文化/精神環境；其次，易于人們聚居的環境應該是復合性環境，呈現趨于和諧生存的網絡性結構。復合性環境構成關系的和諧程度直接關涉到人們生存和發展的質量。為此，人居環境問題已經被人們倍加重視，并且成為加快社會發展，保障人類永續生存的重要條件。尤其在當前促進城市化建設的過程中，在人們普遍追尋的綠色行動中，人居環境的生態化亦成為一個重要指標體系，由此，在學界就構成了一種被稱為“人居環境學”的科學形態。

德國建筑學家道薩迪亞(C.A.Doxiadis,1913—1975)在20世紀50年代創立了“人類聚居學”，他著重研究人與環境之間的相互關系，將人類聚居作為一個整體進行關注。道薩迪亞把人類聚居分為內容(人及社會)和容器(有形的聚落及其周圍環境)兩大部分。在進行細分時，道薩迪亞又將其劃分為自然界、人、社會、建筑物和支撐網絡等五大要素。我國著名的建筑家，中國科學院和工程院院士吳良鏞先生曾深刻研究了道薩迪亞的思想，從而構建了“人居環境學”的學術框架。在《人居環境科學導論》中，吳良鏞先生這樣界定人居環境：“人居環境，顧名思義，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。按照對人類生存活動的功能作用和影響程度的高低，在空間上，人居環境又可以再分為生態綠地系統與人工建筑系統兩大部分。”[1](P38)吳良鏞先生還提出了“人居環境系統學”的思想，并以“開放的復雜巨系統”界定人居環境系統，同時他以分系統、分層次的研究方法，將人居環境系統分為居住系統、支持系統、人類系統、社會系統和自然系統等五大系統，其中每個系統又分為若干個子系統。

論文關鍵詞：循環經濟;生態城市

論文摘要：隨著經濟的發展和資源的緊缺，循環經濟理論得到了較大的發展，并在生態城市建設中發揮了重要的作用。本文分析了生態城市建立的條件和步驟，并提出了循環經濟生態城市建設的幾點建議。

所謂循環經濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統內，在資源投入、企業生產、產品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統的、依賴資源凈消耗線性增加的發展，轉變為依靠生態型資源循環來發展的經濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(Recycle)原則。它的思路是改變傳統經濟中“資源一一產品一消費一污染排放”的單向流動線性經濟模式為“資源一產品～消費一再生資源”的自然生態模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產。總之．就是按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境。最早利用循環經濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環經濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟

1．1生態城市的內涵

生態城市慨念是聯合國教科文組織(UNESCO)發起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的。是代表一定地域空問內人與自然系統和諧、持續發服的城市類型的高級階段、高級形式。具體的說，生態城市是全球或區域生態系統巾，分享公平承載系統份額的可持續發展子系統，它是基于生態學原理建立的自然和諧、社會公平和經濟高效的復合系統，更是具有自身人文特色的自然與人工協調、人與人之問和諧的理想人居環境。一個城市不管多么貧窮或富有，只要能高效利用資源，在系統內部及外部建立和諧的生態關系，城市擁有充沛的活力，這個城市就處予健康狀態，即生態城市。生態城市建設和發展要充分融合社會、文化、經濟等諸多因素，才能達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧，因此，根據現代化進程生態城市可以被分為工業型生態城市、人文型生態城市。

編者按：本文主要從建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟；對建設循環經濟生態城市的幾點建議進行論述。其中，主要包括：按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境、生態城市的內涵、生態城市慨念是聯合國教科文組織(UNESCO)發起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的、建立循環經濟生態城市的制約條件、建立循環經濟生態城市的步驟、加快產業結構調整，推進垃圾處理等環保產業的發展、制定相應的財政稅收政策，從宏觀上支持環保產業發展、樹立綠色消費觀念，建立新的循環經濟理論體系、推行住宅生態化、完善綠色循環經濟核算體系、循環經濟生態城市的建設將有助于人類利用有限的資源等，具體請詳見。

論文摘要：本文分析了生態城市建立的條件和步驟，并提出了循環經濟生態城市建設的幾點建議。隨著經濟的發展和資源的緊缺，循環經濟理論得到了較大的發展，并在生態城市建設中發揮了重要的作用。

論文關鍵詞：循環經濟,生態城市

所謂循環經濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統內，在資源投入、企業生產、產品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統的、依賴資源凈消耗線性增加的發展，轉變為依靠生態型資源循環來發展的經濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(Recycle)原則。它的思路是改變傳統經濟中“資源一一產品一消費一污染排放”的單向流動線性經濟模式為“資源一產品～消費一再生資源”的自然生態模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產。總之．就是按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境。最早利用循環經濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環經濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟

1．1生態城市的內涵

編者按：本文主要從建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟；對建設循環經濟生態城市的幾點建議進行論述。其中，主要包括：按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境、生態城市的內涵、生態城市慨念是聯合國教科文組織(UNESCO)發起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的、建立循環經濟生態城市的制約條件、良好的生態城市規劃是生態城市建設的重要保障、建立循環經濟生態城市的步驟、加快產業結構調整，推進垃圾處理等環保產業的發展、制定相應的財政稅收政策，從宏觀上支持環保產業發展、樹立綠色消費觀念，建立新的循環經濟理論體系、完善綠色循環經濟核算體系等，具體請詳見。

論文摘要：隨著經濟的發展和資源的緊缺，循環經濟理論得到了較大的發展，并在生態城市建設中發揮了重要的作用。本文分析了生態城市建立的條件和步驟，并提出了循環經濟生態城市建設的幾點建議。

論文關鍵詞：循環經濟生態城市

所謂循環經濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統內，在資源投入、企業生產、產品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統的、依賴資源凈消耗線性增加的發展，轉變為依靠生態型資源循環來發展的經濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(Recycle)原則。它的思路是改變傳統經濟中“資源一一產品一消費一污染排放”的單向流動線性經濟模式為“資源一產品～消費一再生資源”的自然生態模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產。總之．就是按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境。最早利用循環經濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環經濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟

1．1生態城市的內涵

編者按：本論文主要從基本情況；生態修復成效；幾點啟示等進行講述，包括了生態修復是指對生態系統停止人為破壞，以減輕負荷壓力、科學規劃，對位配套措施是實施生態修復工程的前提、加強組織、建章立制、加大宣傳是生態修復工程順利實施的基礎、建立部門聯動機制，整合項目，為生態修復項目的實施提供資金保障、立足實際，政策引導，狠抓落實是實施生態修復的關鍵、依法監督，狠抓管護是生態修復效益正常發揮的保證、合理布設監測網絡，為生態修復提供科學依據等，具體資料請見：

論文關鍵詞：生態修復經濟社會可持續發展通渭縣

論文摘要：生態修復是對生態系統停止人為破壞，以減輕負荷壓力，依靠生態系統的自我調節能力與自身組織能力，使其向有序的方向進行演化；或者利用生態系統的這種自我修補能力，輔以人工措施，使遭~l,at壞的生態系統逐步恢復或使生態系統向良性循環方向發展。主要指致力于那些在人類活動影響下受到破壞的自然生態系統的恢復與重建工作。

通渭縣鹿鹿山流域水土保持生態修復試點項目于2004年被列入黃河水土保持生態工程試點項目，經過3a實施，項目區內生態環境得到了明顯改善，林草覆蓋率從52．30％提高到60．29％，農戶人均純收入由1613．80元提高到1967．20元；生態、經濟系統開始良性循環，該項目的實施為本區域經濟社會的可持續發展打下了堅實的基礎。初步實現了人與自然和諧相處。

1基本情況

通渭縣鹿鹿山水土保持生態修復項目是黃河水土保持生態工程生態修復試點項目。實施期為2004—2006年，項目區年均降水量500ram，年均氣溫3～5oC，適宜各類生物生長，屬黃土丘陵溝壑區第三副區。該地區為石質山地，項目區轄隴陽、北城、寺子3鄉，12個行政村54個村民小組，總人口7839人，人口密度84人／km，全部為農業人口，農業勞動力4706人。人均土地1．19hm，人均耕地0．26hm，總面積93．30kmz。完成封禁面積56．25km2．人工補植9Ohmz,人工種草277．5Ohm2,設立封禁工程圍欄5km、標志碑5座、標語牌9O個、封育區“四至”邊界標志界碑600個；新建管理房3間、示范養殖圈舍150座。布設植被監測點5個、氣象觀測點1個、徑流泥沙監測點1個，選擇監測典型農戶60戶。

本文作者：梁榮趙秀麗工作單位：內蒙古財經學院

內蒙古生態經濟學會成立大會暨生態經濟理論與實踐研討會于26年1月7日在呼和浩特市召開。來自內蒙古黨委政策研究室、內蒙古社科聯、內蒙古發展研究中心、內蒙古大學、內蒙古師范大學、內蒙古農業大學、內蒙古氣象局、內蒙古社會科學院、內蒙古環保局、內蒙古黨校、內蒙古生態環境監測站、內蒙古統計局、內蒙古財經學院等16個黨政機構、高等院校、科研院所的領導、專家、學者共68人出席了會議。內蒙古電視臺、內蒙古日報社、內蒙古人民廣播電臺等媒體給予關注和報道。與會代表提交論文16篇。大會由內蒙古財經學院、內蒙古生態經濟學會(籌委會)共同主辦。內蒙古自治區人民政府副主席郝益東應邀與會并發表重要講話。會議由內蒙古財經學院副院長李春林教授主持。內蒙古財經學院院長張亞民教授致開幕詞。內蒙古社會科學聯合會黨組書記、常務副主席劉高出席了會議。內蒙古黨委政策研究室副主任張太平研究員關于5內蒙古生態經濟學會章程6進行了說明。內蒙古財經學院副院長李春林教授就學會組成人員進行了說明。會議表決通過了5內蒙古生態經濟學會章程6、內蒙古生態經濟學會領導成員及辦事機構人員名單、常務理事名單、學會顧問名單。會議選舉郝益東副主席擔任內蒙古生態經濟學會名譽會長,內蒙古財經學院院長張亞民教授當選內蒙古生態經濟學會會長。內蒙古生態經濟學會副會長由內蒙古社會科學聯合會黨組書記、副主席劉高、內蒙古氣象局局長烏蘭、內蒙古黨校孫兆文教授、內蒙古社會科學院暴慶五研究員、內蒙古師范大學額爾敦扎布教授、內蒙古自治區環境保護局副局長永紅、內蒙古黨委政策研究室副主任張太平、內蒙古經濟信息中心主任杭栓柱、內蒙古財經學院副院長李春林共9位同志兼任,內蒙古生態經濟學會秘書長由內蒙古財經學院科研處副處長潘建偉教授兼任。表決結束后,大會舉行了隆重的內蒙古生態經濟學會的揭牌儀式。科學發展觀是當今時代的指導思想,本次會議圍繞這一主題進行了熱烈而深入的研討。會議在以下幾方面取得了積極的成果。

一、進一步明確和深化了經濟、社會與生態協調發展的認識

內蒙古師范大學額爾敦扎布教授作了題為5從社會角度看生態6的主題演講。額爾敦扎布教授指出,中國面臨的問題是高耗能、高消耗。我國GDP增長是靠能源和資源的消耗,靠高投入以及粗放型增長方式帶來的,這必然對生態和環境造成巨大的壓力。經濟的增長、能源的緊張對生態問題造成巨大的壓力,同時,人口問題、就業問題、貧困問題對社會造成巨大的壓力,造成社會和經濟發展的不平衡、不協調,整個生態惡化。額爾敦扎布教授進一步指出,當前,自然生態失衡是比較嚴重的,導致自然生態失衡的根本原因是社會生態失衡,社會生態失衡的主要原因是價格制度、財富分配不公和三信危機(信仰危機、信心危機、信用危機)等。因此,要解決自然生態失衡問題,必須使經濟、社會、生態保持動態協調發展。對于理論工作者來說,就要對經濟、社會、生態進行綜合研究,而不能就生態談生態,要把經濟和諧當做問題導向的科學,從多個角度去研究生態,目的是保證我們的生存條件本身,保證良好的生存條件下的經濟的發展和福利的增長。內蒙古黨校孫兆文教授則從物質文明、政治文明、精神文明與生態文明協調發展的視角指出,只有四大文明協調發展,才能推動社會的全面發展和進步。要把發展經濟與環境保護結合起來,發展生態經濟既要尊重經濟規律也要尊重生態規律,提出生態建設產業化、產業發展生態化的發展思路,進而指出發展生態經濟可選擇的模式。發展生態經濟要堅持宏觀與微觀相結合,追求資源的節約和有效利用、循環利用、可持續利用,追求生態環境的改善和經濟效益的提高。在這個過程中,要將采用現代科學技術和弘揚中國少數民族的綠色文化傳統結合起來,要將人工治理和和自然休養生息結合起來,將強化宣傳教育和嚴格執法監督結合起來。

二、生態經濟研究的核心內容是可持續發展問題

內蒙古農業大學李青豐教授在題為5內蒙古草地畜牧業可持續發展6的演講中,首先總結了內蒙古草原的戰略意義,草地作為一種資源,具有生態功能也有資源屬性。畜牧業生產是內蒙古草原最主要的資源功能,也是人類干擾草地環境的最主要的形式,由此引發了草地利用和草地保護問題。在利用草原方面,畜牧業生產是農牧民最主要的收入來源,同時在保護草原問題上,畜牧業生產又是造成草原退化的主要因素之一。從草地退化的原因來看,一是草地超載過牧問題嚴重,草畜不平衡,草地植被遭到破壞。季節性和區域性草畜矛盾是草地退化的最主要的原因。二是系統投入和系統產出的失衡問題。對草地投入的太少,索取的太多,這就是系統裂變的主要原因之一。李青豐教授進一步分析指出,我國是單一的依賴于草地生產、放牧的生產方式,正是這種傳統的靠天養畜的畜牧業生產方式造成草地退化和裂變,人為的干擾、自然災害只起到推波助瀾的作用。因此,要實現草地的可持續發展必須通過生產方式的調整來減輕草地的壓力,要采取預防的措施。內蒙古社會科學院的暴慶五研究員作了題為5深入研究內蒙古生態經濟問題,推動自治區經濟可持續發展6的發言。暴慶五研究員從發達國家先經濟,后生態的發展對比分析中得出的結論是:中國必須走可持續發展之路。暴慶五研究員強調指出,內蒙古生態經濟發展具有得天獨厚的條件,同時,內蒙古面臨的生態經濟問題相當突出,實現內蒙古自治區可持續發展就成為現實的、必然的選擇。內蒙古農業大學蓋志毅教授從草原生態系統可持續發展與國家安全這一角度,就草原生態系統可持續發展與國家安全的關系做了初步探討,系統論證了內蒙古草原生態系統可持續發展的重要性、迫切性與可能性。蓋志毅教授從充當一定守邊任務的牧民減少了生存和立地的空間、草原生態系統的退化導致牧民的貧困影響社會的穩定、在牧區不同經濟主體之間的矛盾三個方面闡述了草原生態系統的退化對國家安全的影響。同時,蓋志毅教授從草原生態系統跨越國界的特性對國際周邊國家的影響以及草原生態系統的可持續發展對水資源安全的重要作用、草原生態系統孕育的多種生物物種延續問題等角度也論證了草原生態系統可持續發展對國家安全的重要影響,草原生態系統的退化必然會從多方面影響我國的國家安全。我國作為一個負責任的大國,應考慮通過實現草原生態系統的可持續發展,來營造一個更好的國際環境。從人類的最終的安全角度,應保證物種多樣性、遺傳多樣性和生態系統多樣性。

論文關鍵詞:常德市武陵區；農業生態；修復原理；建設

論文摘要:常德市是一個農業大市，長期的農業生產也帶來了嚴重的農業生態問題。本文對常德市武陵區農業生態環境的污染進行了分析，從生態修復的原理出發，論述了農業生態修復在農業生態建設中的作用。根據目前現狀，提出了農業環境的保護對策與措施。為促進常德市武陵區生態農業建設，開發綠色產業及農業經濟持續、穩定、協調發展提供了科學依據。

在人類社會發展進程中，無論是發達國家還是發展中國家，往往都經歷了這樣的歷程。既先以破壞生態環境為代價來發展經濟，然后又在受環境破壞的懲罰后逐漸認識和重視生態環境保護的歷程。農業生態領域也不例外，土地長期耕作造成了比較嚴重的農業生態問題，工業“三廢”排放量不斷增加，化肥、農藥、農膜的大量使用，導致農業生態環境惡化，搞好農業生態環境建設是我們面臨的重要課題。

一、農業生態環境存在的主要問題與危害

常德市武陵區農業生態環境的現狀，其中包括水資源、森林草地，耕地水土資源，農用塑料薄膜、化肥、農藥、農業廢棄物等方面的污染。綜合而言，武陵區當前主要的生態環境問題表現在：

（一）水土大量流失。由于毀林、毀草、開荒、濫伐等原因，造成水土大量流失。全區耕地水土流失面積約9.64平方公里，占耕地總面積的34.4％。水土流失破壞了全區的農業生態系統，導致土壤中氮、磷、鉀等養分大量損失，嚴重影響了本區的農業生產，同時，水土流失使沅江河床抬高，導致水患頻繁。

論文關鍵詞:環境倫理;自然主義;人道主義;1844年經濟學哲學手稿

論文摘要:通過對《1844年經濟學哲學手稿》的文本解析，以自然主義、人道主義、共產主義三向緯度為基礎探究馬克思主義的生態倫理思想，以人與自然的本質的統一和人的發展與自然界的復活的統一—“兩個統一”展現馬克思主義生態倫理的人文關懷，最終用馬克思主義生態倫理觀指導當代社會構建環境友好型社會。

馬克思主義的經典文本中并沒有“生態哲學”或“生態倫理”的概念表述，但在《1844年經濟學哲學手稿》等一系列經典著作中，關于人與自然關系的論述并不鮮見，其中蘊藏著豐富的生態倫理思想。

((1844年經濟學哲學手稿》(以下稱《手稿》)，是馬克思早年研究經濟學、哲學時形成的重要理論成果。《手稿》由于包含以人與自然的和諧發展為核心理念的環境倫理思想，因而在馬克思主義倫理思想發展史上占有重要位置。解讀《手稿》中的環境倫理思想，對于深化環境倫理學的研究，保護現代人類和改善生態環境，構建適合人類生存發展的生態型社會，具有重要意義。

一、以三向緯度為基礎探究馬克思主義的生態倫理思想

馬克思哲學的生態倫理觀是在自然主義、人道主義、共產主義三個維度上闡發的。自然主義的生態道德情感是指對大自然的尊重、關心和熱愛之情。人道主義的生態道德觀是指人道地善待大自然，實現物質勞動和精神創造的統一，科學認識和藝術欣賞的統一。共產主義的生態道德信念是指共產主義的實現對生態道德的生成和發展，具有至關重要的作用。

一、自然意識在現代環境陶藝創作的重要性

中國現代陶藝的發展開始于20世紀80年代，它是在西方現代陶藝的影響下產生的，因此，它也具有明顯的現代主義特點。現代主義崇尚科學與理性，張揚了人作為世界主宰的“主體性”價值和意義，在承認現代主義對于推動文明進步和創造舒適生活發揮了積極作用的同時，也應該認識到現代主義在不懈的創新激情支配下，在不斷地向自然攫取的過程中，使自己陷入重重的自然危機和社會危機之中。自然與生態問題越來越成為大家共同關注的問題。當下中國的城市環境建設正進行著破舊立新的發展過程，有些城市在幾年之間就面目全非讓人來不及適應，過去樹立的不銹鋼雕塑等街頭景觀慢慢地在消失，換而代之的是更多的樹木、草地。人們在擁擠的城市空間中，更渴望貼近自然。自然意識在現代人們生活中變得越來越強烈了。環境陶藝的創作者多數從事現代陶藝創作，在他們藝術創作中都有較明顯的現代主義表現色彩。過于注重個人風格的表現，過于強調作品形式趣味，忽視了作品與環境的聯系，甚至形成較強烈的視覺反差，就不能起到美化環境的目的。比如，景德鎮就是一個較典型的城市。景德鎮歷史文化悠久，彰顯其文化個性的陶瓷成為城市公共藝術的重要材料和手段。這有著特殊的意義，在這里陶瓷絕不僅僅是一種材料，它更是一種文化，一種情感化的歷史符號。將陶藝這種藝術語言引入到城市公共空間，對于形成景德鎮特殊的城市面貌和獨特城市文化個性方面是極為有利的。這本是件好事，但當你發現街頭巷尾到處是景觀陶藝，或者在破爛不堪的一堆建筑物前放置一組環境陶藝，甚至連交通工具紅綠燈柱都用青花來裝飾時，你會覺得這些景觀并沒有讓你感到視覺的愉悅和神情的安寧。這大概就是城市建設決策者和環境藝術設計者自然意識淡薄的綜合表現。

事實上，作為構成人類精神寄托和文化審美的環境陶藝，是城市文化生態的有機組成部分。戶外大型陶藝及其景觀陶藝的設計，應該考慮到對城市生態自然環境的適應與愛護，盡量避免對生態和土地的任意占用、改變和破壞。只有人們能從城市長遠的、健康的生態理念出發，在陶藝的形態及其與自然的和諧關系上進行變革的思考，才有可能創造出更多的與自然生態環境相互交融和共生的陶藝形態。

近些年，國家提出了以人為本的發展方針，就是提倡人與社會、人與自然的和諧，城市是為人而設立的，人為了美好生活而聚集在城市，但長期的以物質生產為核心的城市生活忽視了以人為本這個核心。如今，以人為本的問題已提到了當代城市文化發展的中心地位，這是當代城市文化的最廣大受眾為主體的城市建設的自覺。在這個時代主題的要求下，增強自然意識對當下環境陶藝創作是非常重要的。

二、中國傳統美學思想的自然觀對環境陶藝創作的啟示

中國傳統美學思想的自然觀來源于老莊的道家思想。老子所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·章二十五》），并不是說“道”之上還有“自然”，而是說“道”之法是“自然”，就在于“自然”。這樣，“自然”就作為道的根本法則，根本性質確定下來了。莊子對天道的種種追問，如“天其運乎？地其處乎？”“云者為雨乎？雨者為云乎？”都在于揭示“道法自然”的宗旨。以境界為美，以體驗為審美，以自然為美的極致，這是道家的美學體系，其實也就是中國古代的美學體系。顯然，道家不僅是奠定了中國傳統美學的哲學基礎，而且也確定了中國傳統美學的思想體系。道家美學的自然觀的最基本含義是反對雕琢造作，提倡化工成物。這層意義上，可以說中國古代一切有見識、有貢獻的理論家和藝術家無不以“自然”為美。傳統美學思想構筑了中國古典園林和環境的審美理念，它體現出來的親近自然，以自然中的山石花木撫藉心靈的審美思想是值得傳承的。現在，城市建設越來越強調生態性，城市規劃留有大片綠化用地、景觀用地、自然生態區等，這既給藝術家和設計師們創造了更大的舞臺，同時也提出了更高的要求。現代環境陶藝藝術應該從傳統美學思想中得到啟示，因地制宜，順物自然，使藝術作品更好地融入到環境和空間中。

論文關鍵詞：循環經濟理念工業園區發展

論文摘要：以循環經濟理念對吳忠市能源工業、新材料工業和農產品加工業三大產業類型工業園區的產業布局按照“動脈產業”、“靜脈產業”進行優化設計，并提出相應對策、建議。

2004年吳忠市地方工業企業完成總產值61.4億元，完成增加值18.5億元，實現利潤2.7億元，三項指標增幅均居全區前列。仔細分析全市工業產值構成，就會發現各類工業園區正成為吳忠市工業經濟的中流砥柱。如何發揮好工園區的集聚效應，以此推動工業強市戰略的實施，這一問題引起了我們的思考。

一、循環經濟是新型工業化的實踐模式

循環經濟則要求把經濟活動組成一個“資源——產品——再生資源”的反饋式循環過程，所有的物質和能源要在這個循環經濟中得到合理和永續的利用，實現以盡可能小的資源消耗和環境成本，取得盡可能大的經濟效益和社會效益。它是一種以資源的高效利用和循環利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，可以實現社會、經濟和環境的“共贏”。它以協調人與自然關系為準則，模擬自然生態系統運行方式，綜合考慮經濟結構內部各產業之間的有機聯系和公共關系，使社會經濟系統與自然生態系統間的物質、能量和信息的傳遞、遷移、循環依照經濟規律運轉，循環經濟將生產和消費有機地聯系起來，一并納入到可持續發展框架中。循環經濟是用環境友好的方式利用資源和能源，有利于在全社會形成節約資源、保護環境的生活方式和消費模式。因此發展循環經濟是走新型工業化道路的一種重要途徑。我國要走科技含量高、經濟效益、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路，就必須用新的思路去調整舊的產業結構，用新的機制激勵企業和社會追求可持續發展的新模式。

二、創建生態工業園區的設計